Professional Documents
Culture Documents
obj.
--------------------- --------P
invoc.
Traduccin: "Me consideras tonto, amigo?" Notemos que si transladamos las cajas del
anlisis sintctico latino a la versin castellana, encajan perfectamente. Esta oracin 7
pertenece a Marcial. Los autores de una nica obra o que nos haya quedado una sola
obra, con solo citar su nombre, de hecho se sabe a qu obra pertenece. As tenemos Petr.
y se entiende que es el Satiricon de Petronio. Y ahora Mart. y se entiende que son los
Epigramas de Marcial. Segn la cita, libro IV, epigrama 15, verso 5.
I. 8. te dignum putas .
sd
--- ------- -----od pvo.
obj
---------------------P
Traduccin: "Te consideras digno."
El predicativo de un sujeto, va en nominativo; el predicativo de un objeto directo va en
acusativo. El predicativo de un sujeto modifica al sujeto y a la accin que realiza ese
sujeto; el predicativo de un objeto modifica a un objeto y al verbo que selecciona a ese
predicativo. De all es que los ponemos en cajas separadas, pues en 4 solus modifica a
ego ceno y en 7 stultum modifica a me putas y en 8 dignum modifica a te putas.
atr
aps.
pvo. obj.
---------------------------------------------------------------P
Traduccin: "LLamis al gran mar ocano Atlntico." Appello tiene en latn la doble
acepcin de "llamar a algo de determinada manera" (od ms pvo. obj) y tambin la de
"llamar a alguien" (ob).
El diccionario nos dice:
pontus, -i m
magnus, -a, -um
Atlanticus, -i m.
oceanus, -i m
appello
Si agotamos la posibilidad de que magnum al ser adjetivo, sea atributo de un sustantivo,
lo es de pontum. Pero con Atlanticus pasa otra cosa: ahora hay un sustantivo que se
refiere a otro. Un sustantivo no puede modificar a otro como lo hace un adjetivo, sino
que se aplica a otro, fenmeno que se llama apsito. Llammoslo coherentemente
apsito y no aposicin, pues decimos sujeto, no sujecin; y predicado, no predicacin, y
adverbio no adverbializacin, etc.
O sea que el sustantivo tiene por lo que vimos hasta ahora dos funciones:
1) ncleo, y
2) apsito.
Las oraciones 10 y 11 traen una novedad sintctica, no morfolgica, pues ya conocemos
su forma, es el infinitivo. En 10 mutare y en 11 videre. En el diccionario, que presenta
los verbos, ya sabemos, por la primera persona del presente del indicativo, estarn:
muto, video.
El infinitivo es un nombre de alto redimiento sintctico en latn, por eso es que lo
vamos precisando de entrada. Por lo pronto, digamos que es un sustantivo, singular,
indeclinable, cuya funcin sintctica le viene solicitada por el verbo conjugado que
sd
-------->
adv
-------- <----------------
tiva
------------------------------------------------P
debes tiene como sujeto desinencial tu, por tanto el infinitivo no puede hacer las veces
de sujeto, sino de objeto, como en rigor el infinitivo introduce una construccin un poco
ms compleja que un simple objeto directo, a esa construccin la llamaremos "objetiva"
(obj.), con lo cual damos a entender que se trata de una proposicin objetiva, que hace
las veces de objeto directo. Pero mutare es transitivo, para que sea una unidad de
sentido necesita a su vez un objeto directo, y aqu aparece animum por un lado y non
caelum por otro. Ambos ncleos de objeto directo estn yuxtapuestos por una coma. La
coma anlogamente a una conjuncin coordinante, como et en la oracin 5, une
trminos o sintagmas equivalentes morfolgica y sintcticamente. E incluso bien
podran ser intercambiales: cantas, saltas "cantas, bailas", animum et non caelum "el
nimo y no el cielo". Ya, por tanto, conocemos dos usos de la coma: 1) encerrar el caso
vocativo y 2) yuxtaponer trminos o sintagmas.
Traduccin: "El nimo debes cambiar, no el cielo". Dice Sneca. Animus es la parte
racional del alma. Podra ajustarte a "mente". Es bonita la metfora del "cielo", en lugar
de decir "exteriormente". Como queriendo decir que el verdadero cambio debe ser
interior, no exterior. El non no niega a caelum, sino que por economa de elementos se
entiende en la segunda parte: non debes mutare caelum. El latn, ya iremos viendo, hace
una gran econonoma: los trminos se dicen una vez sola, no se repite, y si se repiten es
porque se los quiere enfatizar.
-----------
atr
------ ------------------------------v=P
sujetiva
regie cenare .
------ -------adv
---------------obj.
La oracin la trabajarn en el prctico. La g en latn es siempre suave: regie se lee
"reguie", genus se lee "guenus".
I. 12 grammatici certant et adhuc .
-- -----adv
-------- ----------v
adv
------------ -------------------S
Tenemos:
grammaticus, -i m
certo
adhuc es un adverbio. Ya sabemos que las categoras gramaticales que Donato nos dijo
que no tienen ningn accidente, aparecen tal cual en el Diccionario: preposicin,
conjuncin, adverbio e interjeccin.
Lo llamativo aqu es que el et no es conjuncin, sino adverbio, significa "tambin,
incluso". Cuando et no una trminos ni sintagmas morfolgica y sintcticamente
equiparables, es porque est en su funcin adverbial. Aqu sera absurdo que uniera un
verbo con un adverbio: "discuten y hasta ahora". Literalmente Horacio en esta obra
llamada Epstola a los Pisones y conocida tambin como Arte potica dice "Los
gramticos discuten incluso hasta ahora". "Los gramticos discuten todava" no est
mal.
