CLORINDA MATTO

ASPECTO EXTERNO:
BIOGRAFA DEL AUTOR:
Clorinda Matto Usandivaras, o de Trner, despus de su matrimonio con el
comerciante ingls Jos Trner en 1871, naci en Cuzco el 2 de noviembre de
1854, estudi en el colegio de Educandos.
Desde su nacimiento, el 11 de noviembre de 1854, la vida de esta mujer se
constituy en una indetenible lucha contra un sistema social adverso que
culminara con su autodestierro
Es en su ciudad natal dnde tambin se cas con el Ingeniero Ingles Jos
Trner en l872.
Desde muy joven colabora con los peridicos Locales artculos costumbristas,
al estilo de moda por aquel entonces de Ricardo Palma, compilando luego
estos artculos en sus libros "Tradiciones Cuzqueas.
En Lima se destac en su labor en los crculos literarios y por su direccin en el
diario El Per ilustrado, que fue una importante tribuna literaria.
En 1889 Publica su famosa novela Aves sin Nido, que vali ser desterrada
por las autoridades polticas y excomulgar por las autoridades religiosas.
Sin embargo, esta novela le vali tambin el pleno reconocimiento de todo el
pueblo del Per y de los literatos.

Produccin Literaria
Entre sus principales obras tenemos:
- Su primer libro Tradiciones cusqueas (Arequipa, 1884).
- Aves sin nido (1889).
- ndole (Lima, 1891).
- Herencia (Lima, 1895).
- Bocetos al lpiz de americanos clebres (Lima, 1889).
- Conjunto de semblanzas biogrficas.
- El drama en tres actos Hima-Sumac (Lima, 1892),

- Leyendas y recortes (Lima, 1893).

- Boreales, miniaturas y porcelanas (Buenos Aires, 1902).
- Cuatro conferencias sobre Amrica del Sur (Buenos Aires, 1909).
- Viaje de recreo (Valencia, 1909), entre otros.

MOVIMIENTO LITERARIO: Realismo.

GNERO LITERARIO: Narrativo.
ESPECIE LITERARIA: Novela.
INTERPRETACIN DEL TTULO:
DENOTATIVO:
El ave que vuela y no tiene un nido fijo, no conoce donde vio la primera luz.
CONNOTATIVO:
La nia sin casa y sin padres, hurfana, sin destino feliz.
ORGANIZACIN DEL CONTENIDO:
La estructura de la novela Aves sin Nido es la siguiente: La Primera Parte,
con veintisis captulos cortos, la II Parte con Treinta y dos captulos.
El contenido de la obra Aves Sin Nido, Consta de 317 pginas, Ediciones
Cultura Peruana, Edicin lima, 2001
PERSONAJES.
Personajes Principales.

Don Matas: Viejo del valle de Calemar, Padre de Arturo y de Roger, en

la obra representa a la experiencia

Arturo: Balsero de Calemar, Hijo mayor de Don Matas. Asume las

enseanzas del viejo en la obra.

Roger: Hijo menor de Don Matas, arriesgado pero precipitado.

Lucas Vilca: Narrador de la obra, hurfano de padre y madre, tambin

es balsero y da ha conocer sus caractersticas en los finales de la obra
(XII y XIII).

Don Osvaldo Martines de Caldern: Ingeniero limeo, representa al

hombre de la ciudad que viene a desafiar a la naturaleza.

Personajes secundarios:

Florencio Obando. Teniente gobernador del valle, conocido por sus

buenas acciones.

Doa Mecha. Esposa de don Matas.

Doa Dorotea: Madre de la Lucinda.

Lucinda: Esposa del Arturo e hija de doa Dorotea.

Don Pancho: Padre de la Florinda.

Florinda: Primero esposa del Roger y luego cuando este muere llega a
ser esposa del Lucas.

Hormecinda: Sobrina de Doa Mariana.

Doa Mariana: Viuda vejancona, ta de la Hormecinda. Cocina para el

Lucas

Don Juan Plaza: Hacendado de Marcapata.

