Biografa de la Dra.

Montessori

Introduccin a la Educacin Montessori "Como una ayuda a la Vida"

Roll de la Gua

Roll de la Asistente

Tendencias Humanas

Los Cuatro Planos de Desarrollo

Mente Absorbente

Periodos Sensibles

La importancia del Orden y precisin,

Orden en el desarrollo de la personalidad

Desarrollo del movimiento / tcnicas del movimiento

Desarrollo del Lenguaje

Preparacin del adulto

Uso del Lenguaje en general

Vocabulario: correcto, preciso, rico y cientficamente exacto.

Cmo escuchan los nios.
Cmo obtener el lenguaje.

Desarrollo de la Independencia
Diferentes niveles de independencia: fsica, mental, emocional, y espiritual.

Desarrollo Social

La Naturaleza y el Ambiente Preparado.

Hogar Casa de los Nios

Libertad y Disciplina
Entender el concepto de la libertad desde el punto de vista Montessori y
el crecimiento de la disciplina como un desarrollo interior.
Claves para la observacin / Tcnicas de observacin.

Papel de la Msica y arte (teora y tcnicas)

Gracia y Cortesa.

Ejercicios preliminares

Tcnicas para la realizacin de materiales

TENDENCIAS HUMANAS, as fue como Mario

Montessori identific a las necesidades bsicas que
componen el comportamiento del ser humano,
cualquiera que sea el origen de su cultura, raza,
religin o posicin social. Todo ser humano se
caracteriza
por
tener:
Tendencia a
ser
y

pertenecer: El humano se integra como un todo en

mente, cuerpo y espritu a realizar su papel dentro de la
cracin. Tendencia al orden: Cada cosa tiene una
funcin especfica, lo mismo que los hechos de los
hombres; ir del caos al orden.
Tendencia a la
comunicacin: Se comparten los pensamientos, deseos,
necesidades y sentimientos a traves de los diferentes
tipos del lenguaje. Tendencia a la exploracin: Es la
manifestacin de la necesidad de ir ms all del entorno,
usando
los
sentidos.
Tendencia
a
la
orientacin: Orientarse es saber dnde estamos fsica,
emocional y espiritualmente para tener seguridady
confianza.
Tendencia a la abstraccin y a la
imaginacin. Para estas dos experiencias y procesos los
humanos tienen necesidad de conocer su realidad.
Tendencia hacia la exactitud, la repeticin y a la
perfeccin: Estas tres permiten desarrollar nuestras
capacidades fsicas y espirituales al mximo. Tendencia
hacia la mente matemtica: Ayuda a manejar la
posibilidad de relacionar los fiferentes fenmenos que se
presentan en el tiempo y espacio para poder medir causa
y efecto. Tendencia hacia el trabajo: Ofrece un gozo
espiritual porque por l somo tiles , creativos y podemos
transformar el ambiente por medio de nuestra actividad.

En un sentido general, la
tendencia es un patrn de comportamiento de los
elementos de un entorno particular durante un perodo
especfico. A partir del estudio de las tendencias se logra
analizar y por lo tanto comprender al ser y el hacer de los
individuos que presentan esos comportamientos. Una
observacin analtica que lleva a conclusiones cientficas.
No debemos olvidar que, ante todo, Mara Montessori era
una mujer de ciencia, por lo tanto tena la tendencia a
comprobar sus teoras. Me parece muy interesante y a la
vez muy lgico que sea el trabajo de "Tendencias
Humanas" la conclusin de su estudio.
Seguramente, Mara Montessori se senta sorprendida
cada vez que comprobaba la certeza de su intuicin, que
la forma en la que vea al nio era la verdadera esencia
del hombre. Para m, el hecho que haya sido su hijo el
que plasmara en un libro las observaciones hechas por la
Dra. Montessori en los libros de Pedagoga Cientfica, La
Mente Absorbente y otros, sobre ese tema en especfico
es muy significativo, ya que representa la transmisin del
Mtodo a una nueva generacin, el inicio de la cadena

que desde entonces se ha seguido y alargamos al hacer

estos trabajos. Darle continuidad a la labor de Mara
Montessori.
Al analizar las tendencias una a una, para despus
unirlas, nos damos cuenta de que el proceso de evolucin
de la humanidad tiene un sentido de "orden divino" en la
perfeccin de la creacin del universo. Todo planeado
con un orden tal, de modo que cada una de las
creaciones est al servicio de las dems: Prestar servicio
sin ser consciente de hacerlo, los eslabones conectados
en perfecta simbiosis.
En esa simbiosis perfecta se ha desarrollado el hombre
desde tiempos ancestrales siguiendo los lineamientos
impuestos por la misma naturaleza de manera inherente:
las tendencias humanas.

La esencia del Mtodo

de Pedagoga Cientfica Montessori es "Ayudar al
desarrollo del nio y ayudarlo a adaptarse a las
condiciones del presente". A pesar de los cambios que se
dan en cada poca o lugar, las necesidades bsicas y el

hecho de que el hombre busque satisfacerlas, nunca

cambia. Es ese el presente al que se refiere la Dra.
Montessori y en ese punto afianza su pedagoga.
El hombre tiene instintos pero, adems, fue dotado de la
libertad de espritu que le da la capacidad de ir ms all
de sus instintos, desarrollar el nivel de consciencia que le
permita evolucionar.
Observar, investigar, explorar el entorno al que se
pertenece para adaptarse a l. La exploracin es la
tendencia que marca el comienzo del proceso. Conocer
el ambiente para lograr pertenecer y subsistir. A partir de
la exploracin, el nio como constructor del hombre
comienza su desarrollo psicomotor. Observa colores que
relaciona con olores y formas, utiliza todos sus sentidos
para buscar porqus, para qu, de dnde, cmo... todos
los cuestionamientos que desarrollan la psique del
embrin espiritual, esa parte del ser humano que sigue
en evolucin despus del nacimiento fsico.
Marca, delimita, construye, prueba, pone puntos de
referencia, se orienta en ese nuevo mundo que est
descubriendo. La orientacin ha sido para el hombre una
tendencia esencial para el desarrollo de la especie.
Cmo encontrar a la tribu en medio de una tormenta si
no haba estrellas que lo guiaran? Dnde establecer una
colonia para lograr sobrevivir a los constantes cambios
climticos? Cmo llegar hasta la canasta en la que
mam guard la pelota roja que bota tan bonito? Cmo
se llega al cuarto de mam, si ya no est el mueble en el
que me apoyaba al dar la vuelta?
La necesidad de establecer puntos de referencia para

encontrar las cosas esenciales, la necesidad de

establecer puntos de referencia que lleven a una meta
deseada!
A partir de esas referencias establecidas, el recin nacido
construye el orden externo que le da la seguridad de
seguir explorando su entorno ampliando horizontes,
mientras su mente absorbente va creando ideas y
formando conceptos, va generando un orden interno que
le proporciona libertad e independencia, sabe desde
dnde y hacia dnde para llegar hasta donde no sabe
pero, algo en su interior le dice que necesita llegar!

Desarrolla su imaginacin. Sus

pensamientos ordenados generan ideas que necesitan
ser plasmadas, concretizadas. Es entonces que viene la
tendencia a la abstraccin, el ensimismamiento, la
contemplacin de esas ideas, la concentracin para llegar
al logro de la creatividad. Se podra decir que esta
tendencia se revela como un chispazo, es la explosin de

la creatividad, el momento en que la idea enciende el

motor que impulsa al hacer. La imaginacin se vuelve
realidad y el punto de conjuncin es ese momento en que
se idealizan los pensamientos y se decide transformarlos
en algo concreto, palpable, visible.
As como el cuerpo recibe estmulos externos que
provocan la exploracin, la orientacin, el orden, en la
mente existen sugestiones, inspiraciones y problemas
que son los estmulos que generan ideas que no pararn
de latir en el pensamiento hasta que no sean
satisfechas. Explota pues la tendencia altrabajo, a la
creacin: la mano como instrumento de la inteligencia.
Hacer una y otra vez hasta que el pensamiento logre
concretarse, hasta que el deseo de realizar ese sueo sea
satisfecho. Es realmente un momento de gran alegra
observar la satisfaccin de un nio que despus de la
repeticin de un trabajo, una y otra vez, probando y
comprobando, poniendo en prctica el "control del error",
finalmente logra lo que haba imaginado. El xtasis de la
satisfaccin es el pago ms valioso al trabajo realizado.
Como dice Mara Montessori, para el desarrollo y
crecimiento de la inteligencia, es necesario permitir que
el nio tenga actividad espontnea, que trabaje con sus
manos con materiales que le provean el control de error.
La eficiencia del hombre se debe a la mente matemtica
con la que fue provisto; pero, no slo posee la mente
matemtica sino que tiene la tendencia, el impulso de
usarla. Es por eso que Mara Montessori puso tanto
nfasis en la precisin matemtica de sus materiales, de
tal modo que las matemticas fueran introducidas en la
vida del nio de una forma placentera, que invitase a
explorarlas, a abstraerse con ellas, a concretizar planes

