Los Chakras de Egipto

Todos los procesos de uso de las energas

escondidas en el planeta parecen responder a
un plan preciso y en ese plan parece existir un
exquisito cuidado en que los humanos puedan
utilizar todas las formas de energa disponibles
para su realizacin y as, , existen lugares, con
el fin de que el buscador pueda sintonizarse
con los centros de energa necesarios para que
el ordenamiento de sus propios centros se
produzca. Estos lugares han sido siempre
objeto de peregrinacin o de culto.
Uno de esos lugares es Egipto, fuente de
conocimiento de todo tipo durante milenios. Si
se observa atentamente el mapa de Egipto, se
aprecia una analoga muy marcada entre la
columna vertebral de hombre y el trazado del
ri Nilo, desde el lago Nasser, que seria la
zona coxigea de la columna, hasta la apertura
esplendorosa del delta, que correspondera a la
expansin de la fuerza por encima de la
cabeza. Sobre esa columna vertebral estn
situados los 7 Chakras del hombre arquetipo,
del hombre emergente buscador de si mismo,
que nos invita a hacer un viaje hacia un mundo
diferente y misterioso.
Les invito a que hagamos juntos precisamente
ese viaje, recorriendo cada uno de estos
centros:
PRIMER CHAKRA: Templo de Abu Simbel (conjunto
de dos templos que constituyen un sistema dual armnico,
presididos por el dios solar Harmakis, tambin llamado Ra.
El templo grande, de Ramss II, dedicado a la energa
masculina y el templo pequeo, de Nefertari, dedicado a la
energa femenina). Comenzaremos desde Asun, en las
proximidades de la gran presa, para dirigimos al 1 de los
Chakras, en el fondo del lago Nasser, a 320 Km. de
distancia de Asun, donde est situado el templo de Abu
Simbel. Desde la presa de Asun y a lo largo de unos 500
Km.

se extiende un lago que penetra profundamente en el Sudan. En ese lugar, en medio de un desierto
absolutamente calcinado por el sol, con temperaturas que superan frecuentemente los 50 C, hay dos
templos que realmente constituyen un sistema dual armnico, presididos por el dios solar Harmakis,
tambin llamado Ra en el horizonte y llamado asimismo Horus (es decir, el Sol).
En 1963 la UNESCO promovi una empresa internacional para evitar que estos templos de caractersticas
nicas quedaran sumergidos por las aguas del lago originado por la nueva presa de Asun. El proyecto
consista en cortar el templo, esculpido en la roca, en 1036 bloques de 30 toneladas cada uno,
trasladndolos 64 metros ms arriba y 200 metros ms atrs, volvindolo a situar exactamente con la
misma orientacin, construyendo a continuaci6n sobre l la columna que lo alberga, sustentada por medio
de una gigantesca cpula. El secreto esta aqu y se corresponde con el sistema dual de los templos.
Este es el 1 Chakra, rector de la sexualidad y por supuesto su equivalente opuesto: la creatividad. El factor
masculino, el proyectivo, corresponde al templo grande, el de Ramss II; el femenino, el receptivo, con su
plenitud de ternura y calidez, corresponde al templo pequeo, el de Nefertari, la esposa favorita, segn
dicen, de Ramss. El visitante mnimamente sensibilizado, siente algo parecido a una calida bienvenida al
transitar par la sala principal del templo y al llegar a la pequea sala del fondo, verdadero santuario de cada
templo, la sala intima, el sancta-santorum, que conserva, en este caso, una deteriorada figura de la diosa
Hator y entonces este visitante acaso perciba una intima sensacin de bienestar. La diosa Hator es la diosa
del Amor, de la Msica, de la Danza.
Desde este templo habr de dirigirse al templo mayor, cuya entrada est coronada por serpientes, smbolo
de energa y fuerza creadora, de cinocfalos, monos que representan al dios Thot, el Hermes de los griegos,
simbolizando el tiempo. El fuego solar est representado por el dios Harmakis o Ra, en el centro exacto de
la fachada y los elementos mas representativos de esta fachada son cuatro fantsticos Colosos del faran
Ramss II, que simbolizan la manifestacin perfecta del poder sobre el mundo material. La sala principal
est flanqueada por ocho columnas osiriacas, ocho estatuas de Osiris, que es dios de regeneracin, de la
vida ms all de la muerte; y el numero ocho precisamente simboliza el renacimiento. Al fondo, la sala del
santuario contiene cuatro estatuas muy deterioradas, pero que, sin embargo, algunas personas cuentan
haberlas sentido vibrantes, vivas; algunos incluso afirman que al apoyar sus manos sobre las rodillas de las
estatuas han sentido carne palpitante y viva y que sus dedos se hundan en esa carne.
Son: el dios Harmakis, Ra, que representa el sol, es decir el elemento fuego; a su lado, el faran Ramss
divinizado y el elemento que representa, por supuesto, es la tierra, ya que el rey rige el mundo denso; el
dios Aha-Amen-Ptah, o en su degeneraci6n fontica, el Amenti, el pas de los durmientes, de los
antepasados, el dios ms antiguo; este dios rige las aguas y segn algunos investigadores, como Albert
Eslofman, era el dios de la antigua Atlntida. Aqu, la vida, el sol y la muerte, Osiris, se renen en el amor
que realmente es la fuerza que une y la oscuridad del santuario se transforma en luz dos veces al ao,
cuando ocurre el llamado milagro del sol, el 21 de marzo y el 21 de Septiembre, a las 5:58 horas. En ese
momento un rayo de sol del amanecer penetra hasta el fondo del santuario, tocando el hombro izquierdo de
Amn, a continuacin se desplaza hasta Ramss y por ltimo llega a Harmakis, donde permanece unos 20
minutos, pero jams toca a Ptah, dios de la oscuridad, porque es el dios del pas de los antepasados, el pas
de los muertos, de la engullida Atlntida.
La fuerza que desarrolla este Chakra que, como ya sabemos rige la sexualidad, es la fuerza creadora que al
ascender como una serpiente de fuego a lo largo de la columna en un prolongado proceso, puede facultar la
iluminacin y los ms altos estados de conciencia.

