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Latn filosfico I

Prof. Antonio Tursi


Resumen de la 2da. clase del 21 de marzo de 2016
En la clase pasada habamos hablado se lo siguiente:
- De la importancia del estudio del latn en filosofa por dos motivos fundamentales:
uno, porque la filosofa y las ciencias en general hasta el siglo XVIII se esciben en latn,
y otro, porque el latn forja y fija el vocabulario tcnico filosfico y cientfico que
heredan las lenguas llamadas romances y las germnicas imitan.
- Sobre el origen del latn y su evolucin en las lenguas romances, recomendamos la
lectura de unas pginas de la introduccin a su Diccionario que hace Segura Mungua.
- Sobre el mtodo inductivo que proponemos para el estudio de estas lenguas clsicas, el
latn en nuestro caso.
- El trabajo que haremos en tericos y en prcticos se basa en la Gua de latn filosfico
que est en el CEFYL y en el Campus (Latn filosfico, contrasea: lafilo).
- A su vez, establecemos ahora dos parciales de lengua, uno el mircoles 4 de mayo y
otro el mircoles 22 de junio, en el prctico. Los parciales consistirn, al igual que lo
que hacemos en el terico y en el prctico, en el anlisis sintctico y traduccin de
oraciones. Para lo cual, de hecho tienen la ayuda de las fichas, del diccionario, en ltima
instancia, del modo que hayan encontrado mejor les rinda para solucionar y entender
textos clsicos.
- El promedio de 8 (ocho) en los parciales los exime de rendir la parte de lengua en el
final.
- Aquellos que tengan 8 o ms rendirn final con la preparacin de un tema tal como
indicamos en la clase primera. Con todo, se encomienda la lectura de toda la
bibliografa, especialmente de los captulos del manual de Mas y del artculo de Veyne.
- Aquellos que tengas menos de 8 debern dar final de lengua, como un parcial, y luego
el final de cultura.
- Habamos tambin hecho una introduccin a la lengua latina a partir de la
caracterizacin de las categoras gramaticales que hace Donato.
- Y finalmente habamos analizado morfolgica, sintctica y semanticamente las seis
primeras oraciones de la leccin I.

- Nuestra propuesta es ahora leerlas y si se las entiende, sin necesidad de recurrir a


alguno de los anlisis con los que las hemos dilucidado, nuestro objetivo est cumplido.
Y podemos seguir avanzando.
I. 7. stultum me putas, amice ?
Respecto de la pronunciacin y la acentuacin, solo se presenta amice como dudoso,
pero el diccionario nos dice que la i de la penltima slaba mi es larga, por lo cual la
palabra es grave o llana: amce. Las dems: me es monoslabo, y stultum y putas son
bislabas y por tanto graves: stltum me ptas, amce? La oracin, a diferencia de las
seis anteriores que eran enunciativas, es interrogativa, nos lo dice el signo de
interrogacin final. El latn no utiliza signo de interrogacin que abre, como el ingls. Y
tambin puede utilizar adverbios o pronombres interrogativos, como veremos ms
adelante.
El diccionario nos dice stultus, -a, .um, por lo cual indica que es un adjetivo. Me no est
en el diccionario, pero lo encontramos en el cuadro que tenemos en la Gua hacia la
izquierda, es el acusativo de ego, tal cual qued en castellano. Como tambin te es el
acusativo de tu. En el plural coinciden nominativo y acusativo: nos, vos. Esas formas
del nominativo se usabasn hasta el siglo XIX en castellano, cf. el prembulo de la
Constitucin que este ao cumple 200 aos: "Nos los representantes....", en el que
"Nos" es el sujeto por "Nosotros" Y el acusativo nos qued en nos y la forma vos perdi
la uve: os. De putas sabemos que es un verbo de primera conjugacin, por lo cual hay
que reducirlo a su primera persona y as buscarlo en el diccionario: puto. Puto significa
fundamentalmente "pensar, considerar". Hizo al castellano muchos compuestos:
"reputar, computar, imputar", y en su forma simple dio lo que originalmente significa en
latn "podar", en compuesto tenemos "amputar". Sucede que por lo general los verbos
que indican operacin mental o, si se prefiere, alguna accin de tipo gnoseolgico,
remiten en latn a alguna operacin de campo. Al pensar en el sentido de putare se lo
vio como una suerte de "limpiar, acomodar, desechar lo prescindible".
Ahora bien, habamos visto que estructuralmente y en una suerte de gradacin el
adjetivo funciona:
1) como atributo (minutus en la oracin 3),
2) como predicativo del sujeto (solus en la oracin 4),
3) sustantivado (rusticus en la oracin 1).
En esta oracin aparece una novedad: stultum es predicativo del objeto directo (pvo.
obj.). De hecho, concuerda con me que no puede ser sino od., y adems es lo que

