Mitologa andina

A lo largo de la historia del folklore andino, se

han compuesto y cantado numerosas obras
musicales dirigidas a los dioses y otras
divinidades establecidas ya en Amrica del Sur
mucho antes de la colonizacin europea a partir
del siglo XIV. Cuando los conquistadores
europeos llegaron a Amrica, trataron entre otras
cosas, de evangelizar el Cristianismo en el
Nuevo Mundo, hasta tal punto que hoy en da
todos los pases latinoamericanos son
nominalmente catlicos.
Sin embargo los cantos y plegarias a los digamos
"dioses precolombinos" continuaron
interpretndose incluso a da de hoy, inspirando
a los folkloristas modernos que se sirven de esta antigua mitologa para precisamente
reivindicar sus races ancestrales, culturales e identitarias.
Hoy en da, los nombres de esas divinidades nos resultan extraos y desconocidos, as
que en esta entrada intentr describir las creencias religiosas de los antiguos incas: sus
dioses, su relacin con ellos, y cmo vean y consideraban el mundo que les rodeaba.

Cosmovisin andina
Para entender el pensamiento del antiguo inca, debemos saber antes que las sociedades
que se desarrollaron en la regin andina eran bsicamente agrcolas. Por ello y al igual
que en otras civilizaciones similares, los antiguos incas desarrollaron un profundo
conocimiento del medio natural que les rodeaba, creando en torno a l una serie de

divinidades que de alguna forma daban proteccin y sustento a los hombres, y por tanto,
eran objeto de ritos, sacrificios y como no, cantos.
Los dioses, hroes y otras divinidades menores vivan en el Hanan Pacha, el mundo de
arriba, celestial y supraterrenal, al que se acceda cruzando un puente hecho de pelo, y
que sola representarse con la figura de un cndor, el ave no marina ms grande del
mundo.
Los hombres vivos vivan en el Kay Pacha, que por as decirlo se tratara del mundo tal
y como lo conocemos, el medio donde los hombres nacen, crecen, cosechan y viven
bajo la tutela de los dioses, este mundo se representaba con al figura de un puma, un
gran felino de gran adaptabilidad que vive desde Alaska hasta Patagonia, es el segundo
felino ms grande de Amrica tras el jaguar.
Cuando los hombres corrientes moran, viajaban al Uku Pacha, el mundo subterrenal
de los muertos y no nacidos que estaba bajo la superficie terrestre, y al que se poda
acceder por algunos lugares prohibidos y malditos, tales como simas o cuevas.
Toda esta organizacin csmica era responsabilidad del dios supremo para los incas:
Wiracocha.

Qun Tiksi Wiraqucha Pachaq Yachakchi

El gran hacedor de todo el Universo andino fue
Wiracocha, seor y maestro del mundo que surgi de
las aguas y lo cre todo.
Wiracocha fue un dios nmada que tena un pjaro
mago que conoca el presente y futuro. Segn los
mitos, este pjaro era un matamico con alas de oro, y
por aquel entonces se consideraba a esta especie como
un mensajero de los dioses, con cuyas plumas se
elaboraban las mascapaichas o coronas con las que se
distinguan los antiguos reyes incas.
Wiracocha cre a los hombres tallandolos en piedra, y
conforme les iba dando sus nombres, stos cobraban
vida propia y se desenvolvan a travs del oscuro Kay
Pacha, pues la luz del Sol an no haba sido creada.
Ms adelante, Wiracocha cre dos ayudantes: Tocapu Wiracocha e Imaymana
Wiracocha, a los que envi en direcciones Este y Oeste para dar nombre y vida a todas
las plantas y animales que conocemos hasta el mar, en donde ambos creadores se
perdieron en la inmensidad del ocano.
Dado que Wiracocha era el dios supremo para los Incas, stos solo permitan a la
antigua clase noble realizar sus rituales y veneraciones para con este dios.
Wiracocha tuvo dos hijos a los que se consider dos deidades de segundo orden: el Sol
Inti y la Luna Mama Quilla, adems de todas las estrellas del firmamento.
En honor a Wiracocha existan en la sociedad inca los llamados Amautas, sabios
sacerdotes al servicio del dios y responsables de la educacin de los futuros
emperadores incas.