SEGUNDO CHAKRA: Templo de Philae, dedicado a la

diosa-madre Isis (actualmente ubicado en la isla de Agilkia, a
unos 500 metros del emplazamiento original primero en la isla
de Philae).
Unos 320 Km. abajo, entre la primera y segunda presa de
Asun, los ingenieros y tcnicos realizaron una obra asimismo
verdaderamente importante. En la isla de Philae exista un
templo de gran importancia, dedicado a la diosa madre. Esta
diosa es la diosa de la magia, de la luna, de la noche, del
mundo profundo, del subconsciente, del mundo de las
emociones, asociado tradicionalmente con el de las almas.

Todas las diosas-madres de todos los tiempos y todas las culturas han tenido que ver con esas funciones,
as como con las de intermediacin entre lo celeste y lo terrestre. Isis aparece velada, oculta y nocturna; es
la diosa de la memoria escondida, de las emociones que emergen para crear as como para destruir, porque
es imposible la creacin sin la destruccin de las condiciones existentes.
Todo esto esta relacionado directamente con las emociones. Esta diosa, de piel oscura como la noche, es la
que los Templarios trajeron a occidente bajo la forma de Nuestra Seora la Virgen Negra.
El templo de Philae estaba situado en la isla del mismo nombre, como ya hemos dicho y todos los aos
quedaba anegado par la inundacin. Al construir la segunda presa hubiera desaparecido si no se hubiera
trasladado a la isla de Agilkia, a unos 500 m. al norte. La isla de Philae se rodeo con un muro de unos 15
m. de altura y 850 m. de longitud para aislar los templos; se les desmonto piedra par piedra y se
reconstruyo este templo o el conjunto de templos con absoluta exactitud, as como la propia topografa de
la isla.
Los egipcios crean que la inundacin anual, fertilizante y renovadora de todo lo viejo, comenzaba en este
lugar. En las 32 columnas de los prticos Este y oeste se pueden observar las seales que dejaron las aguas
de la inundacin hasta cerca de los capiteles. En el paseo por este templo es conveniente dejarse penetrar
por la serenidad antes de acceder a la cmara central, el santo de los santos. Esta cmara esta
bellsimamente decorada con relieves de Osiris y sobre todo con Isis amamantando a Horus, el Hijo de
Dios, el equivalente realmente del nuevo hombre. La devocin que se tena a Isis en todo el mundo
occidental de aquella poca es verdaderamente sorprendente y an hoy sigue resonando el culto a las
vrgenes negras establecido par los Templarios, no siendo esas vrgenes negras otra cosa que la diosa Isis y
sorprendentemente hay profusin de cruces, supuestamente coptas, en este templo, que no son otra cosa
que la cruz de ocho beatitudes de los Templarios.