ayudndose de ellas, a perfeccionarse con destreza y

sentirse satisfechos con los resultados adquiridos.
La tendencia a la perfeccin proviene de esa mente
matemtica que procura razonamientos precisos. La
satisfaccin se disfruta nicamente cuando se llega al
auto perfeccin por medio de la repeticin.
Compartir todas esas ideas concretadas, intercambiar
mtodos para la realizacin de un trabajo, comparar
tcnicas para perfeccionar en conjunto lo creado,
enriquecer a la sociedad en la que se vive. La tendencia
a comunicarse es un punto clave para el desarrollo del
individuo y de la sociedad en la que se desenvuelve. El
lenguaje, ya sea verbal, corporal, escrito, es un punto
clave para que la explosin creativa pueda ser
enriquecida.
La creacin del lenguaje es en s el resultado de la
abstraccin, del orden, de la orientacin, de la
exploracin del medio en que se vive. El nio necesita
comunicarse, lo manifiesta continuamente, se nutre de
la comunicacin!
El nio busca los retos que lo lleven al auto perfeccin en
el desarrollo, es por eso que les gusta tanto "el juego del
silencio" o "caminar en la lnea". A medida que
conquistan su auto control, van conquistando el ambiente
en el que viven.
La humanidad se ha desviado. Ha perdido el sentido
comn. Impone reglas y modas que obstruyen el
desarrollo de las tendencias naturales del nio. El trabajo
se ve como una carga, la apata ciega el intelecto y el

deseo de explorar el mundo se apaga perdiendo al nio

en juegos preconcebidos por mentes desviadas. La
tristeza y soledad se ven en los ojos que debieran ser
luminosos y radiantes. El espritu se apaga.
Solamente un ser satisfecho en sus necesidades bsicas
logra apaciguar sus instintos desviados, es la plenitud la
que lleva a la bsqueda del silencio del descanso en el
que se observa con alegra la meta lograda. El espritu se
expande en la bsqueda de horizontes ms etreos, el
pensamiento filosfico se plantea preguntas que el
espritu logra responder a travs de la contemplacin de
la obra del universo que le rodea. La tendencia a
la espiritualidad es la culminacin del desarrollo del ser
humano, ya que es cuando se entra en el descanso
armnico que de ninguna manera es improductivo, al
contrario! Es fuente de nuevas ideas, generador de
pensamientos creativos que llevan a la evolucin.
El nio construye al hombre y su principal herramienta
son las tendencias humanas. Procuremos un ambiente
preparado en el que se puedan satisfacer
adecuadamente. Si el ambiente es rico en estmulos que
invitan a los sentidos a descubrir, probar, inventar,
compartir, disfrutar la plenitud del xito en el trabajo
realizado, entonces la trascendencia podr ser una meta
fcil de alcanzar.

Tendencias humanas.

18:52 | Etiquetas: Filosofa Montessori

Para Mara Montessori las tendencias humanas eran
impulsos vitales que llevan a un ser humano sin
razonamiento y sin conciencia a efectuar ciertas acciones
que promovern su bienestar y que sirven para la
perpetuacin de la especie.
Son las siguientes:
Tendencia de ser y pertenecer. El humano se integra
como un todo en mente, cuerpo y espritu a realizar su
papel dentro de la cracin.
Tendencia al orden. Cada cosa tiene una funcin
especfica, lo mismo que los hechos de los hombres.
Se va del caos al orden.
Tendencia a la comunicacin. Se comparten los
pensamientos, deseos, necesidades y sentimientos a
traves de los diferentes tipos del lenguaje.
Tendencia a la exploracin. Es la manifestacin de la
necesidad de ir ms all del entorno, usando los sentidos.
Tendencia a la orientacin. Orientarse es saber dnde
estamos fsica, emocional y espiritualmente para tener
seguridady confianza.
Tendencia a la abstraccin y a la imaginacin. Para
estas dos experiencias y procesos los humanos tienen
necesidad de conocer su realidad.
Tendencia hacia la exactitud, la repeticin y a la
perfeccin. Estas tres permiten desarrollar nuestras

capacidades fsicas y espirituales al mximo.

Tendencia hacia la mente matemtica. Ayuda a
manejar la posibilidad de relacionar los fiferentes
fenmenos que se presentan en el tiempo y espacio para
poder medir causa y efecto.
Tendencia hacia el trabajo. Ofrece un gozo espiritual
porque por l somo tiles , creativos y podemos
transformar el ambiente por medio de nuestra actividad.
La filosofa pedaggica que desarroll Mara Montessori
se fundamenta en bases cientficas, ya que va ms all
de estas intuiciones que otros pensadores haban tenido.
Cientfica en cuanto a las hiptesis, objetivos y
ambiciones de la educacin pero tambin cientfica en
cuanto a los estilos de enseanza aprendizaje con los que
se podan afrontar aquellas metas. Montessori dijo: La
educacin debe adaptarse a las predisposiciones
psicolgicas (necesidades) naturales de cada etapa
educativa. El poder de la mente de un nio es
poderossimo, solo hace falta darle el entorno adecuado
para que se desarrolle. 8 Por medio de la observacin,
identific unos principios a priori en la mente del nio
universal, unos principios y poderes que le capacitan y le
predisponen para el aprendizaje. Al igual que los
principios morales de que habl Rousseau le predisponen
a una forma de vida pacfica y positiva, aquellos
predisponen al nio para un aprendizaje sin lmites.
Montessori les denomina tendencias humanas. Las

tendencias humanas son pues las distintas formas en que

la mente se predispone al aprendizaje. Abarcan todos los
mbitos del desarrollo, desde lo cognitivo y fsico 7
HUME, Investigaciones sobre los principios de la moral.
Seccin II 8 MONTESSORI, M. La mente absorbente.
Mxico. Diana, 1986 (pg. 90) 5 hasta lo emocional. Las
tendencias humanas se van desarrollando y potenciando
si su uso se ve favorecido, al igual que un entorno no
propicio reduca la predisposicin buena del nio salvaje
de Rousseau. En sus experimentaciones, Montessori
trabaj en el entorno de los nios y fue vari los
materiales didcticos que iba introduciendo. As fue como
elabor los currculos y como, a su vez, fue confirmando
las tendencias humanas. Al mismo tiempo, identific unos
perodos de especial predisposicin para determinados
aprendizajes: los perodos sensitivos, que haban sido ya
descritos en animales. Las tendencias humanas que
identific Montessori son: orientacin, orden, exploracin,
autocontrol, auto perfeccin, repeticin, imaginacin,
abstraccin, conceptualizacin, trabajo, manipulacin,
movimiento, perfeccin, comunicacin y pensamiento
matemtico.9 Del poder cognoscitivo de la abstraccin ya
haba hablado Aristteles. Es un proceso mental que se
realiza desde los primeros aprendizajes de forma
espontnea, si el sujeto est expuesto a un mnimo de
experiencias, ya sean sensoriales o mentales. Las
tendencias humanas son una predisposicin al
aprendizaje que convive con el proceso de la abstraccin,
para la que, a su vez, sirven incondicionalmente. Una vez
reconocidas estas tendencias a priori de toda experiencia

de aprendizaje, Montessori alcanza un principio de

demostrar una y otra vez en sus aulas de trabajo con
nios: el ambiente de aprendizaje debe permitir y
favorecer la manifestacin de las tendencias humanas y
las actividades de aprendizaje deben favorecer su
desarrollo. En sus experiencias, tambin pudo demostrar
que si el entorno de aprendizaje no permite y facilita la
manifestacin de las tendencias humanas, estas tienden
a una regresin que puede llegar a su nulidad. La
necesidad de independencia Adems de las Tendencias
humanas, en los aos 1900, Montessori observ
sistemticamente el crecimiento y el trabajo libre de un
gran nmero de nios normales (ella solo haba
trabajado con nios que sufran discapacidades) en una
aula que acoga alrededor de una cincuentena de nios.
Utilizando sus conocimientos de medicina que la
capacitaban para la observacin cientfica, identific y
describi tambin unas caractersticas psicolgicas y
emocionales que le hicieron deducir que el aprendizaje es
una verdadera necesidad humana y que, a cada edad le
corresponden unas necesidades distintas, segn las
cuales, las mismas tendencias humanas se ven
favorecidas de distinta manera. Veamos ahora en qu
consiste esta necesidad de independencia y ms
adelante veremos las caractersticas psicolgicas de cada
etapa o plano de desarrollo, segn Montessori. 9
MONTESSORI, M.M. Las tendencias humanas, Association
Montessori Internationale, 1956, pg. 27 a 39) 6 Uno de
los primeros elementos que observ fue el inters y
capacidad de los nios por alcanzar la independencia del

