TAREA # 19

Datos Informativos

Informe De Taller

Estudiante: Daniel Pusd

Curso: Segundo Mecnica
Fecha: 29 De Abril Del 2016
Tema: Condiciones Econmicas Sociales Y Polticas Del Ecuador Durante
El Inicio Del Siglo XX
Objetivo:
Contextualizar las condiciones econmicas, sociales y polticas del
Ecuador durante el inicio del siglo XX, a partir del anlisis de los
escenarios mundiales y regionales
Marco Terico
En el desarrollo de la historia, es necesario, antes de abordar un aspecto
concreto, cualquiera que fuera, buscar la presencia ms cercana a
nosotros; las prximas giran en torno a la modernidad y posmodernidad,
algunos incluso hablan de un periodo poshumano; nosotros no
analizaremos este aspecto, porque todava existen claras tendencias del
posmodernismo, tendencia vislumbrada a travs de una ideologa
diversa, a veces confusa, incomprensible, no tiene un rumbo fijo.
LA MODERNIDAD:
Los aspectos caractersticos de esta etapa la constituye la revolucin
cientfico tcnica, la revolucin industrial, revolucin cultural, revolucin
democrtica, la fe en el progreso indefinido, la secularizacin, el
secularismo, el individualismo.
La modernidad es un perodo histrico que aparece, especialmente, en
el norte de Europa, al final del siglo XVII y se cristaliza al final del siglo
XVIII. Conlleva todas las connotaciones de la era de la ilustracin, que
est caracterizada por instituciones como el estado-nacin, y los
aparatos administrativos modernos. Tiene, por lo menos, dos rasgos
fundamentales que todos los tericos enfatizan.
El primero es la autor reflexividad, Giddens y Habermas quieren decir
con esto que la modernidad es ese primer momento en la historia,

donde el conocimiento terico, el conocimiento experto se retroalimenta

sobre la sociedad para transformar, tanto a la sociedad como al
conocimiento. Eso, con la era de la informacin ha llegado a un nivel
supersofisticado. Las sociedades modernas, distinguindolas de las
tradicionales, son aquellas sociedades que estn constituidas y
construidas, esencialmente, a partir de conocimiento terico o
conocimiento experto.
Para dar un ejemplo, la diferencia estereotipada entre sociedad
tradicional y sociedad moderna. En la sociedad tradicional, un grupo
tnico en el Amazonas hace 30 o 40 aos, las normas que rigen la vida
diaria son generadas endgenamente a travs de relaciones cara a cara,
en el da a da, histricamente. En las sociedades modernas las normas
que rigen la vida cotidiana, que determinan cmo significamos, cmo
interpretamos, cmo vivimos nuestra vida, no estn producidas a ese
nivel de la relacin cara a cara, sino que estn producidas por
mecanismos expertos, impersonales, que parten del conocimiento
experto en relacin con el Estado.
La segunda caracterstica de la modernidad que Giddens enfatiza es la
descontextualizacin, que es el despegar, arrancar la vida local de su
contexto, y que la vida local cada vez es ms producida por lo translocal.
Por eso muchos movimientos sociales hablan de resituar la vida local en
el lugar.
Culturalmente, la modernidad es caracterizada en trminos de la
creciente apropiacin de las hasta entonces dadas por sentadas
competencias culturales, por formas de conocimiento experto, asociadas
al capital y a los aparatos administrativos del Estado lo que Habermas
(1987) describe como una creciente racionalizacin del mundo-vida.
Filosficamente, la modernidad implica la emergencia de la nocin de
"Hombre" como fundamento de todo conocimiento del mundo, separado
de lo natural y lo divino (Foucault 1973, Heidegger 1977).
La modernidad es tambin vista en trminos del triunfo de la metafsica,
entendida como una tendencia extendida desde Platn y algunos
presocrticos hasta Descartes y los pensadores modernos, criticada por
Nietzsche y Heidegger entre otros; quienes encuentra en la verdad
lgica el fundamento para una teora racional del mundo compuesto por
cosas y seres cognoscibles y controlables. Vattimo (2000) enfatiza la
lgica del desarrollo la creencia en el perpetuo mejoramiento y
superacin como crucial para la fundacin filosfica del orden moderno.

