AV 1 PrincipiosNorte

Pe.
Antnio de Lima Brito nds
Formado em Filosofia, pela Faculdade Nossa Senhora Medianeira, So Paulo, e em Teologia,

pela Faculdade de Teologia Nossa Senhora da Assuno, So
Paulo. ps-graduado em Filosofia da Educao, pela Pontifcia Universidade Catlica de
So Paulo.
Trabalhou na Parquia So Jos
do Ipiranga, So Paulo, como proco, mais de dez anos. Dedicou
vinte e sete anos s vocaes,
prestando servios juventude, Animadores Vocacionais,
congregaes religiosas, dioceses, e escolas. Atualmente,
coordena o Centro de Formao
de Animadores Vocacionais Sioniense. CENFAVOS.
Muitos vocacionados no se percebem chamados por Deus. Sua vocao jaz em estado letrgico. Outros sentem-na, mas impelidos por um
turbilho de dvidas, protelam o discernimento e
o sim. Alguns, mesmo conscientes de sua vocao, rejeitam-na, por presso de uma mentalidade
secularista, hedonista, materialista, consumista,
presente em nossa sociedade. Em contrapartida,
um bom nmero, auxiliado pela Animao Vocacional, satisfaz, generosamente, a todos os requisitos do apelo de Deus.
Com trinta princpios norteadores da Animao

Vocacional, este livro pretende contribuir para a
superao dos desafios atuais, enfrentados pelos
Animadores.
CENTRO DE FORMAO DE ANIMADORES VOCACIONAIS SIONIENSE
Rua Costa Aguiar, 1264 - Ipiranga - So Paulo - cep: 04204-001

fone: (11) 2063-4219 - e-mail: cenfavos@bol.com.br
PRINCPIOS NORTEADORES
Nasceu em Camocim, Cear, em

1941. membro da Congregao dos Religiosos de Nossa Senhora de Sion, desde 1965. Foi
ordenado Presbtero em 1975.
ANIMAO
VOCACIONAL
PRINCPIOS
NORTEADORES
CENFAVOS significa Centro

de Formao de Animadores
Vocacionais Sioniense. Trata-se de
uma organizao especializada em:
Orientao Vocacional,
Animao Vocacional,
Assessoramento Vocacional,
Capacitao de Animadores
Vocacionais.
POR QU CENFAVOS?
Deus quer a salvao de todos
(Cf. 1Tm 2, 4; Jo 6, 38-39; 10, 10).
A Animao Vocacional exige uma
boa formao. Os cristos necessitam de maior conscientizao,
quanto sua corresponsabilidade
de promover as vocaes.
H urgncia de maior investimento
de recursos humanos e materiais na
Promoo Vocacional. Mais racionalizao na aplicao dos recursos
destinados s vocaes.
ANIMAO VOCACIONAL
Pe. Antnio de Lima

Brito nds
Princpios Norteadores
da Animao Vocacional
A realidade atual reclama por uma

inovao na maneira de animar as
vocaes. H falta de centros formadores de agentes. Com mais Animadores competentes e santos, a Igreja
intensificar a presena do Reino de
Deus no mundo, tornando os humanos mais dceis ao chamado divino.
Pe. Antnio de Lima Brito nds
ANIMAO
VOCACIONAL
PRINCPIOS
NORTEADORES
1 - F ....................................................................................................................................... 9
2 - ORAO....................................................................................................................... 11
3 - SACRIFCIO ................................................................................................................. 13
4 - TESTEMUNHO ........................................................................................................... 15
5 - SACRAMENTOS ......................................................................................................... 17
6 - ECLESIALIDADE ........................................................................................................ 19
7 - CORRESPONSABILIDADE ...................................................................................... 21
8 UNIDADE.................................................................................................................... 23
9 DOUTRINA CONSISTENTE ................................................................................. 25
10 CINCIAS AFINS ...................................................................................................... 27
11 PROMOO .............................................................................................................. 29
12 INCULTURAO...................................................................................................... 31
13 PEDAGOGIA DO SERVO ........................................................................................ 33
14 DIDTICA ADEQUADA ......................................................................................... 35
15 COMUNICAO ...................................................................................................... 37
16 PIONEIRISMO E CRIATIVIDADE........................................................................ 39
17 ALEGRIA ..................................................................................................................... 41
18 ANIMADOR VOCACIONADO, PREPARADO, LIBERADO. ......................... 43
19 TRABALHO DE EQUIPE ......................................................................................... 45
20 ARTICULAO COM EQUIPE DE FORMAO ............................................ 47
21 DESPERTAR ................................................................................................................ 49
22 ACOMPANHAMENTO ........................................................................................... 51
23 SELEO..................................................................................................................... 53
24 RECURSOS ................................................................................................................ 55
25 SECRETARIADO VOCACIONAL .......................................................................... 57
26 PROPAGANDA E MARKETING........................................................................... 59
27 PLANEJAMENTO ..................................................................................................... 61
28 META ........................................................................................................................... 63
29 RESULTADO ............................................................................................................... 65
30 AVALIAO ............................................................................................................... 67
CONCLUSO ....................................................................................................................... 69
BIBLIOGRAFIA.................................................................................................................... 73
NOTAS
T BIBLIOGRFICAS ............................................................................................... 77
APNDICE ............................................................................................................................ 81
A F FONTE DE XITO............................................................................................. 82
AI DE MIM, SE EU NO EVANGELIZAR ................................................................ 85
O IRMO UMA CONSTRUO .............................................................................. 92
ORAES VOCACIONAIS 1 E 2 ................................................................................ 94
INTRODUO
A palavra vocao vem do termo latino vocare que
significa chamar. Vocao , ento, um chamado. Por isso, quando se diz que um jovem tem vocao sacerdotal, por exemplo,
quer-se falar que ele chamado por Deus a ser padre. Ela sempre iniciativa gratuita de Deus (1). motivada pela necessidade
do povo (2). Em vista do envio, Ele chama quem, como, quando e para o que Ele quer. Assim se expressou Jesus aos seus
discpulos: No foram vocs que me escolheram; fui eu que os
escolhi e os designei a produzir fruto e que o fruto de vocs seja
permanente (3).
Em virtude de motivos diversos, muitos vocacionados
no se percebem chamados por Deus. Sua vocao jaz em estado letrgico. Outros sentem-na, mas impelidos por um turbilho
de dvidas, protelam o discernimento e o sim. Alguns, mesmo
conscientes de sua vocao, rejeitam-na, por presso de uma
mentalidade secularista, hedonista, materialista, consumista,
presente em nossa sociedade. Em contrapartida, um bom nmero, auxiliado pela Animao Vocacional, satisfaz, generosamente, a todos os requisitos do apelo de Deus.
Animar vocao despertar, injetar nimo, entusiasmo,
para partilhar experincias e estudos, asseguramos que a indi-
interesse, percepo, f, amor, no convocado por Deus. cons-
cao desses princpios emerge de 27 anos de experincia de
cientiz-lo quanto grandeza e necessidade do servio ao Reino.
Animador e de uma boa e consistente bibliografia.
Animao a pastoral que viabiliza expressar o batismo, pelo
As trinta sugestes apresentam grau bem diversificado
acolhimento e exerccio da vocao. Ela ajuda o vocacionado em
de relevncia. Umas equivalem a alicerce, outras a paredes, al-
sua caminhada rumo a uma deciso criteriosa e realizadora. Ela
gumas ao telhado. Todas, no entanto, so complementares e, por
objetiva, tambm, identificar quem realmente chamado a um
isso, necessrias. Achamos que o peso de um ou mais princpios
determinado estado de vida e de servio. Sua misso , outros-
ser proporcional ao perfil do trabalho vocacional e realidade
sim, seletiva. Animao Vocacional isso a.
em que ele desenvolvido.
Vivemos em tempo de grandes transformaes e crises

(4). As mutaes rpidas e globais produzem desafios que clamam por resposta. A Igreja est no mundo e, por isso, afetada, mais ou menos, por tudo que atinge a humanidade. Ela est
ciente dessa situao e reconhece a necessidade do conhecimento da realidade, a fim de atuar nela, com o anuncio e prtica
da Boa Nova de Jesus (5).
Como atividade eclesial, a Promoo Vocacional sofre os
efeitos de tudo que atinge a Igreja. A CNBB (Conferncia Nacional dos Bispos do Brasil) expressa, assim, sua preocupao: A
Pastoral Vocacional se torna prioritria nesse novo momento da
histria da evangelizao, sobretudo, para o ministrio ordenado
e a vida consagrada e para a sempre crescente adequao da
formao diaconal e presbiteral, inicial e permanente (6).
Com o intuito de contribuir para a superao dos desafios
atuais, a serem enfrentados pelos trabalhos vocacionais, sugerimos trinta princpios norteadores para essa atividade pastoral.
No temos, com isso, a pretenso de receitar, mas indicar novos
e experimentados caminhos. No para reivindicar confetes, mas
ANIMAO VOCACIONAL: PRINCPIOS NORTEADORES
1
F
Deus, por sua infinita bondade, prope seu plano de amor (7).
A aceitao dessa proposta a f (8). O estudo da proposta a teologia.
Com a vivncia e a pregao do contedo teolgico, feita a pastoral, a
evangelizao (9). Todas essas atividades so exigncias da f, fonte de
respostas s necessidades do povo. Como pastoral, a Animao Vocacional um dever decorrente da aliana batismal. Todo cristo , pela
fora da coerncia, Animador Vocacional.
Visto Deus querer a salvao de todos (10), imprescindvel
que todas as ovelhas tenham seus pastores (11). Se a Promoo Vocacional decorre da adeso a Deus, na pessoa de Jesus Cristo, em vista da
redeno, a intencionalidade fundamental do Pastor das Vocaes deve
ser transcendental: Salvao eterna para todos. Longe de motivaes
vaidosas, desvinculada da vida futura. S a f capaz de convenc-lo
a dar a vida gratuitamente pelas ovelhas, cumprindo sua misso de
Vocacionista; a ter certeza da superao das dificuldades (12) e de ver
o rebanho do Pai com seus devidos pastores (13). O Animador, que no
temer a exigncia do amor, da verdade e do bem, contida em seu tra-
balho, no experimentar a solido da omisso, mas se regozijar com

a vitria da ressurreio.
Animador gente de f; entre suas maneiras de express-la,
est seu servio amoroso s vocaes (14). A ele bem se aplicam as
palavra de Habacuc e So Paulo: O justo vive pela f (15). O Animador
imola-se pela causa das vocaes, porque sabe muito bem em quem
acredita (16).
2
ORAO
O cristo antecede suas aes com a orao, porque o xito humano decorre da graa de Deus, alcanada
por ela (17). O prprio Jesus revela a grandeza e a eficcia
da orao perseverante (18). Em se tratando de Animao
Vocacional, h uma ordem explcita do Nazareno quanto necessidade da splica ao Pai, Dono da Messe (19).
Ele no se contentou em falar, agiu como Mestre em Promoo Vocacional: Naqueles dias, Jesus foi montanha
para orar e passou a noite inteira em orao a Deus. Depois que amanheceu, chamou os discpulos e dentre eles
escolheu doze, aos quais deu o nome de apstolos (20).
O Animador no vocacionador. Ele apenas
o mediador eclesial do chamado divino. Deus quem
chama (21). Rezar pelas vocaes suplicar ao Pai que
chame; ilumine todos os Pastores Vocacionais; torne eficazes suas atividades atinentes ao seu objetivo; d generosidade a quem chamado; ilumine os formadores na
10
11
orientao dos formandos; conceda aos eleitos a graa da