adulto en todas sus tareas. Independencia no significa no

depender de alguien. Es llegar a crear un ser autnomo y
eficiente en relacin a la especie a la que se pertenece. El
ser humano, comparado los otros mamferos, es el grupo
que acta con mayor proteccin de los hijos para que el
grupo pueda sobrevivir. Los progenitores animales
estimulan y permiten a sus cras el uso de los instintos de
especie. La infancia humana, en cambio, es muy larga y
tiene una complicacin: los padres no reconocen la
capacidad de autonoma de sus hijos. En lugar de crear
un lazo afectivo sereno, construyen un lazo de amor
posesivo que no permite realmente al nio desarrollarse
como debiera. Se ha impuesto un estilo sobreprotector y
una sustitucin que puede llegar a continuar hasta la vida
adulta (lo hago yo porque eres pequeo). Como una
consecuencia natural, llega un momento en que el nio
renuncia a sus capacidades porque el adulto las ha
estado sustituyendo. Esto no permite al nio escoger con
libertad su camino, tomar sus propias decisiones y
experimentar con pasos para los que est preparado (en
un ambiente dispuesto previamente para ello por el
adulto). Y esto ocurre en todos los mbitos: fsico,
cognitivo y afectivo emocional. Por decirlo de una forma
llana y fcil, les privamos de mltiples situaciones de
ensayo-error (autonoma, socializacin, ),
entrometindonos en todo e interfiriendo su actividad
espontnea y, una vez los hemos anulado, pretendemos
introducirles de nuevo en la necesidad de desarrollar
todas estas competencias que, de habrselo permitido,
estaran ya aflorando de forma natural. Silvana

Montanaro explica: El camino de la independencia es

tanto biolgico como psicolgico, y nunca debemos
separarlos, pues uno ayuda al otro.10 Es importante que
la independencia se desarrolle durante los primeros aos
para que vaya de acuerdo con las etapas de desarrollo. Si
no se desarrolla desde la infancia, es muy difcil llegar a
alcanzarla en la edad adulta. La independencia es de
naturaleza biolgica y est potencialmente en cada
individuo. Es una realidad natural en el sentido
Roussoniano, un derecho. La independencia no se
ensea. Es la misma razn del desarrollo y por lo tanto si
la obstaculizamos, los nios quedan profundamente
disminuidos. La independencia no es esttica; por medio
de una estimulacin continua se va alcanzando la
libertad, la fuerza necesaria del propio ego, la auto
perfeccin y la responsabilidad. El desarrollo de la
independencia El nio inicia el camino de la
independencia al nacer. Es, en cierto modo, el primer
acto de autonoma de un estado perfecto de proteccin.
Ya respira, defeca, etc. Aunque sigue siendo totalmente
dependiente en casi la totalidad de su vida. El segundo
paso importante en el desarrollo de la independencia es
el destete, con el que viene tambin el arrastre, el gateo
y el balbuceo. 10 MONTANARO, S, Un ser humano. Chile.
1999. (Pg. 129) 7 El tercer paso es la consecucin de
la posicin erecta, inicio de la marcha, combinados con el
uso libre de las manos. En los primeros aos de vida el rol
del adulto es fundamental, debe prepararse mentalmente
para adquirir una actitud de confianza, reconociendo que
el nio es un ser diferente y separado de l. Adems

debe preparar el ambiente de forma que sea apto para la

exploracin espontnea del beb, sin convertir el entorno
del nio en un ambiente artificial y no real. No se trata de
tenerle entre algodones para que no se dae sino de
ponerle los objetos de la vida cotidiana, mobiliario y juego
al alcance de su vista y de sus manos. Se trata de
respetarle los momentos de descanso y actividad,
permitirle en la medida de lo posible, la participacin
activa en la vida familiar y no apartarle de la realidad que
se vive. Mara Montessori deca que cada ayuda
innecesaria es un obstculo al desarrollo de la
independencia11. Antes de actuar hay que preguntarse
tres cosas: si puede hacerlo solo y si el intentarlo le
puede favorecer en trminos de lucha, superacin,
perseverancia y finalmente, si la actividad conlleva
riesgos serios. El psiclogo Andrea Fiorenza ilustra la
sobreproteccin de nuestros tiempos: dice que hemos
privado a nuestros nios de todos los obstculos de su
vida y recomienda ponerles cada da una dificultad, por lo
menos. 12 Por otro lado, Montessori dice que la ayuda
intil humilla al nio, agrede la independencia y es un
obstculo a la concentracin. Cul sera, pues, la forma
de intervencin adecuada, en caso de ser necesaria?
Entre los 0 y los 2 aos las intervenciones deben ser
claras, visibles al nio y, si es necesario, acompaadas de
frases cortas, acompaando la accin del adulto. Hasta
los 6 aos, el adulto debe mostrar sus movimientos con
claridad y dejar que el nio observe y experimente con
todo lo que ha sido dispuesto en el ambiente. Esta es la
mejor ayuda, la ayuda indirecta, la preparacin del

ambiente. El nio necesita ayuda para hacer slo las

cosas, eso es lo que nos est gritando. A partir de este
momento, el nio tendr ambicin de seguir
experimentando y ampliando su mbito de accin y eso
le debe ser permitido y facilitado. A travs de la
independencia que va logrando, se va desarrollando la
voluntad, una voluntad que le da paso a la accin libre y
que favorecer el sereno desarrollo de la personalidad
libre. Este es un ejercicio doble: por un lado, la accin y
por otro la inhibicin, siendo esta tanto o ms importante
que aquella. Un nio que est concentrado en una tarea
inhibe todos los impulsos que no le permitiran llevarla a
cabo. Esto es el autocontrol, capacidad necesaria para el
desarrollo de la libertad. La voluntad deviene una
manifestacin del movimiento inteligente, que repercute
en una autoeducacin para el desarrollo del carcter y la
personalidad. En las aulas Montessori los alumnos son
invitados esperar pacientemente, al respeto del trabajo
del otro. Van desarrollando su voluntad porque deben
conjuntar estas 11 MONTESSORI, M. El secreto de la
infancia. Diana, Mxico,1996 (pg. 201) 12 FIORENZA,
A. , Pngale cada da una dificultad a su hijo, La
Vanguardia 220402 8 inhibiciones con la decisin sobre la
eleccin de sus tareas. Emerge en ellos el carcter
humano que persiste en su trabajo, la orientacin
inteligente hacia un objetivo. As se refuerza la voluntad,
que no debemos entenderla como mera fuerza de
voluntad, sino como acto voluntario. La consecuencia de
este forjado es la capacidad de tomar decisiones, la
capacidad de dirigirse a s mismo. Este conjunto de

competencias que se ven una y otra vez estimuladas en

este entorno son las que estimulan el desarrollo de las
hoy llamadas en neurociencia funciones ejecutivas del
cerebro y abarcan todas las dimensiones de la
inteligencia humana. La funcin determina la
estructura, esto es lo que sucede. En una comunidad de
aprendizaje Montessori se establecen interrelaciones
fruto de la necesidad, se toman decisiones por el impulso
natural al aprendizaje y por orientacin a los objetivos, se
solucionan problemas y se superan dificultades
asequibles a las capacidades del nio porque el ambiente
ha sido preparado por un adulto-gua y el resto fluye por
la manifestacin de las tendencias humanas. En las
escuelas Montessori, los nios aprenden en una serie de
ambientes que van creciendo en amplitud y sofisticacin,
a medida que van creciendo; y as debe ser para poder
ser asimilables y comprensibles al nio: familia, escuela,
amistades, comunidad, sociedad, etc... Cada vez que el
nio est en uno de estos ambientes, se est preparando
para participar en la sociedad en trminos ms amplios.
Al entrar en un nuevo ambiente, hay una inseguridad y se
precisa una gua (padres, maestros, compaeros,) La
ayuda es temporal porque el objetivo es no precisarla,
hacerse independiente en ese nuevo ambiente. Cuando
el ambiente ya no nos aporta, debemos evolucionar hacia
un ambiente ms amplio, ms difcil. El ego va creciendo
y preparndose para tomar mayores distancias del adulto
y del gua, cuyo rol es preparar el ambiente para que sea
favorecedor de la autonoma. Para ello, Mara Montessori
dice que el adulto debe prepararse, formarse y, por