Destacaremos algunos aspectos de la modernidad, delimitantes y

caractersticas generalizadas:
1. La Revolucin Cientfico Tcnica: Con el aporte del Guillermo de Ocam,
la humanidad se encamin hacia un conocimiento prctico y cientfico.
Qued as un panorama donde las ciencias se apoderaban cada vez de
la sociedad, el ser humano primitivo evolucionaba indeteniblemente,
ahora estaba guiado por la plena razn, la fe de la era medieval u
oscurantista ha sido superada. Con los acontecimientos ocurridos
anteriormente, se fue configurando un complejo sistema de avances, el
ser humano de mente pragmtica; quien comenz a desarrollar inventos
cada vez ms interesantes, las deidades ya no intervienen en la vida del
hombre. Trascendentales acontecimientos fraguaban un cientificismo
fuerte. El Renacimiento (XV-XVI) aport con el humanismo, del amor por
las artes, se pas al hombre como centro del universo, un
antropocentrismo. El hombre es origen de las creaciones, es un creador.
Lo anuncian los defensores, es el tiempo del humanismo. Hereditarios de
la ilustracin, se recibe a la etapa moderna, el amor por la razn, es ella
quien debe explicar todas las cosas, porque el hombre es el centro del
cosmos. El hombre Prometeo, ya no es el personaje mtico al estilo
griego, es ahora un personaje real, evidenciado en la sociedad, no
necesita un ser supremo para alcanzar sus ideales, es capaz de
alcanzarlo todo por su reflexin racional. La especializacin o
profesionalizacin del hombre requiere un cuidado especial, pues busca
el fundamento ltimo de la realidad. La tecnocracia es la expresin
visible de su trabajo intelectual, el ordenador, las telecomunicaciones,
"todo aquello que no puede expresarse en lenguaje de mquinas deja de
existir en realidad."
2. La Revolucin Industrial: Con ms nfasis, intenta reemplazar al
hombre con mquinas, o al menos convertirlos en mquinas. El objetivo
de este tiempo es producir siempre ms, sin detenerse, porque el
tiempo es dinero. Consecuentemente, el desarrollo de la burguesa entr
en apogeo, y los graves problemas de las clases. Estamos hablando de
un capitalismo claro. El lucro es el motor esencial del progreso, la libre
concurrencia es la suprema ley de la economa y la propiedad privada es
un derecho absoluto. Este hombre moderno se mide en lo que rinde. El
positivismo tiene su arranque en la mentalidad pragmtica y utilitaria,
con la preeminencia de lo cuantitativo y mensurable. Sobra decir que la
era informtica entr en apogeo, se han abandonado las artes y dems
cuestiones del subjetivismo, para centrarse en la ciencia.

3. La Revolucin Cultural: Nos viene de la ilustracin, con sus luces,

sobre el terrible oscurantismo; como lo definira Kant: el estado mayor
de la humanidad. Lo fundamental es la razn, y hay que servirse de ella
para dar respuestas a los desafos de la poca. "Sapere Aude", ser el
lema del siglo de las luces. Posteriormente, la Revolucin Francesa,
confirmar a la diosa razn, ante el antiguo idealismo, estamos
hablando adems de un materialismo fiscalista, con tendencias
profundas en la sociedad, lo acepte o no.
LA POSMODERNIDAD (Pm)
Es el pensamiento de nuestra poca "light", una etapa histrica, surgida
como respuesta al estilo de Sartre, la eterna nausea de la sociedad
humana, una bsqueda de lo inmediato, lo pasajero. Un periodo lleno de
contradicciones, donde se fusionan los inesperados pensamientos,
ideales, antropologas "laissez faire, laissez passer", un periodo casi de
rechazo a la modernidad, la razn tampoco ha sido el recurso de la
felicidad. Paradjicamente es el tiempo de la espiritualizacin de los
hombres, de la sucednea bsqueda del dios sensible, de buscar un
espacio de paz para su vida ocupada y fugaz. El periodo de la
globalizacin y el consumo, de los grandes cambios sbitos. Es una
sntesis de la bsqueda incansable de la felicidad, insaciable, pasajera,
efervescente, plausible de signos, energa csmica que paradjicamente
se une con la computadora y el sinsentido de la vida.
Los matices observables en estos tiempos, son mltiples, parecen ser
fruto de una gran rueda de la fortuna, cada vez se detiene en un
sealador distinto; a la expectativa est la gente, sobre todo los jvenes,
para saber cmo continuar sus destinos, y no quedarse al margen del
ltimo giro. Este azar, no se fundamenta en los dogmas, ni en principios;
es pura instintividad, de alcanzar algo desconocido, el sueo sin nombre,
la aventura de la vida. Es un avatar complejo de las generaciones
pasadas, un humanismo heredado, donde la informacin recibida es
variada, hay incluso una idealizacin de la "sociedad del conocimiento",
presente en las redes de informacin rpida e inmediata, al estilo
"banda ancha", como la internet y la TV. Destaquemos pues, algunos de
estos elementos:
1. La Crisis en la fe: El hombre Prometeo es el ms grande baluarte,
Marx no se equivoc cuando nos hablaba de l, al fundamentar su teora
marxista. Es necesario alcanzar el fuego de los dioses para conquistar lo
imposible, la deidad ya no es importante. Sin embargo este es el efecto

