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Introduo
A cidade, o cinema e a dimenso terica
Pensar a cidade e o cinema de forma interligada se justificaria apenas pela necessidade corrente
de entender e discutir o processo de construo e o uso da imagem flmica como instrumento
estratgico na pesquisa e na divulgao do conhecimento cientfico (Costa, 2005). No entanto,
estudiosos e pesquisadores, das mais diversas reas do conhecimento artes, comunicao,
antropologia, geografia, educao, literatura, cincias sociais, etc. tm ido alm e pensado os
problemas de uma cultura urbana moderna e ps-moderna, que se apresenta inflacionada por
imagens, a partir de um ponto de vista da anlise das prticas e representaes culturais, mais
especificamente, a partir das representaes e construo do discurso flmico (como tambm
literrio, fotogrfico, videogrfico, etc.).
A construo do significado flmico oferece um exemplo paradigmtico para a expresso
modernista e filme se baseia em processos tecnolgicos que exemplificam novas configuraes
da produo industrial. Na mesma medida, o prprio cinema, desde a exibio do primeiro filme,
se desenvolveu dentro do espao urbano (da cidade) engajando uma audincia tambm urbana a
um espao (lugar) de recepo. A partir do estudo das representaes que potencializam a
relao cinema e cidade, e que certamente esto associadas ao desenvolvimento das tecnologias
de comunicao e informao, bem como ao processo de globalizao de problemas sociais e
culturais, alguns autores defendem que se deve otimizar uma colaborao interdisciplinar para
que o entendimento da conexo entre cinema, cidade, cultura e sociedade seja mais
completamente entendida.
Nesse sentido, trabalhos como Cinema and the City: Film and Urban Societies in a Global Context
(Oxford - UK: Blackwell, 2001), de Mark Shiel e Tony Fitzmaurice, chamam a ateno para o fato
de que vivemos mudanas radicais nas "condies de simbolizao" e que urge investigar o que
est acontecendo na nossa relao com o "real".
Outro livro, The Cinematic City (Londres: Rautledge, 1997) editado por David Clark, coloca em
questo as mitologias do nosso tempo presentes no cinema americano e europeu particularmente
na dimenso das teorias urbanas e flmicas (film theory) que construram ao longo do tempo um
discurso da relao cidade/cinema atravs da criao e produo de gneros como documentrio,
filme noir, a Nouvelle Vague francesa e os cinemas americano e europeu ps-anos 60.
Ora, as questes levantadas por autores estrangeiros como, por exemplo, Giulliana Bruno (1997a,
1997b), John R. Gold e Stephen Ward (1997), Frank Krutnik (1997), Antony Easthope (1997),
Mike Davis (1990, 1998), e brasileiros como Lcia Santaella (2003), Beatriz Sarlo (1997), Joo
Freire Filho e Micael Herschmann (2005), Andra Frana (2003), Paulo Jorge Ribeiro (2005),
Wenceslao Machado de Oliveira Junior (2004) entre tantos outros, sugerem que o estudo da
cidade, do espao urbano e da arquitetura, deve fundamentalmente considerar, de forma
interdisciplinar, as relaes culturais promovidas e produzidas pelo cinema, os meios de
comunicao, as imagens, sons e textos que todos consumimos diariamente em nossa relao
com a mdia. Recentemente, intersees entre os estudos culturais e urbanos tm tambm
procurado avanar no exame das representaes da cidade concreta e sua construo espacial
nos filmes, particularmente no que toca a relao entre as imagens flmicas e os espaos
geogrfico e arquitetnico concretos (Franois Penz e Maureen Thomas, 1997; Stuart Aitken e
Leo Zonn, 1994; Donald Albrecht, 1987 e 1996).
Preocupando-se com a questo da geografia da cidade (a representada, construda no filme, e a
real, concreta) e como essa , por vezes, tambm re-construda em estdio, gegrafos,
arquitetos, socilogos, historiadores de arte e outros, tm procurado analisar a maneira como o
cinema ajuda a construir tanto a nossa experincia quanto o nosso imaginrio do espao da
cidade (Costa, 2005, 2004, 2002; Oliveira Junior, 2004). Existe uma necessidade real de se
aprender sobre as diferentes maneiras atravs das quais o espao da cidade, sua identidade, e a
identidade dos que a habitam - e suas relaes - so registradas, descritas, imaginadas e
representadas no espao flmico, dentro de um discurso histrico, ou no.
