Revista Peruana de Epidemiologa

RPEonline

Ensayo
Essay
Invitacin a la Teora Informacional de la Personalidad.
Invitation to Informational Theory of Personality.
Marcia Luna-Praetorius A,B

RESUMEN

El Centro de Investigacin Anastomosis, en Lima-Per, ha publicado La Explicacin Informacional (2011), libro

recopilatorio de la obra breve del Dr. Pedro Ortiz Cabanillas, creador de la Teora Informacional de la Personalidad (TIP).
En este contexto, en las presentes lneas se hace una revisin muy somera de los planteamientos ms generales de la TIP en
trminos bastante simples, para invitar al lector no relacionado con el tema a una de las experiencias ms apasionantes que
pudieran acontecerle: el entendimiento de una teora destinada a la comprensin de la esencia del ser humano: psquico y
social.
animal superior, y pasa a ser concebido como sistema vivo
independiente (pero no aislado) de todos los sistemas precedentes.
Existen razones de sobra para plantear que el ser humano dej la
animalidad hace por lo menos 30 mil aos, cuando comenz su
proceso de socializacin, es decir la existencia de un tipo de
informacin que puede existir fuera del sistema vivo: la informacin
social. Como conclusin inmediata podemos decir entonces que
existe una sola sociedad humana, y que esta se ha estructurado a
partir de informacin social: tradicional en la edad antigua, cultural
en la edad moderna, y econmica en la edad postmoderna, es decir
contempornea. Adems, cada ser humano que nace en sociedad,
est obligado a incorporar la informacin social a la que tenga
alcance (tradicional con la familia, en la infancia; cultural con la
escuela, en la niez; y econmica con el trabajo, en la adolescencia).
Esta informacin social se ha de reflejar en su cerebro, y a esto le
llamaremos conciencia. Qu diferencia entonces al ser humano del
resto de seres vivos? La conciencia. Y qu es la conciencia? Es una
parte del cerebro (especficamente el neocortex). Y para qu sirve la
conciencia? Para reflejar la informacin social. Por tanto el cerebro
humano es un cerebro tripartito: afectivo para reflejar la informacin
tradicional, cognitivo para reflejar la informacin cultural y
conativo para reflejar la informacin econmica de la sociedad. De
este modo, consideramos que la tradicin, a nivel social, se hace
sentimiento, a nivel personal; al mismo tiempo que la cultura se hace
conocimiento y la economa se hace motivacin (valor).

La vida como proceso informacional

i imaginamos el sistema planetario, no ser difcil pensar que
la materia, en el universo, est ordenada. Sin embargo, existe
un fenmeno superior a dicho ordenamiento, y a ese
fenmeno le llamamos organizacin, y la organizacin es la vida.
Entonces la vida es materia organizada. Pero como tal, la vida debe
tener algo que la organice, que estructure su actividad o que active su
estructura; y dicha estructura organizante debe tambin ser material
(puesto que no caeremos aqu en dualismos). As, llamamos
informacin a esa estructura material que organiza procesos
neguentrpicos: es decir procesos vitales: es decir procesos que
tienden a la organizacin. Y esa organizacin, desde hace ms de tres
mil millones de aos se ha ido consolidando anastomticamente en
procesos de complejidades cada vez ms crecientes.

Los sistemas vivos

La definicin antes descrita de la vida, nos permite entonces
replantear las concepciones sistemticas de clasificacin de los seres
vivos, organizndolos no ya en base a sus atributos (nmero o tipo de
clulas, formas de alimentacin, formas de reproduccin, etctera)
sino por lo que son esencialmente: sistemas materiales organizados a
partir de informacin. As tenemos cinco niveles de organizacin
(Figura 1), desde las bacterias hasta el ser humano.
De la sociedad a la personalidad
No es motivo de estas lneas recaer en las consecuencias del
planteamiento que en las presentes lneas defendemos, sin embargo
creemos necesario resaltar que a la luz de lo que se ha planteado, el
ser humano deja de ser visto como un animal, incluso como un