de efervescencia, una vez alcanzado el fuego de Zeus, qu hacer?,

diremos iluminar el mundo, Luces? Qu hemos recibido de la
ilustracin? Al no saciar el ser humano su sed natural del Infinito, se da
cuenta de su fracaso; simplemente, l no es dios, su misma esencia de
criatura se lo informa. Aunque sea momentneo, se ve obligado a buscar
un consuelo, que ya no solamente es "opio", pone su esfuerzo en los
sentidos para crear en dios mental, de paz y bienestar; empero, el rol de
este dios termina pronto, porque al constituirse el hombre su propio
dios, la deidad es pasajera, tiene su tiempo tambin limitado, similar a
las otras cosas. Existen en nuestra poca varios grupos
pseudoreligiosos, ofrecen una salvacin o un consuelo sensible a la
"carta". Luego, despus del desahogo, est listo a continuar con su
inacabado y desconocido proyecto.
"Prometeo, osado Titn al que gustaba provocar la ira de Zeus, llev a
ste a tal punto de clera que termin por quitar el fuego a los hombres.
Esperaba as castigar indirectamente a Prometeo, el cual se consideraba
benefactor de la humanidad. Pero Prometeo, al que gustaba presumir de
astuto, entr sigilosamente en el Olimpo, rob tan preciado tesoro del
carro del dios Sol y, sin perder tiempo alguno, lo devolvi a los
desamparados mortales".
2. Acefalia conceptual: El posmodernismo tiene una repercusin, nacida
de las ideologas de antao, como una salida a la incapacidad de la
razn, para explicar el fundamento ltimo de la realidad. Heidegger y
Nietzche son promotores de la acefalia conceptual, tan caracterstico del
posmodernismo, no hay verdades absolutas, todo es cuestionable, nada
est dicho. La verdad ha dejado de ser una aplicacin general a las
cosas, hay ausencia de ella en un concepto universal; lo que uno piensa
puede ser cuestionable, aunque sea dogmtico o explicacin acabada.
No importa en s mismo la verdad, pero s las verdades. Verdades
sectorizadas, parcializadas, particulares, gremiales; este es el panorama
de la poca, caracterizado por la imposicin de sistemas totalitaristas, a
la larga, desatan una revolucin social. La razn es til al
posmodernismo slo para defender lo conveniente a sus intereses, lo
dems es basura intelectualoide. Hay que ir en busca de la experiencia
sensorial, del placer al estilo epicreo, con la sed incesante de la eterna
juventud. Ante la tragedia de la muerte (Heidegger), lo inexplicable pone
lmites de la razn. La muerte de Dios no ha sido positiva; Nietzsche, ha
dejado al hombre slo, con su efervescencia en el nihilismo existencial
de lo desconocido.