Os estudos e teorias desenvolvidas por Stuart Hall (1997), conhecido por sua vasta produo no
campo dos Estudos Culturais1, e suas elaboraes sobre cultura, tm tambm aqui de ser
1Os estudos culturais (Cultural Studies) foram introduzidos, na Inglaterra a partir dos anos 60. Em 1963, sob forte
influncia do pensamento de Raymond Willians estabeleceu-se o Centro para Estudos Culturais Contemporneos em
Birmingham. Influenciados no incio pela concepo marxista da cultura como ideologia, esse domnio terico foi
relativizado, nos anos 80, pelo impacto do ps-estruturalismo e da psicanlise. A partir de meados dos anos 80,
desenvolvem pesquisa e ensinos tericos, crticos e interdisciplinares amplamente organizados, que englobam um largo
espectro de teorias culturais, da sociologia da cultura na sua preocupao com meios de massa, indstrias culturais, ou
mencionados. Segundo Hall, desde o incio do sculo XX, vive-se uma verdadeira "revoluo
cultural", na medida em que se entende que hoje existe um domnio das atividades e prticas
relacionadas expresso ou comunicao de significados. Mais do que isso, tais prticas, em
nosso tempo, estariam sendo profundamente marcadas pela lgica da mdia, e de toda a
tecnologia de que esta se serve, de tal forma que nossa vida local e cotidiana no se separaria
das vozes e imagens que habitam as telas da TV e do cinema, as pginas dos jornais, o rdio, e
que nos embalam nas nossas casas, nas ruas, nos bares, nos shopping centers. Nossas
identidades, nesse sentido, no se separariam dos modos de representao, dos grupos sociais,
das lutas polticas, das minorias tnicas, enfim, de todas as imagens criadas, reproduzidas,
multiplicadas pelos meios de comunicao a respeito de ns mesmos e do tempo em que vivemos
(Hall, 2001).
Em sua anlise, Hall coloca que a partir da "virada cultural" (cultural turn), a linguagem, as prticas
de representao, os discursos, as imagens, enfim, todas as formas de produo de sentido,
devem ser pensados articulando culturalmente os elementos materiais e simblicos. Se toda
prtica social tem seu carter discursivo, deve-se buscar nela as questes de significado, ou seja,
sua dimenso cultural.
Existe uma preocupao intensa tambm com o lugar, o espao, dos (e produzidos pelos) meios
de comunicao na sociedade e, particularmente, em relao importante dimenso da
comunicao a comunicao como um espao onde se "negociam significaes". Se
considerarmos, como Santaella (2003) o faz, que o grande espao pblico encontra-se
fragmentado e marcado pelo conflito social, entendemos que os meios de comunicao se
colocam estrategicamente a como agentes de estruturao, constituindo-se enquanto lcus para
os debates sociais da atualidade. Por isso, os meios de comunicao no podem ser vistos
meramente como tecnologias de suporte; mas o lugar onde se constri a cidadania, onde se
produzem subjetividades (Santaella, 2003).
O cineasta francs Ren Clair declarou certa vez que a arte mais prxima do cinema a
arquitetura (Virilio, 1991). Essa declarao verdadeira em muitos aspectos, mas principalmente
pelo fato de que as duas formas de representao (cinema e arquitetura) so prticas espaciais e
constroem o espao. Acompanhando a histria, vemos que o cinema, enquanto produtor do
espao, define a si mesmo tanto como uma prtica arquitetnica (em acordo com Clair), quanto
como uma prtica urbana - uma arte das ruas, um agente no processo de construo de vistas
urbanas.
Foco de muitos ciclos e gneros cinematogrficos desde os seus primrdios, as experincias nas
novas metrpoles do sculo XX marcaram presena e foram fundamentais tanto para o processo
de desenvolvimento desses mesmos ciclos e gneros quanto para a construo de si mesmos,
a cultura como uma dimenso do social, at as teorias culturais que derivam de intervenes baseadas na linguagem,
tais como semitica, ps-estruturalismo, desconstruo ou teoria ps-colonial ( Santaella, 2003).
