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R E PE N S AN D O LA FE M I N I DAD
Introduccin
Repensar la feminidad es una tarea que viene realizando el
feminismo desde hace varias dcadas, habindose alcanzado importantes
cotas en la labor de deconstruccin de la definicin clsica y cannica de la
feminidad, de tal forma que hoy a nivel acadmico nadie admite que la
mujer est predeterminada biolgicamente a ser el segundo sexo, ya que se
da comnmente por vlido que en la configuracin de la identidad sexual
intervienen no slo factores genticos sino estrategias de poder, factores
psicolgicos, sociales y culturales, es decir, elementos que no tienen nada
que ver con la gentica pero que son tan determinantes o ms que la propia
gentica. Pero as como la labor deconstructiva es muy importante, sin
embargo la labor constructiva o reconstructiva es todava incipiente. En
este sentido se puede afirmar que la respuesta a la pregunta, qu es ser
mujer?, resulta muy problemtica ya que suscita respuestas muy variadas,
pues como afirma J Butler:
Mujer no es un significante estable sino un problemtico trmino
que puede contener mltiples significados1.
Dada la variedad de respuestas hay que concluir que no se puede
hablar de mujer sino de mujeres y que no existe un modelo nico, universal
de feminidad.
Femenino versus masculino
Quisiera comenzar este trabajo llamando la atencin sobre algo que
probablemente muchas personas ya advirtieron y es que la enunciacin de
la bivalencia Feminidad/ Masculinidad supone una alteracin, una
correccin de la lgica patriarcal inherente a nuestro sistema de
1
Butler, J., El Gnero en Disputa. El feminismo y la subversin de la identidad. Paids, Barcelona, 2001,
p. 35.
1
Puleo, A., De eterna irona de la comunidad a sujeto del discurso: Mujeres y creacin cultural en
Segarra, M., Carab, A., Nuevas Masculinidades, Icaria, Barcelona, 2000, p. 70.
2
Woolf, V., Una habitacin propia. Seix Barral, Barcelona, 2001, pp. 39-43.
3
Ver Laqueur, T., La construccin del sexo. Cuerpo y gnero desde los griegos hasta Freud. Ctedra,
Valencia, 1994.
5
Ver Madrid, M., La misoginia en Grecia. Ctedra, Madrid, 1999; Prez Sedeo, E. (Coord.),
Conceptualizacin de lo femenino en la filosofa antigua. Siglo Veintiuno, Madrid, 1994.
6
Valcrcel, A., La poltica de las mujeres. Ctedra, Valencia, 1998, 2 ed., p. 74.
4
Lauretis, T., Diferencias. Etapas de un camino a travs del feminismo. Horas y horas, Madrid, 2000, pp.
46-47.
8
Foucault, M., Historia de la Sexualidad, Siglo XXI, Mxico, 3 vols., 1977, 1986, 1987; p. 154, vol. 1.
9
Lauretis, T., opus cit., p. 35.
5
Laercio, D., Vidas de los filsofos ms ilustres. Espasa Calpe, Mxico, 1949, 3 vls.; p. 29, vol. 1.
6
11
Cabrera, P., Las identidades peligrosas. La imagen de la mujer en Emporion a travs de la iconografa
cermica en Arqueologa Espacial. Revista del S. A. E. T., n 22, Teruel, 2000, p. 138.
7
Rodrguez Magda, R., El modelo frankenstein. De la diferencia a la cultura post. Tecnos, Madrid, 1997,
p. 63.
16
Cavarero, A., Decir el nacimiento en Ditima, Traer al mundo el mundo. Icaria, Barcelona, 1996, p.
129.
17
Benhabib, S., Ms all de la poltica de gnero y El otro generalizado y el otro concreto: la
controversia Kohlberg-Gilligan y la teora feminista en Benhabib, S. y Cornella, D., Teora Feminista y
Teora Crtica. Edicions Alfons El Magnnim, Valencia, 1990.
18
Valcrcel, A., opus cit., p. 173.
9
Descartes, R., Discurso del Mtodo. Meditaciones Metafsicas. Espasa Calpe, Madrid, 1990, 25 ed.,
pp. 133-143.
20
Pars, C; Patriarcado y pensamiento filosfico occidental en Snchez, C., (ed.), Mujeres y Hombres
en la Formacin del Pensamiento occidental. Universidad Autnoma de Madrid, Madrid, 1989, p. 286.
10
Azpeitia, M., Viejas y nuevas metforas: feminismo y filosofa a vueltas con el cuerpo en Azpeitia,
M. y otras, Piel que habla. Viaje a travs de los cuerpos femeninos. Icaria, Barcelona, 2001, p. 251.
22
En los ltimos tiempos hay una relectura de la obra de Simone de Beauvoir, El Segundo Sexo, desde
filosofas postmodernas por parte sobre todo de Judith Butler, haciendo ver que para la filsofa
existencialista, el sexo siempre fue gnero y que, por lo tanto, la subjetividad es construida discursiva y
socialmente. A este respecto ver: Butler, J., Variaciones sobre sexo y gnero. Beauvoir, Witig y
Foucault en Benhabib, S., Drucilla, C., opus cit, pp. 193- 211.
23
Beauvoir, S. de, El segundo sexo. Siglo Veinte, Buenos Aires, s. a., 2 vols; p. 12, vol. 1.
11
Molina Petit, C., Debates sobre el gnero en Amors, C. (ed.), Feminismo y filosofa. Sntesis,
Madrid, 2000, pp. 255-284.
13
Villaespesa, M., 100. Instituto Andaluz de la Mujer, Junta de Andaluca, 1997, p. 23.
Irigaray, L., Amo a ti. Bosquejo de una felicidad en la historia. Icaria, Barcelona, 1994, p. 73.
14
15
Rivera, M., Nombrar el mundo en femenino. Pensamiento de las mujeres y teora feminista. Icaria,
Barcelona, 1994, p. 224.
32
Rodrguez Magda, R., El feminismo francs de la diferencia, opus cit, p.219.
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