fidelidade e perseverana (22). O fim ltimo da orao vocacional a salvao de todos, que implica pastores em
nmero e qualidade suficientes, para todas as ovelhas do
rebanho do Pai (23).
Em todo momento de orao, Maria, a mulher do
sim, a filha de Sion, exemplo de vocacionada fiel, generosa, tem seu lugar de intercessora. Se ela foi eficiente nas
bodas de Can (24), com maior razo, atuar em favor da
Messe do Senhor, que carece de operrios (25).
3
SACRIFCIO
A penitncia voluntria, em vista de uma causa
justa, oblao, sacrifcio suplicante e eficaz diante de
Deus. O penitente sacerdote e oferenda ao renunciar
a si mesmo, em favor de um bem maior (26). Cabe tambm ao Animador expressar seu amor ao Reino de Deus,
imolando-se em favor do aumento da qualidade e quantidade de evangelizadores. Ele , pois, algum chamado
por Deus a atuar, sobretudo, no interior da Igreja, a fim de
que todas as ovelhas tenham seu pastor. Dirigindo-se aos
alunos do Seminrio Bom Jesus de Aparecida, Joo Paulo
II diz: ...assim como no pode haver pastores sem povo,
assim tambm no pode haver povo sem pastores (27).
Pelo bem que ela em si e por tudo que seu exerccio produz em favor do povo, a vocao merece muito sacrifcio.
Sacrificar-se, ento, por essa causa justa e urgente demonstrar amor ao Reino e Trindade; agregar qualidade
ao Pastoreio Vocacional; atrair bno do cu sobre um
12
13
trabalho to essencial Igreja de Jesus Cristo; aumentar

a possibilidade de maior xito misso dos Animadores
e Formadores. Deus recompensa com longanimidade os
generosos. Nem sequer um copo dgua ficar sem recompensa, diz Jesus (28).
Deus to bom e fiel que investir em seu Reino
no aventura, mas investimento de alto retorno garantido (28a). to vantajoso que compensa sacrificar at
mesmo a prpria vida (29). Uma pessoa ou comunidade,
correspondendo s exigncias do mandamento do amor,
4
TESTEMUNHO
que plenitude da lei (30), e participando da eucaristia do

Senhor, estar oferecendo a Deus os melhores sacrifcios,
em favor das vocaes (31).
Testemunhar tornar presente uma verdade recebida e/ou experimentada; revelar convices, sobretudo, com a prtica cotidiana. O anncio da Pessoa e Boa
Nova de Jesus, com palavra e exemplo, intrinsecamente
Animao Vocacional. Assim, se demonstra quem , realmente, o Filho de Deus, seu discpulo e seu Reino.
Em geral, o testemunho do Animador e o de suas
comunidades suscitam, em quem os conhece, o acolhimento proposta de Deus, expresso no seguimento ao
Carpinteiro. oportuno lembrar que em nenhuma festa
de aniversrio, corta-se receita, mas sim, bolo. Por que
isso? Porque a receita apenas projeto, proposta, anseio,
palavras. Ao passo que o bolo a concretizao da proposta , feita vida, alimento festivo. bem assim que pensa
Jesus: No aquele que diz Senhor, Senhor, que entrar
no Reino dos Cus, mas sim aquele que pratica a vontade de meu Pai que est nos Cus (32). Ele chama bem-
14
15
aventurado quem pratica a Palavra de Deus (33). A vida

em comunho com Ele requer a prtica de seus mandamentos (34). Com competncia e eloqncia, o Promotor
fascina; com testemunho, ele convence. Animar vocao
com doutrina forte e testemunho construir sobre rocha,
o melhor marketing (35).
5
SACRAMENTOS
Os sacramentos so sinais institudos por Cristo,
em vista da salvao do povo (36). Todos eles implicam
vocao. Sacramento e vocao objetivam santificao,
a que conclamada toda a humanidade (37). Explorando
a dimenso vocacional dos sacramentos, poder-se- suscitar ou incrementar o interesse pela vocao e o apreo pelos sacramentos. Vocacionalizados, os sacramentos
oferecem excelente itinerrio para o despertar, acompanhamento e seleo. Falar da grandeza dos sacramentos
presumir a necessidade e maravilha de seus ministros,
supostos em todos eles. Se o Animador for catequista vocacional, constatar que os sacramentos so celeiros de
vocao (38).
Mesmo reconhecendo o valor de todos os sacramentos, sugerimos ao Agente Vocacional ressaltar o batismo, a eucarstica e a confirmao. Batismo, por ser o
sacramento da aliana, ingresso na vida crist e seu fun-
16
17
damento; A missa, porque nenhuma comunidade crist

se edifica sem ter a sua raiz e o seu centro na celebrao
da santssima eucaristia... (39). Confirmao, porque por
meio desse sacramento, ...recebe-se, mediante o Esprito Santo, um dom particular de consagrao a Cristo e
Igreja (39). Quanto aos outros, ser de grande proveito
enfatiz-los segundo as convenincias pastorais.
.
6
ECLESIALIDADE
A dimenso eclesial , como a vocao, uma espcie de sangue que vivifica toda a Pastoral Orgnica. Ela
deve, por isso, estar sempre presente em todas as pastorais, porque sem Igreja, elas no se justificam. A Animao Vocacional se enquadra, se quiser ter qualidade,
nesse imperativo da unidade, comunho (40).
Promover vocao , pois, atuar, em especial, no interior da imagem da Trindade, a Igreja (41). A, ...ningum
pode isolar-se e trabalhar s para sua instituio (42). necessrio que a Obra das Vocaes transcenda os limites da
diocese, da nao ou das famlias religiosas ou ritos, e olhe
com grandeza de alma para as necessidades da Igreja universal (43). Nesta, ...todos agem coordenadamente para o
objetivo comum da evangelizao (44). Com isso, no se pretende coibir as Congregaes em seu direito prprio de organizao, peculiaridade, carisma, mas que sejam monitoradas
pelo bom senso e o desejo ardente de unidade.
18
19
Acrescente-se, ainda, o fato do universo eclesial

ser o lugar prprio do nascimento, discernimento, desenvolvimento e exerccio da vocao (45). Um outro trao da
Promoo Vocacional eclesial a universalidade: interesse por todas as vocaes, de todas as Igrejas Particulares,
Congregaes Religiosas e Institutos (46).
7
CORRESPONSABILIDADE
Em razo da pertena Igreja, pelo batismo, todo
catlico tem um quinho de responsabilidade diante de
tudo que envolve o Povo de Deus. Ser membro desse Corpo cria direitos e deveres. Como a salvao trazida por
Cristo mediada pela instituio eclesial, quem pertence
a esta famlia recebe tambm a incumbncia de mediador. Logo, o cristo missionado a ser Igreja em toda e
qualquer circunstncia. Pertencendo ao Povo de Deus, o
cristo precisa acolher a prpria vocao, o encargo de
mediador do chamado divino e contribuir para o desenvolvimento e exerccio desse chamado. Ser Igreja ser
Pastor Vocacional (47).
O Conclio Vaticano II, assim, se expressa: O dever de fomentar as vocaes pertence a toda comunidade
dos fiis que as deve promover, sobretudo, mediante uma
vida plenamente crist (48). Confirmando essa posio
20
21
conciliar, o Documento de Aparecida diz que a Pastoral Vocacional, que responsabilidade de todo o Povo de
Deus, comea na famlia e continua na comunidade crist... (49). Entre os batizados, a responsabilidade recai,
sobremaneira, nos bispos, presbteros, diconos e outros
educadores da f. famlia cabe a tarefa de ser o primeiro
seminrio (50).
8
UNIDADE
semelhana do membro de um corpo, que s se
justifica em funo do todo orgnico, a Animao Vocacional s tem fundamento eclesial, quando emerge da
Pastoral Orgnica da Igreja. No basta estar articulada
com ela. Sabe-se, pela tradio, que a unidade eclesial
construda pela busca de vida em comunho e Pastoral
de Conjunto, exercida com a presena do Esprito Santo.
Nem mesmo as diversidades justificam paralelismo.
Em se tratando da exigncia de eclesialidade, todo
trabalho vocacional, no importa se diocesano ou religioso, deve primar pela unidade, dimenso fundamental
do Reino de Deus. Havendo, pois, convergncia dos trabalhos para o anseio da Igreja, pode-se afirmar que eles
so de fato aes de um nico organismo. Plenamente
integrada na pastoral ordinria, a Pastoral Vocacional
fruto de uma slida pastoral de conjunto, nas famlias, parquias, escolas catlicas e demais instituies eclesiais
22
23
(51). Assim acontecendo, a Animao Vocacional ser

para a Pastoral Orgnica o que o sangue para o organismo (52).
9
DOUTRINA
CONSISTENTE
No com oba-oba, modismo, que se faz Animao, mas sim, com contedo bblico-teolgico, tradio,
magistrio da Igreja e testemunho (53). O Pastor Vocacional fiel chama, desperta, acompanha, seleciona, a partir dos ensinamentos eclesiais. Ele se comporta apenas
como mediador do chamado. Sabe que o autor da vocao
Deus (54). Assim, no lhe compete atenuar exigncias
ou acrescent-las ao chamamento (55).
Cada vocao, portanto, est ligada ao desgnio do Pai, misso do Filho, obra do Esprito Santo.
Cada vocao iluminada e fortalecida luz do mistrio
da Igreja e do mistrio de Deus (56). Se a Igreja merece
crtica concernente Pastoral Vocacional, no por falta
de orientaes bblicas, doutrinais e pastorais; mas sobretudo, por no implementar, como deve, as propostas
emanadas de Conclios, Snodos, Conferncias Gerais,
24
25
Congressos, Encontros, Encclicas, Pronunciamentos etc

(57). Com fidelidade doutrinal e mais ao, a Messe contar com mais e melhores operrios (58).
10
CINCIAS
AFINS
A pastoral uma ao com pessoas, com complexidade humana. Seu resultado depende, em muito, do
conhecimento que se tem delas. As cincias, sobretudo
as humanas, podem colaborar bastante com os trabalhos
vocacionais. Um Animador bem assessorado por profissionais competentes nas reas de psicologia, pedagogia,
sociologia, medicina, comunicao, propaganda e marketing, ter mais chance de melhores resultados.
Referindo-se finalidade da Pastoral Vocacional,
a CNBB espera que ela preste aos agentes das pastorais
...os servios e auxlios necessrios para o eficiente desenvolvimento de sua responsabilidade, tanto no doutrinal quanto no tcnico (teolgico, pedaggico, psicolgico,
sociolgico etc) (59). bom ressaltar que se trata de assessoria e no delegao da responsabilidade da Equipe
26
27
de Animao aos assessores. Espera-se que a sabedoria