Mama Quilla
La Madre Luna, en quechua Mama Quilla, era hija de
Wiracocha, y a la vez madre, hermana y esposa del
Sol Inti, as como madre de todas las estrellas del
firmamento.
En los rituales Mama Quilla era representada por un
disco de plata que destelleaba rayos que simbolizaban
su poder divino, bsicamente era objeto de
veneracin para las mujeres, quienes la pedan
consejo y proteccin.
En su honor los incas celebraban un ritual llamado
Coya Raymi. En el hoy desaparecido Templo del Sol
en Cuzco, Per, unas sacerdotisas veneraban una
estatua de Mama Quilla, que desapareci cuando los europeos lo destruyeron y
construyeron sobre sus ruinas el Convento de Santo Domingo.

Inti
El Padre Sol, Tata Inti en quechua, fue otra
importante deidad para los incas, hijo de
Wiracocha, hermano y esposo de Mama Quilla.
Era representado por un elipsoide de oro del que
brotaban rayos que simbolizaban su poder
divino, en paralelismo con el disco de plata de
Mama Quilla.
Para el dios Inti iban dirigidos los ritos y
plegarias de los incas para mantener los ciclos
climticos de lluvia y sol, que aseguraran las
buenas cosechas y el sustento de la sociedad, fue tambin objeto de numerosos templos
en su honor, el ms importante de ellos el ya citado de Cuzco.

Isla del Sol

Es una isla situada en el lago Titicaca en Bolivia, la mayor de todo el lago. Tiene una
longitud de 9,6 km x 4,6 km y una superficie de 14,3 km. Su nombre original es isla
Titikaka que significa la roca del puma.
En la poca inca, era un santuario con un templo con vrgenes dedicadas a Inti y de ah
su nombre.
Hoy da, la mayor parte de la isla est poblada por indgenas de origen aymara
dedicados a la agricultura, el turismo, artesana y el pastoreo.
A lo largo de toda la isla se aprecian varios sitios arqueolgicos, donde sobresale la
Roca Sagrada o Roca de los orgenes, que segn las crnicas fue el sitio desde el cual
salieron Manco Cpac y Mama Ocllo a fundar la ciudad del Cuzco. Tambin se
aprecia la Chinkana o laberinto, adems del Palacio de Pilkokaina. Otra construccin
interesante son las escalinatas de Yumani, que conducen hacia la parte alta de la isla,
donde existe una fuente de agua de la poca precolombina.
En la isla se encuentra tambin el museo arqueolgico de Challapampa, donde se
exponen piezas arqueolgicas rescatadas de los alrededores.

Dioses de la
sociedad-naturaleza
Los cultos de Amaru, Mallku y Pachamama son la formas ms antiguas de
celebracin que los aimaras an realizan en la actualidad.

Pachamama
Traducido al espaol como Madre Tierra, se trataba de una divinidad que representaba
tanto la tierra en si como todas las formas de vida que albergaba sobre ella y que servan
de sustento para los humanos.
No se trataba por tanto de una diosa creadora sino protectora y proveedora, a la que se le
asiganaba el poder de la fertilidad de la tierra as como de la fecundidad de las mujeres.
Era objeto de continuos sacrificios, llamas y vicuas preferentemente, con los que se
apaciguaba su hambre y se impeda as la proliferacin de enfermedades o sequas.
Tambin se le ofrecan hojas de coca, conchas marinas y sobre todo fetos de llama.
Con la llegada de los europeos a Sudamrica, el culto a la Pachamama obviamente se
reprimi y se persigui, de tal manera que los amerindios rezaban por su diosa a travs
del culto a la Virgen Mara.
El ritual general para la Pachamama era la challa o pago, y era auspiciada por ancianos
o personas de gran relevancia social en las comunidades que, en el caso de los aymaras,
reciban el nombre de yatiris.

Mallku Kunturi
Mallku es el seor de las grandes alturas, no solo de las montaas andinas, sino tambin
de las diversas jerarquas humanas del antao, y que se representa con un cndor.
Su poder y veneracin estriba en la nieve de las cumbres ms altas de los Andes, al
fundirse, esta nieve se transforma en agua y sirve para crear ros que fertilizan y
enriquecen la tierra. Bajo su poder estn adems los llamados Apus, unas divinidades
menores a los cuales se les atribuye influencia directa sobre los ciclos vitales de la
regin que dominan desde sus respectivas montaas, y a cuyo nombre se ofrecan
incluso sacrificios humanos conocidos como Capac Cocha.