Cuando un ser humano nace, an no tiene configurado su neocortex

(como se dira: es una tabula rasa, aunque esto no es del todo cierto
pues desde el tercer trimestre cuando menos el neocortex puede ya
ser configurado a partir de estimulacin social: a partir de
vibraciones por ejemplo). Entonces el recin nacido es
esencialmente su actividad paleocortical, es decir es un ser
inconsciente. Y por qu es inconsciente? Por qu no se da cuenta
de las cosas? La idea de que conciencia o consciencia es darse
cuenta de las cosas es una idea folclrica, no cientfica (cientfico
no significa aparecer en revistas cientficas, por cierto), lo que

FIGURA 1. Niveles de organizacin de los sistemas vivos.

Niveles de Organizacin

Ejemplo

Tipo de informacin
de mximo nivel

Nivel Psquico Consciente

Humano

Corteza neocortical

Nivel Psquico Inconsciente

Primate

Corteza paleocortical

Nivel Funcional

Pez

Redes neurales

Nivel Tisular

rbol

Matriz extracelular

Nivel Celular

Bacteria

ADN

Numeracin para versin electrnica

No vlida para citacin del artculo

(A) Instituto Venezolano de Investigaciones Cientificas (IVIC),Venezuela. (B) Centro de

Investigacion Anastomosis (Per).
Correspondencia a Marcia Luna-Praetorius: c.i.anastomosis@gmail.com
Recibido el 30 de junio de 2011.
Cita sugerida: Luna-Praetorius M. Invitacin a la Teora Informacional de la Personalidad.
Rev peru epidemiol 2011;15(1) [2 pp.]

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Rev. peru. epidemiol. Vol 15 No 1 Abril 2011

Ensayo

Revista Peruana de Epidemiologa

Essay

Luna-Praetorius M. Invitacin a la Teora Informacional de la Personalidad.

El enfoque en la medicina contempornea, y ms de la investigacin

en medicina, puede ser caracterizado del siguiente modo:
naturalista, reduccionista y positivista. Motivo de ello, para explicar
las razones de la enfermedad se centra en la fisiopatologa
solamente, pretendiendo buscar una causa que explique todos los
fenmenos.

FIGURA 2. El sistema de la personalidad a partir de la concepcin

informacional del ser humano.

Nivel Psquico Inconsciente

Nivel Funcional
Nivel Tisular
Nivel Celular

Determinacin
CINTICA

Determinacin
EPIGENTICA

Sociedad
Nivel Psquico Consciente

Como se podr inferir, desde nuestro punto de vista, antes que buscar
la causa de una enfermedad pretendemos otra cosa: identificar los
factores que promueven la enfermedad (es decir la tendencia al
desequilibrio en los diversos niveles de organizacin) para
prevenirlos, y al mismo tiempo identificar los factores que
promueven la salud (es decir la tendencia al equilibrio en los
diversos niveles de organizacin) para promoverlos. Nuestra visin
entonces se inscribe en la lnea de que lo ms importante de la
realidad no es comprenderla solamente, sino transformarla a medida
de la comprensin y que estos fenmenos entablen una relacin
simbitica indisociable al punto que no se pretenda una
transformacin de la realidad sin compresin de la misma y tampoco
una compresin de la realidad sin transformarla. Nuestro modelo se
ha propuesto para ello, para trabajar con personas concretas, no con
imgenes intelectuales abstractas.

Nivel Fsico-qumico

pretendemos aqu es una definicin cientfica del ser humano, por

ello decimos que el recin nacido es inconsciente, y lo es
simplemente porque no tiene conciencia. En su proceso de
desarrollo personal ir adquiriendo informacin social, se
configurar su conciencia entonces, y toda su actividad a partir de
ella. Al final de su adolescencia, una vez estructurada su conciencia
pasar a ser, o se constituir en una personalidad. No es que tenga
una personalidad entonces, es que es una personalidad. En este
sentido, el ser humano nace siendo un ser natural, y ya que se vuelve
hechura de su sociedad, producto de la actividad de otros hombres
(de su tiempo actual e histrico), se torna entonces en un ser
artificial.