selecciona o "rige" el verbo puto: "considerar algo de determinada manera". As


tenemos:
I. 7. stultum me putas, amice ?
sd
-------- --- -----pvo. od

obj.
--------------------- --------P

invoc.

Traduccin: "Me consideras tonto, amigo?" Notemos que si transladamos las cajas del
anlisis sintctico latino a la versin castellana, encajan perfectamente. Esta oracin 7
pertenece a Marcial. Los autores de una nica obra o que nos haya quedado una sola
obra, con solo citar su nombre, de hecho se sabe a qu obra pertenece. As tenemos Petr.
y se entiende que es el Satiricon de Petronio. Y ahora Mart. y se entiende que son los
Epigramas de Marcial. Segn la cita, libro IV, epigrama 15, verso 5.
I. 8. te dignum putas .
sd
--- ------- -----od pvo.

obj
---------------------P
Traduccin: "Te consideras digno."
El predicativo de un sujeto, va en nominativo; el predicativo de un objeto directo va en
acusativo. El predicativo de un sujeto modifica al sujeto y a la accin que realiza ese
sujeto; el predicativo de un objeto modifica a un objeto y al verbo que selecciona a ese
predicativo. De all es que los ponemos en cajas separadas, pues en 4 solus modifica a
ego ceno y en 7 stultum modifica a me putas y en 8 dignum modifica a te putas.

I. 9. pontum magnum Atlanticum oceanum appellatis .


sd
--------- ----------- ------------- ----------n

atr

aps.

--------------------- -------------------------- -----------od

pvo. obj.

---------------------------------------------------------------P
Traduccin: "LLamis al gran mar ocano Atlntico." Appello tiene en latn la doble
acepcin de "llamar a algo de determinada manera" (od ms pvo. obj) y tambin la de
"llamar a alguien" (ob).
El diccionario nos dice:
pontus, -i m
magnus, -a, -um
Atlanticus, -i m.
oceanus, -i m
appello
Si agotamos la posibilidad de que magnum al ser adjetivo, sea atributo de un sustantivo,
lo es de pontum. Pero con Atlanticus pasa otra cosa: ahora hay un sustantivo que se
refiere a otro. Un sustantivo no puede modificar a otro como lo hace un adjetivo, sino
que se aplica a otro, fenmeno que se llama apsito. Llammoslo coherentemente
apsito y no aposicin, pues decimos sujeto, no sujecin; y predicado, no predicacin, y
adverbio no adverbializacin, etc.
O sea que el sustantivo tiene por lo que vimos hasta ahora dos funciones:
1) ncleo, y
2) apsito.
Las oraciones 10 y 11 traen una novedad sintctica, no morfolgica, pues ya conocemos
su forma, es el infinitivo. En 10 mutare y en 11 videre. En el diccionario, que presenta
los verbos, ya sabemos, por la primera persona del presente del indicativo, estarn:
muto, video.
El infinitivo es un nombre de alto redimiento sintctico en latn, por eso es que lo
vamos precisando de entrada. Por lo pronto, digamos que es un sustantivo, singular,
indeclinable, cuya funcin sintctica le viene solicitada por el verbo conjugado que