Amaru
Otra deidad representada esta vez por una serpiente con alas, con ojos de cristal, hocico
rojo y cola de pez. Representaba la riqueza y vitalidad que supona el agua fluyendo a
travs de ros y arroyos por la tierra. Adems se deca que todo lo que compona la vida
estaba escrito en sus escamas.

Su fiesta, se realiza en agosto cuando se produce la limpieza de los canales de

irrigacin, siendo el jefe de familia quin oficia de celebrante.

Pachacmac

El soberano del mundo era una reedicin de

Wiracocha, el dios supremo, era el dios de los temblores.
Hijo del Sol Inti, Pachacmac, quien al salir a nuestro mundo subi a la cumbre ms
alta, para lanzar las cuatro piedras a los cuatro puntos cardinales, tomando as posesin
de todo lo que abarcaba su vista. Tras l surgi otro hermano, el astuto y ambicioso
Manco Cpac, quien aprovech su confianza para lanzarle al vaco y hacerse l con el
poder, tras haber encerrado a Pachacmac en una cueva.
Pachacmac era tambin objeto de gran devocin, inspirando la construccin de
numerosos templos, como el gran santuario de Inti-Huasi o Coricancha en Cuzco.

Mama Cocha
Era una diosa a quien se le renda culto para calmar las aguas bravas y para la buena
pesca. Era la deidad que representaba todo lo femenino, diosa del mar, lagos, ros y de
la pesca en general. A menudo se la identificaba con la misma agua de lluvia que cae
para fertilizar la tierra.
Siguiendo un paralelismo con los elementales de la Naturaleza, Pachamama era la diosa
de la tierra, la propia Mama Cocha era la diosa del agua, mientras que Mama Nina era
la diosa del fuego, y Mama Wayra la diosa del viento.

Divinidades de alimentos, los Conopas

Mama Sara

Era la Madre Maz para los antiguos incas. A algunas plantas de maz se las vesta como
muecas que representaban a Mama Sara.
Se la asociaba tambin con el sauce.

La hoja de coca
Desde siempre la hoja de coca ha tenido una gran importancia mstico - religiosa para
las culturas andinas por el hecho de que al masticarla se alivian los males del hambre y
el cansancio.
La coca fue considerada un artculo de lujo en tiempo de los incas y utilizada durante
los ritos sacerdotales nicamente por los emperadores y nobles. Aunque hoy da el acto
de compartir la coca y consumirla conjuntamente con otros es un hecho muy importante
que sella relaciones de confraternidad y confianza entre los participantes.

La papa
La papa o patata es otra planta venerada por los antiguos incas como fuente de alimento,
debido sin duda a su potencial nutritivo.
Originaria de Amrica del Sur, hoy da se cultiva en prcticamente todo el mundo desde
que los conquistadores la llevaran a Europa ms como curiosidad botnica que por
necesidad alimenticia, irnicamente este tubrculo se convirti en un gran sustento para
las clases ms bajas en el viejo continente.

Kon
Era el dios de la lluvia y el viento que vena del Sur, hijo de los dioses Inti y Mama
Quilla.
Kon era un dios antiguo que pobl la tierra de seres humanos y les brind agua y frutos,
sala de entre las montaas y la gente siempre esperaba su llegada ya que con l venan
las lluvias para la prosperidad de sus tierras de cultivo, pero los humanos se olvidaron
pronto de las ofrendas que deban darle. Entonces Kon los castig quitndoles las
lluvias y transformando las frtiles tierras en los inmensos desiertos de la costa. Kon
solo dej algunos ros para que con mucho esfuerzo y trabajo los humanos puedan
subsistir.
El dios Kon fue el creador de esa primera generacin de hombres que poblaron la tierra,
pero un da fue vencido por Pachacmac quien los convirti en monos, zorros y lagartos
para luego crear una nueva generacin de seres humanos.

Otras deidades menores

Supay: corresponde a un ser que habita las profundidades de la tierra (Uku Pacha) y el
inframundo de los muertos, que puede ser tanto malo como bueno, aunque con la
llegada del Cristianismo se le consider como el "diablo andino".
Achachilas: espritus tutelares sabios que protegen a los pueblos y que encarnan la
presencia de los antepasados. Habitan las montaas y los cerros cerca de las
comunidades, vigilando, compartiendo los sufrimientos y dando bendiciones.
Illapa: dios del trueno y la batalla.
Kuka Manka: una constelacin que cuidaba de las hierbas mgicas.
Sara Manka: una constelacin que cuidaba de los alimentos vegetales.
Chinchay: el dios jaguar.