3. La historia parcializada: La historia es un conjunto de hechos

individuales, parcializados, no se determinan por un pasado, presente y
futuro, importa "el aqu y el ahora". Ello implica un historicismo, olvido
de lo que se dice en la humanidad, su desarrollo en el tiempo y en el
espacio, la micro-cronologa de las historias, totalmente distintas unas
de otras, complejas fenomenologas no susceptibles de aprenderlas,
porque cada uno es artfice de su propio destino. El posmoderno disfruta
de su soledad, de lo fragmentario, se conforma con un pedazo de lo
discontinuo y catico.
4. La tica y la moral son relativas: Ante un panorama tan fragmentario,
sin verdad, sin historia, los actos humanos no expresan nada, porque
nada est determinado, todo depende como se adapten los conceptos a
las personas. Por ejemplo: El aborto es necesario para asegurar la
subsistencia de la prole, pues la familia es incapaz de mantener al
vstago, la depresin demogrfica crece aceleradamente, debemos
asegurar un futuro digno para la humanidad, la pobreza es el flagelo de
la sociedad. Ideas como estas se envuelven en razonamientos
parcializados de tinte posmoderno, nada es malo ni bueno, simplemente
matar a un inocente justifica el incontenible crecimiento demogrfico. El
uso de preservativos de la poca es comn, no es malo ni bueno;
simplemente es cuidar la salud. La homosexualidad aspira constituirse
en una familia ms de las presentes, con posibilidad de adopcin, de
cambio de gnero en el registro civil (en el caso de Ecuador), y los ms
avanzados aspiran a mejorar el organismo de los involucrados para
convertirlos plenamente en los roles que aspiran.
"Algunas de las principales asociaciones mdicas de Estados Unidos se
han pronunciado a favor de la adopcin por parte de parejas
homosexuales. Estas asociaciones mdicas defienden tambin que las
parejas homosexuales de personas que tuvieron un hijo en una relacin
heterosexual anterior sean reconocidas como tutores legales de los
nios".
5. El individualismo: El resultado evidente de este sistema es el
hiperindividualismo hedonista, narcisista; es conveniente ir a la vida
privada, al micro mundo de la existencia, donde nadie debe saber o
conocer. Si nada es absoluto ni verdadero, entonces, es tiempo para
vivir "a mi manera". Vivir el momento es la caracterstica de la poca,
sin compromisos ni normas; slo la muerte es la tragedia de las
sensaciones, y el hombre queda inmiscuido en el vaco. La solidaridad,

solo se da con el grupo de los idnticos; quienes no son parte de la

ideologa micro grupal, son otros mundos distintos, hay que alcanzar la
bsqueda del bloque, lo dems son supercheras. Ahora es comn las
cirugas, el cuidado delicado de la esttica; la carrera por la eterna
juventud, al estilo de los alquimistas memorables, para encontrar el
elixir de la vida.
INFLUENCIA EN AMRICA LATINA
El auge posmoderno se acenta en los pases desarrollados, los pases
del "tercer mundo" son destinatarios pasivos de ello. Han existido
esfuerzos por mantener una cultura ms fuerte, partiendo desde el
mismo mbito de la religin. La Teologa de la liberacin, propuesta por
Gutirrez y Boff, en su momento, manifest gran entusiasmo en muchos
seguidores; ltimamente su pensamiento ha perdido vigor y
representatividad por factores exgenos de mal aplicacin del
pensamiento, en algunas aportaciones exagera la presencia de Jess
como un hombre poltico de masas. Sin embargo, tampoco podemos
afirmarlo como modelo de sistema para Amrica Latina. La Teologa de
la Liberacin, es una teologa pragmtica, pero no un sistema de
gobernabilidad, aspecto que destacaremos en este tema.
Amrica Latina se mueve entre peligrosos caminos de la democracia, en
la mayora de los pases se observa inequidad econmica, corrupcin,
abuso de poder; esto aumenta la brecha existente entre ricos y pobres,
gobiernos y gobernados. Lamentablemente, el posmodernismo ha hecho
gran escala en estos pases, aun no perteneciendo al primer mundo, son
importadores eficaces de este sistema: medios de comunicacin,
tecnologa, moda, estilos, etc. La dinmica de estas relaciones
evidencian el aparecimiento de un nuevo paradigma, propuesto por
polticos, antes que por pensadores, sin rumbo definido, pero presente:
el socialismo del siglo XXI. Una respuesta contraria al socialismo del
siglo XX, en oposicin con los sistemas imperialistas relacionados al
neoliberalismo.
ESCENARIO INTERNACIONAL
El pas consolidaba su insercin en el sistema econmico internacional.
Se agudizaba la lucha por el reparto colonial del mundo. Al cabo de un
siglo la Revolucin Industrial se haba extendido por Francia, Alemania,
Blgica, Holanda, y a otros pases de Europa en menor grado, Estados
Unidos que luego de la guerra de sucesin comenzaba su influencia en

