Bernab, Mnica. Vallejo en Pars (2012).

Bernab inicia su artculo refirindose a la telrica como aquellas metforas de la

nacionalidad que en defensa de lo regional y lo nacional recurren a la tradicin y que,
generalmente, se despliegan hacia el adentro de un territorio bien delimitado. Luego, seala
que existen lneas de fuga al telurismo, desplegadas por quienes estn en la frontera o por
fuera de ella y que se resisten al clis de lo nacional cuestionando las fijezas de las
nacionalidades.
A partir de la emergencia de las nuevas ciudadanas basadas en la comunidad mundial y a
partir del nuevo cosmopolitismo generado a partir de circunstancias de dispora y
migracin, las fronteras de la nacionalidad se desbordan por el desplazamiento de cuerpos y
significaciones.
La magntica de Pars.
Sensibuilidad nueva en Vallejo se despliega una forma de ver distinta de la del
cronista de novedades o de masas. Vallejo reside en Pars en el perodo de entreguerras y su
sensibilidad da cuenta del impacto de esta situacin. La prosa breve, el aforismo, el
fragmento, el esbozo, el poema en prosa, constituyen a principios del siglo XX un
laboratorio donde la literatura intenta dar cuenta de los cambios producidos en las ciudades.
Bnb sostiene que Vallejo dibuja una tercera posicin que es ambigua en tanto que no es
nacional ni cosmopolita. En su condicin de artista construye una patria imaginaria que se
mueve entre dos bandas: entre la utopa rural y la utopa cosmopolita, dibujando un
territorio impreciso en el que despliega una lengua extraterritorial, Inventa un lenguaje
donde el tono de Per suena en la ciudadana que adquiri en Pars. Ese carcter
extraterritorial est fraguado por los giros del lenguaje. Territorialidad que, para la autora,
se encuentra en sintona con otras operaciones de transcurlturacin latinoamericana. (No
especifica con cules, la genia :P).
Telrica y magntica de Poemas Humanos reescribira en clave extraterritorial las
Aldeandas de Los Heraldos Negros. El paisaje retorna para sumarse a la mecnica de un
tiempo histrico que opera a escala planetaria.
La extraterritorialidad se sustancia en el uso intensivo de nomenclaturas de la patria, una
intensidad y una altura para la cual no alcanza lo peruano. Lo peruansimo se alcanza
escuchando el lmite de la nacin hasta llegar al punto de su diseminacin. De tantos
peruanismos, el poeta revienta, estalla en hiperblica nacionalidad al punto de que su
telrica resulta una irrisin. La lejana deja de ser su motivo de nostalgia para
materializarse en una sensibilidad que desmiente el primitivismo etnocntrico que

alimentaron los imaginarios de la modernidad. Vallejo usa el color local aunque no lo hace
para alimentar la supersticin europea del exotismo indgena en tierras remotas,
Entonces, su telrica se enfrenta con dos formaciones del campo intelectual de su poca:

Los indigenistas artsticos que ejercitaban un arte subordinado a criterios polticos y

nacionalistas antes que a criterios estticos y reproducan una imagen petrificada del
indio.
La visin que el marxismo ortodoxo sostena sobre lo agrcola, la cultura campesina
y las naciones perifricas y subordinadas. Telrica y magntica activa el archivo
del marxismo: el anlisis de las relaciones entre el campo y la ciudad y el dominio
de la burguesa urbana sobre el campo.

Bux, Jos Pascual: Lengua y realidad en la poesa de Csar Vallejo (1982).

Trilce (1922) subvierte los procesos retricos tradicionales vigentes hasta Los Heraldos
Negros.
La poesa de vanguardia someti nuestras experiencias del mundo a un proceso
desintegrador: son las mismas palabras las que se desintegraron y se reconstruyeron.
Este proceso se centra en la alteracin o supresin de las marcas semnticas
primordiales a nivel de la palabra- y a la dispersin sintagmtica del discurso, hecho
suficiente para perturbar su funcin comunicativa y llevarnos a su decodificacin por
medio de supuestos.
En la poesa retrica subsiste un grado cero del sentido que nos permite dar con el
significado unvoco del texto. En la poesa de vanguardia la ausencia de grado cero
impide no slo la interpretacin unvoca del mensaje sino tambin el restablecimiento
de sus plausibles relaciones con el mundo o con sus representaciones convencionales, a
las que el texto debera referirse por ms que lo hiciera de manera indirecta o ambigua.
Por ende, cabe preguntarse, a qu tipo de comunicacin aspiraba esa nueva poesa?
cules son los propsitos y los lmites de los mensajes verbales que propona?
Vallejo se desprende de todos los patrones de la poesa heredados del modernismo (la
ideologa mitolgica, la forma solipsista de escritura y pensamiento, la comunicacin
ultracodificada) e intenta destruir los moldes del lenguaje heredados con el deseo de
comunicar plenamente aquellas experiencias que por ser tan propias e irrepetibles,
tampoco tienen parangn en la lengua.
Trilce no slo destruye los tics mentales y verbales del modernismo sino que constituye
un esfuerzo constante por sentar las bases de una nueva lengua potica capaz de dar, de
una manera tambin nueva, matrices de la realidad del mundo.