siempre lo acompaa y que adems es de naturaleza verbal, por lo cual dependern de l


construcciones, de las vistas por ahora, ob y adverbios.
I. 10 animum debes mutare , non caelum.
n

sd

-------->

adv

-------- <----------------

----------> ------- <-------------------------obje-

tiva

------------------------------------------------P
debes tiene como sujeto desinencial tu, por tanto el infinitivo no puede hacer las veces
de sujeto, sino de objeto, como en rigor el infinitivo introduce una construccin un poco
ms compleja que un simple objeto directo, a esa construccin la llamaremos "objetiva"
(obj.), con lo cual damos a entender que se trata de una proposicin objetiva, que hace
las veces de objeto directo. Pero mutare es transitivo, para que sea una unidad de
sentido necesita a su vez un objeto directo, y aqu aparece animum por un lado y non
caelum por otro. Ambos ncleos de objeto directo estn yuxtapuestos por una coma. La
coma anlogamente a una conjuncin coordinante, como et en la oracin 5, une
trminos o sintagmas equivalentes morfolgica y sintcticamente. E incluso bien
podran ser intercambiales: cantas, saltas "cantas, bailas", animum et non caelum "el
nimo y no el cielo". Ya, por tanto, conocemos dos usos de la coma: 1) encerrar el caso
vocativo y 2) yuxtaponer trminos o sintagmas.
Traduccin: "El nimo debes cambiar, no el cielo". Dice Sneca. Animus es la parte
racional del alma. Podra ajustarte a "mente". Es bonita la metfora del "cielo", en lugar
de decir "exteriormente". Como queriendo decir que el verdadero cambio debe ser
interior, no exterior. El non no niega a caelum, sino que por economa de elementos se
entiende en la segunda parte: non debes mutare caelum. El latn, ya iremos viendo, hace
una gran econonoma: los trminos se dicen una vez sola, no se repite, y si se repiten es
porque se los quiere enfatizar.

I. 11 iuvat caesos videre iuvencos .


-------

-----------

atr

-------> ------- <---------o

------ ------------------------------v=P

sujetiva

Traduccin: "Agrada ver a los animales sacrificados".


El infinitivo videre es el sujeto que necesita iuvat. Una tercera persona singular tiene
como sujeto un sustantivo en nominativo singular o bien algo que haga las veces de
sustantivo en nominativo singular, por caso, un adjetivo sustantivado, como en 1
rusticus, y ahora vemos una construccin o proposicin con infinitivo. Pero a su vez
videre es transitivo, necesita un objeto directo para que tenga un sentido completo. De
all que caesos iuvencos es el ob de videre.
Notemos la tmesis o corte, ya aparecido en 6, como tambin en 17 y en 25. La figura
ABA, y subrayemos que el primer trmino A es un adjetivo atributo y el segundo A es
un sustantivo ncleo al que ese adjetivo se atribuye.
caesus, -a, -um es matado para ser sacrificado, y iuvencus, -i m es el animal joven,
especialmente de granja, en castellano dio "juvenco" con la misma acepcin. La oracin
es de Virgilio de su tratado sobre el trabajo de campo, las Gergicas.
En la ejercitacin, en la oracin 21, aparece un infinitivo. Libitiarius es nombre propio:
"Libitiario". solet regie cenare. soleo dio "soler" al castellano y al igual que el
castellano va con un infinitivo, y tenemos cenare. Evidentemente, cenare es el infinitivo
objetivo, pues Libitiarius est en nominativo singular y as es el sujeto de solet. La duda
es con regie, anlogo al belle de la oracin 5. El diccionario nos dice regius, -a, -um.
Evidentemente aqu no es vocativo, no est entre comas, sino que se trata del adjetivo
sustantivado. Ya sabemos que por lo general estos adjetivos que estamos conociendo y
que se llaman de tres terminaciones, se adverbializan con la terminacin -e que equivale
a nuestra terminacin "-mente". As regie significa aqu "regiamente". La duda
decamos es si regie modifica al verbo solet o al infinitivo cenare. Por sentido, uno dira
que a cenare. As tenemos:

regie cenare .
------ -------adv

---------------obj.
La oracin la trabajarn en el prctico. La g en latn es siempre suave: regie se lee
"reguie", genus se lee "guenus".
I. 12 grammatici certant et adhuc .
-- -----adv