dos Animadores impea a supervalorizao das cincias,
em detrimento das verdades da f (60).
11
PROMOO
A finalidade da evangelizao promover o evangelizando; lev-lo a um grau maior de dignidade, perfeio, santidade. Animao Vocacional, por ser uma evangelizao, tem esse mesmo fim; ela objetiva beneficiar as
pessoas, conscientizando-as a respeito de sua vocao e
necessidade de exerc-la com fidelidade, em favor prprio e da humanidade. O Animador , pois, promotor do
bem individual e coletivo. Ele um educador, orientador,
companheiro em busca da opo acertada de seu orientando. No introjeta nele anseios escusos que agridem a
liberdade de opo. No alicia com facilidades enganosas. No relaxa os legtimos critrios de seleo.
O Animador, que evangeliza, alicera seus trabalhos na eclesialidade, interessando-se por todas as vocaes existentes na Igreja. No pensa pequeno. Quer o bem
de todos. No faz recrutamento. Evangelizador, Pastor,
Animador, Promotor do bem comum (61).
28
29
12
INCULTURAO
A Animao supe comunicao que, por sua vez,
implica afinidade, encarnao cultural. A Igreja, Povo de
Deus, quando anuncia o Evangelho e os povos acolhem
a f, neles se encarna e assume suas culturas (62). A
est a razo da necessidade de insero na cultura, jeito prprio de um povo responder s suas necessidades.
Cada cultura impe sua linguagem, costumes e maneira
de se fazer o trabalho vocacional. A inculturao poder
ser uma mtua e relevante contribuio cultural. Pode-se
aprender e ensinar muito com ela. o que deve ocorrer
com a Pastoral Vocacional que, por ser evangelizao,
missionada a contribuir no aprimoramento da cultura em
que est inserida. necessrio, portanto, que o Animador
conhea bem a comunidade em que pretende atuar. Para
tanto, urge traar um perfil da realidade, programar as
atividades em conformidade com ela, aplicando metodologia adequada (63).
30
31
13
PEDAGOGIA
DO SERVO
Pedagogia a cincia que norteia a ao educativa. Ela decorre do objetivo almejado pela educao.
A Igreja tem em vista, com a Animao, que atividade educacional, contar com os operrios necessrios ao
cumprimento de sua vocao: ser o Reino de Deus pelo
servio, seguindo Jesus Cristo, o maior Servo e sua cabea. Anima, ento, as vocaes quem educa para a glria de Deus e servio aos irmos. Animador algum to
apaixonado pelo Divino e o humano que, comprometido
com Jesus de Nazar, o Servo por excelncia, dedica a
vida ao Reino, promovendo seus construtores.
Se o Promotor Vocacional servir a todos, ter
credibilidade junto a seu pblico que, estimulado pelo
exemplo, ficar mais predisposto a acolher sua mensagem. O Animador chamado pelo batismo e misso a
ser um pedagogo do servio e um servo dos servos (64).
32
33
Com ousadia emanada de seu amor, o Vocacionista entrega-se sua misso, a fim de que todas as ovelhas
tenham pastores.
14
DIDTICA
ADEQUADA
Didtica a parte da pedagogia destinada implementao dos princpios pedaggicos. Ela uma ferramenta da cincia educativa. um procedimento adotado no processo de instruo. A didtica pretende ser
o caminho da aprendizagem, a arte de ensinar. Consiste
em estratgias, tcnicas metodolgicas. A melhor didtica a que consegue o mais com menos, alcanando,
com sucesso, seu alvo.
A eficincia didtica requer ateno faixa etria, cultura, grau de instruo, ponto de apoio e o interesse do corpo discente. O educador precisa, por isso,
conhecer o perfil de seus educandos. Em se tratando de
Servio Vocacional, sugere-se ao Animador estudar, com
afinco, as caractersticas do pblico a ser trabalhado. Assim, poder escolher a didtica mais indicada a ele, pro-
34
35
videnciar o material apropriado e se preparar adequadamente. bom lembrar que, entre as exigncias didticas
da sociedade conectada, devem estar a interatividade e
a imagem. (65).
15
COMUNICAO
O Animador um educador. Sua ao educativa
acontece medida de sua capacidade de se comunicar.
Entre os requisitos para uma boa comunicao, ressaltamos: a) domnio no contedo e gramtica, lgica na exposio, didtica interativa; b) vocabulrio simples e rico,
fluncia, frases curtas; c) semblante alegre, bom humor,
otimismo, entonao suave, gesticulao coerente e ponderada, objetividade, volume de voz ajustado ao ambiente; d) Somem-se, aos dotes pessoais, os recursos tecnolgicos (66): Internet, computador, tablet, telefone fixo e
celular, rdio, tv, dvd, cd, gravador, microfone com e sem
fio, alto-falante, amplificador, data show, livro, revista, jornal, material impresso especfico e correio. (67).
por demais oportuno ilustrar o pensamento da
Igreja sobre os meios de comunicao, recorrendo s palavras de Evangelii Nuntiandi (1975): A Igreja sentir-seia com culpa diante de seu Senhor, se no utilizasse estes
37
meios potentes, que a inteligncia humana torna cada dia

mais aperfeioados; servindo-se deles, a Igreja prega em
cima dos telhados a mensagem de que depositria; neles ela encontra uma verso moderna e eficaz do plpito.
Graas a eles, consegue falar s multides (68).
Em aluso direta ao trabalho das vocaes, o 2
Congresso Internacional de Vocaes (1981) ratifica as
palavras de Paulo VI: Nos programas de Pastoral Vocacional, assumem, hoje, particular importncia os instrumentos de comunicao social. Estes, usados sadia e
profissionalmente, podem contribuir para difundir o co-
16
PIONEIRISMO
E CRIATIVIDADE
nhecimento das vocaes consagradas e para criar volta delas um clima favorvel de ateno e de estima (69).
Como fruticultor que prioriza a colheita em sua devida poca, mas em tempo oportuno, enfrenta os desafios
com seu pioneirismo age um bom Animador. Em seu plano, prefere comunidades que oferecem maior possibilidade
de retorno imediato sem, no entanto, se omitir em abrir novas frentes de trabalho. No se acomoda s facilidades j
conquistadas. Conserva o pioneirismo do Missionrio das
Vocaes.
Em razo do ritmo acelerado das mudanas globais, o bom resultado dos trabalhos impe ao Animador a
obrigatoriedade da criatividade, inovao, viveis to somente a quem corajoso, ousado, desbravador, pioneiro,
empreendedor, arrojado (70). A vida mostra que a intuio
possvel, mas muito rara. O Animador precisa, ento,
encarar a criatividade com muito empenho, como obrigao de abertura de caminho, para chegar ao resultado
38
39
vocacional de que a Igreja necessita (71).

Visto que o novo sai do velho, indispensvel conhecer o que j existe, em se tratando de criao. Em
nosso tempo, inadmissvel querer inventar a roda. Movido pelo desconhecimento e/ou presuno, h, entretanto,
quem tenta invent-la. Segundo a CNBB, o conservadorismo e a falta de criatividade emperram a Igreja no cumprimento de sua misso (72). Enfim, pode-se dizer que a
criatividade um imperativo da fidelidade eclesial.
Com ajuda de Deus, bom preparo e corao apai-
17
ALEGRIA
xonado pelo Reino, o Animador saber superar os desafios da atualidade. A promessa do Filho de Deus d-nos
certeza de vitria: No tenhais medo, pequeno rebanho,
pois foi do agrado do vosso Pai dar-vos o Reino (73). Eis
que estou convosco todos os dias, at a consumao dos
sculos (73). Confiemos no Mestre em pastoral: Jesus de
Nazar (74).
De origem teutnica, a palavra alegria significa

felicidade, contentamento, jbilo, prazer. Tais significaes fundamentam a obrigatoriedade da alegria ser uma
das caractersticas do Apostolado Vocacional. Com semblante, palavras, gestos, dinmicas, ambiente e msicas
alegres, o trabalho produzir encanto e felicidade em todos os participantes. A Promoo tornar-se- uma tarefa
prazerosa e certamente produzir os resultados esperados: mais operrios para a Messe do Senhor.
No h dvida, realmente, quanto eficcia da alegria. Ela expressa uma experincia de harmonia emocional, denominada felicidade. O Animador alegre contamina seu pblico e o estimula acolhida de sua mensagem.
Bem dizem os escoceses, com seu provrbio popular: O
sorriso custa menos que a eletricidade e ilumina mais
(75). Diga-se, ainda, que a alegria do cristo uma das
maneiras de expressar a esperana na realizao das pro-
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41
messas. Eis a, em ltima instncia, a finalidade de toda

pastoral. A certeza da fidelidade de Deus move o Animador a manifestar, com sua alegria, a glria que h de vir.
Trata-se de uma alegria consistente, bem fundamentada.
timo testemunho vocacional.
Como os discpulos no entenderam a fala de Jesus sobre sua segunda vinda, Ele lhes disse: Pedi e recebereis, para que a vossa alegria seja completa (76). Essa
alegria s acontecer, porm, se seus discpulos obedecerem a seus mandamentos (77). Peamos, pois, ao Pai, em
nome de Jesus, para que os Animadores obedeam aos
mandamentos e sejam plenamente alegres, para motivar
os outros a buscar a mesma alegria, efeito da vida plena,
trazida pelo Filho de Deus (78).
18
ANIMADOR
VOCACIONADO,
PREPARADO,
LIBERADO
Urge tambm lembrar os Pastores Vocacionais que

o objeto da esperana felicidade eterna a razo ltima de sua misso e da alegria crist, mas para tanto,
Jesus exige fidelidade batismal e vocacional (79).
A Pastoral Vocacional requer agente vocacionado,

preparado, liberado. Pessoa identificada com a misso recebida, portadora do perfil exigido pelo encargo. Como em outras reas, tambm o Servio Vocacional exige muita competncia, no h duvida. No possvel exercer a mediao
vocacional, sem a devida formao. Ainda que necessria,
uma mera nomeao no capacita. Ela insuficiente ao bom
desempenho do Animador.
Preocupada com as vocaes, a 4 Conferncia do
Episcopado Latinoamericano externa seu anseio: urgente preparar agentes e encontrar recursos para este campo
de pastoral e apoiar o compromisso dos leigos na promoo
de vocaes consagradas (79a). O documento de Puebla
42
43
mais incisivo: Deve-se capacitar pessoal para destinlo, em tempo integral, Pastoral Vocacional e notificar-lhe
que sua misso precpua de animar toda a pastoral nesse
sentido (80).
Enfim, conclui-se que liberao e formao so indispensveis ao melhoramento do quadro vocacional geral
da Igreja. Ser liberado significa no ter outras tarefas, alm
do apostolado vocacional (81).
19
TRABALHO
DE EQUIPE
A liberao do Animador no pode ensejar o monoplio das responsabilidades e iniciativas. Ela objetiva,
pelo contrrio, tambm a implementao da corresponsabilidade do Povo de Deus, concernente s vocaes.
Ademais, so inmeras as vantagens em se trabalhar em
equipe. Eis algumas: a) Testemunho de vida em comunho e participao; b) exerccio da corresponsabilidade;
d) garantia da preservao das experincias acumuladas;
e) consecuo dos objetivos com mais eficincia etc (82).
O 2 Congresso Vocacional do Brasil incluiu em
seu documento final, entre outras resolues, a necessidade da constituio de equipes vocacionais de diferentes nveis. Ele as encara como uma tarefa a ser assumida
na prtica e com coragem. Diz o Congresso: ...formao
de equipes vocacionais diocesanas, paroquiais e de comunidades, com a presena de cristos leigos e leigas,
44
45
de pessoas de vida consagrada e de ministros ordenados,