TERCER CHAKRA: Templo dedicado a la diosa Hator,

diosa del Amor (culto de Isis). Mucho ms al norte, cerca de
Luxor, en la orilla accidental, existe un valle que en tiempos
pasados fue de difcil acceso y que conserva la obra de un
arquitecto genial, Setmut; es un templo formado por tres grandes
terrazas escalonadas que dan acceso a un santuario excavada en
los farallones que constituyen el teln de fondo espectacular que
cierra el valle. El encargo lo hizo la nica reina-faran de
Egipto, la pequea y fuerte Abketsut, amante que fue de su
arquitecto, y enfrentada a su dbil hermano Tutmosis III, que le
despoj del trono. A la muerte de la reina par parte de su
hermano, mand borrar de todas partes el nombre y la efigie de
la reina, de cuya
violencia estn claras las huellas en este templo, aunque, paradjicamente, existe en el ala izquierda de la
segunda terraza un bellsimo templo dedicado a la diosa del Amor, la diosa Hator, que, dicho sea entre
parntesis, es una advocacin de Isis.
Por otra parte, todo el valle estuvo en tiempos remotos dedicado a Hator precisamente. Es aqu donde est
el 3 Chakra, que en sus aspectos de extremo desequilibrio manifiesta todas las formas de vialencia,
sadismo, masoquismo, pero cuando se armoniza desarrolla energa magntica de atraccin; se convierte, en
consecuencia, en la fuente del atractivo personal y esa fuerza de atraccin es ni ms ni menos que energa
amorosa, todo lo cual, por supuesto, est explicitado en este lugar.

CUARTO CHAKRA: Templo de Luxor, en Tebas. El

corazn de Egipto es una ciudad que los historiadores de la
antigedad describan como bellsima, Tebas, la de las cien
puertas. Actualmente lo que quedan son dos templos, el
conocido como templo de Luxor, de una notable armona, que
se dedicaba fundamentalmente a ceremonias de iniciacin, ya
que la planta de este templo se corresponde con la estructura o
canon de un ser humano, el faran y unida a l por una
avenida de esfinges de unos 3 Km. de longitud, el templo de
columnas ms grande del mundo, tan grande que, segn
Leonard Cotrell, podra encerrar la mitad de Manhatan. En
realidad es un conjunto de tres templos y el ms grande, en el
centro, ocupa una extensin
de 30 hectreas, es el templo de Kanak.
La parte ms espectacular es la sala hipstila de 102 metros de frente por 53 metros de fondo; tiene 134
columnas de 23 metros, en cada uno de cuyos capiteles cabran cmodamente ms de 50 personas. En la
XIX dinasta, alrededor de 82.000 personas estaban al servicio del faran y adems cada faran aumentaba
sus riquezas y sus edificaciones, sus capillas, obeliscos o dependencias. En el espectculo actual de luz y
sonido que se celebra en ese templo, se recibe al visitante con las palabras que utilizaban los sacerdotes de
otros tiempos: "Caminante que vienes del desierto y llegas a la casa del Padre..." y algo dice al caminante
sensibilizado que esto es as.
Se llega a un lugar acogedor, donde se es recibido con calidez. Este es el 4 Chakra, el del corazn.
Cuando este centro se armoniza, lo que aparece es una alegra de vivir porque todo converge en el centro.
Toda la actividad humana, cuando se dignifica, realmente se refiere al corazn.