2 O cinema com suas perspectivas areas - the birds eye view - um captulo parte na discusso terica sobre a
responsabilidade da cmera no processo de evoluo da linguagem e da esttica cinematogrficas e a relao com
uma dita necessidade de visualizao da cidade moderna. Sobre a viso de David Harvey (1989) a respeito da
necessidade humana de experienciar a cidade atravs de uma God-like vision of the city ver discusso em Costa
(2000 e 2002).
um filme como se vive o espao habitado: como uma passagem cotidiana tangvel (p.20)(minha
traduo).
Atravs das lentes viajantes a inter-relao entre filme e o espao urbano intensificou uma
prtica de mobilidade da imagem do espao visto. A diversidade nas posies, dimenses, e
movimentos criou uma interao tal entre a cidade e o filme, que vrios autores destacam o papel
fundamental do cinema no desenvolvimento de uma cultura espacial que se assimila a um
mbile de espaos urbanos viajantes. Isto , filme, se configura em um mapa espacial mvel,
similar trajetria compreendida por um visitante, ou transeunte da cidade, que projeta a si
mesmo no espao urbano e se engaja anatomia das ruas da cidade, transpondo as mais
diversas configuraes urbanas. Por tudo isso que Giuliana Bruno (2002) insiste que a
linguagem do cinema nasce no das vistas estticas do teatro, mas do movimento urbano.
O filme, na medida em que cria espaos a serem vistos e de experincia, e novas formas de
percurso, transforma o espao em um produto a ser consumido fisicamente. Nesse sentido, Bruno
(2002) insiste na idia do filme enquanto prtica esttica e turstica. Isto , na medida em que o
espectador se habitua a perceber o espao atravs da construo de vistas e cenrios em
movimento, ele no apenas se transforma em usurio desse espao, mas tambm transforma o
espao flmico, em espao de consumo. Posto de outra forma, nos filmes, os espaos urbanos
so emoldurados para serem apreciados e assim oferecem a si mesmos como produto ao
consumo. Atrado pelas vistas, o espectador se torna um visitante, um praticante do espao
visualizado, um turista. Seu olhar turstico segue esse ntimo caminho de um espao visual mvel
a outro, de uma arquitetura a outra, das vistas estticas da cidade em si para suas vistas em
movimento (o filme).
Por ter o cinema uma ntima relao com o meio urbano, desde suas origens, a investigao
conjunta do cinema e do meio urbano possibilita um conhecimento mais acurado das relaes
entre espao, tempo e cultura, arquitetura e representaes do "eu" e do "outro". Os filmes, ao
mesmo tempo em que deixam claro que h, de certa forma, padres espaciais que implcita ou
explicitamente representam o que o meio urbano, num sentido "universal", ao escolherem
determinada cidade para palco de seus enredos recriam espaos e tempos que singularizam esta
cidade diante (e em relao) das outras.
O espao geogrfico, sempre presente, tem o potencial de estruturar a representao e, por
extenso, a experincia de personagens, vivida indiretamente pela audincia, mesmo em
situaes estereotipadas. O cinema tanto influencia quanto reproduz sensaes e sentimentos
relacionados experincia cotidiana do espao. Se, por um lado, o continuum de espao-tempo
de um filme singular e coerente apenas dentro de sua prpria construo, no se pode negar
que a experincia deste continuum por parte da audincia traduza idias e sentimentos existentes
no espao concreto, que fora do filme se encontrariam fragmentados e seriam efmeros.
prpria natureza e atributos. Assim, quer se trate de padres gerais de organizao do espao,
quer de elementos pontuais que o mobilizam, preciso ir alm do puro nvel emprico, visual.
necessrio tambm ter presente que a cidade (qualquer que seja seu contedo histrico
especfico) aparece segundo trs dimenses que se articulam: a cidade artefato, campo de
foras e imagem. A cidade como artefato, coisa material produzida historicamente pelas
prticas sociais. Espaos, estruturas, objetos, equipamentos, arranjos gerais, etc., so
conduzidos e condicionados por foras econmicas, territoriais, especulativas, polticas, sociais,
culturais. Em ltima instncia, o artefato produto, mas tambm vetor, de um campo de foras
que articula e determina configuraes dominantes e as prticas que elas pressupem. Alm de
artefato, atuando como, e dentro de, um complexo campo de foras, a cidade tambm
representao e imagem. O conceito de representao social ao tentar dar conta da complexidade
da imagem (imaginrio, imaginao), busca igualmente incorporar outros elementos, como
conhecimento, esquemas de inteligibilidade, classificaes, memria, ideologia, valores,
expectativas, etc.