Insisto, trabajen las oraciones de la ejercitacin, tal como las trabajamos en tericos. Si
hacen un poco cada da, quedar garantizado el xito: leer y entender latn.
En la Leccin II aparecen dos novedades, el verbo esse "ser, estar, existir". Y un grupo
de sustantivos y adjetivos que delante de la terminacin -us del nominativo y -e del
vocativo tienen una r, por una cuestin de buen sonido, esa r hizo caer en el latn clsico
a esas desinencias.
peculiaridad
unin
personal
definitiva
sum
cae la e de la raz
dos ss se contraen en una
es
>s
es
es
es
es
es
est
es
>s
mus
sumus
es
es
tis
estis
es
>s
nt
sunt
u
u
cae la e de la raz
cae la e de la raz
La primera persona tiene, como veremos tambin en otras formas verbales, -m en lugar
de -o. Si la -o remite a ego, la -m remite a -me.
Respecto de los sustantivos y adjetivos, digamos que en el latn preclsico no aparecen
con esa prdida, sino solo en el clsico. As en Plauto p.e. encontramos agrus, agre pero
en el perodo clsico caen, dijimos, -us y -e delante de r, as tenemos:
agrus > agr > ager (con el agregado de una e de unin para poder pronunciar gr), en
nominativo y agre > agr > ager, en vocativo. En los dems casos esa e agregada
desaparece, pues no es necesaria, cf. cuadro de la pgina 10 de la Gua. Otras palabras
no necesitaron agregar esa e, como vir, puer, miser, etc.
II. 1 vir ego liber que non sum .
--->
<--------
---->
pvo.
suj.
adv.
presencia, equivale a nuestro "existir, estar". Cuando indica esencia o definicin lleva
un predicativo del sujeto, obviamente en nominativo, como en este caso. Si nuestro
verbo ser indica existencia (uso filosfico) lo es por un motivo traslaticio de otras
lenguas en las que el verbo ser indica ambas cosas, por caso, en griego, en latn, y en
algunas lenguas modernas, como el ingls.
II. 2 servus ne es an liber ?
adv sd
-------
---
-----
pvo.
pvo.
suj.
suj.
------------------------------P
Aqu aparece otra palabra encltica, -ne que es un adverbio interrogativo que podra
traducirse por "acaso". Y aparece una de las formas de decir "o" en latn. En latn hay
tres formas de decir "o", conjuncin coordinante disyuntiva:
an: que se usa en interrogaciones,
vel: que es el "o" inclusivo", y
aut: que es el "o" exclusivo.
Nuestro "o" viene de aut, con prdida de la dental final y el diptongo au que termin en
"o".
Traduccin: "Acaso eres esclavo o libre?"
II. 3 puer meus modestissimus et suavissimus est .
-----------------
---------------
n
-----
-----
atr
--------------
----------------------------------------------
meus, -a, -um, adjetivo llamado posesivo que se corresponde con la primera persona de
los pronombres personales "mi, mo"
Pero modestissimus y suavissimus no aparecen en el diccionario. Sucede que esos dos
son adjetivos en grado superlativo. Como de hecho quedaron casi literalmente en
castellano, podemos ir vindolos. El diccionario presupone que el alumnos sabe que la
terminacin -issimus se le agrega a los adjetivos para ponerlo en grado superlativo. Por
caso, encontramos modestus, -a, -um, a cuyo tema modest- se le agrega issimus, -a, -um
y tenemos en castellano "modestsimo". Otros adjetivos lo hacen como en castellano
con -errimus, por ejemplo, pulcherrimus, -a, -um, en castellano "pulqurrimo". El
sonido ch suena en latn como k en las palabras latinas o suena j cuando transcribe la ji
griega, por caso: chaos.
II. 5 nos religiosi non sumus
----- --------------------------S
--
pvo.
sd
suj.
-----v
---------------
----------
invoc.
-----
pvo.suj. v
--------- --------------S
-----------
------->
<--------
pvo.
-------
suj.
.............................................. ......
obj.
--- ------------------------------------------S
Aqu tenemos:
socius, -a, -um
conscius, -a, -um
soleo
El grupo sc se lee sk. soles (de soleo) tiene un sujeto explcito, tu, esto es, "t sueles
'esto'. Lo que suele es un objeto directo, en latn aparece en infinitivo: esse. "T sueles
ser", pero ser necesita, para tener un significado completo, un predicativo que est en
nominativo porque el sujeto de esse es el mismo que soles, y el sujeto de soles es un
nominativo. Traduccin: "T sueles ser aliado y confidente." El anlisis en castellano es
el mismo que en latn.
II. 9 habeo magistrum
Tullium.
--
---------
sd
----------pvo. obj.
ob
--------v
----------------------------------P
habeo ya sabemos, es "tener", en sentido fuerte, como en italiano, ingls o alemn, pues
en castellano se debilit y qued como verbo auxiliar. Tullius, -i m. dice el diccionario y
es un nombre propio. Se trata de Cicern, que en el Bajo Imperio y en la Edad Media se
lo citaba como Tulio, antes que Cicern. Ya veremos cmo se conformaban los
nombres de los romanos. magistrum si lo buscamos, evidentemente tenderamos a
buscar magistrus, pero magistrus no est en el diccionario. Pero nos damos cuenta de
que delante de la -us hay una r, por lo cual suponemos que en latn clsico esa
terminacin -us cay. Buscamos por tanto magistr y no est, pero nos acordamos de que
Sobre este predicativo del objeto directo que llamamos "no obligatorio" volveremos ya
que reaparecer una y otra vez.