Venancio Landauro: Balsero que Alojo a la Lucinda y el Arturo cuando

huan de los guardias.

Santos: Sirviente de Don Juan Plaza y acompaa al ingeniero en su

exploracin.

Don Casimiro Baltodano: Comerciante ganadero.

Encarna: Cholo de boca grande que en la obra se le compara con el

boquichico.

Jacinto Huamn: Balsero, reemplazo del Roger.

Santos Ruiz.: Balsero, reemplazo del Roger.

.Damin y su amigo: Hombres de la puna que sufren del mal de Uta.

Damin muere en el valle antes de cruzar el Maran y su amigo decide
volver a su pueblo.

Don Policarpio Nez. Comerciante Ganadero.

Ignacio Ramos: Corrido, escapa de la justicia. Conocido tambin como

El Riero

Silverio Cruz.: Poblador.

Los Guardias Civiles.

Personajes referenciales:
Don Soria (mencionado por el viejo),
Julin (finado, hace referencia don Matas)
, Pablo y el Martn (del valle, muri el Martn en su disputa),
Alejandro Lezcano y los polacos (exploradores),
Abdn (siempre pide posada en casa de doa Mariana),
Ramn jara (corrido Conocido como el peje),
Roque (difunto),
Adn (hijo de Arturo y Lucinda),
Don Antuco (difunto, esposo de doa Dorotea),
Indio Aristbulo (Gobernador de Bambamarca),
Chaln de la hacienda de Pomabamba,
El Sacristn,
Hacendado muerto por el corrido Ignacio Ramos.
Doa Pule, hermano de la Lucinda, la esposa de Silverio Cruz,
el viejo Cushe,
Don Crisanto,
Doa Rosario, etc.
San Isidro (santo que ofrece las lluvias), Tungurbao (personaje mtico),
Cayguash (Monstruo del Maran), La Quemada (Mujer mtica que hicieron
morir en la hoguera.
ESPACIO:
MACROCOSMO
Cuzco-Per.

MICROCOSMO
Killac.
TIEMPO:
TIEMPO CRONOLGICO:
Las acciones de la novela duran ms o menos unos 8 meses.
TIEMPO PSICOLGICO:
Se recuerda los abusos del Obispo Pedro de Miranda y claro, unos 20 aos
atrs.
TIEMPO HISTRICO:
Es el tiempo del amplio abuso frente al indio que no tena defensor en el
gobierno, segunda mitad del Siglo XIX.
FUNCIONAMIENTO:
PRESENTACIN:
Clorinda Matto de Trner, en su obra Aves sin nido denuncia con energa la
situacin infrahumana del indio en la sociedad peruana y as como tambin
denuncia sin miedo los abusos que cometen las autoridades con la
participacin de la misma iglesia.
NUDO:
La ayuda a las vctimas del cura, por parte de la familia Marn.
La reaccin de las autoridades. La muerte de Juan Yupanqui y su esposa.
DESCENLACE:
Margarita al enterarse del secreto de su madre que no era hija de Juan
Yupanqui si no del obispo Miranda.
COMENTARIOS:
MENSAJE:
El abuso de las autoridades para con los indios y la orga del clero.
CONCLUSIN:
Esta obra a nuestro parecer es interesante y comprensible. Por queda a
conocer nuestra realidad
ASPECTO INTERNO:

RESUMEN:
Una maana, cuando recin se levantaba el sol de su tenebroso lecho, se
present en casa de Lucia, esposa de don Fernando Marn, una mujer de unos
treinta aos llamada Marcela. Era la mujer de Juan Yupanqui. Un indio labrador
que se hallaba sumido en la desesperacin, pues, aquel da vendra a su casa
el cobrador, que era o mismo que haca el reparto. Marcela explic
detalladamente a Lucia cmo se abusaba impunemente del indio de aquella
zona: los comerciantes potentados, gentes de las ms acomodadas del lugar,
daban un adelanto a los indios que criaban alpacas para luego de un tiempo
cobrarles el adelanto en lana, ponindole ellos mismos un precio nfimo al
quintal, con lo cual dejaban as pobre indio cu la miseria. El indio que no quera
recibir los ignominiosos adelantos, era forzado a hacerlo, aun cuando muchos
de ellos emigraban de sus chozas en las pocas de reparto, creyendo que as
se libraban de recibir aquel dinero adelantado. El cobrador, que era el mismo
que hacia el reparto. Allanaba la choza, cuya cerradura endeble no ofreca la
ms mnima resistencia y dejaba sobre el batn el dinero, y se marchaba en
seguida para volver al ao siguiente con su squito de diez o doce mestizos y
cargar con toda la lana que encontraba. Si algn indio se atreva a esconder la
lana o a protestar, era sometido a torturas que lo convertan en un ser sumiso a
los pocos minutos. Despus de escuchara Marcela, la mujer de don Fernando
le prometi que hablara con el cura y con el gobernador quienes tambin eran
partcipes de estos abusos aunque de manera ms eufemstica. Establecida
desde un ao atrs con su esposo, en Killac. Habitaba Lucia, la llamada
"Casablanca", donde se haba implantado una oficina para administrar la
explotacin de plata que haca la compaa de la cual don Fernando Marn era
gerente y accionista principal. Lucia se entrevist con el cura Pascual a quien
pidi condonara la deuda que Juan Yupanqui tena con la iglesia, a raz de la
muerte de su madre, doa Natividad. Cuando sta muri, el cura les embarg
la cosecha de papasen pago por el entierro y los rezos y. no satisfecho con eso
hacia trabajar en la iglesia desde haca mucho tiempo a Marcela la cual ya ni
tena tiempo para atender a sus hijas. El cura y el gobernador concluyeron la
entrevista coincidiendo en "que la costumbre es ley. y que nadie nos sacar de
nuestras costumbres. Don Sebastin, el gobernador, no tuvo recato alguno en
ocultar las represalias que habra de tomar contra aquel indio que se haba
atrevido aquejarse y ms an a buscar intercesor. Lucase qued pensando en
aquel hombre que insultaba al sacerdocio catlico y en aquel otro, el
gobernador, fundido en el molde estrecho del avaro. Juan se mostr escptico
cuando Marcela le cont su conversacin con doa Luca: "Pobre (lo del
desierto. Marluca dijo el indio moviendo la cabeza y tomando a la chiquilla
Rosala que iba a abrazar sus rodillas tu corazn, es como los frutos de la
penca; se arranca uno. Brota otro sin necesidad de cultivo. Yo soy ms viejo
que t y yo he llorado sin esperanzas (...) Anda pues Marcela anda, porque hoy
de todos modos vendr el cobrador, yo lo he soado, y no nos queda otro

