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EL SONIDO EN EL TANTRA
Mantra: El trmino mantra es originario de la India. Man significa mente, y tra tiene
el significado de proteccin o instrumento de proteccin y liberacin, que se utiliza
para escribir el snscrito. El uso de los mantras permite una transmutacin de alto
nivel energtico en nuestro interior y exterior. Son miles los mantras que se utilizan
junto a los mudras (posiciones sagradas) durante las meditaciones, sanaciones o
prcticas de autocuracin.
Pueden ser monosilbicos o formados por varias palabras. Por regla, cuantos ms
cortos sean, ms eficaces son.
Son utilizados para proteger a la mente del estrs y la ansiedad, tienen origen en
Asia, y cada vez son ms utilizados en Occidente.
En el budismo tibetano se considera que cada mantra corresponde con un aspecto
de la iluminacin y que al recitarlo uno se identifica con ese aspecto de la mente
iluminada. Por tanto, la recitacin del mantra es una forma de realizacin
trascendental. Segn la creencia budista dejar escrito el mantra tendra el mismo
efecto que pronunciarlo.
Adems de producir un alto nivel vibracional energtico, tranquilizan a la mente al
concentrarla en la repeticin de un mismo sonido, durante perodos de 20 minutos
a una hora promedio. De esta forma todos los pensamientos incorrectos se van
disolviendo hasta que slo queda la plena conciencia en forma totalmente libre y
lcida. La prctica intensa permite que en cada nueva ocasin sea ms fcil y rpido
alcanzar este estado de plena conciencia, por lo que el prcticamente va logrando
un paulatino control sobre su mente y estados de la conciencia.
El mantra puede ser una palabra monosilbica como Om, o estar integrado por un
grupo de palabras, con variedad de tonos abstractos. Tiene fundamental
importancia el sonido, junto con el significado. En la India hace siglos que los
mantras vienen siendo utilizados por la poblacin.
Los hindes sostienen que todo lo que existe est hecho de sonidos, y que cada
cosa tiene una representacin simblica de energa que la compone. A esto lo
denominan el sonido raz. La tcnica de los mantras es poner a la mente en
resonancia con la forma de energa que es invocada por su significado. De esta
forma, segn tambin los hindes, se lograra total control sobre cualquier cosa
externa y sobre la mente y todo pensamiento.
Los mantras originales se encuentran en snscrito, que es el idioma sagrado de los
hindes. Son palabras que al pronunciarlas con los labios o con la mente, producen
un sonido, una vibracin y por tanto un color especfico. Son consideradas en la
Tipos de mantra
Bja mantra: Se trata de las slabas que son consideradas semilla (bja), es decir
fragmentos primordiales de sonido que generalmente aparecen al inicio de los
mantras y que, adems, tienen valor evocador en s mismos, como el famoso Om,
o tambin Hrim o Hum.
Mla mantra: Los bja mantras en combinacin con nombres de deidades del
panten hind forman los mantras raz (mla), utilizados en meditacin y en la
liturgia. Un ejemplo es el famoso Gayatri mantra, que originariamente posee 24
slabas, aunque no todos los mla mantra han de tener esta extensin.
Mah mantra: Se trata del gran mantra, que cuenta con 32 slabas, popularizado
en Occidente por el movimiento conocido como Hare Krishna y que reza: Hare
Krishna Hare Krishna Krishna Krishna Hare Hare // Hare Rma Hare Rma Rm.
Pasos:
Sintate con la espalda alineada, reljate, cierra los ojos y respira lenta,
suave y profundamente. Inhala y lleva tu atencin al Chakra Raz, visualzalo
de color rojo luminoso. Exhala y pronuncia el mantra LAM: laaaaammmm.
Haz dos respiraciones ms, visualizando su color y pronunciando al exhalar
el mantra LAM.
Inhala y lleva tu atencin al Chakra Umbilical, visualzalo de color naranja
luminoso. Exhala y pronuncia el mantra VAM: vaaaaammmm. Haz dos
respiraciones ms, visualizando su color y pronunciando al exhalar el mantra
VAM.