realizando uma Animao Vocacional contnua e permanente (83).
20
ARTICULAO
COM EQUIPE
DE FORMAO
A Pastoral Vocacional sempre formao. Logo, despertar, acompanhamento, e seleo so atividades formativas. Ainda que a Animao destine-se, preferencialmente,
populao externa, isto , s pessoas no internas nas casas
de formao, Animadores e Formadores ganham bastante
em trabalhar articuladamente. Com efeito, so membros de
um mesmo corpo, a Igreja (84). Seus interesses, por conseguinte, devem convergir a um mesmo ponto: proporcionar
ao Povo de Deus os operrios reclamados pelo cumprimento
de sua misso.
Convicto da necessidade de unidade, o apstolo Paulo afirma: O corpo no se compe de um s membro, mas
de muitos. Se o p disser: Mo eu no sou, logo no perteno
ao corpo, nem por isso deixar de fazer parte do corpo (85).
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47
Cabe, ento, ao Animador e Formador a tarefa de testemunhar a unidade eclesial, trabalhando conjuntamente. Eles
tm, pois, muito a dar e receber. Adicione-se aos benefcios
dessa recproca colaborao a atenuao da possibilidade de
conflitos entre as duas equipes. Sem rivalidade, com respeito
mtuo aos espaos de cada equipe e interao, Formadores
e Animadores podero chegar ao resultado to almejado pelas comunidades sem pastores (86).
21
DESPERTAR
A Animao, com que sonhamos, acorda indivduos e comunidades para a problemtica vocacional.
Motiva-os a se interessarem por uma reflexo sobre esse
assunto to importante vida humana. Com um trabalho
bem feito, o Animador supera os desafios da indiferena,
inrcia, consumismo, hedonismo, presentes e, s vezes,
reinantes em muitos ambientes. Ele desperta, sobretudo
a juventude, para as maravilhas divinas, valores ticos e
moral crist. Faz com que as pessoas se percebam chamadas por Deus a assumir seu devido estado de vida e de
servio na sociedade.
Com a graa divina, testemunho, conhecimento
do pblico em que atua, metodologia atualizada e perfil
adequado, o Pastor das Vocaes conseguir convencer
muita gente, quanto necessidade, vantagens e urgncia de mais e melhores operrios para a Vinha do Senhor.
Todos ganharo com isso (87).
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49
Mais do que em tempos favorveis, o mundo atual exige do Promotor Vocacional mais coragem, audcia,
garra, denodo, bravura, arrojo, para exercer seu papel de
mediador da proposta do Pai. O Animador de Nazar costumava colocar-se no meio dos pecadores, coletores de
impostos, concidados e estrangeiros e a chamava os
que Ele queria (88).
Inflamado pelo amor a Jesus e sua Boa Nova, Paulo
ousou ir ao Arepago, para apresentar a proposta cristolgica de salvao (89). At h pouco tempo, tivemos
22
ACOMPANHAMENTO
a alegria de conhecer um grande Animador Vocacional,

Joo Paulo II. Em seus encontros com a juventude, sempre dava seu recado de Animador (90).
Acompanhamento semelhante aos cuidados dispensados por uma me ao seu filho recm-nascido. Ele
viver, se receber os devidos cuidados. O mesmo ocorre com um jovem despertado pela Animao Vocacional.
Acompanh-lo significa ensin-lo a caminhar vocacionalmente, andando com ele rumo a um discernimento criterioso e opo realizadora; mostrar-lhe o ser da vocao,
suas exigncias e como satisfaz-las. Ajud-lo a superar
eventuais dificuldades, encontradas na caminhada.
Sobremaneira na poca em que vivemos, os vocacionados despertados, interessados, podem sucumbir
diante dos contra-valores com que se deparam. Eles necessitam de algum que os auxilie a superar os obstculos
da jornada; que lhes proporcione espao, clima e testemunho cristos, terreno frtil, onde possa se desenvolver sua
vocao (91). Jesus chamou seus discpulos, acompanhouos muito bem (92) e os enviou como apstolos (93).
50
51
Em todas as atividades posteriores ao despertar,

os vocacionados exigem a presena do Animador. Esse
no pode, a no ser em casos graves, delegar sua misso
a outros. Quando ausente de encontros e estgios, os pretendentes sentem-se abandonados. O acompanhamento
determina a qualidade do resultado dos trabalhos vocacionais. Em virtude de sua importncia, ele exige em torno de 2/3 de todo investimento na Animao, em termos
de tempo, dedicao, dinheiro, materiais etc. Talvez seja,
por isso, que ele , s vezes, descartado ou insuficiente-
23
SELEO
mente praticado (94).

lamentvel a constatao de Jos Lisboa: O
grande pecado da animao vocacional querer comear com a ltima etapa. Os bispos convidam logo para
o seminrio, os frades e as freiras iniciam distribuindo
o santinho do fundador, os cristos leigos e as crists
leigas fazem turismo pelas pastorais. Falta a sequncia
pedaggica (95). Nunca demais insistir: o que bom
decorre do acompanhamento. Sem ele, no h Promoo
Vocacional e sim recrutamento (96).
O Trabalho Vocacional externo culmina com a seleo para ingresso. Essa exige uma srie de condies,
para assegurar a qualidade dos selecionados. Em vista de
tal objetivo, preciso contar com os seguintes fatores: a)
Muita orao; b) trabalho em equipe multidisciplinar (inclui um mdico); c) critrios consistentes, estabelecidos
pela diocese e congregao (97). Entre tantos, mencionamos alguns: anseio de santidade, vocao, reta inteno - consagrao e servio ao Reino de Deus - , identificao com a suposta vocao e carisma, estabilidade de
interesse, sade, idade, maturidade proporcional idade,
afetividade saudvel, grau de estudo exigido, capacidade
para fazer os estudos requeridos, condies para exercer,
posteriormente, o ministrio pretendido, solteiro ou vivo, acompanhamento mnimo de um ano; d) questionrios e testes especficos; e) relatrio sobre o candidato,
contendo as informaes obtidas no acompanhamento; f)
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53
carta de apresentao enviada pelo proco; se possvel,

uma conversa com ele, sobre o candidato; g) quatro entrevistas, no mnimo, em tempos espaados; h) caso vivel,
mais de uma visita famlia do pretendente.
Em uma boa Promoo, s ingressa quem satisfaz s exigncias do chamado. Com a mesma convico,
com que se reconhece a vocao como iniciativa divina,
admite-se que o chamado de Deus passa, quase sempre,
pela mediao humana (98).
24
RECURSOS
Sem meios, no h consecuo de objetivos. A Animao Vocacional preconizada pela Igreja requer disponibilidade de muitos recursos econmicos para: formao
do Animador, instalao do secretariado, criao do site,
material impresso, aquisio de veculo, correio, telefone,
veiculao de propaganda em tv, site, rdio, jornal, revista, manuteno do Agente e de toda a estrutura. Demais,
uma Pastoral Vocacional qualificada conta com profissionais de reas afins e seu servio tem um custo. Como os
bons resultados exigem Animador com tempo exclusivo,
imperativo que ele assuma somente compromissos intrinsecamente ligados sua misso especfica. Dioceses e
congregaes perdem muito, quando oneram o Promotor,
com a tarefa de captar os recursos para seu trabalho (99).
O pouco investimento financeiro na Animao Vocacional mencionado, pelo 2 Congresso Vocacional do
Brasil (2005), como uma atitude no adequada nova
54
55
fisionomia da Animao Vocacional (100). Referindo-se

a uma srie de medidas a ser implementada em favor de
uma melhor Promoo, o 1 Congresso Vocacional do Brasil, j em 1999, propunha: Viabilizar financeiramente as
aes.., prevendo os recursos necessrios (101).
Reconhecemos, com alegria, gestos concretos e
coerentes de muitas dioceses e congregaes religiosas,
referentes prioridade conferida Pastoral Vocacional.
Achamos por bem, entretanto, denunciar a discrepncia
entre discurso e prtica de muitas outras que, alegando
no disporem de recursos financeiros para promover as
25
SECRETARIADO
VOCACIONAL
vocaes, demonstram t-los, empreendendo construes

e reformas desvinculadas da Animao Vocacional propriamente dita.
Secretariado vocacional um espao e departamento pastorais, destinados ao apostolado de todas as vocaes existentes na Igreja. administrado por uma equipe
coordenada pelo Animador. Ele uma oficina de trabalho
e casa de acolhimento dos interessados nos servios prestados. Dispe de escritrio equipado, biblioteca, material
vocacional impresso, equipamentos didticos, dormitrio,
refeitrio, cozinha e sala de lazer. Trata-se de um setor de
importncia relevante para uma diocese ou congregao
religiosa. Ele intensifica, com suas atividades e materialidade, a conscientizao das pessoas, que vivem em seu
entorno, referente urgncia da Animao na Igreja; racionaliza os trabalhos, enxuga gastos; organiza, fortalece
e/ou consolida o Servio de Animao Vocacional (102).
O secretariado alavanca o processo de vitalizao
vocacional na Igreja. Ele motiva, planeja, prepara os agen-
56
57
tes, equipa-os com os meios suficientes. No s. Ele,

pela organizao, registro de seus feitos, concretude e dinamismo, cria as condies para a continuidade das aes
iniciadas. Alm disso, passa uma idia materializada de
vocao aos interessados. O jovem percebe que vocao
coisa concreta: acolhimento, espao, convivncia, orao,
lazer, alimentao, estudo, trabalho, interatividade, comunho (103).
26
PROPAGANDA
E MARKETING
Com o Servio Vocacional, a Igreja pretende conscientizar as pessoas, quanto ao seu estado de vida e de servio na Igreja e sociedade. Em uma populao bem menor,
distribuda em pequenas cidades e povoados, a propaganda nos meios de comunicao social se fazia menos necessria que na atualidade. Com o processo intenso de urbanizao, cresce a massificao nos grandes centros urbanos,
o ndice de impessoalidade e consequente desconfiana e
diminuio da comunicao interpessoal. Os desconhecidos manifestam maior reserva e interagem menos.
Some-se urbanizao a resistncia ao que prprio da f, manifesta pelo secularismo, hedonismo, materialismo, cultura imediatista, consumista e relativismo
anulador dos valores transcendentais. Eis a algumas razes por que a Animao precisa recorrer mais e mais
publicidade nos meios de comunicao e ajustar sua atu-
58
59
ao ao mercado, com ajuda de um bom marketing (104).

J no incio do cristianismo, Jesus sentiu a necessidade de propagar sua pessoa e Boa Nova. O que vos
digo na escurido, dizei-o s claras. O que vos dito ao
ouvido, publicai-o de cima dos telhados. (105). Ele vai
alm. Em resposta aos fariseus descontes com a multido,
que aclamava o Filho de Deus, afirmou-lhes: Eu digo a
vocs, se eles se calarem, as pedras gritaro (106). Aps
sua ressurreio, enviou seus apstolos a todas as naes,
dizendo-lhes: Toda autoridade sobre o cu e sobre a terra
27
PLANEJAMENTO
me foi entregue. Vo, pois, e faam que todas as naes

se tornem discpulos, batizando-as em nome do Pai, do
Filho e do Esprito Santo e ensinando-as a observar tudo
quanto eu ordenei a vocs (107).
So Paulo atingiu um nvel to alto de reconhecimento da necessidade de propagar Jesus Cristo e sua
mensagem, que chegou a dizer: Ai de mim, se eu no
evangelizar (108). A propaganda objetiva fazer conhecida e acolhida uma proposta. Como diz o provrbio: eu
no posso amar quem eu no conheo. Nesse sentido, o
1 Congresso Internacional das Vocaes diz que ... preciso tornar mais conhecidas dos jovens a vida sacerdotal
e as diversas formas de vida consagrada (109).
Planejamento um programa de aes em vista de

um objetivo estabelecido. Planejar projetar um ideal e
prever as condies requeridas. O planejamento uma anteviso de tudo que envolve o objeto almejado. Como todo
trabalho, a Animao Vocacional precisa de racionalidade, programao (110). Citando especialistas, Jos Lisboa
afirma que a necessidade de planejamento proporcional
crise em que se vive. Sem plano, realmente, corre-se o
risco de frustrao em termos de resultado (111).
Com duas parbolas, Jesus ensina a sabedoria do
planejamento. Tanto o construtor, que pretende construir
uma torre, quanto o rei, que sai a guerrear, deve planejar
suas aes e verificar se h os devidos meios (112). O trabalho vocacional tambm envolve muitos fatores a serem
considerados em seu plano. Eis os principais: objetivo,
meta, atividades estratgicas (marketing), ritmo de execuo, pblico destinatrio, local de atuao, prioridade,
60

