La historia de la humanidad es la historia

de la dominacin de la mujer

Por Lic. Silvina Lo Re

Filosofa, arte , religin y ciencia; todos ellos

dan cuenta del aparato simblico que acta en funcin
de expropiar a la mujer del derecho a elegir , del
derecho a desear , del derecho a volverse sujeto y no
objeto pasivo de deseo.
Desde Aristteles que posicionaba a las mujeres
a la altura de los esclavos y las hacia susceptibles de
ser gobernadas, ubicando el lugar social de las mismas
al hogar, para ejercer mejor sus funcin procreadora y
desarrollar con excelencia su capacidad de obedecer al
marido; hasta los mdicos y juristas del S. XIII al XVII
, que desarrollaron toda una serie de argumentaciones
orientadas a demostrar la naturaleza demonaca de lo
femenino , as como su capacidad de perturbar el
orden social, debido a su alienacin y pacto con el
diablo.

La mujer es mujer en
virtud de cierta falta de
cualidades
-deca
Aristteles-. Y debemos
considerar el carcter de
las
mujeres
como
adoleciente
de
una
imperfeccin natural. Y, a
continuacin, Santo Toms
decreta que la mujer es un
hombre fallido, un ser
ocasional. Eso es lo que
simboliza la historia del
Gnesis,
donde
Eva
aparece como extrada,
segn frase de Bossuet, de
un
hueso
supernumerario de Adn.
La Humanidad es macho, y
el hombre define a la
mujer no en s misma, sino
con relacin a l; no la
considera como un ser
autnomo.
(Simone de Beauvoir El
segundo Sexo )

Todos estos entes acreditadores de sentido han

coadyuvado para generar un modelo cultural del amor
que propone y fomenta la auto-renuncia a la existencia autnoma y el
sacrificio de la independencia, para convertir al otro en el centro de la propia
vida. De esta manera la mujer se declara la muerte como sujeto. La
individualidad, las ideas, los proyectos y metas dejan de ser lo principal en la
mujer para que otra persona ocupe su lugar, esto lleva a la anulacin de la
personalidad y la gestacin de una enorme dependencia. Dependencia
afectiva, econmica y psicolgica. La mujer aprende a renunciar, a dar placer y
a no recibir lo mismo de su pareja. Este modelo establece un esquema de
dominacin bsico y elemental, que se vuelve constitutivo del vnculo conyugal
el varn es sujeto de derecho, la mujer es objeto de placer.
En el orden simblico de la sociedad falocntrica y patriarcal, aquello
que no est representado en este discurso masculino, pero s lo est en el
deseo de las mujeres les trae a las mujeres la sensacin de transgresin o de
deseo que debera ser acallado o no reconocido.

Son deseos que permanecen debilitados porque no tienen

autorizacin simblica. Son deseos encarcelados, dificultados,
imposibilitados de expresarse. Encerrados en la camisola ideolgica
del
gnero
femenino.
()
La no-inscripcin de deseos femeninos, as como tambin la
inscripcin de las mujeres del lado del objeto, constituye una violencia
simblica.
En el discurso patriarcal, estn ausentes las imgenes y
representaciones de mujer sujeto. La identificacin de Mujer igual a
Madre, ambas representaciones inscriptas en el discurso, debilita el
afianzamiento de los deseos. La desimplicacin entre la representacin
Mujer y la representacin Madre segn el modelo patriarcal hace
que las mujeres estn ms cerca de la posicin de sujeto.
Como decamos anteriormente, el discurso, por ser patriarcal, trae
disturbios en la economa del deseo, producto de una prohibicin
incorporada. Con respecto a ser sujeto, las feministas italianas
antecedidas por Carla Lonzi hablan de la revolucin simblica, es decir,
el proceso de entendimiento crtico y de cambio sociocultural por el
cual las mujeres acceden a ocupar la posicin de sujetos1
Sobre la violencia sexual conyugal :
El modelo cultural que naturaliza la complacencia sexual de la mujer
hacia su pareja, legitima la violencia sexual conyugal. Al decir de Derrida quien
naturaliza neutraliza y en el entorno de las relaciones vinculares de este tipo lo
naturalizado es la agresin sexual
La complacencia sexual es en s misma un acto violento, ya que parte
de una obligacin que la mujer tienen con el hombre y no as de su propio
deseo. De la misma forma la negativa de la mujer a mantener relaciones
sexuales o a algunas de las prcticas que estas implican, no es comprendida
en el universo de significaciones del imaginario androcntrico. El no
consentimiento del acto sexual en el contexto de las relaciones de pareja o
conyugales es significado como un acto de desobediencia, desprecio o
simplemente como desafo al deseo masculino, por parte de un varn violento.
Y su respuesta o recurso compensatorio termina siendo el ataque sexual. En
esta relacin de poder el agresor ve legitimado su derecho al goce, aun
estableciendo un coito a la fuerza, basndose en el ejercicio de sus derechos
maritales. En esta prctica sexual violenta el agresor descarga su ira , su
frustracin , y la impotencia , pero tambin establece modelos vinculares que
sern aprendidos e incorporados por las prximas generaciones . As la
violacin se constituye como un acto de violencia ejercido a travs del sexo.
La violencia sexual en el mbito de la vida conyugal o de pareja es una
problemtica de salud pblica, adems de una de las formas de violencia
sexual mas invisibilizadas de nuestros tiempos. De all la necesidad de abrir un
debate para la reformulacin de prcticas, discursos y leyes al respecto;
1 LOMBARDI, Alicia, Entre madres e hijas. Acerca de la opresin
psicolgica. Editorial Paids. 1990.

adems de un fuerte programa de prevencin de la violencia sexual es sus

diferentes formas y expresiones.