Amrica Latina y otros lugares del mundo, Gran Bretaa segua siendo la
primera potencia, pero ya cuestionada por otros pases desarrollados.
Se haba llegado al Capitalismo Monoplico y su fase Imperialista. Luego
del reparto territorial y la divisin del comercio internacional se daba una
feroz competencia por copar las inversiones en la produccin y los
servicios, fundamentalmente ferrocarriles, predomin la existencia de
bloques internacionales e imperios de nuevos cortes. Estados Unidos
comenz una agresiva poltica "panamericanista", orientada a consolidar
una esfera de influencia en el continente. Intervino en la independencia
de Cuba, sin lograr influir en especie de colonia, pero mantuvo su
presencia en la poltica y economa de la isla.
Diversos pases latinoamericanos lograr ubicar en el mercado
internacional sus productos primarios llegando ser primeros en el
mundo. Brasil y Argentina recibieron las mayores inversiones. Las
relaciones entre los pases latinoamericanos fueron limitadas,
las
relaciones fueron limitadas, persistan disputas territoriales y recelos
regionales.
El robustecimiento de los grupos vinculados al comercio externo y a la
produccin de materias primas de exportacin en Amrica latina cre
condiciones de cambio, a veces violentas, en predominios regionales y
formas de control poltico. Una tras otra, con caractersticas nacionales
a veces hondas, se dieron reformas liberales, seguidas de la
implantacin de estados de corte oligrquico. El capitalismo ganaba
terreno, aunque en muchos lugares, se mantuvieron estructuras
tradicionales.
CONDICIONES ECONMICAS, SOCIALES Y POLTICAS
A inicios del siglo XX, el crecimiento de la poblacin ecuatoriana se
aceleraba. Para 1890 haba llegado a rebasar el milln y hacia 1900 se
hablaba de hasta 1400000 habitantes.
Aunque el pas segua siendo predominantemente rural, y se mantena
as por aos, el crecimiento urbano era ms acelerado que el rural.
Guayaquil ya tena 60483 hab. En 1899. En 1920 contara con 90000
hab. Y en 1950 su poblacin era de 260000. Quito que a inicios de la
repblica tena 30000 hab., lleg a 50000 a principios de siglo XX y a
210000 en 1950.

Guayaquil manejaba entre el 80 y 90 % del comercio exterior. La ltima

dcada del siglo XIX ya tena servicios de transporte y cabotaje, luz
elctrica, gas y redes telefnicas. Estaba conectada por cable con el
exterior y por telgrafo con Quito. Sus condiciones de salubridad,
dejaba mucho que desear, as como las previsiones contra incendios.
Quito tuvo tambin antes de 1895 su primer servicio de transporte y
conexin telefnica. Loja haba inaugurado la luz elctrica. Otras
ciudades de provincia la tuvieron desde inicios de siglo.
Afines del siglo XIX y principios del siglo XX Ecuador lleg a ser el primer
productor mundial de cacao. La produccin estaba en la zona interior
hmeda del litoral en las provincias de Los Ros, Guayas y parte de El
Oro y Manab.
La concentracin de la tierra fue muy alta, sobre todo si se toma en
cuenta que en muchos casos varias haciendas, hasta 10 o 15 de ellas,
eran de un solo dueo o a una sola familia. Sobre el 70 por ciento de la
tierra productiva perteneca al ncleo de los grandes cacaos.
En las haciendas cacaoteras al sembrador se le entregaba una porcin y
ste al cabo de unos aos devolva la huerta en produccin. Entre
siembra y cosecha, el sembrador cultivaba productos para consumo
domstico, pero no eran suficiente para su manutencin, por la
adquisicin de otros bienes por lo que tena que endeudarse, lo mismo
suceda con los peones quienes hacan el mantenimiento de las huertas.
De esa manera quedaban sujetas al latifundio.
Se conoce poco sobre la economa serrana en las primeras dcadas del
siglo XX. Aunque el mejoramiento de las vas de comunicacin se habra
intensificado el intercambio en ciertas zonas y las ferias de algunas
ciudades de la Sierra centro norte adquirieron mayor importancia.
El crecimiento costeo impact en la economa serrana. La oferta de
mercanca importada afectaba a las manufacturas y creaba presiones de
compra con incremento de la explotacin de la mano de obra.
Antes de 1895, una nueva generacin de casas exportadoras estaba
asentada en Guayaquil. Reciban el cacao a comisin y lo entregaban
para ser vendido en el exterior, cobrando un porcentaje. Como los
hacendados requeran crdito, varios exportadores prestaban dinero a
cambio de futuras entregas de cacao. Las casas exportadoras estaban
en manos de nacionales, pero solo pocos haban llegado a ser