-------- ----------v

adv

------------ -------------------S

Tenemos:
grammaticus, -i m
certo
adhuc es un adverbio. Ya sabemos que las categoras gramaticales que Donato nos dijo
que no tienen ningn accidente, aparecen tal cual en el Diccionario: preposicin,
conjuncin, adverbio e interjeccin.
Lo llamativo aqu es que el et no es conjuncin, sino adverbio, significa "tambin,
incluso". Cuando et no una trminos ni sintagmas morfolgica y sintcticamente
equiparables, es porque est en su funcin adverbial. Aqu sera absurdo que uniera un
verbo con un adverbio: "discuten y hasta ahora". Literalmente Horacio en esta obra
llamada Epstola a los Pisones y conocida tambin como Arte potica dice "Los
gramticos discuten incluso hasta ahora". "Los gramticos discuten todava" no est
mal.
Insisto, trabajen las oraciones de la ejercitacin, tal como las trabajamos en tericos. Si
hacen un poco cada da, quedar garantizado el xito: leer y entender latn.
En la Leccin II aparecen dos novedades, el verbo esse "ser, estar, existir". Y un grupo
de sustantivos y adjetivos que delante de la terminacin -us del nominativo y -e del
vocativo tienen una r, por una cuestin de buen sonido, esa r hizo caer en el latn clsico
a esas desinencias.

El verbo esse no es ni de primera no de segunda conjugacin. Digmoslo as, en latn


hay cuatro conjugaciones:
1ra. tema a: laudo, laudare
2da. tema e: video, videre
3ra. tema en consonante y semiconsonante.
4ta. tema en i.
Al castellano un grupo de los verbos de la tercera pas a la segunda y otro grupo a la
cuarta. As tenemos en castellano tres conjugaciones: a, e, i: "amar, temer, partir".
Las semiconsonantes son dos: i (iod) y v (uve). Algunos escriben la iod como j. En la
Gua seguimos el criterio del diccionario Vox. No diferenciamos la i voclica de la
consonntica y s diferenciamos la u voclica de la u consonntica, que escribimos
como v.
En el verbo sum (pues los verbos en latn no solo son presentados por el diccionario por
la primera persona del presente del indicativo, sino tambin se los llama justamente por
esa forma), la raz temtica es es.
As tenemos en el infinitivo: es + re (desinencia), da esre y por asimilacin de la r a la s
tenemos esse "ser, estar, existir".
En el presente del indicativo tenemos:
raz temtica

vocal de desinencia forma

peculiaridad

unin

personal

definitiva

sum

cae la e de la raz
dos ss se contraen en una

es

>s

es

es

es

es

es

est

es

>s

mus

sumus

es

es

tis

estis

es

>s

nt

sunt

u
u

cae la e de la raz
cae la e de la raz

La primera persona tiene, como veremos tambin en otras formas verbales, -m en lugar
de -o. Si la -o remite a ego, la -m remite a -me.
Respecto de los sustantivos y adjetivos, digamos que en el latn preclsico no aparecen
con esa prdida, sino solo en el clsico. As en Plauto p.e. encontramos agrus, agre pero
en el perodo clsico caen, dijimos, -us y -e delante de r, as tenemos:

agrus > agr > ager (con el agregado de una e de unin para poder pronunciar gr), en
nominativo y agre > agr > ager, en vocativo. En los dems casos esa e agregada
desaparece, pues no es necesaria, cf. cuadro de la pgina 10 de la Gua. Otras palabras
no necesitaron agregar esa e, como vir, puer, miser, etc.
II. 1 vir ego liber que non sum .
--->

<--------

---->

<------- ------ -----

pvo.

suj.

adv.