encima de todo, creer en las posibilidades y

potencialidades del nio. Para ello, es necesario liberarse
de los prejuicios e ideas preconcebidas y observar con
espritu cientfico y comprensivo al nio.13 Como
educadores y adultos, el arma ms potente que tenemos
es ayudar a que los nios desarrollen una voluntad
fuerte, puedan tomar decisiones y sean seres humanos
dignos y responsables que aman y se preocupan de los
otros y del ambiente. Ser independendiente realmente
significa ser una persona desarrollada, libre, que tenga un
sentido de s mismo, con voluntad, una persona que
tenga confianza y autoestima, que pueda actuar por s
mismo, independientemente, con dignidad y respeto, que
tenga compasin y sentido de la responsabilidad. Cuando
los adultos que interaccionan con el nio entienden
adecuadamente su rol y se orientan a la ayuda por la
independencia del nio adoptan una mirada distinta que
favorecer desde el primer momento de la vida la
consecucin de la personalidad libre. Las primeras
interacciones con la madre y el padre, las primeras
relaciones familiares son ya una preparacin para las
interacciones futuras 13 MONTESSORI, M., El secreto de
la infancia. Diana, Mxico, 1996. pg. 233 9 del nio. Se
desarrollar en l el sentido bsico de confianza, si dichas
relaciones son experiencias positivas, armoniosas y
respetuosas. Un Ambiente preparado para la
manifestacin de las tendencias humanas y ciertos
lmites claros, ayudarn al nio a dar pasos firmes hacia
su independencia. El ambiente preparado, juntamente
con los lmites son la ayuda que necesita el nio para

desarrollar el Auto-control sin perder el Autoestima. Este

ambiente y los lmites sern para el nio una invitacin a
involucrarse socialmente. El desarrollo de la
independencia se halla en Montessori estrechamente
ligado al desarrollo social del nio, aspecto en el que
como suceda con la independencia- el adulto suele
interferir el desarrollo natural y espontneo para el que
est destinado. En 1906 Mara Montessori abri la
primera escuela con nios no discapacitados y en ella fue
descubriendo lo que sera su filosofa pedaggica. En
aquel ambiente, fue ofreciendo a 50 nios de 3 a 6 aos
materiales didcticos estimuladores del aprendizaje, y de
quien iba aprendiendo lo que ella llam el secreto de la
infancia. Ella ya haba experimentado con nios
deficientes y, habiendo obtenido resultados excelentes,
pens que con nios normales los resultados seran
todava mejores. 14 Puso una maestra para que le
ayudase permitindole observar y tomar notas. Ambas se
sorprendan da tras otro del inters y capacidad de
concentracin y trabajo de los menores. Adems de esto,
observaron la tranquilidad, sosiego y felicidad que
mostraban los nios tras largos ratos de trabajo. Poco a
poco se fueron dando cuenta que era el ambiente de
oportunidades el que los estaba transformando, el que les
estaba liberando su verdadera alma. La labor que
empezaron a desarrollar a partir de ese descubrimiento
fue el destruir todos los obstculos represivos que
impedan la liberacin total de las potencialidades de los
nios. Repeticin, trabajo, exactitud, etc. , las tendencias
humanas, en definitiva, se ponan de manifiesto. Se

estaban forjando una gran capacidad de concentracin

en las actividades que realizaban. Adems, los nios y
nias, a menudo, mostraban una gran iniciativa y espritu
colaborativo en circunstancias, por ejemplo, en que vean
a la maestra ordenar el material. Ellos queran y
deseaban participar, cosa que, en un principio, la maestra
no permita. Queran ayudar a recoger si se caa un vaso,
secar el suelo y recoger los vidrios. Adems, mostraban
un alto grado de eficacia ordenando cualquier cosa del
aula. En ese momento, Montessori comprendi que los
ambientes Montessori deban introducir la libre eleccin
del trabajo y que, para ello, se haca necesario que todo
estuviera medido y ordenado, eliminando confusiones y
superficialidades. 15 Elementos de la gestin de los
ambientes Montessori que favorecen el desarrollo social y
la libertad en los nios Mezcla de edades del mismo
plano de desarrollo. 14 MONTESSORI, M., El secreto de la
infancia. Diana, Mxico, 1996. pg. 178-197 15
MONTESSORI, M. El secreto de la infancia. Diana, Mxico,
1966 (pg. 188-191). 10 Estancia de 3 aos en un
mismo ambiente que ofrece oportunidades infinitas para
el trabajo y el desarrollo intelectual. Materiales auto
correctivos, en cantidades limitadas, no hay 2 materiales
didcticos iguales, por lo que deben ser compartidos.
Oportunidades infinitas para la accin auto educativa, el
trabajo, la exploracin, el movimiento, la comunicacin,
etc. Libertad para trabajar. Lmites claros, que no son
propiedad del adulto sino del ambiente y el grupo.
Gracia y cortesa (que, por otro lado, favorecen la
regulacin emocional) 16 El adulto preparado: quien

aporta firmeza, favorece el desarrollo personal de los

alumnos, les permite devenir parte de la sociedad y gua
cuidadosamente el nio hacia el xito. 17 Los 4 planos de
desarrollo Despus de unos cuantos aos de rigurosa
observacin cientfica, Montessori distingui 4 planos de
desarrollo humano: 0-6, 6-12, 12-18 y 18-24. El individuo
llegara a adulto como un adulto normalizado despus de
atravesar sanamente los 4 planos citados. En cada plano,
las tendencias humanas se ven inclusive ms
potenciadas por una serie de caractersticas que se
manifiestan en todos los individuos. El Dr. Glenn Doman y
el neurlogo Temple Fay constatan la gran capacidad de
absorcin que tiene el cerebro en las primeras edades,
amplificando el poder de las tendencias humanas. 18
Vayamos por partes y hagamos un repaso rpido a las
caractersticas de cada plano de desarrollo para poder
deducir rpidamente cmo podra ser un entorno
preparado para cada edad. 0-6 Mente absorbente:
absorbe datos del entorno con gran facilidad, sin
esfuerzo. Primero lo hace de forma inconsciente (0-3) y
luego con ayuda de la consciencia (3-6). El entorno debe
ser asequible a la capacidad de manejo del nio y debe
facilitar la manifestacin de las tendencias humanas:
familia y maestro, hogar y aula constituyen los entornos
fsicos y espirituales del nio. Aydame a hacerlo por m
mismo. 6-12 Mente razonadora, imaginativa: gran
capacidad del intelecto razonador y de todas las
operaciones lgicas, con ayuda de la memoria y la
imaginacin. La curiosidad del nio exige mayor amplitud
del entorno que puede conocer y una libertad- 16

BISQUERRA, R. Las competencias emocionales,

conferencia en Girona, 2010 www.montessori-palau.net
17 MONTESSORI, M. Educacin para la Paz. 18 DOMAN, G.
Cmo multiplicar la inteligencia de su beb. EDAF. Madrid
1998 11 responsabilidad mayor para consigo mismo y
con el nuevo entorno ms amplio. Aydame a conocerlo
por m mismo Naturalmente, el nio muestra inters por
el grupo y necesita comprender las reglas que lo rigen,
velar por la justicia y la igualdad de derechos de sus
miembros. 12-18 Desarrollo social y preparacin para la
vida real. Sustitucin de la curiosidad intelectual por
inters por la comprensin total del mundo real, los
grupos sociales inmediatos y otros ms alejados. Entorno
ms diverso y amplio. Aydame a hacerlo con total
autonoma. 18-24 Vida social real Consecuentemente
con lo que haba creado para los primeros seis aos del
nio, Montessori desarroll unas bases filosficas y
pedaggicas para cada plano de desarrollo, ampliando
cada vez el anterior, ajustando los lmites y orientndose
siempre a la consecucin de seres maduros, libres y
responsables. En todos ellos, el primer ingrediente es
indudablemente el de las oportunidades para la
exploracin, para la manipulacin, para el trabajo, la
repeticin, Por tanto, el ambiente debe permitir al nio
moverse libremente, observar y tomar decisiones sobre
en qu actividades va a trabajar. Si no hay esta libertad,
el aprendizaje se convierte en entrenamiento. Si no hay
libertad, no hay educacin y sin educacin no hay
tampoco ser humano 19 Por su propia definicin, las
tendencias humanas llevan implcitas un uso de la mente