comerciantes, surgieron tensiones entre productores y exportadores. El

comercio de importacin tambin se concentraba en pocas manos,
fundamentalmente en manos de inmigrantes extranjeros afincados en
Guayaquil. Buena parte de las importaciones eran manufacturas y
artculos suntuarios, pero el principal rubro individual era el alimentario.
Entre 1880 y 1920 el comercio ecuatoriano se triplic. Esto trajo la
vinculacin al mercado internacional.
Varias empresas extranjeras
ampliaron sus actividades sobretodo en minera y servicios. La Ancon
Oil Company of Ecuador, de capital britnico, realiz exitosas
prospecciones de petrleo. La compaa que construy el ferrocarril
trasandino se constituy con capital britnico y norteamericano, previo
arreglo de la deuda inglesa.
Con el crecimiento econmico surgieron empresas de manufacturera y
de servicios, especialmente en Guayaquil. Se establecieron molinos,
fbricas de alimentos, calzado, fsforos, cervezas y otras bebidas. La
produccin textil segua controlada por latifundistas, especialmente en la
sierra norte. En Quito y Cuenca se formaron grupos de comerciantes
importadores. A inicios del siglo XX, el sistema financiero comprenda
dos bancos de emisin (el Banco del Ecuador y el Comercial y Agrcola),
bancos hipotecarios, banqueros individuales, cajas de ahorros y
aseguradoras. En Guayaquil se crearon La Filantrpica (Filan banco), en
Quito Banco Pichincha en 1906, en Cuenca el Banco del Azuay.
Despus de los trabajadores agrcolas, los artesanos seguan siendo el
sector ms numeroso. Los artesanos prsperos devinieron en pequeos
industriales, que contrataban obreros. Crecan las empresas de servicios
que contrataba numerosos obreros. Surgieron grupos de subempleados,
vendedores ambulantes y expendedores de comidas. En Guayaquil se
concentr la mayor cantidad de artesanos, obreros y otros trabajadores
urbanos.
All se crearon gremios y asociaciones obreras.
Las
organizaciones populares participaron en la lucha poltica.
Los
enfrentamientos fueron agrios, pero juntas plantearon mejores
condiciones de trabajo y sus derechos de obreros. En medio de este
panorama, los grupos medios experimentaron un significado
crecimiento. Pequeos comerciantes y tenderos, maestros de escuela,
oficinistas, abogados y otros emergieron como una fuerza social.
Antes de 1895 se dieron en el Ecuador algunos pasos en la constitucin
del Estado nacional. La robustecida burguesa logr controlar el Estado.
Su triunfo poltico estaba limitada por su origen de clase, su ligazn con

otros grupos dominantes y por su carcter intermediario. Su estrecha

relacin con el latifundismo costeo y su carcter comercial financiero
determinaron que no realizara una reforma agraria.

Conclusiones:

En 1999 Ecuador entr en una grave crisis econmica: varios

bancos quebraron, hubo feriado bancario, los ahorros de muchas
personas fueron congelados y la moneda se devalu
precipitadamente
hasta
ser
suplantada
por
el
dlar
estadounidense.

Comenz el xodo de cientos de miles de ecuatorianos que

buscaron en Europa y Estados Unidos mejores condiciones de vida.

Opinin:
En la primera mitad del siglo XX se dieron una serie de avances,
conflictos y cambios. Se pueden distinguir tres aspectos: Social,
Econmico y Poltico. En lo social destaca el movimiento feminista; en lo
poltico, las guerras mundiales y la guerra civil espaola; y finalmente en
lo econmico, un gran avance tecnolgico y el periodo de recesin.
Las consecuencias de estos tres ocasionan la aparicin de un
movimiento artstico llamado vanguardismo.
Fuentes:
http://www.quitoadventure.com/espanol/informacion-ecuador/historia/historiaecuador/actualidad-historia-ecuador.html
http://puce.the.pazymino.com/CaudillosPopulismos-Mar2010.pdf
http://ecotrackers-informacion-basica.blogspot.com/2012/01/hechos-que-afectaron-lavida-de-los_23.html
http://repositorio.flacsoandes.edu.ec/bitstream/10469/118/8/TFLACSO-02-2001FG.pdf

http://www.puce.edu.ec/sitios/documentos_DGA/7_36_3602_200901_20241_1701749986_S_1.pdf
http://www.eumed.net/cursecon/ecolat/ec/2008/jlmj.htm
http://www.yachana.org/ecuatorianistas/bibliographies/hamerly/ec12.html