------> ---- <----------------------S

El diccionario nos dir:


vir, -i m
liber, libera, liberum
sum
non
Adems de este grupo de adjetivos y sustantivos, tenemos aqu una novedad, ese -que,
que es una palabra encltica que se apoya en una palabra para indicar que esa en la que
se apoya est unida a otra anterior. -que significa "y". Pero significa "y" de distinta
manera de como significa et. En latn hay tres conjunciones coordinantes, nosotros
tenemos una sola, a saber, "y": -que, ac o atque (son sinnimas) y et. La diferencia est
en ms o menos lo siguiente:
-si digo vir (varn) et femina (mujer), doy a entender que son conocidos,
-si digo vir ac femina o vir atque femina, doy a entender que son novios, y
-si digo vir feminaque, doy a entender que son marido y mujer.
Esto es intraducible para nosotros. Por ejemplo, en latn se encuentran las siglas SPQR,
que cuando vayan a Roma las vern por todos lados. SPQR significan Senatus
PopulusQue Romanus que traduciramos "El senado y el pueblo romanos". Y no se
encuentra Senatus et Populus Romanus ni Senatus ac/atque Populus Romanus. Porque
los romanos sentan que entre el senado y el pueblo haba una ntima unin.
La traduccin literal de esa oracin del Satiricon de Petronio es "Yo varn y libre no
soy", libremente diramos "Yo ni varn ni libre soy".
El verbo sum indica a la vez en latn esencia y existencia, definicin y presencia.
Cuando indica esencia o definicin equivale a nuestro "ser", cuando indica existencia o

presencia, equivale a nuestro "existir, estar". Cuando indica esencia o definicin lleva
un predicativo del sujeto, obviamente en nominativo, como en este caso. Si nuestro
verbo ser indica existencia (uso filosfico) lo es por un motivo traslaticio de otras
lenguas en las que el verbo ser indica ambas cosas, por caso, en griego, en latn, y en
algunas lenguas modernas, como el ingls.
II. 2 servus ne es an liber ?
adv sd
-------

---

-----

pvo.

pvo.

suj.

suj.

------------------------------P
Aqu aparece otra palabra encltica, -ne que es un adverbio interrogativo que podra
traducirse por "acaso". Y aparece una de las formas de decir "o" en latn. En latn hay
tres formas de decir "o", conjuncin coordinante disyuntiva:
an: que se usa en interrogaciones,
vel: que es el "o" inclusivo", y
aut: que es el "o" exclusivo.
Nuestro "o" viene de aut, con prdida de la dental final y el diptongo au que termin en
"o".
Traduccin: "Acaso eres esclavo o libre?"
II. 3 puer meus modestissimus et suavissimus est .
-----------------

---------------

n
-----

-----

atr

-------------------------------------- -----pvo. suj.

--------------

----------------------------------------------

Traduccin: "Mi nio es muy modesto y tierno". (literal: "modestsimo y tiernsimo").


El uso del superlativo es latn en muy particular, pues aparece como aqu usado de
manera cariosa, coloquial, o aparece dirigido al emperador, de manera reverencial.
Oracin de las cartas de Cicern a su amigo tico. El diccionario nos dice:
puer, -i m

meus, -a, -um, adjetivo llamado posesivo que se corresponde con la primera persona de
los pronombres personales "mi, mo"
Pero modestissimus y suavissimus no aparecen en el diccionario. Sucede que esos dos
son adjetivos en grado superlativo. Como de hecho quedaron casi literalmente en
castellano, podemos ir vindolos. El diccionario presupone que el alumnos sabe que la
terminacin -issimus se le agrega a los adjetivos para ponerlo en grado superlativo. Por
caso, encontramos modestus, -a, -um, a cuyo tema modest- se le agrega issimus, -a, -um
y tenemos en castellano "modestsimo". Otros adjetivos lo hacen como en castellano
con -errimus, por ejemplo, pulcherrimus, -a, -um, en castellano "pulqurrimo". El
sonido ch suena en latn como k en las palabras latinas o suena j cuando transcribe la ji
griega, por caso: chaos.
II. 5 nos religiosi non sumus

---------- ---- -------pvo. suj. adv.