TEADORES
61
agentes, recursos estruturais e econmicos, pedagogia,

didtica, propaganda, cronograma, durao, custo, justificativas, avaliao e ajustamento (113).
28
META
Meta aqui entendida como um objetivo parcial a
ser atingido a curto prazo, como um passo em direo ao
fim principal. uma parte da finalidade. uma obrigao
estimulante. Ela d uma sensao de maior viabilidade do
objetivo ltimo. Cada meta, quando conquistada, aproxima o Animador de seu alvo. Ela sempre quantificada segundo a necessidade. No basta, portanto, fixar objetivo
geral no plano de trabalho. Urge divid-lo em partes bem
concretas e viveis. pela realizao desses passos que
se chega ao objetivo final.
Exemplificando: um carregador tinha que transportar dez toneladas de ouro em dez dias. Levando em conta
sua fora, distncia e caminho, estipulou uma meta diria
de mil quilos. Com dez metas alcanadas, chegou ao objetivo maior. Empresas, como bancos, indstrias, exploram
muito bem a estratgia da meta e acham compensatria.
Se a Igreja souber aprender com os espertos do mundo,
62
63
poder contar com mais recursos humanos e materiais

para o cumprimento de sua misso (114). A se aplicam
muito bem as palavras de Jesus: ...os filhos deste sculo
so mais prudentes com sua gerao do que os filhos da
luz (115). Se ainda no utiliza o sistema de metas, como
motivao e via para atingir seus objetivos, propomos ao
Animador que faa a experincia. Valer a pena.
29
RESULTADO
O efeito dos trabalhos vocacionais depende de uma
srie de fatores. Entre eles, destacamos o testemunho dos
cristos e o modelo de Animao. Dirigindo-se aos congressistas vocacionais, Joo Paulo II disse: A vida gera
a vida. Tal como um terreno manifesta a riqueza dos seus
elementos vitais, atravs da frescura e do vio de uma
colheita, que nele se desenvolve, assim uma comunidade
eclesial d prova do seu vigor e da sua maturidade, pelo
florescimento das vocaes, quando este nela se afirma e
consolida (116).
Nessa mesma linha, afirma Jesus: O que foi semeado em terra boa aquele que ouve a Palavra e a entende.
Esse d fruto, produzindo razo de cem, de sessenta e
de trinta (117). Supondo o querer do Dono da Messe, o
resultado do Servio Vocacional , realmente, um dos melhores aferidores da qualidade de Igreja e do Apostolado
Vocacional. Ele timo, quando corresponde em quali-
64
65
dade e quantidade ao objetivo estabelecido pelo plano,

elaborado segundo as necessidades e normas da Igreja.
Sabe-se que sem operrios no h Igreja. Eis a razo da Pastoral Vocacional: sustentar a vida eclesial com
cristos que buscam a santidade pelo exerccio de sua
vocao. O amor pelo Reino faz com que a necessidade
do Povo de Deus determine o objetivo a ser alcanado
pela Animao Vocacional. inadmissvel uma diocese
ou congregao no tomar medidas corajosas e urgentes,
para reverter sua situao de penria vocacional, causa-
30
AVALIAO
da por uma gama de razes, entre as quais, est o modelo

ineficaz de Animao, reprovado pelo insatisfatrio resulAvaliao o ato de atribuir valor. Em se tratando
tado (118).
de trabalhos vocacionais, significa analis-los, dando-lhes

a devida nota. Supondo a vontade de Deus, o roteiro ordinrio da avaliao o plano de atividades e seu resultado
a ser confrontado com o objetivo estabelecido. Em termos
de nota de 1 a 10, essa ser dada de acordo com a porcentagem do objetivo alcanado. Outros fatores a serem
verificados so: perfil do Animador, modelo de Animao,
recursos e infraestrutura. aconselhvel avaliar, alm do
objetivo global, cada meta, porque este procedimento
permite correo imediata, contribuindo, assim, para um
resultado final melhor.
A razo da avaliao a consecuo plena do objetivo. S quem tem fome de perfeio reconhece a riqueza
da avaliao (119). Jamais a encaremos como ameaa de
desapreo aos agentes e trabalhos realizados. Ela , pelo
contrrio, um elemento indispensvel ao aprimoramento
66
67
da pastoral em questo e consequente melhora em seu

resultado. Realismo, objetividade e otimismo motivam
e predispem os avaliadores a implementar as medidas
CONCLUSO
sugeridas.
Em razo de sua maior relevncia,

cia ressaltamos os
seguintes princpios: f, orao, testemunho, eclesialidade,
ousadia e criatividade no enfrentamento dos desafios atuais, despertar, acompanhamento, seleo, Animador com
perfil adequado, liberado, bem preparado, planejamento,
secretariado e disponibilidade dos recursos previstos.
A Promoo Vocacional ideal uma construo de
toda a Igreja, em especial, dos senhores bispos, superiores de congregao, presbteros e instituies com carisma vocacional. Espera-se da a Animao reclamada,
hoje, pela Igreja de Jesus Cristo. lamentvel constatar,
entretanto, a desproporo entre a populao a ser evangelizada, catequizada e o nfimo nmero de pastores e
Animadores competentes, liberados. Cremos serem inmeras as razes desse fenmeno. Elas esto dentro e fora
da Igreja. Entre as causas internas, citamos algumas: superficialidade da f, catequese a desejar, minoria de leigos preparados, morosidade causada pela forte burocracia, amadorismo pastoral, inadequao metodolgica da
pastoral, falta de criatividade e valentia para superar os
desafios de nosso tempo, conservadorismo e contra-testemunhos de uma boa parte. Citando alguns: escndalos
de membros da hierarquia, defasagem entre discurso e
68
69
prtica, acomodao, aburguesamento, pouco ardor mis-
nal melhor. Se toda a Igreja acelerar o passo nessa dire-
sionrio e partilha insuficiente do poder eclesistico.
o, muitas ovelhas sem pastor passaro a t-lo.
Toda denncia e contestao legtimas so expres-
Como splica de aprimoramento, submetemos todas
ses de f e amor a Deus e a seu Povo. A pertena Igreja
as idias, aqui apresentadas, apreciao dos leitores. To-
impe ao catlico a obrigao de denunciar os desvios
mara que este texto suscite, em especial nos mais respon-
eclesiais, porque a fidelidade ao Cristo exige converso
sveis, maior apreo concreto causa vocacional, expresso
contnua. Em relao Promoo Vocacional, pode-se
em mais testemunho e implementao das boas sugestes
afirmar que no h medidas to eficazes para elevar qua-
sobre Animao Vocacional, j existentes na Igreja do Bra-
lidade e cifra vocacionais, como a orao e o testemunho.
sil. Pedimos ao Senhor da Messe os dons da criatividade e
Consoante a isso, convm salientar que o Povo de Deus
arrojo, para o enfrentamento dos desafios atuais.
santo e pecador. Talvez mais santo. A hierarquia eclesistica est ciente de que s haver vocaes suficientes
em qualidade e quantidade, se os membros forem fiis
Cabea da Igreja, Jesus Cristo. Nesse sentido, parece
haver empenho da maioria. Tratando-se, em especial, da
Animao Vocacional, h muitas iniciativas: encontros,
seminrios, cursos, congressos diocesanos, nacionais e
internacionais. CNBB, CRB (Conferncia dos Religiosos
do Brasil), IPV (Instituto de Pastoral Vocacional), dioceses e congregaes vocacionistas tm apresentado programas valiosos, para formao de Animadores e incremento das vocaes. Algumas congregaes religiosas
priorizam os trabalhos vocacionais, investindo bastante
recursos humanos e materiais. H vasta bibliografia sobre
o assunto no mercado brasileiro. Percebe-se que no se
trata apenas de preocupaes meramente tericas. J se
v muita gente com a mo na massa. Louvado seja Deus,
pela existncia desses indicadores de um futuro vocacio-
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2011.
_____. Evangelizao e Misso Proftica da Igreja: Novos Desafios
(Documentos 80). 3. ed., So Paulo, Ed. Paulinas, 2006.
_____. Formao dos Presbteros da Igreja no Brasil: Diretrizes
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_____. Misso e Ministrios dos Cristos Leigos e Leigas
(Documentos 62). 10. ed., So Paulo, Ed. Paulinas, 2010.
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MESTERS, C. Vai, Estou Contigo: Vocao e Compromisso Luz da
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1 - Cf. Dt 7, 6-7.
20 - Lc 6, 12-13.
OLIVEIRA, J. L. M. de. Pastoral Vocacional e Cultura Urbana. So

Paulo, Loyola, 2000.
2 - Cf. Ex 3, 1-12.
21 - Cf. Dt 7, 6-7; Mt 10, 1- 4; Mc 3,

13-19; Lc 6, 12-16; Jo 15, 16; Lumen
Gentium, n 19.
_____. Qual o Sentido da Vocao e da Misso? So Paulo, Paulus,

2006.
4 - OLIVEIRA, J. L. M. de. Qual o

Sentido da Vocao e da Misso?
So Paulo, Paulus, 2006, pp. 87-88.
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_____. Evangelho da Vocao: Dimenso Vocacional da
Evangelizao. So Paulo, IPV/Loyola, 2003.
____.Teologia da Vocao: Temas Fundamentais. 2. ed. , So Paulo,
IPV/Loyola, 2000.
3 - Jo, 15,16.
5 - Cf. Jo 15, 18-16, 4; Cf. CNBB, Diretrizes Gerais da Ao Evangelizadora da Igreja no Brasil, 2011-2015,
3. Ed., So Paulo, Paulinas, 2011,
n 17.
22 - Cf. Jo 15, 5; 17, 9-26; Sl 127, 1-2.

23 - Cf. Lc 10, 2; Jo 10, 10; Idem, Estudos 36, pp.55-56; Idem, Estudos
5, p.11; II Congresso Internacional,
n 23; Documento da CNBB 20, n
250; Puebla, n 862.
24 - Cf Jo 2,1-12.
____ .Apertar o Passo, Fundamentos Teolgicos do Mtodo

Pedaggico (online: www.sav.org.br).p.
6 - Ibidem, 63.
25 - Cf. Mt 9, 36-38.
7 - Cf. Rm 8, 28-30.
_____.Vamos At As Praas: As Lies que Ficam do 2 Congresso

Vocacional (online: www.sav.org.br)
8 - Cf. Mc 1, 5; Rm 1, 15.
26 - Cf. Jl 1, 14; 2, 15; Jn 3, 5; Jr 36, 6;

Mt 4, 2; 17, 20; Optatam Totius, n 2.
PAULO II, Joo. Pronunciamento do Papa no Brasil (Texto Integral

segundo a CNBB), 8. ed., So Paulo, Ed. Loyola, 1980.
_____. Pastores Dabo Vobis: Sobre a Formao dos Sacerdotes.So
PAULO VI. A Evangelizao no Mundo Contemporneo (Exortao
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ed., Petrpolis Vozes, 1984.
PONTIFCIA Obra para as Vocaes Eclesisticas. Novas
Vocaes para uma Nova Europa. www.vatican.va/roman_curia/
congregations/ccatheduc/documents/rc_com_ccathe
SAGRADAS Congregaes. 2 Congresso Internacional de Bispos e
e eclesisticas. So Paulo, Ed.
Outros Responsveis pelas Vocaes
Paulinas, 1982.
9 - Cf. Mt 7, 21; 28,18.