y una implicacin de la voluntad, que evoluciona desde la

inconsciencia entre los 0-3 hasta una plena realizacin
del acto voluntario y libre, en la edad adulta. El aula de 03 est especialmente preparada para ofrecer
oportunidades infinitas para lo sensorial y para el
desarrollo del movimiento. El beb toma, aunque
inconscientemente, decisiones que obedecen al
maestro interior que lleva dentro. En trminos
aristotlicos, el nio ya sabe cules son los movimientos
que debe repetir, qu exploraciones realizar, hacia dnde
mirar, para estimular y favorecer el crecimiento
vertiginoso de su cerebro. El rol del adulto es
acompaarle y cuidar de que el ambiente sea clido,
limpio y rico en estmulos reales y respetuosos. El
segundo ingrediente son los lmites, la norma o normas
que deben respetarse. La libertad es tan necesaria como
la disciplina, de manera que, si no hay disciplina, puede
que la causa sea la falta de libertad. El aula de 3-6 ofrece
oportunidades para la manipulacin, para el refinamiento
de los sentidos pero la interaccin que realiza el nio con
los materiales del entorno estn supeditadas a 3
elementos que, en realidad constituyen los nicos lmites
a la libertad de movimiento. A saber, la toma de
decisiones, el funcionamiento de las presentaciones del
gua y el respeto por el trabajo del igual. Siendo tanto el
autocontrol como el movimiento y el trabajo tendencias
humanas, la inhibicin del movimiento se erige como un
elemento clave para el 19 SNECA, A.L., De la firmeza del
sabio. 12 materializacin de la libertad y el desarrollo
social en el aula de 3-6, convirtindola en una verdadera

sociedad ideal en la que el respeto mutuo y el espritu

igualitario que Rousseau haba descrito se hacen
claramente visibles. Son aulas especialmente pacficas
que dejan aflorar todo lo bueno de cada uno, al mismo
tiempo, permiten a los guas observar cualquier
alteracin emocional de los nios, e inclusive de ellos
mismos. En este entorno ideal, se va desarrollando el
sentido de la obediencia placentera y una tendencia a la
repeticin y a la auto perfeccin que hacen de la etapa la
mejor poca para los aprendizajes, ya que se alcanzan sin
esfuerzo y con gran eficiencia. Las bases de la disciplina
que alcanzan los nios en el ambiente Montessori se
hallan en el respeto que reciben del grupo, las
oportunidades de actuacin, la obsesin por el orden, la
tendencia a la auto perfeccin que se manifiesta y en la
tranquilidad de aquel que puede actuar segn su propia
iniciativa. La disciplina y la calma, es pues, una
consecuencia y no un fin ya que el fin es mucho ms
supremo, el desarrollo personal de cada individuo en un
entorno de libertad. 20 El tercer ingrediente es el rol del
adulto en el aula. El adulto deja de ser el administrador
del conocimiento y de la norma para ser un intermediario
entre el nio y el ambiente, los materiales y las
oportunidades. El adulto tambin es quien incluir en la
misma preparacin del ambiente, las normas o pequeas
leyes sociales necesarias y bsicas que garanticen el
bienestar y la libertad de todos los miembros del grupo,
aunque debe transmitirlo a travs del propio ambiente y
del grupo. Mara Montessori observ un patrn de
comportamiento en los nios de 3 a 6 aos. El patrn por

el que se rigen obedece a las tendencias humanas y se

refuerza por contagio natural dando como resultado la
libertad y la disciplina en el aula 3-6 es el siguiente:
libertad de eleccin (entre posibilidades conocidas) independencia - ensayo-error - ampliacin de libertad mayor capacidad de decisin/eleccin - voluntad. A
mayor voluntad, mayor independencia y mayor libertad,
que implica construccin de la autodisciplina; a mayor
autodisciplina, mayor voluntad y de nuevo mayor
independencia, mayor libertad, etc. Observando el
trabajo de los nios de 3 a 6 aos en un ambiente
Montessori, puede verse la repeticin de este patrn y
comprobarse cmo este conduce al ejercicio de la
responsabilidad, definida como la capacidad de obrar con
un sentido sin supervisin del adulto. Hacia los 5 aos y
medio, la mente del nio evoluciona hacia ese potencial
mucho ms razonador y ambicioso (y mucho menos
sensorial) propio de los chicos y chicos de 8, 9 y 10 aos.
De la delicadeza de los sentidos y emociones se pasa a
un deseo afanado por el saber y por la exploracin mucho
ms abstracta y ambiciosa. Se facilitan los procesos
inductivos y deductivos, la imaginacin y la memoria. La
mayor conciencia de grupo obliga todava ms al respeto
mutuo, el respeto por unas normas bsicas de 20
MONTESSORI, M. Educacin para la Paz, Errepar. 13
convivencia que se argumentan en base a un sentido de
la justicia y de la moral que llenan todos los rincones del
aula y todos los espritus de los chavales. La libertad que
ejercen los nios en una aula Montessori de 6 a 12 aos
obedece a un patrn similar al del aula de los menores,

aunque su mayor capacidad de movimiento hace que sus

decisiones sean de mayor envergadura como tambin lo
ser su desarrollo madurativo. De nuevo el patrn, ahora
en un ambiente mucho ms amplio: eleccin (entre
elementos conocidos)- decisin- actuacin con
independencia del adulto y con conciencia de los lmitesinhibicin o autocontrol- voluntad- eleccindecisinactuacin con independencia del adulto A
mayor independencia, mayor libertad y a mayor libertad,
mayor independencia. Este es el camino de la
responsabilidad. En un aula Montessori, las cosas
suceden porque la ley que se obedece es natural y
coherente con la esencia misma del ser, con lo que aflora
espontneamente, como este patrn que Montessori
observ en sus ambientes y que todava podemos
observar en la actualidad, en cualquier aula. En una aula
Montessori, nos sirve de bien poco que el nio aprenda
matemticas. S nos sirve que quiera aprenderlas, que
desee y decida estudiarlas y aprenderlas, de manera que
los aprendizajes se convierten en medios para la
maduracin y dignificacin personal; y esta la fuente del
inters por seguir aprendiendo. Como dijo Gandhi,
admirador del proyecto de Mara Montessori, se puede
ensear a los nios a travs de las leyes de la Naturaleza,
una Naturaleza coherente con la dignidad del hombre, no
una naturaleza en la que gobierna la bestia. La
enseanza original se basa en la obediencia a esta ley
fundamental que es el Amor. En una aula Montessori se
ensea a los nios de forma que la naturaleza humana
lucha por expresarse.21 Conclusiones 1- La pedagoga

Montessori ofrece respuestas a las necesidades

cognitivas pero tambin a las necesidades afectivas y
emocionales de los nios. Este es un descubrimiento muy
importante, pero todava lo es ms si se tienen en cuenta
los recursos y las bases con las que se responde a dichas
necesidades. Estos recursos y bases en los que se apoya
son: Las propias caractersticas psicolgicas de cada
etapa. Las predisposiciones que lleva intrnseco el nio
(tendencias humanas, perodos sensitivos), como
verdaderas gua del proceso de crecimiento.
Constructivismo, aprendizaje significativo, educacin
activa, aprendizaje cooperativo, etc. Pero tambin
coaching, inteligencias mltiples, educacin emocional o
las funciones ejecutivas se materializan y encuentran el
cmo en el proyecto Montessori, integrados todos ellos
bajo la forma de lo sencillo, comprensivo y, 21 GANDHI
(conferencia 1931) citado por MORALES RUZ, J.J. &
GARCA DUEAS, L.J., Mara Montessori, Sinergia,
Salamanca, 2009 pg. 79 14 sobre todo, posible. A
diferencia, pues, de otros tantos y mltiples recursos y
mtodos que parecen descubrir realidades nuevas y que
segmentan el proceso de crecimiento, Montessori integra
la estimulacin global del ser humano y se apoya en la
verdadera naturaleza del mismo y no en elementos
externos. 2- La accin libre es absolutamente necesaria
para el desarrollo de las potencialidades del nio. La
libertad en un ambiente preparado es uno de los
principios fundamentales de la educacin Montessori. Es
la naturaleza la que rige todas estas cosas. Si nos
convencemos de esto, nace en nosotros la necesidad de

no poner obstculos al natural desarrollo, en cuanto ste

responde a la naturaleza pura y, en lugar de tener que
resolver varios problemas separados, como son hallar los
medios de desarrollar el carcter, la inteligencia y el
sentimiento, un solo problema se nos plantea como la
base de toda la educacin: Qu clase de libertad es la
que hemos de dar al nio? 22 La Naturaleza da la vida
a travs de la libertad y la independencia, pero con ella
da leyes determinadas de acuerdo al tiempo y a sus
necesidades especiales. Nuestro primer maestro debe ser
el mismo nio o ms bien la urgencia vital de leyes
csmicas que lo dirigen inconscientemente. 23 3- La
disciplina siempre acompaa a la libertad, son como las
dos caras de la misma moneda. La palabra viene de
discpulo: aquel que sigue a un maestro. Disciplina es ser
capaz de seguir una regla de vida. Es seguir un regla
cuando es necesario. Es la obediencia a las leyes que
gobiernan el ptimo desarrollo humano. Un individuo es
disciplinado cuando es amo de s mismo, cuando puede
controlar sus impulsos y deseos. Este es uno de los fines
de la educacin, la auto-disciplina. Cuando puede seguir
a su maestro interior es que est disciplinndose y
actuando libremente. 4- Es necesario que el maestro
tenga la preparacin (personal, profesional y espiritual) y
que haga posible que el ambiente contenga los
elementos necesarios para la auto-educacin. El secreto
del libre desarrollo del nio est todo l en organizar los
medios necesarios para su nutricin interna; medios que
han de corresponder a un impulso primitivo del nio,
como corresponde perfectamente el pecho materno, con

su forma y su substancia, al instinto de succin del recin

nacido 24 22 MONTESSORI, M., Auto-educacinContinuacin de La pedagoga cientfica, Araluce, 1911,
pg. 12 23 MONTESSORI, M., La mente absorbente,
Diana, Mxico pg. 22 24 MONTESSORI, M., Autoeducacin- Continuacin de La pedagoga cientfica,
Araluce, pg. 12).