recurso contest el indio en cuyo nimo pareca haberse operado una

transicin notable, bajo el influjo de las palabras de su mujer y la supersticin
avivada por su sueo".
Cuando el cura y el gobernador salieron" de casa de la seora de Marn, se
dirigieron a la oficina del gobernador. Durante el camino ambos coincidieron en
la necesidad imperiosa de botarlos del pueblo por pretender defender a los
indios y querer poner reglas, modificando costumbres que les permitan vivir
plcidamente a costa del trabajo y las pertenencias de la indiada. Llegados a la
Casa de Gobierno encontraron all reunidos a varios vecinos notables quienes
comentaban la intromisin de los esposos Marn, pues, la noticia ya se sabia en
lodo el pueblo.
All, mientras discutan, fueron destapndose botellas de aguardiente que don
Sebastin Pancorbo hizo traer, y que Estfano Seniles, un muchacho de
veintids aos que por su buena letra haba entrado a formar parte de aquella
mafia, se encargaba de vaciar en las copas. El cura, ya en estado de ebriedad,
denunci ante los concurrentes las pretensiones de doa Luca de abogar por
unos indios "taimados, tramposos, que no quieren pagar lo que deben: y para
esto ha empleado palabras que, francamente, como dice Don Sebastin,
entendidas por los indios destruyen de hecho nuestras costumbres de reparto,
mitas, pongos y dems...".
Todos vivaron al cura y al gobernador y aquella misma tarde se pact en la sala
de la autoridad civil, en presencia de la autoridad eclesistica, el odio que iba a
envolver a don Fernando y a su mujer. Marcela tenia una bella hija de catorce
aos y otra de cuatro; la primera se llamaba Margarita y la mas pequea
Rosala, Cierto da Juan Yupanqui apareci en casa de los Marn para
denunciar que su hija menor haba sido llevada en prenda por la deuda que
tena. Temerosos de que como de costumbre la vendiesen a los maosos y se
la llevasen a Arequipa don Femando en compaa de Juan, fueron con la
noticia del gobernador donde encontraron a la nia. Don Femando hubo de
firmar un documento que garantizara el pago de la deuda porque de lo
contraro la muchacha seguira consignada. Mientras tanto Marcela y Margarita
fueron a casa del prroco llevando los cuarenta soles de plata que les haba
dado doa Luca para que cancelen al cura Pascual la deuda contrada por el
entierro de doa Natividad, la que haba motivado los continuos embargos a la
cosecha de papas que la familia Yupanqui lograba con tanto sacrificio. El
lujurioso y abominable cura puso sus ojos en Margarita a quien desde ya quiso
disponer al servicio de la iglesia. Extraado del dinero que Marcela pona ante
sus ojos, el cura interrog a la mujer de dnde provenan aquellas monedas:
Marcela, que haba prometido a la esposa de don Fernando no dar a conocer
su nombre, hubo de hacerlo al fin ante las constantes insinuaciones que le
lanzaba el cura sobre el hecho de que algn amante bondadoso se lo haba
entregado a cambio de sus favores. Doa Luca se enfad mucho al enterarse

del atrevimiento del cura Pascual, pero el hecho de que sera la madrina de la
bella Margarita la puso de buen humor.
Don Pascual qued preocupado por la intervencin de doa Luca, as que de
inmediato convoc a una reunin con sus dems compinches. Despus de
beber algunas botellas de licor con escorzonera y ans, los facinerosos llegaron
a la conclusin que lo nico que quedaba por hacer era darle muerte a aquella
pareja de entrometidos. Todo se planific maquiavlicamente: el campanero
estara listo para tocar a rebato, como seal de que la iglesia estaba siendo
asaltada; inmediatamente se correra la voz entre la gente que los delincuentes
estaban refugiados en casa de los Marn y. con ese pretexto, algunos sicarios
confundidos entre la masa enardecida, daran muerte a los esposos. Minutos
antes del cobarde ataque, los Marn haban ido a visitar a Petronila Hinojosa
serrana de la provincia con un corazn bondadoso, esposa del gobernador
Sebastin Pancorbo. All conocieron a Manuel, hijo de doa Petronila quien
despus de ocho aos de ausencia haba vuelto a Killac convertido en todo un
hombre y cursando el segundo ao de derecho.
El plan de dar muerte a los Marn fall, pero la casa que habitaban qued semi
destruida a causa de la lluvia de balas y piedras que, la turba enardecida lanz
contra Clara. Juan Yupanqui que junto con su mujer haba acudido a defender
la casa de quienes consideraban sus protectores, recibi una bala en el pulmn
que lo dej tendido frente a la casa de los Marn; su mujer, herida, fue
conducida a casa de Lucia. Manuel se ofreci a realizar las investigaciones
pertinentes al atentado y grande fue su sorpresa cuando estas lo condujeron a
tres personajes muy conocidos en Killac: don Sebastin, el cura Pascual y
Estfano Bentez. Manuel habl con su madre y la puso al tanto de la situacin;
sta le aconsej que hablara con don Sebastin. El muchacho se senta un
poco corto de hablar con el gobernador sobre un tema tan delicado, pues, don
Sebastin no era en realidad su padre.
Con entereza Manuel trat el tema y propuso a don Sebastin que renunciara a
su cargo para as poder buscar una solucin que lo pusiera a salvo antes que
la justicia reclamara a los delincuentes: "-Pero tendra usted que hacerlo antes
que lo destituyan, y yo se lo pido, se lo aconsejo; usted ha sido Nevado por la
corriente, el principal autores el cura, yo me entender con l y usted firma su
renuncia, don Sebastin. Desde nio le he dado el nombre de padre, todos me
creen su hijo, y usted no puede dudar de mi inters, ni despreciar mis consejos:
todo lo hago por amor a mi madre, por gratitud a usted, dijo Manuel agotando
su arsenal persuasivo y secando su frente, por donde corra el sudor de la
discusin en que tuvo que mencionar nuevamente su paternidad desconocida
para la sociedad".
Don Sebastin, conmovido ante tales palabras, accedi de buena gana. Con
don Pascual el muchacho no tuvo la misma suerte, pues ste se mostr lo ms