10 - Cf. Tm 2, 4-6.
11 - Cf. Jr 3, 15; Mt 9,36-38.
12 - Cf. Mt 17, 20-21; Rm 1, 17; 9, 9;
Gl 3, 11; Hab 2, 4.
13 - Ibidem.
14 - Cf. Rm 1, 5; Hb 11, 6; Tg 2, 16.
15 - Hab 2, 4; Rm 1,17; Gl 3,11; Hb
10, 38.
16 - Cf. Lc 20, 21; Jo 14, 6; Hb 6, 18;
2Tm 1, 12.
17 - Cf. Sl 127, 1-2.
18 - Cf. Mt 7, 7-11; 21, 18-22; Mc 11,
20 -24; Lc 18, 1-8.
19 - Cf. Mt 9, 36-38.
76
27 - PAULO II, Joo.- Pronunciamento do Papa no Brasil (Texto Integral segundo a CNBB), 8.ed., So
Paulo, Ed. Loyola, 1980, p.133.
28 - Cf. Mt 10, 42.
28a - Cf. Mt 19, 27-29; Mc 10, 2831; Lc 18, 28 -30.
29 - Cf. Mc 8, 34-36; Idem, Qual o
Sentido da Vocao e da Misso, pp.
87-88.
30 - Cf. Rm 13, 8-10.
31 - Cf. Jo 15, 12; Rm 13, 8-10.
32 - Mt 7, 21-27.
33 - Cf. Lc 11, 27-28; 9, 26; Jo 13,
12-17; 15, 7-17; Tg 2, 14-26.34.
34 - Cf. Jo 15, 1-17.
35 - Cf. Mt 7, 15-27; Estudos 5, p.
77
16; Idem, Estudos 36, pp. 63-64; II

Congresso Internacional, ns. 34.37;
Idem, Estudos 20, p. 253.
49 - Aparecida, n 314.
66 - Evangelii Nuntiandi, n 45.
50 - Cf. Ibidem; Optatam Totius, n 2.
36 - Catecismo da Igreja Catlica,

5. ed., Petrpolis, Ed. Vozes e outras, 1993, ns 1114-1116.
51 - Aparecida, n 314 .
67 - Cf. Decreto Inter Mirfica Sobre os Meios de Comunicao Social, ns 1-2; Idem, Estudos 50, pp.
76. 90.121.
37 - 1Tm 2, 4.
53 - Cf. Mt 5, 17-19; Jo 17, 1-26; At

2, 42-47; Rm 12, 4-8; 1Cor 12, 12-30;
Idem, Qual o Sentido da Vocao e
da Misso? ,p.80.
38 - Cf. 2 Congresso Internacional,

ns. 21.61; GODEFREY, P. Mais Vocaes. Petrpolis, Vozes, 1962, p. 135.
39 - Presbyterorum Ordinis, n 6. 392 Congresso Internacional, n 39.
40 - CNBB. Vida e Ministrio do
Presbtero-Pastoral
Vocacional,
(Documentos da CNBB 20), Ed. So
Paulo, Ed. Paulinas, 1981, n 252.
41 - CNBB, Diretrizes Gerais da
Ao Evangelizadora no Brasil
2003-2006 (Documentos da CNBB
71), 2. Ed., So Paulo, Ed. Paulinas,
2003, n 1.
42 - 2 Congresso Internacional, n 37.
43 - Optatam Totius, n 2.
44 - Documentos da CNBB 71, n 1.
45 - Cf. Idem, Estudos 5, pp.14.2730.37.58.62.142; Idem, Estudos 36,
p. 52; 2 Congresso Internacional
ns. 34.40.43.
46 - Cf. Idem, Documentos da CNBB
20, ns. 247.271; Presbyterorum Ordinis, n 11.
47 - Cf. 1Cor 12,12-30; Optatam Totius n 2; Puebla, 861; Idem, Estudos
5, pp.15.41. 145.147; Idem, Estudos
36, pp.32.52.57; II Congreesso Internacional, ns. 28.32; Documentos da
CNBB 28, n160; Presbyterorum Ordinis, n11.
48 - Optatam Totius, 2.
78
52 - Cf. Documentos da CNBB 20,

n. 252; Aparecida n 314.
54 - Cf. Dt 7, 6-7; Mt 10, 1-4; Mc 3,

13-19; Lc 6, 12-16; Jo 15, 16; Lumen
Gentium n 19.
55 - Cf. Mt 5, 17-19.
56 - 2 Congresso Internacional, n 7.
57 - Cf. Mt. 7, 21-27; CNBB, Estudos 50, pp. 10.86-87; Puebla, n 851;
Idem, Estudos 5, p.10; 2 Congresso
Internacional, n 61.
58 - Idem, Qual o Sentido da Vocao e da Misso? , p.80.
59 - Idem, Estudos 5, pp. 41-42.
68 - Evangelii Nuntiandi, n 45; 2

Congresso Internacional, n 60.
nal do Brasil, n 27, in Estudos da

CNBB 90, p. 136.
84 - Cf. Idem Estudos 5, p. 135;
1Cor 12, 12-30.
85 - ICor 12, 14-15.
86 - Cf. Idem, Estudos 36, pp. 53-54.
70 - Documentos da CNBB 20, n

246.248.249.
87 - Cf. Mt 4, 19-21; 9, 9; Mc 3, 13;

Jo 1, 43; Idem, Estudos 5, pp. 16.17.
145; 2 Congresso Internacional,
ns. 32. 56.
71 - Idem, Qual o Sentido da Vocao e da Misso? , p. 87; Idem, Estudos 5, p. 136; Aparecida n 314
88 - Cf. Mt 4, 18-22 ; 9, 9; 10, 1-4; Mc

1, 16-20; 2, 13-14; 3, 13-19; Lc 5, 1-11;
5, 27-28; 6, 12-16; Jo 1, 35-51; 15, 16.
72 - Cf. Idem, Estudos 50, p. 127.
89 - Cf At 17, 16-34.
73 - Lc 12, 32.
90 - Cf. GODNEZ, Carlos A. A Pastoral Vocacional do Papa Joo Paulo II: A Vocao ao Sacerdcio e
Vida Consagrada uma Iniciativa
de Deus, (Texto online), p. 1.
69 - Ibidem.
73a - Mt 28, 18-20.

74 - Cf. Mt 4, 19-21; 9, 9; Mc 3, 13; Jo
1, 43; 11, 25-26; Idem, Estudos 5, pp.
16.17. 145; 2 Congresso Internacional, ns. 32. 56; Cf Jo 11, 25-26.
75 - Revista Mundo e Misso n
156, Editora Mundo e Misso, So
Paulo, 2011, p.13.
91 - Cf. Santo Domingo, n 79; Idem,

Estudos 50, p. 63.
76 - Jo 16, 24.
92 - Cf. Mt 4, 18-22 ; 9, 9; 10,1- 4;

Mc 1, 16-20; 2, 13-14; 3, 13-19; Lc 5,
1-11; 5, 27-28; 6, 12-16; Jo 1, 35-51;
15, 16.
61 - Cf. Idem, Estudos 5, pp. 11.141.142;

2 Congresso Internacional, ns. 31.37;
Puebla, n 863.884; Documentos da
CNBB 20, n 246.
77 - Jo 15, 10 -14.
93 - Cf. Mt 28, 18-20; Mc 16, 15-16.
78 - Cf. Sl 43,4; 97,11; Lc 2, 10;

10,17; 24, 41; Cf. Jo 10, 10.
94 - Idem , Estudos 90, n 28.
62 - Puebla, n 400.
79a- Santo Domingo, n 80.
63 - Puebra, ns 863. 884; Documentos da CNBB 20, ns 246. 249.
80 - Puebla, n 889.
60 - Ibidem, p. 41-42; Idem Estudos

50, p. 63; 2 Congresso Internacional, n 37.
64 - Cf. Ibdem, ns., 244.255.256.

65 - Cf. MARTOS, J. C. Animao Vocacional: Para Tempos Difceis e Exigentes. So Paulo, Ave-Maria, 2010,
pp. 145-156; Puebla, ns 400.863.864;
Documentos da CNBB 20, ns 246. 249.
81 - Ibidem; Idem, Estudos 5, pp.

135. 136. 151; Documentos da CNBB
20, n 266;
82 - Documentos da CNBB 20, n
256; Idem Estudos 36, p. 57; Documentos da CNBB 93, ns. 107-108.
83 - CNBB. 2 Congresso Vocacio-
95 - Idem, Qual o Sentido da Vocao e da Misso?, p. 82.

96 - Cf. Idem, Estudos 5, p.17; GODEFREY, P. Mais Vocaes. Petrpolis, Vozes, 1962, p. 38; Puebla, n
861.
97 - Cf. Santo Domingo, n 79.
98 - Cf Dt 7, 6-8; Jo 15, 16; Mc 8,
34-38; Lc 14, 28-33; Direito Cannico, Cn. 1029; Idem, Estudos 50,
pp. 104-105.
79
99 - Cf. 1 Congresso Vocacional

do Brasil, ns. 44-46; Idem, Estudos
90, p.137; Oliveira, J.Lisboa Moreira de. Apertar o Passo: Fundamentos Tericos do Mtodo Pedaggico
Vocacional (Apostila online), p. 12.
100 - Idem, Estudos 90, n 28.
101 - 1 Congresso Vocacional do
Brasil, ns. 43-46.
102 - Cf. Idem, Estudos 5, p. 135.149;
Idem, Apertar o Passo. Fundamentos Tericos do Mtodo Pedaggico
Vocacional (Apostila online), p. 12.
103 - Cf. Ibidem.
104 - Cf. Idem, Estudos 5, p.19.
105 - Mt 10,27.
106 - Cf. Lc 19, 35- 40.
107 - Cf.. Mt 28, 18-20.
108 - 1Cor 9, 16.
110 - Cf. Puebla, n 850; Idem, Estudos 5, p.57; Idem, Estudos 90, p.97.98;
Idem, Apertar o Passo. Fundamentos
Tericos do Mtodo Pedaggico Vocacional (Apostila online), p.2.
111 - Ibidem.
112 - Cf Lc 14, 28-33.
113 - Idem, Estudos 5, p. 149.
114 - Cf. Mt 10, 16.
115 - Lc 16, 8.
116 - 2 Congresso Internacional,
n 18.
117 - Mt. 13, 23.
118 - Cf. Puebla, n 851; CELAM
e utros. A Pastoral Vocacional no
Continente da Esperana. 2.ed.So
Paulo, Paulinas, 1994, p. 22
APNDICE
119 Cf. Mt 5, 48; Idem, Estudos

50, p. 25.
109 - Idem, Estudos 50, p. 76.
* O Acompanhamento inclui catequese, discernimento e deciso.
80
81
Compadecido com a fome da multido, Jesus alimentou-a,

multiplicando pes e peixes (8). Movido pela preocupao
da Me, o Nazareno transformou gua em excelente vinho, nas Bodas de Can, para sanar o constrangimento
causado pela falta dessa bebida (9).
F :
GARANTIA
DE VITRIA
Como expresso de seu amor misericordioso, o