Wasikamayuq: el dios guardin del hogar.

Hurkaway: una serpiente que representaba la divinidad de lo que haba bajo tierra.
Mallko: dios de las leyes.
Vicama o Atipa: dios de la guerra y la venganza.
Catequil: dios del rayo y del orculo.
Huari: dios gigante de la guerra
Tunupa: dios del volcn y del rayo, responsable del orden en el cosmos con la ayuda de
Tarapac y Taguapac.
Chuqui Illa: dios de la lluvia, granizo y relmpagos, vinculado a Inti.
Msica de Kala Marka

El Tiahuanaco

Tiahuanaco o Tiwanaku fue en su da el centro poltico y cultural de la cultura

homnima, una civilizacin preincica que se desarroll en torno a los Andes centrales
entre los aos 2000 a. C. hasta el 900 d. C. cuando se colaps y cedi su esplendor a la
cultura inca, transmitindole no obstante conocimientos y creencias religiosas
importantes.
En el ao 2000, la UNESCO declar al Complejo Arqueolgico Monumental de
Tiwanacu
Patrimonio
de
la
Humanidad.
Hoy da esta metrpoli est en ruinas, pero an quedan en pie antiguos edificios
religiosos de los que muchas veces hemos odo en algunas canciones andinas:

El templo semisubterrneo

Se halla a ms de 2 m por debajo del nivel del rea circundante, de planta casi
cuadrangular, est conformada por muros con 57 pilares de arenisca roja y sillares del
mismo material. Estos muros estn adornados por 175 cabezas enclavadas, en su
mayora trabajadas en piedra caliza. Todas las cabezas son diferentes entre s, mostrando
rasgos
de
diversas
etnias.
Se debe destacar su sistema de drenaje elaborado mediante canales hechos en piedra con
un perfecto declive que an funciona en la actualidad, y que desembocan en un
recolector.
Empotrada en el piso del templete se hallaba la mayor pieza antropomorfa, conocida
como monolito Pachamama o Estela Benett. Esta pieza mide 7,3 m y tiene un peso de
20
t.
Contrastando con el conjunto y detalles de la Estela Benett, tambin se encuentra el
Monolito Barbado o KonTici Wiraqocha, Seor de las Aguas, con barbas, y vestido
con una larga saya, esculpido en roca arenisca, que se halla acompaado de otras dos
estelas
menores.

Kantatayita o Luz del Amanecer

En esta estructura de planta rectangular se encuentra un dintel de arco rebajado que es

una de las piezas ms extraordinarias en cuanto a sus detalles de acabado, presentando
un
friso
con
depurado
trabajo
iconogrfico.
Por sus caractersticas, es probable que esta pieza hubiera estado cubierta por planchas
metlicas de oro, y que los conquistadores causaran los graves daos que evidencia.
Tambin en este sitio se encuentra una pieza sorprendente: una maqueta de alguno de
los edificios de la urbe, hecha por arquitectos tiwanakotas en un enorme bloque de
piedra donde se ven reproducidas pequeas escalerillas y patios diminutos, lo que nos
demuestra
el
altsimo
grado
tecnolgico
de
esta
civilizacin.

La pirmide de Akapana

Tiene 194 m de largo y 182 de ancho, con un permetro de 800 m y una altura de 18.
Est constituida por 7 terrazas escalonadas sostenidas por muros de contencin
diferentes para cada nivel. Estas terrazas son separadas por muros de piedra arenisca
labrada que fueron rellenados con sedimentos y luego compactados.
Se cree que los tiwancotas lo usaban como lugar de culto, pues en su cima exista un
templete en forma de cruz. Se cree que fue un templo dedicado al Sol u otras deidades
astrales. Destaca la ubicacin de la Akapana sealando a los puntos cardinales.
El primer nivel destaca por su revestimiento en piedra almohadillada, los siguientes
niveles presentan sillares rectangulares que sobresalen por la perfeccin en sus cortes.
Su ingreso principal era por el W a travs de escalinatas, a ambos lados de la escalinata
destacaban los relieves esculpidos con el motivo del chachapuma u hombre-puma.