Mais especificamente no caso das representaes visuais de cidades, constatamos que estas so
fenmenos eternos, presentes desde que se comeou a notar certos tipos de assentamento
humano em contraponto a outros e a diferentes formas de ocupao de espao. Na Antigidade,
as pinturas e moedas, serviam como aparatos materiais que permitiam singularizar as cidades; na
Idade Mdia, imagens da cidade a associavam ao paradigma da cidade celeste (Jerusalm); a
partir do Renascimento, a cidade passa a ser objeto subjugado ao humanismo e condizente com a
busca de uma representao (pictrica) mais realista ditada pelas normas da perspectiva (Cf.
Kagan, 1981).
Grande repercusso tiveram tambm, de maneira similar e a partir do final do sc. XIX, os
panoramas. Enormes instalaes pticas circulares que exploravam a imagem urbana e permitiam
um ngulo de aproximao capaz de compensar a perda gradual de domnio da cidade como um
todo, pelos seus habitantes, num momento em que a transformao e o crescimento dos grandes
centros urbanos j se manifestava de forma sensvel. Com efeito, esse tipo de representao
urbana contribuiu para criar e desenvolver um padro de leitura da "categoria cidade". Sem
dvida, institui-se, dessa forma, um observador da cidade, e se adestra o olho, at ento no
disciplinado para este objeto especfico.
Do final do sculo XIX em diante a cidade se torna cada vez mais complexa, ao mesmo tempo em
que se acentua seu carter como um sistema de representaes. A cidade alimenta o imaginrio
visual, e seus aspectos especficos, seus fragmentos, constituem uma representao parcial, e
fazem nascer as "cenas urbanas". Christine Boyer (1994) descreve uma srie de modelos visuais
e arquitetnicos pelos quais o ambiente urbano, e a arquitetura da cidade, so identificados,
percebidos, figurados e representados. Segundo ela, trs "mapas" principais se distinguem: a
cidade como obra de arte, caracterstico da cidade tradicional; a cidade como panorama,
com
certeza
se
revela
pela
oposio
de
imagens
de
paisagens
conhecidas
caos, como o Centro decadente e as favelas (Amncio, 2000). A cidade , portanto, construda a
partir de um sistema de smbolos e cdigos diferenciados estabelecidos de acordo com a forma
de representao especfica.
Meu argumento central que os discursos representados nesses filmes podem ser lidos como
resultado ideolgico de uma srie de ansiedades sobre violncia, gnero, brasilidade, cultura,
identidade dentro de uma imaginao social, que est extremamente e intimamente enraizada em
um corpo ontolgico, do qual faz parte um sistema de representao que perpetua conceitos e
idias a respeito da cidade, e que no caso brasileiro, esses conceitos e idias j esto
incorporados ao imaginrio coletivo cultural.
O Rio de Janeiro, em vista da dicotomia dos discursos, condensa tambm dois princpios
aparentemente inconciliveis: a cidade como um espao naturalmente civilizado e moderno e a
cidade do domnio primitivo tradicional. O cinema contemporneo brasileiro segue o fluxo de uma
conscincia construda na modernidade termina introduzindo, um espao e tempo multipolares
(Luz, 2002); desconectando aquilo que narrado dos acontecimentos da histria, e, em alguns
casos, desconectando os acontecimentos entre si. O resultado , por fim, a multiplicao dos
focos narrativos e dos pontos de vista a partir dos quais os acontecimentos so relatados.
Apesar de suas diferenas temticas, os filmes brasileiros contemporneos elaboram temas e
imagens a respeito do espao urbano a partir de, um sistema simblico no qual as imagens
urbanas da cidade (especialmente no caso das representaes do Rio de Janeiro) so
construdas como paisagens do imaginrio. Exemplo a perspectiva oferecida por Walter Salles
em Central do Brasil (1998), filme que no tem por objetivo imediato a pintura da paisagem no
Rio de Janeiro atual, mas a representao da sua iconografia urbana. Impossvel de ser
compreendido fora do contexto social da metrpole carioca e de seu circuito da violncia, esse
filme nos coloca de frente a uma forma de conceber e praticar a cidade. Mais ou menos da
mesma forma em que Falcioni (2005) descreve a relao da cidade italiana Veneza no contexto
da representao:
Assim tambm as belas imagens de uma cidade histrica, decadente, macabra, romntica
e secreta s quais associamos a Veneza imaginada pela literatura e pelo cinema so
desconstrudas pela Veneza real, que no cessa, porm, de inspirar o cinema e a literatura
a construir novas imagens da cidade para que possamos, a cada viagem Itlia, novamente
desconstruir Veneza de nosso imaginrio (Falcioni, 2005, p.148).