Carpinteiro escolheu o publicano Mateus, como um de
seus apstolos (10) e elevou Simo, o medroso, traidor, ao
pice da hierarquia de sua Igreja (11). Como Senhor da
vida e compassivo diante do sofrimento dos parentes dos
falecidos, Jesus ressuscitou Lzaro (12), o filho da viva
Com o anseio de encorajar os Animadores, acha-
de Naim (13) e a filha de Jairo (14). O Salvador demons-
mos por bem evocar algumas manifestaes do poder de
trou, sobretudo com sua ressurreio (15), seu poder sobre
Deus e de seu amor pelo povo. Se convencidos da potn-
a morte, sua divindade. Realizou suas palavras ditas aos
cia e bondade infinitas do Todo Poderoso, os Pastores Vo-
judeus, que lhe pediam um sinal: Destru este templo e
cacionais jamais temero as ameaas do mundo ao exer-
em trs dias eu o levantarei (16). Tudo possvel a Deus
ccio de sua misso.
(17) e a quem Nele cr (18).
Com poder maior que o de Fara e o sim de Moiss
A f na Trindade e ressurreio implica, em nossos
(1), Deus libertou seu povo da escravido egpcia (2). Por
dias, uma ousada revoluo no modo de se fazer Anima-
mediao de Moiss, o Senhor abriu o mar, para salvar os
o Vocacional. O Animador revolucionrio tem por se-
judeus da perseguio de Fara (3). Deus, por intercesso
gurana a fidelidade de Deus. No luta sozinho. Seu amor
de Moiss, tirou gua da pedra, para saciar os sedentos
pelo Reino tira-o do mesmismo, em vista de resposta
(4). Livrando Moiss das acusaes dos famintos, o Se-
nova aos desafios emergentes. Ele no se detm nos em-
nhor matou a fome dos murmuradores, com man e co-
pecilhos de sua militncia, porque a graa de Deus e o
dornizes abundantes (5).
fascnio pelo ideal fazem-no super-los. A evangelizao
O Pai ama tanto a humanidade que faz nascer de
clama por Animador criativo, inovador, ousado, apaixona-
uma virgem o Redentor (6). Ele to apaixonado pelo ser
do por Deus e seu Povo. A Igreja necessita de gente que
humano, que sacrificou seu nico Filho, para salv-lo (7).
advogue a causa das ovelhas sem pastor; algum capaz
82
83
de oferecer ao Filho de Maria uma realidade vocacional

diferente da constatada por Ele (19). O Reino requer vocacionista de orao, liberado, preparado, arrojado, capaz
de dar ao Messias a alegria de poder dizer: Agora sim,
estou contente, porque vejo o povo vivendo como ovelhas
que tm pastor.
1 - Cf. Ex 3,1-20;
2 - Cf. Ex 13,17-22;
3 - Cf. Ex 14,15-16;
4 - Cf. Ex 17, 6;
5 - Cf. Ex 16, 1-35.
6 - Cf. Lc 1, 26-38; Lc 2, 1-20.
7 - Cf. Jo 3, 16;
8 - Cf. Jo 6, 1-15;
9 - Cf. Jo 2, 1-12.
10 - Cf. Mt 9, 9-13;
84
11
12
13
14
15
16
17
18
19
Cf.
Cf.
Cf.
Cf.
Cf.
Cf.
Cf.
Cf.
Cf.
Mt 16. 18-19.
Jo 11, 1- 44.
Lc 7, 11-17.
Mc 5, 35-43.
Jo 20, 1-29;
Jo 2, 18-22.
Mt 19, 26; Mc 10, 27.
Mc 9, 23.
Mt 9, 35-38.
AI DE MIM,
SE EU NO
EVANGELIZAR
I - Fazer Pastoral Viver no Pasto

Pastoral uma atividade no pasto, no meio do povo,
campo de ao do pastor. uma militncia com e para as
pessoas. essencialmente ampla em sua abrangncia. O
bom pastor fascinado por todo o rebanho. Ele no se contenta com um indivduo ou grupo apenas. No elitiza; no
exclui ningum. Trabalha em qualquer lugar e circunstncia. Seu fascnio o bem comum: salvao de todos (1).
Fazer pastoral propor santidade, salvao, anunciando a Pessoa e Palavra de Cristo (2), morto e ressuscitado (3). O pastor transforma o contedo teolgico em mensagem redentora, levando-o s ovelhas. Ele o mediador
da proposta salvfica ao rebanho a ser salvo. Sua mensagem o quergma e no ideologias. Com ele, o mensageiro
constri o reino de Deus, fim de toda pastoral.
O pastor algum que entende de ovelha, de
sua complexidade, necessidades. Ele caminha frente
85
de seu rebanho, no porque o primeiro, mas porque

guia, mestre, animador, defensor. Ele objetiva, com seu
trabalho, o bem das ovelhas que vivem os contrastes da
existncia humana, as agresses do mundo. O bom pastor no vive para si; no se contenta com meia medida.
Ele se engaja totalmente na busca de vida plena para si e
suas ovelhas (4).
II - A Pregao Fonte de F
Reconhecendo a necessidade de pregar a Boa
Nova de Jesus, So Paulo encara sua misso no como
uma tarefa facultativa, que lhe confere status, bens materiais. Ele a v como obrigao decorrente do mandato
do Senhor (5). Proclamar a Boa Notcia uma questo de
fidelidade ordem de Jesus; uma condio de realizao
do Reino de Deus. Exclama o apstolo: Anunciar o Evangelho no ttulo de glria para mim; pelo contrrio,
uma necessidade que me foi imposta. Ai de mim, se eu
no anunciar o Evangelho (6).
Em sua carta aos romanos, Paulo apresenta a pregao da Palavra de Cristo como fonte de f (5). Em razo da necessidade do anncio, ele enaltece o pregador,
citando Isaias: Quo maravilhosos os ps dos que anunciam boas notcias (6).
III - Poder, Burocracia, Acomodao

Comprometem a Evangelizao
Ainda que a bblia insista na necessidade da pregao da Palavra de Deus (7), uma leitura rpida da histria
86
permite afirmar que o entusiasmo apostlico tem oscilado

muito na prtica pastoral da Igreja. medida que cresce
o nmero dos batizados e consequente poder religioso,
poltico e econmico, a instituio perde qualidade apostlica, ardor missionrio. Parece que h uma substituio
de prioridade. As vantagens materiais imediatas de tais
poderes fascinam de tal modo parte da hierarquia, que ela
chega a perder de vista sua vocao de serva (8) e a primazia do anncio do Evangelho (9). Instala-se, ento, um
esprito de acomodao no interior da Igreja, acobertado
pela burocracia e poder. Com tudo isso, ela compromete sua misso evangelizadora universal (10) e a formao
dos fiis (11). Entre outras, ressaltamos duas realidades
graves, perceptveis na vida da Igreja:
1 Burocracia.
Em virtude da pouca conscincia dos fiis, consoante a seus direitos e deveres, acomodao de um nmero razovel de sacerdotes e concentrao dos ministrios,
sobretudo nos padres, em nmero insuficiente, o ide de
Jesus (12) transformou-se, em muitos casos, em ficai.
Muitos padres trocaram o pasto pela sacristia. Abraaram
demais a burocracia em detrimento do pastoreio. Diminuram ou abandonaram o anuncio da Boa Nova, para atender
a uma clientela exclusiva. Agora, so homens de reunies
e mais reunies, encontros e assemblias. Esto enclausurados no grupo cativo de clientes e amigos. So, muitas vezes, consumidos em atendimentos sacramentalistas,
promovendo, assim, mais a religio que a f. So onerados,
em grande parte, por atividades administrativas indevidas;
alguns so mais construtores e sitiantes que evangelizadores. A falta de pastores , em muito, reflexo dessa situao.
Tudo isso clama por converso vocacional.
87
Como proco mais de 10 anos, pude perceber o contraste praticado pelos meus dirigentes, entre a exigncia
da presena dos procos em eventos burocrticos e o interesse por uma ao evangelizadora concreta e urgente. Jamais recebi uma visita pastoral do bispo. Em vez de visitar
cada comunidade paroquial, promovia mais uma reunio
com os procos, vigrios e Conselhos Pastorais Paroquiais
(CPP) do setor. Nunca fui questionado sobre a pastoral de
minha parquia. Em contrapartida, ouvi reclamaes por
no ter participado de poucas reunies; atendi alguns telefonemas da cria, cobrando o dzimo paroquial, por atraso
de 2 a 3 dias; jamais ligaram, reivindicando maior ardor
missionrio. Senti-me induzido a concluir que evangelizar
s era prioridade no discurso; proco ideal o de reunies-mais-reunies e pontual no pagamento do dzimo. O
que Jesus de Nazar acha disso?
2 Perda do Esprito de Servio.
A Boa Nova de Jesus uma proposta de amor concreto (13). Com o batismo, o cristo acolhe o Evangelho,
comprometendo-se em servir aos irmos como discpulo
do Filho de Deus (14). O acolhimento da mensagem consequncia do anuncio. No anunciar o Evangelho deixar
de propor Jesus Cristo como Messias, o servio como caminho de santificao e salvao. O primeiro trabalho dos
ministros ordenados anunciar o quergma (15).
H casos, em que no se percebe nos pastores o
testemunho de servio to exigido por Jesus (16) e esperado pelo povo. A pretexto de horrio, organizao, reunies, viagens, cursos, lazer, padres deixam, s vezes, de
atender suas ovelhas. Parecem pastores de si mesmos (17).
Acrescente-se a isso, o fechamento de igrejas em horrios
inconvenientes ao povo, sob o pretexto de segurana.
88
Em seu artigo Faltam Padres?, Pe. Jos Lisboa

denuncia a carncia do esprito missionrio na Igreja,
com essas palavras: A questo muito antiga. No faltam padres, mas, como nos lembra So Gregrio, falta paixo pelo Reino. O ministrio visto apenas como status,
privilgio, meio de fazer carreira e de resolver situaes
pessoais, como profisso rentvel. Por isso, muitos aceitam ser ordenados, mas somente um nmero pequeno se
dispe a cumprir o dever do ofcio, ou seja, a servir o
Povo de Deus l onde ele precisa (18).
Como medidas para reverter ou atenuar a gravidade dessa situao, propomos:
a - Com uma nova Animao Vocacional, mobilizar as
bases dos fiis catlicos, sobretudo as comunidades
desassistidas ou mal atendidas, a fim de cobrarem
dos ministros ordenados mais ardor missionrio e
dos responsveis pelos candidatos ao diaconato permanente e presbiterado um acompanhamento mais
prximo e mais diretivo.
b - Movimentar o povo catlico, em especial a hierarquia, para que a formao d aos ministros ordenados
mais qualidade tica, moral, espiritual e ministerial.
Por que isso? Porque com certa freqncia, os fiis
se decepcionam com padres que namoram; outros
escandalizam com prtica de homossexualismo, pedofilia; alguns desviam recursos da comunidade etc.
Essa realidade mais que lamentvel. Ela digna de
compaixo e de medidas saneadoras. Deus e o povo
merecem bons pastores. deplorvel, porm, certos
padres no perceberem infidelidade igual ou maior,
89
em no cumprirem sua misso de consagrados, em

vista do Reino de Deus. Vivem comprando tijolos,
cimento, cuidando de construes, reformas, chcaras, stios, fazendas; alm das atividades financeiras
e burocrticas. Em muitos casos, h o agravamento do abuso do poder e mordomias. E o povo? Como
fica? Vivendo como ovelhas sem pastor? (19).
c - Reivindicar das autoridades eclesisticas medidas capazes de inovar a prtica da maioria dos Animadores Vocacionais, para melhorar o nmero e a
qualidade do resultado de seus trabalhos.
dendo a vida para ganh-la (21). Temos muitas razes por

que esperar por um futuro, em que os membros da Igreja
sero mais fiis sua Cabea. Para tanto, peamos ao Pai
a graa da converso, acolhendo a ordem de seu Filho:
Arrependei-vos e crede no evangelho (22).
A PALAVRA DE DEUS
S DE SALVAO,
QUANDO PROCLAMADA,
ACOLHIDA E PRATICADA.
d - Buscar caminhos para discutir, com a hierarquia