Enfoque Montessori en la Educacin La educacin

Montessori es fundamentalmente un modelo de
desarrollo humano que ofrece una amplia visin de la
educacin como ayuda a la vida. Su propsito principal es
la de ayudar al nio a alcanzar el mximo potencial en
todas la reas de su vida a travs de actividades
realizadas con el fin de promover el desarrollo de la
socializacin, madurez emocional, coordinacin motora y
preparacin cognoscitiva. Para que el proceso de
aprendizaje auto-dirigido por el nio se lleve a cabo, todo
el ambiente y la actitud del educador deben prepararse.
De esta manera, el maestro se vuelve un facilitador de
sus necesidades. En la educacin tradicional los adultos
deciden lo que los nios necesitan aprender y la
capacidad para retener y reproducir informacin sirve
como medida de xito acadmico. El maestro es el
agente activo de la informacin y los nios son receptores
pasivos. La educacin a travs de la pedagoga
Montessori se centra en los intereses del nio en cada
plano de desarrollo. Principales caractersticas: Un
ambiente responsable, preparado y centrado en el nio.

El nio debe ser respetado como individuo nico,

diferente del adulto, pero no menos importante o valioso
dentro de una comunidad. El nio posee una inusual
sensibilidad y habilidad intelectual para aprender de su
entorno. El foco de la actividad en nuestra configuracin
del aula Montessori es la experiencia del nio dentro del
entorno, y no de enseanza del profesor. Nuestro
ambiente est diseado para satisfacer las necesidades,
intereses y capacidades de los nios dentro del aula. Los
maestros adaptan el entorno a travs de la modificacin
de la seleccin de materiales didcticos disponibles, el
diseo fsico y equipamiento en el aula. Generalmente los
estudiantes trabajan individualmente o en pequeos
grupos. Los llamados Circle Time estn programados
para no interrumpir el trabajo del nio y son habituales
realizarlos en momentos de transicin durante el da. Hay
un esfuerzo consciente para preparar cada aula como
una verdadera casa de nios, creando un entorno
cmodo y acogedor como un hogar. Importancia de las
Tendencias Humanas Mara Montessori bas su filosofa
educacional en las tendencias humanas del nio para
explorar, moverse, compartir con el resto, ser
independiente y tomar decisiones. Su principio del orden,
del desarrollo del autocontrol, la abstraccin de ideas
desde la experiencia, su uso creativo de la imaginacin,
su disposicin al trabajo, repeticin, concentracin y sus
perfectos esfuerzos hacia uno mismo. Cada una de estas
tendencias son consideradas cuidadosamente cuando se
preparan las aulas, se seleccionan los materiales y se
planean las actividades. Po Baroja, 3 46015 Valencia T.

+34 963475201 www.valenciamontessori.org Mltiples

Edades Nuestras aulas se agrupan desde los 14 meses
hasta los 3 aos y desde los 3 a los 6 aos. Esto ayuda a
crear una familia donde los mayores son modelos y
ayudan a los ms pequeos, y los ms pequeos miran y
aprenden de los mayores. Diferentes edades y
habilidades que se funden fcilmente en el aula, donde
los nios no sienten diferencias de aprendizaje en su
propio entorno y se potencia el desarrollo social.
Cooperacin y Colaboracin Los nios aprenden a travs
de su propio camino indicado por la gua a explorar
actividades progresivamente complejas. El aula
Montessori no contempla el aprendizaje a travs de la
comparacin o competitividad con otros nios sino que
basa las evaluaciones segn el progreso individual. Los
nios son animados a trabajar de manera independiente
y en grupo. (A menudo, los mayores suelen preguntar si
pueden ayudar a un nio ms pequeo en la explicacin
de la actividad). Se potencian las discusiones en grupo y
la resolucin de problemas a travs del dilogo. Las
maestras trabajan para crear un sentido de comunidad
en cada clase. Los nios sienten que pertenecen a ella y
se sienten responsables de su clase y de cada uno. El
Proceso de Aprendizaje Los materiales Montessori
ensean a travs de experiencia, por ello el empleo de
las manos, una atmsfera activa y una actividad
autnoma es esencial. Los materiales Montessori han sido
diseados con un inherente control del error, lo cual
permite trabajar de manera independiente, explorando a
travs de s mismos sin miedo a errar y llegando a

sentirse cmodos con el hecho de que el error es

fundamental en el proceso de aprendizaje. Los alumnos
desarrollan conciencia de uno mismo y el sentido de la
identidad individual, llegando a ser individuos
independientes y con confianza en ellos mismos. Po
Baroja, 3 46015 Valencia T. +34 963475201
www.valenciamontessori.org El nio est intrnsecamente
motivado por aprender. En el aula Montessori hay tres
fases de aprendizaje ante un nuevo concepto o leccin
(es lo que se conoce como la Leccin de Tres Tiempos):
1. Introduccin al concepto. Suele darse a travs de la
observacin a otro nio, curioseando y explorando con la
clase, conversando, leyendo, o a travs de una
presentacin por la maestra. 2. Proceso del concepto. Los
nios desarrollan la comprensin del concepto a travs
de la repeticin, lo que le permite asimilarlo a travs del
trabajo con los materiales. 3. Asimilacin del concepto.
En esta fase, el nio logra establecer la asociacin entre
el concepto y el lenguaje, cuando pronuncia el
vocabulario adecuado para asociarlo. A partir de

Educacin una ayuda a la vida

Imagen | Publicado el 4 febrero,
2013 por circulomontessori

</
Educacin una ayuda para la vida
Gabriela Velzquez Snchez
A lo largo de la historia del hombre, el mundo se ha visto
amenazado por guerras tanto por ndole poltico como
religioso. Esto a mi parecer se debe a la falta de
educacin de l hombre para poder afrontar y resolver
sus desacuerdos con respeto y armona.
La educacin debe alcanzar un mayor nivel de
responsabilidad y consciencia, debe haber una
preparacin moral.
Mara Montessori deca
Si el aspecto espiritual del hombre se sigue descuidando
ser cada vez ms peligroso a medida que aumenten sus
conocimientos
El nio el secreto de la infancia

Mara Montessori
Editorial Diana
Prologo pgina 15
La educacin como ayuda para la vida es la alternativa
que propuso Mara Montessori hace ms de un siglo.
Lo que nos debe llevar a cuestionarnos Qu es la
educacin para la vida? Cundo comienza sta
educacin como ayuda para la vida?
Para m la educacin como ayuda para la vida no
comienza a partir del nacimiento, sino desde antes de la
concepcin. Comienza desde que una pareja (hombre y
mujer) deciden de manera responsable y consciente crear
un nuevo ser, con el cual a partir de ese momento
estarn responsablemente comprometidos en cuerpo y
alma con el nuevo ser, al cual debern brindarle un
ambiente de amor y respeto as como satisfacer tanto sus
necesidades fsicas, psquicas como emocionales.
Partiendo de ste compromiso iniciara, a mi parecer, la
tarea de la Construccin del Hombre del maana; primero
la madre compartir su cuerpo con ste nuevo ser que se
formara primero como clula, despus como embrin y
ms tarde como feto hasta formar al hombre del futuro
que nacer. En ste periodo la aceptacin del embarazo
es esencial ya que dar una sensacin de paz al ser que
sta dentro del vientre de la madre.
Posteriormente nacer ste ser humano dotado con
facultades psquicas como la inteligencia que deber
desarrollar para adquirir las facultades mentales propias
de su especie.