QUINTO CHAKRA: Lago Moeris o lago

Carull, en el Oasis de Fayut. El 5 Chakra, se
sita en la garganta, en la glndula tiroides.
Tambin sobre el mapa se sita en una zona que
tiene una forma muy semejante a esta glndula,
un lago, el lago Moeris o lago Carull, en el Oasis
de Fayut. Este Chakra es el de la ambicin, la
imagen, la competitividad y la envidia en sus
aspectos desarmnicos, pero es tambin el centro
de la luz, ya que su energa es lumnica. Es la
ltima barrera a salvar antes de pasar a los
niveles superiores. La puerta de la luz tiene a un
lado la luz y al otro la oscuridad. Es un lugar de
eleccin, consecuencia de la valoracin analtica
de la

realidad y de la aceptacin de esa realidad la cual es, tenindola como punto de partida. Este lago inmenso,
como un pequeo mar, tiene actualmente un tercio de la superficie que tuvo en otros tiempos. Segn se
relata en la tradicin oculta, existi en su centro una ciudad cuyos edificios eran de caliza blanca y sus
habitantes pertenecan a una escuela de iniciacin en el conocimiento oculto, que estaba dirigida por un
maestro llamado Moria, de donde recibe el nombre el lago Moeria y tambin recibe su nombre el monte de
Israel sobre el que Abraham fue a sacrificar a Isaac, siguiendo el mandato de Yahv, monte sobre el que
despus se erigi el Templo de Jerusaln y en el que actualmente estn las Mezquitas de Laksa y la Cpula
de la Roca.
Esta ciudad de seres en busca de la luz tena en su centro una gran pirmide blanqusima, pulimentada, a
travs de la cual se estableca comunicacin con los planos csmicos, con los dioses. Pero de todo ello
actualmente no queda nada; sin embargo, el lago conserva una belleza serena muy peculiar y otorga en
cualquier caso un muy agradable estado de relajacin fsica y psquica, a decir de algunos visitantes.

SEXTO CHAKRA: La Esfinge de Gizeh. Llegamos a una

regin que es la culminante en el aspecto que estamos
contemplando en Egipto. La regin de Giza o de Gizeh, donde
esta la Esfinge y las Pirmides. La Esfinge de la que Napolen
dijo a sus soldados: "desde lo alto de estas pirmides, 40 siglos
os contemplan... y se equivoc en bastante, segn
investigaciones recientes que estn atribuyendo a la esfinge mas
de 7.000 aos, aunque hay tradiciones que afirman que la
esfinge es un monumento atlante, lo que la sita con unos 12.000
aos de antigedad, e incluso tambin en la tradicin oculta se
afirma que no solo la esfinge, sino las pirmides eran
monumentos establecidos por los atlantes antes del hundimiento
de la Atlntida.
La Esfinge es un monumento sorprendente. Prximo a ella hay un templo que produce siempre asombro al
visitante atento. Sus piedras estn grabadas de un modo muy especial y quienes hayan viajado por Amrica
Central y algunas regiones de Amrica del Sur, como pueden ser por ejemplo, El Cuzco, encontrarn
muchsimas resonancias en el trabajo de estas piedras con el trabajo de las piedras cuzqueas. Los pilares
de este templo, grandes monolitos de granito rosa, estn pulidos en espejo y con una alineaci6n
absolutamente milimtrica. Indudablemente quienes construyeron este templo tenan una tecnologa
extraordinariamente desarrollada, tanto de la construccin como del manejo de estas grandes masas, cosa
que en Egipto se repite una y otra vez en pirmides, templos, obeliscos, como ese obelisco inacabado, con
un peso de 1.200 toneladas, que est en las canteras de Asun todava y que no imaginamos de ninguna
manera cmo hubiera podido extraerse de la cantera y muchsimo menos transportarse.
Esta Esfinge es un desafo con todo lo que la rodea y las pirmides que hay tras ella un desafo a la
inteligencia y precisamente la Esfinge es el elemento que alberga el 6 Chakra, que se refiere justo al
intelecto.
La Esfinge esta orientada hacia naciente. Los primeros rayos de sol, todos los das, dan en su rostro y
golpean una estela que tiene entre las patas, donde se cuenta una curiossima historia. Es la historia de un
personaje que lleg a ser faran. Este personaje, que despus lleg a ser el faran Tutmosis IV, estaba de
cacera por el desierto y bajo el calor de medioda busc un refugio y precisamente, emergiendo de la
arena, haba una gran cabeza de piedra. Se acerc a esta cabeza, se puso a su sombra, le entr una
somnolencia muy especial y qued dormido; durante su sueo se le apareci la esfinge precisamente y la
dijo que si la liberaba de la arena que la cubra llegara a ser rey. Esta historia, preciosa realmente, nos da
un mensaje de notable importancia a los hombres de hoy, a los hombres que estamos en condiciones de
usar nuestros ojos para ver y nuestros odos para or. La esfinge est formada por un cuerpo de len y una
cabeza humana y se ha hablado hasta la saciedad del secreto que puede esconder la esfinge.
Todas las esfinges estn formadas por cuatro entidades, una de ellas es un len, otra de ellas es un toro,
otra es un guila y otra es un hombre, que representan los cuatro elementos de la antigedad, los cuatro
estados de la materia. El toro representa la tierra, el elemento slido; el len representa el fuego o elemento
radiante; el guila representa el aire o elemento gaseoso; el hombre representa el agua o elemento liquido.
En la esfinge de Guizeh, slo hay dos de estos elementos: el fuego, la mente, la conciencia como
equivalente; y el agua, las emociones. Le faltan las alas y le faltan los elementos correspondientes al toro,
pero es que el elemento tierra es el propio monumento y el elemento aire es el aire que envuelve a la