pedante y grosero. Marcela despus de agonizar durante dos das, muere

dejando a sus hijas al cuidado de los Marn: antes de morir dijo algo al odo de
Lucia quien slo atin a lanzar una promesa. Ante el cadver de la pobre india,
el cura Pascua! da muestras de sincero arrepentimiento. Todos quienes lo
vieron caer de hinojos frente al cuerpo que vaca inerte pensaron que se haba
vuelto loco; a los pocos das una fiebre tifoidea lo postr en cama. El Juez de
Paz, don Hilarin Verdejo, hombre ya entrado en aos, viudo de tres mujeres,
era el encargado del juicio que segua don Fernando Marn contra sus
atacantes. Estfano Bentez, que hacia de escribano en el caso, tena ya un
plan preconcebido para librarse de cualquier implicancia que pudiera hacerse
contra l. Una de sus primeras maquinaciones consisti en instruir a Verdejo
para que decretara el embargo del ganado del campanero de Kllac, Isidro
Champi, hasta ahora nico comprometido en el atentado. Isidro ignoraba, en el
momento del atentado, el por qu tena que locar a rebato; l slo se limit a
obedecer la orden que le dieron. La situacin de Manuel era de lo ms
complicada, pues el nombre de don Sebastin estaba unido a un juicio en que
don Fernando Marn estaba en el banquillo de los acusadores y por otro lado,
l se haba enamorado de Margarita, y sta estaba bajo la proteccin del seor
Marn. Dejando de lado "el que dirn de la gente", el muchacho visit a los
Marn justificando su notoria ausencia debido a los asuntos judiciales que se
haban suscitado. El cura Pascual salv milagrosamente del ataque de tifoidea
que lo tuvo siete das postrado en el lecho y que lo oblig a dejar por algunos
das el uso de! licor y la "amistad" de las mujeres, que como doa Melitona, le
ayudaban a combatir el fro bajo las sbanas. Como huyendo del teatro del
crimen, don Pascual se dirigi al convento de una ciudad vecina, donde morir
a las pocas horas de llegar. En tanto a Killac llega la nueva autoridad nombrada
por el Supremo Gobierno para regir la provincia: un hombre de cincuentaiocho
aos llamado Bruno de Paredes. Antiguo camarada de don Sebastin, logra
convencer a ste para que retire su renuncia y prosiga como gobernador.
Embriagados de licor y ambicin, ambos malandrines se renen con Bentez y
planifican la mejor manera de sacarle provecho al cargo. Manuel y don
Fernando se entrevistan y discuten la situacin en que se encuentra Kllac
teniendo como autoridad mxima a un sinvergenza de gran trayectoria como
Paredes. De regreso a su casa Manuel se topa con un espectculo
nauseabundo: Don Sebastin, totalmente embriagado, insultaba a doa
Petronila a quien trataba de agredir; la oportuna intervencin del muchacho
evit el agravio. Una de las primeras disposiciones de Paredes fue encarcelar a
Isidro Champi, orden que Bentez en persona, se apresur a llevar a cabo.
Despus de meditarlo mucho, don Fernando decide marcharse a Lima
llevndose a su mujer y a las hijas de Marcela con l. Su mujer espera un hijo y
considera que Kllac no es el sitio ms adecuado para el nacimiento del nio.
Manuel, herido por las escenas humillantes que haban ocurrido en su casa,
planea llevar consigo a doa Petronila a Lima para ya no regresar.