Mara Montessori deca

Esta es la educacin entendida como ayuda a la vida;
una educacin a partir del nacimiento, que alimente una
revolucin exenta de toda violencia y que una a todos
para un fin comn y los atraiga hacia un nico centro.
Mente Absorbente
Mara Montessori
Editorial Diana
Pg. 30
Otro aspecto vital para poder llevar a cabo esta
educacin como ayuda para la vida es la preparacin de
un ambiente, el cual deber estar listo para recibir a ste
hombre del maana. Este ambiente deber ser acogedor,
armonioso y vivo; que vaya cambiando conforme el nio
se va desarrollando, brindndole seguridad en todos los
aspectos fsica, mental y espiritual , un ambiente de paz
y armona, un ambiente que incluya al nio que lo haga
sentir bienvenido y perteneciente.
Para que el nio pueda conocer su entorno, su ambiente,
es necesario que ste tenga estmulos tanto auditivos
como visuales, obviamente sin dejar a un lado la parte
afectiva y de seguridad.
Es a traves de la integracin del nio con su entorno la
mejor forma para que el nio pueda adaptarse e
integrarse a su nuevo ambiente.
El adulto es el responsable de esta integracin. El adulto
deber saber que l ser el encargado de mostrarle al
nio el mundo, su cultura, usos y costumbres, idioma y
hasta la religin. El nio absorbe sin prejuicios tanto lo
bueno o lo malo no solo de su ambiente, tambin de

nuestras acciones, todas las impresiones y experiencias

que viva el nio se grabaran en la MNEME .
He aqu el por qu nuestra gran responsabilidad como
adulto educador, que deberemos estar conscientes de la
gran responsabilidad que tenemos con la humanidad.
Es necesario tomar al futuro hombre con responsabilidad
confianza y paciencia; poner todo ante l, la escuela, la
cultura, la religin, el mundo mismo. Como adultos
tenemos que estar agradecidos con l nio de
permitirnos ser su gua en ste mundo.
Es vital que en la primera etapa de desarrollo del nio, la
mente del nio absorba el conocimiento y se instruya a s
mismo, sta mente que Mara Montessori llam MENTE
ABSORBENTE la cual absorbe todo sin prejuicios, sin
discriminaciones, sin esfuerzo y sin fatiga.
La observacin cientfica ha demostrado que la
educacin no es lo que el maestro les da a sus alumnos;
la educacin es un proceso natural que el individuo lleva
a cabo espontneamente y que no es el resultado de or
palabras, sino que se basa en la experiencia que brinda el
contacto experimental con el medio
Educar para un nuevo mundo
Mara Montessori
Editorial Errepar
Pago. 10
Mara Montessori deca que la educacin deba basarse
en el conocimiento de la vida humana. Brindarle al nio el
mundo es nuestra tarea, pero no brindarlo con nuestros
ojos e ideas, sino abrirle al nio la puerta al mundo para
que l se lo haga suyo con todos sus sentidos y sus

propias experiencias. Un gran aliado del nio es la

HORME que es la fuerza vital que lo impulsa, que lo
llevara a ser independiente, es una fuerza divina al
servicio de la evolucin
Educacin como ayuda para la vida es mostrarle como se
usan los objetos, pero dejarlo que l los explore, los
conozca, los descifre y l solo llegue a sus propias
conclusiones. Debemos mostrarle el cmo y apartarnos
para ser espectadores del nio y de su grandeza.
Un claro ejemplo puede ser el mostrarle como vestirse, lo
guiaremos para que l lo haga solo y lo ayudaremos si l
as lo solicita, pero no sera ayuda si nosotros lo
vistiramos. Hacerlo sera un gran obstculo para su
propio desarrollo y aprendizaje.
Resolverle las dificultades o retos a los nios ms que
una ayuda es un obstculo que solo lo llevara a la
frustracin, nuestra poca fe hacia el nio lo debilitara y
estaremos interrumpiendo un proceso en la construccin
de ste hombre que se est formando.
La tpica reaccin de los adultos es tenerles lstima
porque no tienen fuerza, salir a ayudarlos y cargar el
peso por ellos; pero los psiclogos han reconocido que tal
ruptura en el ciclo de la actividad del nio es una de las
formas de represin ms fuertes que ejercen a esta edad
y puede acarrear dificultades para el que futuro.
Educar para un nuevo mundo
Mara Montessori
Editorial errepar
Pag.79

Si queremos participar en sta Educacin para la vida, es

necesario prepararnos, no solo intelectualmente tambin
deberemos hacerlo espiritualmente. Hay que recordar
que es esencial ser congruente con nuestras acciones,
con nuestras ideas, pensamientos y palabras y ser
responsables del compromiso adquirido como educadores
para la vida.Saber que cada acto y palabra dejaran una
huella plasmada en ste nuevo ser que se est autoconstruyendo.
Otro aspecto que no debemos dejar de lado como adultos
educadores es el conocer las leyes naturales de
desarrollo, las etapas de desarrollo por las que pasara el
nio a lo largo de su vida. Ser ms ligera nuestra labor,
si conocemos las necesidades de cada Etapa de
desarrollo para brindarle las herramientas que requiera
para poder satisfacer las necesidades de cada una de las
etapas. Ya que las necesidades no satisfechas en cada
etapa dejaran un hueco que afectara a las siguientes
etapas, desencadenado desviaciones en la personalidad
del nio.
Debemos tener presente que el nio no solo se est
construyendo, sino que tambin est creando a la
humanidad del futuro, a la futura sociedad.
Bibliografa
Tendencias Humanas y Educacin
Mario Montessori
AMI
PAG. 16, 17
La Mente Absorbente
Mara Montessori
Capitulo 2

Educar para un nuevo mundo

Mara Montessori
Capitulo 6 y 9
El nio el secreto de la Infancia
Mara Montessori
Prologo, capitulo 4

c)podemos establecer un secuencia, una r

u t i n a q u e n o s p e r m i t a predecir y nos de
seguridad.
d)
Comunicacin
: Al haber un orden puede darse una comunicacin,
yaque para que sta se establezca, se necesita que halla
un acuedo entreal menos dos personas, y la
comunicacin nos ayuda a sobrevivir engrupo, ayuda a
satisfecer la necesidad de expresarnos, o de preguntar lo
que sucede, para compartir nuestros conocimientos con
los otros.2)
TRABAJO:
Una vez que logramos comunicarno s, podemos
hacer uso del ambiente, a esta actividad le llamamos
trabajo. Para tomar lo que
necesitamosd e l a m b i e n t e r e a l i z a m o s u n t r a b a j o ,
a l b u s c a r a l i m e n t o , t e c h o , r e f u g i o . Tomamos
todo del ambiente, somos totalmente dependientes
del ambiente, eloxigeno, los alimentos, en fin todo, sin
embargo necesitamos realizar un trabajo pra tomar lo
que necesitamos, aun el recin nacido, al beber del
pecho materno,trabaja, dice la Dr. Montanaro. Es comn
que subestimemos este trabajo. El Ser Humano es el

nico ser que al desplazarse en sus extremidades

inferiores dejalibres sus manos para usarlas, para
trabajar. Al usar nuestras manos logramoscosas,
nuestro trabajo tiene un efecto en el ambiente,
por eso nos ayuda a sentirnos capaces de
transformarlo, de
poder hacer.
Con el trabajo vienen:a)
Manipulacin.
Una de las maneras de recibir informaci n de
lascosas del medio es a travez de la manipulacin de los
objetos. b)
Repeticin.
A travs de la repetici n aprendemos la s cosas,
nos ayuda a confirmarnos que las cosas son de
determinada manera y novan a cambiar, nos da
confianza, ya que entre ms repitamos una
Psico-PedagogaZahda Ruiz Tendencias Humanas Pg.

accin, adquirmos un mayor dominio de nuestras

acciones, una mayor habilidad. Lo que nos lleva a la:c)
Exactitud:
A travs de la repeticin logramos la exactitud, una
mayor efectividad, un trabajo ms preciso.
e)
Autoperfeccin .
El deseo de repeticin nos lleva a la exactitud, y
estaexactitud a la autoperefccin, sta no termina
nunca, nos podemosautoperfeccionar hasta el ltimo
da de nuestra vida.
3)
MENTE LOGICO-MATEMATICA;

El contar no s sirve y es necesario para localizar

algo, para precisar algo con exactitud. Es la parte de la
mente que secosntruye de exactitud, dice Montessori.
Es la habiliad de ver la relacin enuna serie de
eventos.
a)
Abstraccin.
Es la capacidad de pendar fuera del tiempo y
espacioa l c a n z a n d o l u g a r e s l e j o s d e l a e x p e r i
e n c i a o i m p o s i b l e s d e experimentar.
b)
Imaginacin;
Se liga a la abstracci n, ya que al poder
abstraer, p o d e m o s v e r a l g o a n s i n e x p e r m e n t
a r l o . E s t a c a p a c i d a d n o s diferenca de los anim
ales, nos permite desarro llarno s. Crear, solucionar
problemas de una manera diferente a la que conocemos.
4)
VIDA SOCIAL U ORIENTACION GRUPAL;
El ser humano no vive slo, al menos para
ser concebido, necesita a dos personas y para sobrevivir
adaptarseal mundo de los seres humanos necesita al
menos de otra persona que le
enseela cultura desarro llada por cada grupo.Asp
ectos culturales tales como la sreglas, valores,
lenguaje, conductas.
Psico-PedagogaZahda Ruiz Tendencias Humanas Pg.