Kalasasaya

O Templo de las Piedras Paradas en quechua, en l se verificaban con exactitud los

cambios de estaciones y el ao solar de 365 das. En ambos equinoccios el Sol naca por
el centro de la puerta principal de entrada, a la que se accede por una magnfica
escalinata, en el solsticio de invierno el Sol naca en el ngulo NE, y el solsticio de
verano se marcaba por el nacimiento del Sol en el ngulo SE. Este muro es conocido
como
pared
balconera
o
chunchukala.
El "Templo de las Piedras Paradas cubre aproximadamente 2 hectreas y su estructura
est basada en columnas de arenisca y sillares cortados, dispuestos entre estos,
sobresalen grgolas o goteros de desage para las aguas pluviales.
En el interior pueden verse los restos de lo que habran sido pequeas habitaciones
semisubterrneas dispuestas de manera que 7 estaban a cada lado del patio. En el recinto
existe un muro a base de sillares de arenisca que logra cerrar los sectores este, norte y
sur, dejando a ambos costados una especie de atrio, que separa el recinto central o
ceremonial. En este segundo muro hacia el lado norte se observan dos bloques en los
que, en su tercio superior, se practic un orificio que imita, a escala, un aparato auditivo
humano, y mediante el cual se pueden escuchar ruidos o conversaciones que se
producen en sitios alejados. Estos amplificadores de sonidos nos permiten deducir que
en el mundo precolombino se conoca y aplicaba la acstica.
En Kalasasaya existen tres importantes esculturas: la Estela 8, el monolito del Fraile y
la Puerta del Sol. En el Monolito Ponce se aprecian finos grabados iconogrficos como
hombres alados, peces, cabezas de puma o de camlidos, cndores, guilas y smbolos
escalonados en el ms puro arte tiwanakota. La estela El Fraile no est adornada, es una

pieza labrada en arenisca veteada, mostrando un enigmtico personaje que lleva un

bculo y un keru en las manos; porta una faja ventral donde se aprecian algunas huellas
en
relieve
de
cangrejos.

Putuni

Llamada tambin Putuputuni, lugar donde hay huecos en quechua, se conoce tambin
como el Palacio de los Sarcfagos, se cree que este lugar fue el lugar de entierro de las
altas
personalidades
tiahuanacotas.
Presenta una planta rectangular, con una plataforma de 1,2 m de alto. En los muros
interiores se encuentran cmaras funerarias con acceso al patio central. Es notable en
estas cmaras, el sistema de cerramiento que consiste en una puerta corrediza de piedra,
que
se
desliza
al
ser
humedecido
el
piso.
La entrada muestra rebajes escalonados que terminan en un prtico hoy desmantelado.
En la parte W de la plataforma y a una profundidad de unos 2 m existen canales
matrices que probablemente servan para evacuar aguas servidas y que conformaban
uno
de
los
ms
perfectos
sistemas
de
alcantarillado.

Puma Punku

En
aymara
su
nombre
significa
La
Puerta
del
Puma.
El Pumapunku es un montculo de tierra en terrazas que se se enfrentan con bloques
megalticos. Tiene 167 m de ancho a lo largo de su eje N-S y 116 m de largo a lo largo
de su eje E-W. El borde OR del Pumapunku est ocupado por lo que se denomina
Plataforma ltica, esta terraza est llena de mltiples bloques de piedras enormes que
contienen el mayor bloque de piedra encontradas, tanto en Pumapunku como en el sitio
de Tiwanaku, esta lpida es de 7,81 m de largo, 5,17 m de ancho y 1,07 m de espesor
promedio. Con base en la gravedad especfica de la arenisca roja de la que fue tallada,
esta
losa
de
piedra
se
ha
estimado
que
pesan
131
t.
El ncleo del Pumapunku consiste de arcilla. El relleno subyacente partes seleccionadas
de la orilla del Pumapunku se compone de arena de ro y los adoquines en lugar de
barro. Las excavaciones en el Pumapunku han documentado tres pocas principales de
construccin,
adems
de
pequeas
reparaciones
y
remodelaciones.
En su apogeo, Pumapunku se cree que ha sido maravilloso, adornado con placas de
metal pulido, de cermica de colores brillantes y la ornamentacin de tela, ciudadanos
vestidos elaboradamente, sacerdotes y lites con cubierta de joyas exticas.
Los datos geofsicos obtenidos mediante estos estudios y excavaciones han puesto de
manifiesto en la zona comprendida entre la Pumapunku y complejos de Kalasasaya la
presencia de numerosas estructuras artificiales. Estas estructuras incluyen los cimientos
de los muros de los edificios y sus compuestos, conductos de agua, como piscinas o
pozos funcionales, revestimientos, terrazas, complejos residenciales, y las difundidas
aceras de grava todos los cuales ahora se encuentran enterrados y ocultos bajo la

superficie.