Piensa continuar sus estudios de derecho y no quiere arriesgarse a dejar a su

madre en manos de don Sebastin. Teodora, la hija de Gaspar Sierra, un
humilde campesino que se haba visto obligado a dar hospedaje al coronel
Bruno de Paredes, es pretendida por el lujurioso funcionario; de all que la
muchacha tiene que huir refugindose en casa de doa Petronila, provocando
la ira del viejo coronel. Mientras tanto, el ganado de Isidro Champi es
embargado por Bentez y su compinche Escobedo. Ante tanto abuso, don
Fernando y Manuel intervienen en favor del pobre recluso: antes de partir, los
Marn darn un banquete de despedida. "Creo que stos le han encarcelado
slo para que aparezca un culpable y sincerarse ellos. Una vez que nos
vayamos desaparece todo motivo para continuar ese juicio, y la libertad de
Isidro ser cosa resuelta", le dice don Fernando a Manuel quien se muestra de
acuerdo. Tal como Fernando Marn lo haba planeado, los concurrentes, nobles
del lugar casi todos, aceptan de buena gana liberar al pobre indio. Cuando
entre despedidas todos los presentes abandonaban la casa, sta fue rodeada
rpidamente por una partida de hombres armados, al mando de un teniente de
caballera llamado Jos Lpez quien orden el encarcelamiento de don
Sebastin. Bentez, Escobedo e Hilarin Verdejo. Los detenidos pensaron que
aquella invitacin era tan solo una trampa para capturarlos a todos juntos. Don
Fernando saba para s que aquello no era cierto y mientras aquel grupo iba
camino a la crcel, l y los suyos lo hacan rumbo a Lima.
Ninguno de los que viajaban en el ferrocarril rumbo a la capital imagin que a
cuatro horas de camino, un hato de vacas sera la causa de que la mquina se
descarrilara y fuera a encallar en las arenas hmedas de la ribera de un ro:
para dicha de todos no hubo vctimas y los escasos heridos fueron trasladados
con los otros al pueblo ms cercano. Mientras tanto en Killac, Manuel haba
logrado que don Sebastin saliera bajo fianza y que Isidro Champi recuperara
su libertad. Como una de las condiciones de la libertad del ex gobernador era
que no abandonara el pueblo, doa Petronila decidi quedarse para
acompaar al hombre que haba sido su compaero desde haca veinte aos.
Manuel arregl todos sus asuntos pendientes y sali al encuentro de los Marn
y de su amada.
Los encontr hospedados en el Hotel Imperial", donde despus de informar a
don Fernando lo sucedido en Kllac, el muchacho pidi la mano de la bella
Margarita. Manuel le cont a don Fernando que l no era hijo de don Sebastin
uno de los causantes de la muerte de Juan Yupanqui, por lo cual no haba un
impedimento moral que impidiera su noviazgo. La felicidad de aquella
declaracin se desvaneci en un instante cuando Manuel dijo que su padre
haba sido el obispo don Pedro Miranda y Claro, antiguo cura de Kllac. Don
Fernando, armndose de valor, hubo de confesar a ambos muchachos, el
secreto que Marcela al morir haba dado a doa Luca: Margarita no era hija de
Juan Yupanqui sino del obispo Miranda y Claro, por lo tanto los jvenes
enamorados resultaban siendo hermanos.