eclesistica, sobre as vantagens pastorais do aproveitamento ministerial dos padres casados.
e - Incrementar a preparao dos agentes leigos, oferecendo a alguns a mesma formao bblica, teolgica e pastoral, dada ao candidato ao presbiterado.
Reconhecemos inmeras tentativas, mas insuficientes, na direo do incremento missionrio. Ainda h,
no entanto, um grande vale tenebroso entre discurso e prtica. Parece-nos que a ameaa do proselitismo evanglico,
no Brasil, tem produzido mais efeito na hierarquia, que a
exigncia intrnseca do mandato de Jesus: Ide e fazei que
todas as naes se tornem meus discpulos, batizando-as
em nome do Pai, do Filho e do esprito Santo e ensinandoas a observar tudo quanto vos ordenei... (20).
Sinaliza, contudo, esperana saber que, em muitos lugares, h cristos leigos, consagrados, ordenados,
vivendo sua misso evangelizadora exemplarmente; per-
90
1 - Cf. Tm 2, 4-6; Rm 1, 6; Hb 5, 9.
2 - Cf. At 17,3.
3 - Cf. ICor 1,23; 15,20.
4 - Cf Jo 10,10-11.
5 - Cf. At 9,15; Fil 3,12.
5 - Cf. Rm 10, 17.
6 - ICor 9,16.
6 - Is 52,7.
7 - Rm 10,14-17.
8 - Cf. At 6,1-2; 2Tm 4,2;
9 - Cf.At 6,1-2; 2Tm 4,2;
10 - Mt 28,18-20;
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
- Cf. Mt 28,19;
- Cf. Mt 28,18-20;
- Cf. Mt 28,18;
- Cf. Mt 7,21; 25,31-46.
- Cf. Jo 15,9-17.
- Cf. Mc 16,15;
- Cf. Mc 9,33-35.
- Cf. Jr 34,2.
- Cf. Mt 9,36-38;
- Mt 28, 19.
- Cf. Mc 8, 34-38; Lc 9,23-26;
- Mc 1, 15.
91
O IR
IRMO UMA CONSTRUO
Pe. An
Antnio de Lima Brito nds
Sou de barro e sopro feito,

Tenha-me por criatura.
E s Deus o ser perfeito,
Assim fala a escritura.
Satisfazer do prximo
A necessidade damor
o modo como exprimo
Minha f em Cristo Senhor.
Criatura mui pobre sou,

Mas em Deus, um rico serei.
Para mim o Filho mandou
E Neste, ressuscitarei.
Opo vocacional,
Compromisso com verdade,
Busca de justa, fraternal
E livre sociedade.
Com dons, o Pai me revestiu,

Deles despenseiro me fez,
Para completar, me pediu,
Meu semelhante, sem talvez.
Praticar minha vocao,

O bem do outro visando,
a real libertao
E de Deus me aproximando.
O irmo uma construo,

Por meu Deus iniciada,
Que carece de doao,
Para ser bem acabada.
Exercitar a vocao
efetivar batismo,
do fiel uma oblao,
Do cristo um herosmo.
Se eu no for um tijolo
parede de meu irmo,
Na pa
certeza serei tolo,
Com c
dvida, um mau cristo.
Sem d
Sinto-me na vida viver,

Sempre que sou um doador.
or.
O servio deixa prever
O prmio de meu Criador..
Cf. Gn 2, 7; Mt 25, 14-30; Ef 4, 11-13;

-13;
Rm 12, 3-8; 1Pd 4, 8-11.
92
93
ORAES
VOCACIONAIS
como agentes, nesse projeto redentor. Sentimo-nos valorizados
Senhor, nosso Pai, ao ver o povo vivendo como ovelhas sem pas-
e encorajados com essa atitude. Desejais salvar cada um, com a

participao de todos. Que bacana!
tor, Jesus teve compaixo dele e mandou-nos pedir mais operrios.* Obedecendo a Ele, vos suplicamos:
Fazei com que todos os cristos orem mais, em favor das vo-
Pai, sabemos que sacrificaste teu Filho, para salvar a
caes.
humanidade inteira. Desejas salv-la com a ajuda de to-
Motivai toda a Igreja, sobremaneira a hierarquia e superiores
dos. O prprio Jesus, entretanto, constatou que a messe
de congregaes religiosas a promover as vocaes, com mais
grande e os operrios so poucos. H muita gente que ainda
e melhores testemunhos, recursos humanos e materiais.
no conhece teu Filho encarnado, Caminho, Verdade e Vida Ple-
Dai aos responsveis os meios necessrios implementao
na. Em muitos lugares, h igreja fechada, altar sem sacerdote,
da prioridade conferida s vocaes; que ela seja uma prtica
Palavra sem pregador. Por isso, ns Te suplicamos, pela inter-
concreta em nosso meio, em favor das ovelhas sem pastor.
cesso da Virgem Maria: envia-nos mais padres, religiosos, reli-
Preparai nossos Animadores com a graa da santidade, libe-
giosas, agentes leigos. Santifica e conserva os que j nos deste.
rao, competncia e coragem, para que sua misso chegue
Aumenta seu andor missionrio; que a Igreja tenha, em quali-
ao xito desejado.
dade e quantidade, os operrios necessrios realizao de teu
Ajudai os vocacionados com a compreenso e acolhimento
Reino. Amm.
de vosso chamado. Fortalecei-os, a fim de que superem todos

os entraves impostos pelo mundo ao seu generoso sim.
Protegei vossos operrios j consagrados, dando-lhes a graa
Senhor, nosso Deus, vs amais a humanidade inteira e
da fidelidade e perseverana.
quereis, por isso, salv-la do mal. Para tanto, enviastes
Enviai, Senhor, mais operrios vossa Messe.
profetas, juizes, sacerdotes e, no tempo certo, o prprio
Pai Nosso, Ave Maria, Glria ao Pai...
Filho. Por tudo isso, vos louvamos e agradecemos. Pai infinitamente bom e poderoso, reconhecemos nosso quinho de responsabilidade, face ao vosso plano de salvao. Vosso amor
* Cf. Mt 9, 36-38.
to imenso que pretendeis nos salvar, envolvendo-nos tambm
94
95
A f na ressurreio
implica, em nossos dias,
uma ousada revoluo
no modo de se fazer
Animao Vocacional.
Coleo CENFAVOS |
Animao Vocacional | Maro de 2012
Formado em Filosofia, pela Faculdade Nossa Senhora Medianeira, So Paulo, e em Teologia,

pela Faculdade de Teologia Nossa Senhora da Assuno, So
Paulo. ps-graduado em Filosofia da Educao, pela Pontifcia Universidade Catlica de
So Paulo.
Trabalhou na Parquia So Jos
do Ipiranga, So Paulo, como proco, mais de dez anos. Dedicou
vinte e sete anos s vocaes,
prestando servios juventude, Animadores Vocacionais,
congregaes religiosas, dioceses, e escolas. Atualmente,
coordena o Centro de Formao
de Animadores Vocacionais Sioniense. CENFAVOS.
Muitos vocacionados no se percebem chamados por Deus. Sua vocao jaz em estado letrgico. Outros sentem-na, mas impelidos por um
turbilho de dvidas, protelam o discernimento e
o sim. Alguns, mesmo conscientes de sua vocao, rejeitam-na, por presso de uma mentalidade
secularista, hedonista, materialista, consumista,
presente em nossa sociedade. Em contrapartida,
um bom nmero, auxiliado pela Animao Vocacional, satisfaz, generosamente, a todos os requisitos do apelo de Deus.
Com trinta princpios norteadores da Animao

Vocacional, este livro pretende contribuir para a
superao dos desafios atuais, enfrentados pelos
Animadores.
CENTRO DE FORMAO DE ANIMADORES VOCACIONAIS SIONIENSE
Rua Costa Aguiar, 1264 - Ipiranga - So Paulo - cep: 04204-001

fone: (11) 2063-4219 - e-mail: cenfavos@bol.com.br
PRINCPIOS NORTEADORES
Nasceu em Camocim, Cear, em

1941. membro da Congregao dos Religiosos de Nossa Senhora de Sion, desde 1965. Foi
ordenado Presbtero em 1975.
ANIMAO
VOCACIONAL
PRINCPIOS
NORTEADORES
CENFAVOS significa Centro

de Formao de Animadores
Vocacionais Sioniense. Trata-se de
uma organizao especializada em:
Orientao Vocacional,
Animao Vocacional,
Assessoramento Vocacional,
Capacitao de Animadores
Vocacionais.
POR QU CENFAVOS?
Deus quer a salvao de todos
(Cf. 1Tm 2, 4; Jo 6, 38-39; 10, 10).
A Animao Vocacional exige uma
boa formao. Os cristos necessitam de maior conscientizao,
quanto sua corresponsabilidade
de promover as vocaes.
H urgncia de maior investimento
de recursos humanos e materiais na
Promoo Vocacional. Mais racionalizao na aplicao dos recursos
destinados s vocaes.
ANIMAO VOCACIONAL
Pe. Antnio de Lima

Brito nds
Princpios Norteadores
da Animao Vocacional
A realidade atual reclama por uma

inovao na maneira de animar as
vocaes. H falta de centros formadores de agentes. Com mais Animadores competentes e santos, a Igreja
intensificar a presena do Reino de
Deus no mundo, tornando os humanos mais dceis ao chamado divino.

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Pe.

Antnio de Lima Brito nds

Formado em Filosofia, pela Faculdade Nossa Senhora Medianeira, So Paulo, e em Teologia,

Com trinta princpios norteadores da Animao

CENTRO DE FORMAO DE ANIMADORES VOCACIONAIS SIONIENSE

Rua Costa Aguiar, 1264 - Ipiranga - So Paulo - cep: 04204-001

Nasceu em Camocim, Cear, em

CENFAVOS significa Centro

Pe. Antnio de Lima

A realidade atual reclama por uma

Pe. Antnio de Lima Brito nds

Animar vocao despertar, injetar nimo, entusiasmo,

para partilhar experincias e estudos, asseguramos que a indi-

interesse, percepo, f, amor, no convocado por Deus. cons-

cao desses princpios emerge de 27 anos de experincia de

cientiz-lo quanto grandeza e necessidade do servio ao Reino.

Animador e de uma boa e consistente bibliografia.

Animao a pastoral que viabiliza expressar o batismo, pelo

As trinta sugestes apresentam grau bem diversificado

acolhimento e exerccio da vocao. Ela ajuda o vocacionado em

de relevncia. Umas equivalem a alicerce, outras a paredes, al-

sua caminhada rumo a uma deciso criteriosa e realizadora. Ela

gumas ao telhado. Todas, no entanto, so complementares e, por

objetiva, tambm, identificar quem realmente chamado a um

isso, necessrias. Achamos que o peso de um ou mais princpios

determinado estado de vida e de servio. Sua misso , outros-

ser proporcional ao perfil do trabalho vocacional e realidade

sim, seletiva. Animao Vocacional isso a.

em que ele desenvolvido.

Vivemos em tempo de grandes transformaes e crises

ANIMAO VOCACIONAL: PRINCPIOS NORTEADORES

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balho, no experimentar a solido da omisso, mas se regozijar com

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orientao dos formandos; conceda aos eleitos a graa da

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trabalho to essencial Igreja de Jesus Cristo; aumentar

que plenitude da lei (30), e participando da eucaristia do

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aventurado quem pratica a Palavra de Deus (33). A vida

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damento; A missa, porque nenhuma comunidade crist

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Acrescente-se, ainda, o fato do universo eclesial

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(51). Assim acontecendo, a Animao Vocacional ser

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Congressos, Encontros, Encclicas, Pronunciamentos etc

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de Animao aos assessores. Espera-se que a sabedoria

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meios potentes, que a inteligncia humana torna cada dia

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vocacional de que a Igreja necessita (71).

De origem teutnica, a palavra alegria significa

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messas. Eis a, em ltima instncia, a finalidade de toda

Urge tambm lembrar os Pastores Vocacionais que

A Pastoral Vocacional requer agente vocacionado,