----- --------------------------S

Traduccin: "Nosotros no somos religiosos".


El diccionario nos presenta: religiosus, -a, -um. El sufijo os en latn significa "lleno de",
ya veremos que religi es el tema de la palabra "religin", por lo cual religiosus significa
"lleno de religin". Otro ejemplo, la palabra forma sustantivo femenino que ya veremos,
significa "forma" especialmente bella, aspecto, incluso es uno de los trminos que
propuso Cicern para traducir ida del griego. Su raz es form a la que si le agregamos
os y la terminacin adjetival, tenemos form-os-us, o sea "hermoso", "lleno de forma
bella".
II. 6 ebrii estis , amici ?
-----

--

pvo.

sd

suj.
-----v
---------------

----------

invoc.

Traduccin: "estis borrachos, amigos?" o "sois borrachos, amigos?"


El diccionario nos dice:

ebrius, ebria, ebrium que dio "ebrio" al castellano.


Realmente es un problema para nosotros esto de "ser" y "estar". Hay un poema de
Mario Benedetti que justamente se llama "Ser y estar" en el que trata de explicarle a un
yanquee la diferencia entre ser y estar que ellos no tienen. Cundo "una mina es buena"
y cundo "est buena". Hay casos muy conflictivos, como veremos en la leccin III,
oracin 8 en su segunda parte, cuando Sneca, hablando del dios estoico, dice deus
nudus est. La traduccin de las epstolas editada por Gredos dice "dios est desnudo" y
Sneca no dice eso, sino que est dando la definicin esencial del dios estoico, que no
tiene nada porque no necesita nada, Sneca dice "dios es desnudo", pero eso es
incorrecto en castellano. Se debera recurrir a un circunloquio para dar cuenta de ello y
no traducir as de corridom, hay que pensar el texto. En esa oracin de Petronio el
contexto nos dir si est diciendo que son borrachos (definicin esencial) o estn
borrachos (producto de un hbito).
II 7

mortui miseri sunt .


-------

-----

pvo.suj. v
--------- --------------S

El diccionario nos presenta:


mortuus, -a, -um
miser, misera, miserum
sum
O sea, tenemos dos adjetivos. Por lo que hasta ahora vimos, sabemos que uno de los dos
est sustantivado para ser sujeto del verbo sunt. Y de hecho, podra serlo tanto mortui
como miseri, ambos en nomitativo plural. Ante esta duda recurramos a un criterio
estructural. A propsito en el Campus est el artculo de Eva San Evaristo sobre el
orden de las palabras en latn. El artculo se basa en la Sintaxis estructural del latn del
maestro Lisardo Rubio. La sintaxis de Rubio tambin est en el Campus. En sntesis
digamos que el orden de las palabras en latn en el caso que estamos viendo es muy
anlogo a lo que sucede en ingls. Los adjetivos cuando cumplen la funcin de atributos
tienden a estar antepuestos al sustantivo que modifican. Y los adjetivos cuando cumplen
una funcin predicativa tienden a estar postpuestos al ncleo que modifican. De aqu
nuestro anlisis: mortui es sujeto y miseri al estar puespuesto es predicativo: "Los
muertos son miserables".

II 8 tu socius et conscius esse soles


-------

-----------

------->

<--------

pvo.

-------

suj.

.............................................. ......
obj.

--- ------------------------------------------S

Aqu tenemos:
socius, -a, -um
conscius, -a, -um
soleo
El grupo sc se lee sk. soles (de soleo) tiene un sujeto explcito, tu, esto es, "t sueles
'esto'. Lo que suele es un objeto directo, en latn aparece en infinitivo: esse. "T sueles
ser", pero ser necesita, para tener un significado completo, un predicativo que est en
nominativo porque el sujeto de esse es el mismo que soles, y el sujeto de soles es un
nominativo. Traduccin: "T sueles ser aliado y confidente." El anlisis en castellano es
el mismo que en latn.
II. 9 habeo magistrum

Tullium.