5)NECESIDADES ESPIRITUALES: Una vez satisfechas

sus necesidades, el Ser Humano tiende a buscar algo

ms, por ejemplo el embellecer su

ambiente,c r e a n d o m a n i f e s t a c i o n e s a r t i s t i c a s
, c o m o l a d a n z a , m s i c a , p i n t u r a , arquitectur
a, literatura, y a buscar respustas sobre sus dudas,
explicacionessobre su existencia que en cuantra en la
religin

La filosofa pedaggica que desarroll Mara Montessori se fundamenta en bases

cientficas, ya que va ms all de estas intuiciones que otros pensadores haban
tenido. Cientfica en cuanto a las hiptesis, objetivos y ambiciones de la educacin
pero tambin cientfica en cuanto a los estilos de enseanza aprendizaje con los
que se podan afrontar aquellas metas. Montessori dijo: La educacin debe
adaptarse a las predisposiciones psicolgicas (necesidades) naturales de cada
etapa educativa. El poder de la mente de un nio es poderossimo, solo hace falta
darle el entorno adecuado para que se desarrolle. 8 Por medio de la observacin,

identific unos principios a priori en la mente del nio universal, unos principios y
poderes que le capacitan y le predisponen para el aprendizaje. Al igual que los
principios morales de que habl Rousseau le predisponen a una forma de vida
pacfica y positiva, aquellos predisponen al nio para un aprendizaje sin lmites.
Montessori les denomina tendencias humanas. Las tendencias humanas son pues
las distintas formas en que la mente se predispone al aprendizaje. Abarcan todos
los mbitos del desarrollo, desde lo cognitivo y fsico 7 HUME, Investigaciones sobre
los principios de la moral. Seccin II 8 MONTESSORI, M. La mente absorbente.
Mxico. Diana, 1986 (pg. 90) 5 hasta lo emocional. Las tendencias humanas se van
desarrollando y potenciando si su uso se ve favorecido, al igual que un entorno no
propicio reduca la predisposicin buena del nio salvaje de Rousseau. En sus
experimentaciones, Montessori trabaj en el entorno de los nios y fue vari los
materiales didcticos que iba introduciendo. As fue como elabor los currculos y
como, a su vez, fue confirmando las tendencias humanas. Al mismo tiempo,
identific unos perodos de especial predisposicin para determinados aprendizajes:
los perodos sensitivos, que haban sido ya descritos en animales. Las tendencias
humanas que identific Montessori son: orientacin, orden, exploracin,
autocontrol, auto perfeccin, repeticin, imaginacin, abstraccin,
conceptualizacin, trabajo, manipulacin, movimiento, perfeccin, comunicacin y
pensamiento matemtico.9 Del poder cognoscitivo de la abstraccin ya haba
hablado Aristteles. Es un proceso mental que se realiza desde los primeros
aprendizajes de forma espontnea, si el sujeto est expuesto a un mnimo de
experiencias, ya sean sensoriales o mentales. Las tendencias humanas son una
predisposicin al aprendizaje que convive con el proceso de la abstraccin, para la
que, a su vez, sirven incondicionalmente. Una vez reconocidas estas tendencias a
priori de toda experiencia de aprendizaje, Montessori alcanza un principio de
demostrar una y otra vez en sus aulas de trabajo con nios: el ambiente de
aprendizaje debe permitir y favorecer la manifestacin de las tendencias humanas y
las actividades de aprendizaje deben favorecer su desarrollo. En sus experiencias,
tambin pudo demostrar que si el entorno de aprendizaje no permite y facilita la
manifestacin de las tendencias humanas, estas tienden a una regresin que puede
llegar a su nulidad. La necesidad de independencia Adems de las Tendencias
humanas, en los aos 1900, Montessori observ sistemticamente el crecimiento y
el trabajo libre de un gran nmero de nios normales (ella solo haba trabajado
con nios que sufran discapacidades) en una aula que acoga alrededor de una
cincuentena de nios. Utilizando sus conocimientos de medicina que la capacitaban
para la observacin cientfica, identific y describi tambin unas caractersticas
psicolgicas y emocionales que le hicieron deducir que el aprendizaje es una
verdadera necesidad humana y que, a cada edad le corresponden unas necesidades
distintas, segn las cuales, las mismas tendencias humanas se ven favorecidas de
distinta manera. Veamos ahora en qu consiste esta necesidad de independencia y
ms adelante veremos las caractersticas psicolgicas de cada etapa o plano de
desarrollo, segn Montessori. 9 MONTESSORI, M.M. Las tendencias humanas,
Association Montessori Internationale, 1956, pg. 27 a 39)

Conclusiones 1- La pedagoga Montessori ofrece respuestas a las necesidades

cognitivas pero tambin a las necesidades afectivas y emocionales de los nios.
Este es un descubrimiento muy importante, pero todava lo es ms si se tienen en
cuenta los recursos y las bases con las que se responde a dichas necesidades. Estos
recursos y bases en los que se apoya son: Las propias caractersticas psicolgicas
de cada etapa. Las predisposiciones que lleva intrnseco el nio (tendencias
humanas, perodos sensitivos), como verdaderas gua del proceso de crecimiento.
Constructivismo, aprendizaje significativo, educacin activa, aprendizaje
cooperativo, etc. Pero tambin coaching, inteligencias mltiples, educacin
emocional o las funciones ejecutivas se materializan y encuentran el cmo en el
proyecto Montessori, integrados todos ellos bajo la forma de lo sencillo,
comprensivo y, 21 GANDHI (conferencia 1931) citado por MORALES RUZ, J.J. &
GARCA DUEAS, L.J., Mara Montessori, Sinergia, Salamanca, 2009 pg. 79 14 sobre
todo, posible. A diferencia, pues, de otros tantos y mltiples recursos y mtodos que
parecen descubrir realidades nuevas y que segmentan el proceso de crecimiento,
Montessori integra la estimulacin global del ser humano y se apoya en la
verdadera naturaleza del mismo y no en elementos externos. 2- La accin libre es
absolutamente necesaria para el desarrollo de las potencialidades del nio. La
libertad en un ambiente preparado es uno de los principios fundamentales de la
educacin Montessori. Es la naturaleza la que rige todas estas cosas. Si nos
convencemos de esto, nace en nosotros la necesidad de no poner obstculos al
natural desarrollo, en cuanto ste responde a la naturaleza pura y, en lugar de
tener que resolver varios problemas separados, como son hallar los medios de
desarrollar el carcter, la inteligencia y el sentimiento, un solo problema se nos
plantea como la base de toda la educacin: Qu clase de libertad es la que hemos
de dar al nio? 22 La Naturaleza da la vida a travs de la libertad y la
independencia, pero con ella da leyes determinadas de acuerdo al tiempo y a sus
necesidades especiales. Nuestro primer maestro debe ser el mismo nio o ms bien
la urgencia vital de leyes csmicas que lo dirigen inconscientemente. 23 3- La
disciplina siempre acompaa a la libertad, son como las dos caras de la misma
moneda. La palabra viene de discpulo: aquel que sigue a un maestro. Disciplina es
ser capaz de seguir una regla de vida. Es seguir un regla cuando es necesario. Es la
obediencia a las leyes que gobiernan el ptimo desarrollo humano. Un individuo es
disciplinado cuando es amo de s mismo, cuando puede controlar sus impulsos y
deseos. Este es uno de los fines de la educacin, la auto-disciplina. Cuando puede
seguir a su maestro interior es que est disciplinndose y actuando libremente. 4Es necesario que el maestro tenga la preparacin (personal, profesional y espiritual)
y que haga posible que el ambiente contenga los elementos necesarios para la
auto-educacin. El secreto del libre desarrollo del nio est todo l en organizar los
medios necesarios para su nutricin interna; medios que han de corresponder a un
impulso primitivo del nio, como corresponde perfectamente el pecho materno, con

su forma y su substancia, al instinto de succin del recin nacido 24 22

MONTESSORI, M., Auto-educacin- Continuacin de La