La puerta del Sol

La puerta del sol es una escultura monoltica en piedra andesita que en el pasado form
parte de otra estructura mayor, posiblemente ligada a Kalasasaya o Akapana. Esta
hiptesis se toma por su diseo y estructura, adems de poseer orificios y rebajes que
hacen pensar que encajaba en travesaos, todo esto sumado a los entrabes laterales
hacen suponer que esta escultura encajaba en algn templo o construccin ms grande.
La puerta del sol tiene 3 m de alto, 4 m de ancho y aproximadamente pesa 10 t.

En su decoracin sobresale la figura principal de

un personaje en alto relieve denominado Seor de los bculos o Dios Sol, al rededor de
ste se encuentran 48 figuras en bajo relieve representando seres alados y hombres
arrodillados. Tambin destacan los trompeteros debajo de los seres alados. Existen
teoras que afirman que estos trompeteros marcan los movimientos solares, por lo que la
puerta
del
sol
sera
un
calendario
solar.

La

Puerta

de

la

Luna

La Puerta de la Luna es un monumento de 2,23 m de alto y 23 cm de espesor. Se trata de

un arco monoltico en piedra andesita que presenta relieves en alto y bajo relieve. Los
motivos que presenta son zoomorfos similares a los de la Puerta del Sol, pero con
cabeza de puma y boca de pez, y no cabezas de aves como en la portada del sol.
La Puerta de la Luna, al igual que la del Sol, fueron elementos asociados a la visin
csmico-astronmica de la cultura tiahuanaco, teniendo en cuenta su arquitectura,
material, simbologa etc, estando la primera de ellas originariamente ubicada en la
entrada
del
cementerio.

El Monolito Ponce

El monolito Ponce es una escultura de un slo bloque de andesita que representa a un

varn en posicin vertical y cubierto por abundante iconografa en bajo relieve. Debe su
nombre al arquelogo boliviano Carlos Ponce Sangins, quien lo desenterrara y
descubriera que el monolito tena una cruz tallada en el hombro derecho, por lo cual se
sabe que la escultura fue conocida por los colonizadores espaoles en el siglo XVI, pero
dejada
en
el
olvido
hasta
su
descubrimiento
en
1964.
La escultura se encuentra al interior del templo de Kalasasaya, tiene forma
antropomorfa y representa a un personaje de pie; la escultura destaca por la abundante
iconografa
tallada
en
bajorrelieve.
La estructura tiene 3 m de altura y el personaje fue representado descalzo, adems de
llevar un faldelln con 5 bandas de las cuales 4 estn adornadas con figuras geomtricas.
Sus ojos son cuadrados y su nariz en forma de T, con orejas talladas en alto relieve. De
sus ojos bajan lgrimas que terminan en una cabeza de pez. El personaje lleva un gorro
del cual caen unas cintas que terminan cabezas similares a la Puerta del Sol.
Destacan en su cuerpo bajorrelieves representando plumas, cndores y figuras
escalonadas, a su vez lleva un cetro que termina, por ambos lados, una cabeza de pez.

El

Monolito

Fraile

El monolito Fraile es una escultura en arenisca veteada que representa a un personaje

parado llevando un bculo y un k'ero, por esta razn se le denomin fraile.
La escultura tiene 3 m de altura y el personaje destaca por poseer un vientre abultado,
rostro rectangular, ojos cuadrados, una banda en la cabeza y un cinturn con cangrejos
tallados, por esto ltimo tambin se le denomina dios del agua. Al igual que el monolito
Ponce,
tambin
posee
lgrimas.
El grado de degradacin de la escultura es notorio, por lo cual gran parte de su
iconografa se encuentra en peligro debido al clima de la regin.

El

Monolito

Bennett

Tambin conocido como Estela 10 o Monolito

Pachamama, es el monumento ms grande que ha sido hallado dentro del Complejo
Tiwanaku.
El Monolito de Bennet es la escultura ltica ms grande de toda la cultura Tiahuanaco y
fue encontrado al interior interior del Templo subterrneo. Mide 7,3 m de alto por 1,2 de
ancho y est tallado en un solo bloque de 18,5 t de peso.

Msica de Maya Andina