--

---------

sd

----------pvo. obj.

ob

--------v
----------------------------------P
habeo ya sabemos, es "tener", en sentido fuerte, como en italiano, ingls o alemn, pues
en castellano se debilit y qued como verbo auxiliar. Tullius, -i m. dice el diccionario y
es un nombre propio. Se trata de Cicern, que en el Bajo Imperio y en la Edad Media se
lo citaba como Tulio, antes que Cicern. Ya veremos cmo se conformaban los
nombres de los romanos. magistrum si lo buscamos, evidentemente tenderamos a
buscar magistrus, pero magistrus no est en el diccionario. Pero nos damos cuenta de
que delante de la -us hay una r, por lo cual suponemos que en latn clsico esa
terminacin -us cay. Buscamos por tanto magistr y no est, pero nos acordamos de que

agrega una e para poder ser pronunciado: magister, y as aparece en el diccionario:


magister, -tri m. "maestro". Es un caso anlogo a nuestro modelo ager, agri.
Ahora bien, si uno lee las acepciones de habeo encontrar que dice "tener, tener
agarrado, poseer, etc." y luego hacia el final dice el diccionario "considerar". En rigor,
"considerar" es la acepcin que le dan porque no ven un fenmeno que sucede en latn.
Los casos nominativo y acusativo son muy anlogos a punto tal de que en un sustrato
protoromance terminan fusionndose, y diferencindose por la posicin: el sujeto est
antepuesto al verbo, el objeto est postpuesto al verbo. Y ello sucede porque los
romanos, as como nosotros nos tragamos las eses, se tragaban las -m del acusativo
singular. En los grafitti de Pompeya p.e. no aparece la terminacin -m del acusativo
singular. Ms all de esta equiparacin morfolgica, cumplen funciones parecidas:
nominativo: sujeto/predicativo del sujeto.
acusativo: objeto directo/predicativo del objeto directo.
Ahora podramos precisar lo siguiente:
el predicativo del sujeto puede ser obligatorio o no obligatorio. Por ejemplo, en I, 4,
solus es un predicativo no obligatorio porque si lo sacamos, la oracin sigue teniendo
sentido. En cambio, con sum en u funcin copulativa, como en II, 1, 2, 3, 5, 6, 7 y 8 los
predicativos del sujeto son obligatorios porque si los sacamos la oracin no es una
unidad de sentido.
Algo anlogo ocurre con el acusativo. El predicativo del objeto en I, 7, 8 y 9 es
obligatorio, pues si los sacamos, la oracin no tiene sentido completo. Pero tambin el
objeto directo puede tener en latn un acusativo predicativo objetivo no obligatorio, cosa
que no existe en castellano. Y precisamente es el caso de esta oracin 9. Nosotros en
castellano construmos el predicativo del objeto no obligatorio con "por, como, en
calidad de". En latn cualquier verbo puede tener un predicativo del sujeto, como en
castellano, y cualquier verbo puede tener un predicativo del objeto, a diferencia del
castellano. Por no ver esto se dice que habeo signifca "considerar" cuando en rigor se
est diciendo "tener algo por/como". Si uno va al contexto de esa carta de Jernimo, se
ver que l est argumentando contra aquellos que lo acusan de hacer una mala
traduccin de una carta de Orgenes, pues la volc libremente y no literalmente. En esa
carta hace una defensa de la traduccin libre, del griego al latn, y llegado el caso dice
"Tengo a Cicern como (por) maestro" y no "Considero a Cicern maestro". El verbo
habeo es fundalemtalmente tener tanto en sentido material como en sentido espiritual.

Sobre este predicativo del objeto directo que llamamos "no obligatorio" volveremos ya
que reaparecer una y otra vez.

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