Inhala y lleva tu atencin al Chakra del Plexo Solar, visualzalo de color
amarillo luminoso. Exhala y pronuncia el mantra RAM: raaaaammmm.
Haz dos respiraciones ms, visualizando su color y pronunciando al exhalar
el mantra RAM.
En este ejercicio es muy importante que visualices los colores de los Chakras muy
limpios y luminosos.
RA MA DA SA,
SA SAY SO HUNG
EK ONG KAR, SAT GUR PRASAD, SAT GUR PRASAD, EK ONG KAR.
MDULO 11
LA TERCERA ESTAPA DE UN VIAJE ESPIRITUAL QUE
IMPLICA SEXUALIDAD: LA ONEXION CON LA DIMENSION
MACRO
Presenta algunas semejanzas con las religiones telricas, que piensan en la tierra
como la diosa madre. En ambas cosmovisiones podra hablarse de un "alma" del
mundo. Pero la diferencia es notable. En las religiones telricas, la experiencia
bsica es la de las fuerzas de la vida (el psiquismo inferior), mientras que, en el
pantesmo espiritualista, la experiencia bsica es la de la autoconciencia (psiquismo
superior). En las religiones telricas el alma es slo vida, impulso y animacin ciega,
mientras que en el pantesmo espiritualista, es, sobre todo, conciencia.
Esta cosmovisin recuerda tambin la filosofa hegeliana, cuando habla del espritu
absoluto. Pero la filosofa hegeliana no parte propiamente de una experiencia de la
meditacin trascendental. Es un espiritualismo totalmente terico. Su experiencia
bsica es el dinamismo de la cultura como saber objetivado; interpretado con las
formas de una teologa cristiana secularizada. En Hegel no hay meditacin
trascendental, sino slo especulacin. Su espritu es el espritu objetivo de la cultura
no el de la conciencia.
Mdulo 12
Los planetas y su relacin con los seres humanos y la sexualidad
Para los babilonios la Tierra era una inmensa montaa hueca semi-sumergida en
los ocanos, bajo los cuales moran los muertos. Sobre la Tierra estaba el
firmamento, la bveda majestuosa del cielo, que divida las aguas del ms all de
las que nos rodean.
En las tribus primitivas de la India, tenan creencias de que la Tierra era una
enorme bandeja de t que reposaba sobre tres inmensos elefantes, los que a su
vez estaban sobre el caparazn de una tortuga gigante.
Para los antiguos egipcios el cielo era una versin etrea del Nilo, por el cual el
dios Ra (el Sol) navegaba de Este a Oeste cada da, retornando a su punto de
partida a travs de los abismos subterrneos donde moran los muertos; los eclipses
eran provocados por ataques de una serpiente a la embarcacin de Ra.
La investigacin cientfica, fue sustituyendo los mitos sobre dioses por mecanismos
en las creencias sobre el cosmos que conocemos a travs de los escritos, los
filsofos y matemticos griegos desarrollaron investigaciones y sugirieron
soluciones bastante imaginativas y cercanas a las verdaderas.
Si nos remontamos a seis siglos antes de Cristo, Tales de Mileto enseaba que las
estrellas estaban constituidas por fuego, que la Luna estaba iluminada por el Sol y
que para nosotros era invisible durante la conjuncin porque estaba escondida por
los rayos solares. Tambin deca que la Tierra, era redonda. Predijo el eclipse solar
del ao 584 a.C., que puso fin a la guerra entre Media y Lidia, aunque se equivoc
al creer que el planeta Tierra era el centro del universo,
Se atribuyen a Pitgoras, siglo VI a.C. las ideas sobre los movimientos, de rotacin
de la Tierra en torno a su eje y de traslacin en torno al Sol. Tambin se atribuyen
a Pitgoras, y a su escuela, las ideas sobre la esfericidad de la Tierra, la Luna y el
Sol, y sobre los movimientos de Mercurio y Venus en torno al Sol.