As culmina la novela que Clorinda Matto dedicara a don Manuel Gonzles

Prada y cuya continuacin pareciera existir en su ltima novela "La Herencia",
novela cuya accin es protagonizada por los principales personajes de sta;
pero realmente destinada a integrar el cuadro social del pas, en cuanto sugiere
el contraste o la complementacin entre las costumbres del campo y la ciudad,
entre las intrigas de la aldea andina y las ambiciones de la urbe costea.
La lucha y la convivencia del hombre frente a la naturaleza. Pues en la obra
se da constantemente esta lucha, de los balseros contra las aguas del Maran
(claramente en los captulos VI, VII), de los hombres contra las punas y la
selva, contra las enfermedades y los peligros de estos, los desastres naturales
etc. As como tambin a la convivencia del hombre con la naturaleza que a
pesar de lo difcil que se presenta, tambin ofrece bondades al hombre quien
recibe y lo reconoce.
Subtemas.
El amor. Pues se da en la obra en sus diferentes modos, como el amor
paternal de Don Matas a sus hijos quien se siente muy orgulloso de ellos o el
amor filial entre Arturo y el Roger, as como otras muestras de amor ejemplo:
del hombre hacia la naturaleza, etc.
Los presentimientos. Que mayormente se notan en el Viejo cuando
presiente la desgracia de su hijo, el Roger, o cuando debido a su experiencia
presiente el desmonte en el valle, as como tambin el Lucas al mirar el cambio
del ingeniero o de los utosos presintiendo ya su muerte.
Las creencias mticas. Se nota ms en el captulo XII y XVII. En uno la
creencia de ver un puma azul encantado y en otra la de Lucas que cree en la
coca como un consejero que le ayudara a tomar una decisin. Como tambin
se puede ver cuando se nombra al Caiguash, monstruo que nadie vio, o de
La quemada, mujer que muri en la hoguera y que pena en Bambamarca.
Evocacin al mundo extrao. Cuando vienen exploradores a tratar de
dominar la naturaleza, entre ellos el Ingeniero Don Osvaldo, a quienes la
naturaleza castiga como a quienes tratan de dominarla; o simplemente entre
los mismos del valle que no se sienten bien en la soledad de la puna y los de la
puna a quienes el valle los castiga.
El abuso y la injusticia. En el capitulo II de parte de los de la guardia civil,
en el captulo XVIII cuando el corrido cuenta el por que de estar huyendo.
Constitucin del mundo Ficcional.
Acontecimientos.

Aqu el autor es protagonista y locutor. El ambiente de la novela es el valle del

ro Maran, en cuyas mrgenes existe un pueblo llamado Calemar, cuyos
habitantes son los protagonistas. La estructura de la obra est formada por
yuxtaposicin de captulos, de valor casi independiente, que abarca en su
totalidad la vida de los mestizos balseros del Maran.
La inmensidad del ro que desde la altura semeja una serpiente de oro; su
influencia decisiva en las poblaciones que subsisten merced al trabajo que l
les brinda (pues ofician de balseros); el destino incierto de esa misma gente,
para quienes el beneficio puede tornarse en desgracia; la vida toda de la regin
con sus personajes contradictorios y complementarios, plena de un sentimiento
sencillo y mgico, discurre a travs de los hombres y mujeres de Calemar,
distintos del poblador de la jalca, y reciedumbre de los msculos y del
corazn; desfilan en el libro gente del lugar, como el viejo Matas y el cholo
Arturo, las incursiones del pueblo, las fiestas consuetudinarias, as como
temores y creencias remota.
Tambin se evoca al mundo extrao al valle: ese extranjero que quiere explotar
escondidas riquezas y que morir a consecuencia de las mordeduras de una
serpiente como castigo de la naturaleza contra quien no acata sus principios; la
silueta amenazante de los gendarmes; las leyes sin efecto que llegan desde
Lima.
Tambin el bandolero el desarraigado que huye al monte, que se esconde en el
ro perseguido por la injusticia. Aparecen tambin otros personajes tpico, pero
no todos significan sino centros momentneos en torno a los que gira un canto
permanente a la vida dura y dulce
Apreciacin Personal
Esta obra refleja lo que antes y ahora sucede en los pueblos que han sido
olvidados, sintiendo que debemos hacer algo para que no sucedan injusticias,
calumnias o asesinatos.
CONCLUSIONES
El maltrato al indio ya que stos no conocan sus derechos es una actitud mal y
que en esta obra se puede apreciar, pero tambin hay personas buenas que
dan todo por ayudar a su prjimo. Vemos tambin el amor imposible ya que
estas dos personas terminan siendo hijos de un mismo padre