esfinge.
Si la tierra, el exceso de tierra, tapa el fuego, oscurece la conciencia y lo que es preciso es hacer que la
conciencia aflore, eliminando la tierra que cubre esa conciencia, eliminando la densidad y a cada paletada
de tierra que se quita de la esfinge, ese espacio es ocupado por el aire, el espritu. La presencia del espritu
en asociacin con el fuego de la conciencia, aviva este y el hombre alcanza su realizacin porque va a
predominar conciencia y espritu sobre el mundo de la tierra, de la materia, por eso el hombre llega a ser
rey y esto es justamente lo que expresa esta esfinge. El llegar a ella con esta actitud y esa clase de
conciencia permite que la energa que desarrolla pueda estimular una serie de centros, no solo los Chakras,
sino como derivacin de nuestro propio cerebro y hacemos comprender acaso ciertos misterios que hasta
ese momento han estado excesivamente escondidos.
El 6 Chakra, que acabamos de contemplar, es el lugar donde el Ser toma conciencia de s y cuando el ser
toma conciencia de si, es decir, cuando alcanza la transfiguracin, est en condiciones de asaltar los niveles
ms altos, donde la divinidad, su propia divinidad, ya es accesible, donde se va a reconocer en ese plano
superior.

SEPTIMO CHAKRA: Conjunto de las tres pirmides de

Keops, Kefren y Micerinos, en Gizeh. La relacin entre el 6 y
el 7 Chakra es una relacin muy clara, que adems es triple.
Desde el 6 al 7 Chakra, que est situado en la glndula pineal,
se accede a travs de tres canales y hay una manifestacin de
estos tres canales, que son las tres fontanelas as en le crneo, una
en la frente, otra en la cspide de la cabeza (en el centro de la
bveda craneana) y otra en la coronilla. La conexin de la esfinge
con las tres pirmides, cuentan algunas tradiciones (hay viejos
textos que lo relatan, con mapas, con grficos) cuenta, repito, que
unos pasadizos comunicaban esta esfinge con las tres pirmides y
que en las iniciaciones a los ms altos niveles de los misterios, los
aspirantes
que haban sido depositados en el Templo de la Esfinge, eran trasladados a las tres pirmides para pasar
por todo el proceso.
Estas tres pirmides constituyen, en conjunto, el 7 Chakra. La pirmide ms pequea, la atribuida a
Micerinos, tiene una serie de connotaciones muy particulares; una de ellas, evidente en el exterior, es que
estuvo revestida de bloques de granito de Asun, muy oscurecidos, casi ennegrecidos por el tiempo y estos
bloques del revestimiento fueron trabajados exactamente igual que las piedras de CUZCO; tienen la
apariencia, lo mismo que las piedras de una serie de monumentos cuzqueos, de haber sido ablandadas,
abombadas e incluso algunas da la sensacin de que hubieran, en ese ablandamiento, sufrido un goteo que
se ha retocado, exactamente como se ha hecho en bloques de piedra en Sansauaman (Per). La segunda
nota que llama la atencin es que su galera es descendente, con una gran pendiente; es de hecho, el
descenso al mundo infernal. Es la pirmide que representara el mundo ms profundo, ms bajo, del ser
humano.
De esta pirmide, arrancando a la profundidad del hombre, de su materialidad ms evidente, se pasa al
segundo nivel, la pirmide atribuida a Kefren, pirmide que aparece ms alta que la de Keops, siendo
realmente ms baja. Esto es debido a que el terreno sobre el que est asentada est en una cota ligeramente
ms alta que la gran pirmide. Esta pirmide conserva restos de su revestimiento en la parte superior; su
revestimiento era de caliza y hay algunos viejos textos que afirman que estaba pintada de rojo. Fue una
pirmide dedicada a la medicina, pero entendiendo la medicina como todo aquello que est destinado a la
sanacin del hombre, tanto de orden fsico como psquico, como puramente material. El hombre, el ser
humano, que no vive en un estado de plena armona en si mismo y con el entorno, es un ser enfermo y todo
el conocimiento que resolva esas situaciones estaba expresado en esta pirmide, en la pirmide del mundo
material; es la pirmide del mundo ordinario y su galera de acceso, su galera principal, es prcticamente
horizontal. La entrada es horizontal, tiene una pequea bajada, un tramo horizontal, una pequea subida y
sigue horizontal hasta la cmara real, que contiene el sarcfago y que desarrolla una energa de altsimo
nivel.
Por ltimo, la tercera de las pirmides, la gran pirmide, la pirmide atribuida a Keops, estaba revestida de
bloques de caliza blanca pulida. Hay quien dice que en las noches de luna se vea el resplandor que
proyectaban sus caras pulimentadas -en espejo y se vea ese resplandor desde una enorme distancia, desde