Colofn
Los planteamientos de la TIP implican una reestructuracin total del
pensamiento del y hacia el hombre (entindase: persona, ser
humano, o como quiso Pedro Ortiz Cabanillas: Personalidad).
Resultas de lo cual se entablan relaciones explicativas de fenmenos
hasta ahora supuestos: la educacin, la tica, el cerebro, la
personalidad, la conciencia, la sociedad, entre otros. La TIP se
inscribe dentro de las neurociencias sociales y tiene por objetivo
revelar al ser humano no de modo aislado o individual sino a la luz
del entramado social que lo sostiene, justifica y explica finalmente.
No se crea por la ligereza de las palabras aqu expuestas que la TIP
guarda el mismo orden categrico. Lo que se ha pretendido aqu no
ha sido sino exponer en palabras muy simples, y de manera
demasiado muy general, conceptos de definicin bastante compleja,
una vez enfocados dentro de la Teora. Las presentes palabras son
una invitacin entonces a la lectura de una Teora que involucra no
solamente a los profesionales de la salud sino a todo aquel
profesional que trabaja directa o indirectamente con personas.
Estamos seguros que La Explicacin Informacional (2011)
contribuye a una mejor comprensin de la TIP, y con ello a una
puesta en escena de sus planteamientos. La violencia, dice la vieja
cancin, es la madre de la historia. Es tiempo ya de parar el estribillo,
de comenzar la construccin de una sociedad justa, donde el
desarrollo de la personalidad que es el ser humano no sea un
eufemismo sino una realidad concreta. Para ello urgen respuestas:
Existe el hombre o los hombres? Qu son los hombres finalmente?
Cules son las relaciones esenciales entre el universo y la sociedad,
y cules son entre la sociedad y cada uno de los hombres?

El fenmeno de la salud y la enfermedad

Como se ve en la Figura 2, dialcticamente, todo ser vivo, desde las
bacterias hasta los seres humanos, viven siempre en estados de
equilibrio/desequilibrio. En ese sentido ni la salud ni la enfermedad
son algo esttico, pues la vida no es en ningn sentido algo esttico,
sino todo lo contrario. As, cuando un sistema biolgico, presenta
una tendencia hacia la organizacin llamaremos a esa tendencia:
salud; mientras que si el sistema presenta una tendencia hacia la
desorganizacin, llamaremos a esa tendencia: enfermedad. A
diferencia del paradigma clsico que define la salud como el
equilibrio, es decir como una cuestin esttica, en nuestro modelo no
vamos a seguir esa senda pues consideramos que el equilibrio como
tal no existe: que toda la vida es una contradiccin entre una
tendencia hacia el equilibrio y una tendencia hacia el desequilibrio:
en trminos informacionales: la salud es la neguentropa y la
enfermedad es la entropa.
Como se puede ver en la Figura 2, todo ser humano, como sistema
biolgico, se constituye en un sistema de por lo menos cinco niveles
de organizacin que interactan entre s determinndose, hacia
arriba: es decir desde las clulas hasta el psiquismo
(epigenticamente); y hacia abajo: es decir desde el psiquismo hasta
las clulas (cinticamente).
Si hemos definido al ser humano como un sistema dialctico en el
que el equilibrio es determinado por factores que tienden a la
organizacin por un lado y por otro con factores que tienden a la
desorganizacin, tendremos que verlo de igual modo en cada uno de
sus niveles constituyentes. Si lo enfocamos as, la tendencia al
desequilibrio del sistema, y con ello la enfermedad, va a ser
determinada cinticamente, por ejemplo a partir de los problemas
sociales: corrupcin, violencia y pobreza; y va a ser tambin
determinada epigenticamente, por ejemplo a partir del estrs
oxidativo.

Rev. peru. epidemiol. Vol 15 No 1 Abril 2011

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Numeracin para versin electrnica

No vlida para citacin del artculo