difcil desconsiderar o movimento circular, a dificuldade em discernir comeo, meio e fim, causa
e consequncia, dentro do contexto das representaes. Central do Brasil comea na estao de
trens do Rio de Janeiro para, em um segundo momento, ganhar a estrada em direo ao nordeste
- uma viagem que se desloca pouco a pouco para o centro do pas. A primeira parte do filme,
essencialmente urbana, se baseia no fluxo contnuo do deslocamento, desumanizado, de
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um edifcio no centro financeiro da cidade mas durante o processo, ao mesmo tempo em que
profere um inflamado discurso em sua defesa, tenta convencer Clio Rocha a ajud-lo em mais
um dos seus golpes de enriquecimento ilcito. O tempo do dilogo entre Otvio e Clio Rocha
(Pedro Cardoso), marcadamente um tempo para que a arquitetura da cidade se mostre em
toda a sua magnitude e grandiosidade.
Um outro aspecto deve ser mencionado: as constantes e diversificadas referncias a outros
textos. Refiro-me a uma intertextualidade que, primeira vista, pode passar despercebida, mas
que est presente e se d atravs da construo do espao e da imagem flmica, sobreposio de
imagens de espaos urbanos, tipos de arquitetura e cidades reais e imaginrias.
Por exemplo: (1) a cena citada anteriormente, que mostra a tentativa de suicdio de Otvio Sabia,
faz referncia direta uma seqncia do filme Heri por Acidente (Stephen Frears, 1992) na qual
as personagens interpretadas por Andy Garcia e Dustin Hoffman vivem situao semelhante; (2) a
voz em off que conduz a narrativa de Redentor tem gnese no filme noir, que , por sua vez, a
prpria concepo do gnero urbano por excelncia; (3) existe ainda uma relao direta das
imagens da cidade construdas em Redentor com temas e cenas de filmes os mais diversos como
O Dez Mandamentos (Cecil B. DeMille, 1956), Um Estranho no Ninho (Milos Forman, 1975),
Exterminador do Futuro (James Cameron, 1984), Um Sonho de Liberdade (Frank Darabont, 1994)
e Independence Day (Roland Emmerich, 1996). Destaco em particular a seqncia na qual,
durante um momento de delrio, a personagem de Pedro Cardoso v o seu desejo se concretizar
na forma de uma exploso que destri a cidade de Braslia - capital e centro poltico do pas.
A ttulo de concluso, eu assumiria que hoje a concepo que temos do espao tanto um
produto de mapas construdos a partir de imagens de satlite e outras tecnologias avanadas
quanto das imagens cinematogrficas, fotogrficas, televisivas e videogrficas. Por isso mesmo
que filme no apenas descreve os espaos, as cidades e os lugares, mas, mais que isso,
assume um papel central na construo das imaginaes geogrficas dos indivduos, ajudando
tanto a inventar essas cidades e lugares quanto influenciando o nosso entendimento desses
mesmos espaos.
Se as arcadas parisienses, as estaes de trem e as estradas de ferro, as lojas de departamento,
os pavilhes de exibio, as casas de vidro e os jardins de inverno configuraram os sites of transit
do sculo XIX e encarnaram a nova geografia da modernidade (Bruno, 2002), como se configura
hoje a geografia do sculo XXI, a da dita ps-modernidade? Quando lembramos da obsesso
moderna pela distino entre os nveis de representao do real, constatamos que essa, de uma
certa forma, desaparece a partir de uma nova configurao que se baseia na diferenciao desse
real. Na medida em que hoje tudo cenrio de simulao (Sarlo, 1997), conseqentemente a
condio de real, daquilo que representado, muda. A tradio de construo de vistas da
cidade, a atrao pela imagem da rua, e as viagens panormicas da modernidade, continuam
servindo como base para a produo de imagens flmicas na contemporaneidade (ps-
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5 Para uma discusso mais prolongada do tema ver artigo de minha autoria Imagens e Narrativas Contemporneas: A
Questo da Espetacularidade no Cinema. Revista Cultura Visual (UFBA, 2005). NO PRELO.
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