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Por cierto siempre he tenido como costumbre introducir en el anlisis de adultos el recuerdo
del juego, a menudo aportando elementos para dibujar, y siempre hubo facetas ldicas,
intercambio humorsticos, etc.; pero slo en los ltimos tiempos ha podido reconocer las muy
importantes diferencias que existen entre estos episodios ldicos, por un lado, y los sueos)
fantasas, por l .otro. Algo importante y evidente es que si bien el juego uno debe renunciar a
muchas cosas que no pueden compartirse con otras personas, hay muchas otras que puede ganar
gracias a la superposicin de la fantasa ajena con la propia. As pues, habr una experiencia
compartida, aunque ella se limite nicamente a un rea del fantaseo total.
co es un sueo mo, que a decir verdad jams habra sido tan bueno. La experiencia, sumada a mi manera de
prepararme para ella, me permite crear un hecho glorioso. Lo disfruto porque, como digo yo lo he creado, lo
alucin, y es real y estara de todos modos all aunque yo no hubiese sido concebido.
Esto es loco. Pero en nuestra vida cultural aceptamos la locura del nio que afirma (aunque no pueda
expresarlo con sus balbuceos): Yo lo alucin y es parte de mi madre, que estabas ah antes de que yo viniese
al mundo.
De ello inferirn por qu pienso que el objeto transicional es especialmente distinto del objeto interno de la
terminologa de Melanie Klein. El objeto interno es una cuestin de realidad interior, y se vuelve ms y ms
complejo a medida que transcurre cada momento de la vida del beb. El objeto transicional es para nosotros
un pedazo de su frazadita, pero para el beb es representativo tanto del pecho de la madre como del pecho
internalizado de la madre.
Represe en cul es la secuencia cuando la madre est ausente. El beb se aferra a su objeto transicional.
Luego de un cierto tiempo la madre internalizada se diluye y el objeto transicional es smbolo del objeto
interno, al que la presencia viva de la madre mantiene vivo.
De igual manera, quizs un adulto puede hacerse el duelo por alguien y en el curso de su duelo deja de
disfrutar de las actividades culturales; la recuperacin ser acompaada de un entorno a todos los inters
intermedio (incluidas las experiencias religiosas) que enriquecen la vida de un individuo sano.
Pienso entonces, que los fenmenos transicionales no pasan al menos no cuando hay salud. Pueden
convertirse en un arte perdido, pero esto forma parte de la enfermedad de un paciente, de una derivacin en la
infancia, cuando el objeto y los fenmenos transicionales pierden en forma termporaria (o a veces
permanente) su sentido o son inexistentes.
Me gustara mucho conocer sus reacciones frente a esta idea de una tercera zona del experienciar, su relacin
con la vida cultural y, segn he sugerido, el hecho de que derive de los fenmenos transicionales de la
infancia.
La
satisfaccin
en
el
juego
depende
del
uso
de
smbolos,
aunque
en la base, la mocin [driveJ proviene del instinto [instinctl Smbolos: Esto hace las veces de
aquello.
Si
aquello
es
amado,
esto
puede
ser
usado
y
disfrutado.
Si
aquello
es
odiado,
esto
puede
ser
golpeado,
daado,
mata
do, etc., y restaurado, y vuelto a daar.
O sea: la capacidad de jugar es un logro en el desarrollo emocional
de cada nio.
III
y el nio
pequeo, de modo tal que el desarrollo no se interrumpa por las reacciones frente a cualquier
intrusin (fro, calor, sostn deficiente, manipulaci6n defectuosa, hambre no satisfecha, etc.),
IV
El juego es una elaboracin imaginativa en torno de las funciones corporales, relacionada con los
objetos y con la angustia. Gradualmente, a medida que el nio se vuelve ms complejo como
personalidad y tiene una realidad personal o interior, el juego pasa a expresar mediante materiales
externos las relaciones y angustias internas. Esto conduce a la idea de que el juego es expresin de
identificaciones con personas, animales y objetos del ambiente inanimado.
V
El juego es primordialmente una actividad creadora (como en el sueo), que se realiza
1. en
funci6n
de
lo
que
efectivamente
existe
(el
propio
cuerpo y los objetos que estn a mano)
2. en
condiciones
en
que
el
nio
tiene
confianza
en
alguien,
o
se
ha
vuelto
confiado
en
general
gracias
a
que
ha
tenido
una experiencia adecuada de buenos cuidados.
En cambio, los cuidados inadecuados, al generar
desconfianza, reducen la capacidad para el juego.
VI
Adems del elemento esencial del placer, el juego le permite al nio practicar
a. la manipulaci6n de objetos
nio,
la
respecta.
VIII
F. la imposibilidad de jugar a un juego reglado (nios inquietos, deprivados) a menos que est
regido por reglas estrictas y haya un conductor;
G. la huida hacia el ejercicio fsico, desde la gimnasia hasta la necesidad de una prctica
repetitiva, aunque slo sea para evitar la inercia.
IX
Relacin con la masturbacin en la adolescencia
En la fase correspondiente a esta edad puede ser muy delgada la lnea que separa la masturbacin
fsica con fantasa inconsciente y la actuacin compulsiva de una fantasa masturbatoria como
parte de la tentativa (en gran medida inconsciente) de vencer el conflicto o la culpa que produce
la masturbacin real.
Cerca de la adolescencia
El juego ayuda en esta fase de sexualidad indeterminada porque en el actuar y el vestirse de
diversas maneras hay infinitas posibilidades para las identificaciones cruzadas (travestismo
legtimo).
Adolescencia
Lo caracterstico del juego de la adolescencia es que ( "juguetes" son los asuntos mundiales.
1. "Juegan" con la poltica mundial, y se posesionan, y hace avergonzar a los adultos
preocupndose verdaderamente, o bien
2. "juegan" a que son padres y madres, en el sentido ( mantener relaciones amorosas y quiz
casarse y ten, hijos, o bien
3. "juegan" mediante construcciones imaginativas en 1: que se convierten, o aprenden lo necesario
para convertirse, en artistas, msicos, filsofos, arquitectos, fanticos religiosos, etc., o bien
4. "juegan" a juegos reglados, volvindose profesionales ( ellos o compitiendo por campeonatos
mundiales, o bien)
5. "juegan" a la guerra yendo a pelear o haciendo cosas que terminan envolvindolos en verdaderos
riesgos; si se delincuentes, "juegan" a los ladrones convirtindose ( ladrones, o bien)
6. no consiguen jugar por haber perdido la capacidad para: ello, y entonces recaen en
i. la parlisis (introversin o no-vivir esquizoide),inc1uidos el permanecer en la cama, ingerir
drogas, los estallidos manacos o los impulsos suicidas la explotacin del instinto y una
intensa vida de fantasa (en el mejor de los casos, es la vida extravertidas