el mar, y serva como faro. Tambin hay quien cuenta que toda la superficie exterior estaba cubierta de
instrucciones con todo el conocimiento csmico. Tradicionalmente, esta pirmide, justamente del
conocimiento csmico, aqu, se resumen en ella todos los conocimientos que estaban en las pirmides
anteriores establecidos.
Hay una galera que tiene unos 110 metros de longitud, tirada a cordel, perfectamente recta, que parte de
una cmara muy profunda que se conoce como cmara del caos y al salir de esta cmara del caos, hay un
tramo de galera horizontal que obliga al visitante a caminar inclinado, en una actitud casi simiesca, porque
la nica postura cmoda para transitar por ella es semiacuclillado y apoyndose en el dorso de las manos
en ese tramo. Para algunos investigadores, expresa esa fase de antropoide del ser humano en una etapa de
su evolucin. Cuando se pasa por esa galera horizontal, que es relativamente larga, se comienza el ascenso
hacia la luz, hacia lo que era la autntica entrada en la pirmide, la que se conoce coma el ojo del horizonte
de Kufu o Keops, y al llegar arriba, a poco gil que haya sido la marcha, se llega empapado de sudor,
habiendo destilada todas las emociones sobrantes y se hace una salida verdaderamente gloriosa a la luz.
Toda este proceso se va a repetir despus en el paso a la cmara llamada de la reina, que representa todos
los aspectos femeninos, receptivos, materiales del hombre. Es una cmara en la que no se est, por lo
general, demasiado cmodo. Y, por ltimo, saliendo de esta cmara, se asciende por la gran galera a la
cmara real, donde est el famoso sarcfago de granito rosa.
Hoy hay poca gente, a niveles serios, a niveles acadmicos, que piense que las pirmides fueron utilizadas
alguna vez como tumbas, al menos estas tres. Se sabe que eran centros ceremoniales y, segn la tradicin
sagrada, eran centros de la ms alta iniciacin. Hay algunas historias que ciertos viajeros de Egipto han
recogido en sus textos, como Paul Branton, por ejemplo, que cuentan que en la cmara real han estado en
un estado especialsimo de sper-conciencia, sin hacer demasiado caso de las cosas que ocurran a su
alrededor en el mundo ordinario durante periodos muy prolongados. Acaso sea por eso por lo que las
autoridades egipcias no permiten pasar la noche en la cmara real de esta gran pirmide. En cualquier caso,
pasar por la experiencia de las tres pirmides y terminar el periplo en esta cmara real, produce
sensaciones autnticamente inolvidables.
Este recorrido que acabamos de efectuar, yo le sugiero que, cuando le sea posible, lo realice usted en el
propio sitio pero no olvide, cuando este recorriendo los Chakras de Egipto, que lo que est haciendo
realmente es un recorrido par el interior de usted mismo