Conceptos Laura

Polisemia del mensaje

Lecturas preferenciales
El nivel denotativo del signo televisual puede inscribirse dentro de ciertos
cdigos muy complejos pero limitados o cerrados. Sin embargo, en su nivel
connotativo, aunque condicionado, permanece abierto, sujeto a la formacin,
transformacin y deterioro de la historia, y es fundamentalmente un signo
polismico: cada uno de esos signos es susceptible de ser proyectado dentro
de ms de una configuracin connotativa. Sin embargo no debe de confundirse
polisemia con pluralismo. Los cdigos connotativos no son iguales entre
s. Toda sociedad o cultura tiende a imponer a sus miembros sus
propias segmentaciones, sus clasificaciones del mundo social, cultural
y poltico, con diferentes grados de clausura. ste se convierte en el
orden cultural dominante, lo que no quiere decir unvoco o
incuestionable. La cuestin de la estructura de dominacin en la cultura es
un punto sumamente crucial. Se podra sugerir por tanto que las distintas reas
de vida social estn enmarcadas aparentemente en esferas connotativas
dotadas de significados preferentes o dominantes. Antes de poder decir que
tienen sentido, es necesario asignar a sus correspondientes dominios de
connotacin a los nuevos, problemticos o dudosos objetos o eventos ?que
rompen nuestras expectativas y se enfrentan a nuestras construcciones de
sentido comn, a nuestro conocimiento de estructuras sociales de lo dado por
sentado?: y la manera ms sencilla de encuadrarlos es enmarcar lo nuevo
dentro de una esfera u otra de los mapas de la problemtica realidad social ya
existente. Decimos dominante y no determinado porque siempre es posible
ordenar, clasificar, asignar y descodificar un hecho dentro de ms de un
mapa. Pero utilizamos dominante porque existe un patrn de
lecturas preferentes, y esas inserciones en un mapa tienen un orden
institucional/poltico/ideolgico impreso de la misma manera que ellas
mismas se institucionalizan.
Hall, Stuart, Codificacin y descodificacin en el discurso televisivo, CIC (Cuadernos de
Informacin y Comunicacin), 2004, 9, 210-236, pp. 230 231

Negociacin
La interaccin de las opiniones, libremente dadas e intercambiadas,
ante las que la idea del consenso hace siempre su reverencia, algunas
voces y opiniones muestran mayor peso, resonancia y poder limitativo
y de definicin; pues el consenso puro de la teora clsica liberal
democrtica hace tiempo que ha dado paso a la realidad de un
consenso ms formado y estructurado, constituido mediante el
intercambio desigual entre las masas desorganizadas y los grandes
centros organizados del poder y la opinin: el consenso de los
grandes batallones, por as decirlo. Sin embargo, en su propio lugar
y tiempo, hay que encontrar espacio a las otras voces, a las opiniones

de la minora, a los puntos de vista contrarios, de modo que

emerja una forma a la que puedan comenzar a adherirse todos los
hombres razonables.
Hall, Stuart, La cultura, los medios de comunicacin y el efecto ideolgico en Sin
garantas: trayectorias y problemticas en estudios culturales p. 247

Una teora de la articulacin

Entiende la historia como el esfuerzo (o proceso) continuo de hacer, deshacer y
rehacer relaciones, estructuras y unidad (adems de las diferencias).14 Si la
realidad es relacional y articulada, tales relaciones son contingentes (esto es,
no necesarias) y a la vez reales, y por tanto, nunca terminadas o cerradas.
Lawrence, Grosberg, Stuart Hall sobre raza y racismo: estudios culturales y la prctica
del contextualismo, Tabula Rasa. Bogot - Colombia, No.5: 45-65, julio-diciembre 2006,
p. 58.

Articulacin
La forma de conexin que puede crear una unidad de dos elementos
diferentes, bajo determinadas condiciones. Es un enlace que no
necesariamente es determinado, absoluto y esencial por todo el
tiempo. Uno tiene que preguntar: bajo qu circunstancias puede
forjarse o crearse una conexin?
Hall, Stuart, La cultura, Sobre postmodernismo y articulacin en Sin garantas:
trayectorias y problemticas en estudios culturales p.85

Coyuntura
Es el nivel en el que la realidad social est sobredeterminada, que existe como
configuracin de relaciones constantemente abiertas a la rearticulacin. En
este plano de lo concreto, las relaciones se articulan a s mismas, no en una
simple unidad sino tambin en una condensacin de diferencias, una unidad
articulada. El anlisis en este plano involucra el mapeo de la redisposicin de
elementos en una configuracin.3
Lawrence, Grosberg, Stuart Hall sobre raza y racismo: estudios culturales y la prctica
del contextualismo, Tabula Rasa. Bogot - Colombia, No.5: 45-65, julio-diciembre 2006,
p. 48.

Audiencia

La audiencia como un fenmeno social all afuera debe ser

remplazada por el reconocimiento de que la audiencia es un
constructo discursivo producido por una mirada particular. De aqu, el
anlisis de la audiencia debe ser incluida en los discursos que
construyen las personas como audiencias (o pblicos o mercados, etc)
incluyendo la nocin de audiencia como la misma audiencia.
Livingstone, Sonia, The changing nature of audiences: from the mass media to the
interactive media user [online]. London LSE Research Online

Identidades posmodernas globales

Algunos tericos culturales argumentan que la tendencia hacia mayor
interdependencia global est conduciendo al quiebre de todas las identidades
culturales fuertes y est produciendo aquella fragmentacin de cdigos
culturales, aquella multiplicidad de estilos, aquel nfasis en lo efmero, en la
fugacidad, en lo pasajero y en la diferencia y el pluralismo cultural que Kenneth
Thompson (1996) describi, pero en una escala global, lo que podramos llamar
lo postmoderno global. Los flujos culturales y el consumismo global entre
las naciones crean la posibilidad de identidades compartidascomo
clientes de los mismos bienes, de los mismos servicios, y como
audiencias de los mismos mensajes e imgenes entre personas
que estn alejadas unas de otras en el tiempo y el espacio. A medida
que las culturas nacionales se vuelven ms expuestas a influencias
externas, se vuelve ms difcil preservar las identidades culturales
intactas, o prevenir que se debiliten a raz del bombardeo cultural y la
infiltracin.
Hall, Stuart, La cuestin de la identidad cultural en Sin garantas: trayectorias y
problemticas en estudios culturales p.390

Identidades culturales emergentes

As, de un lado, tenemos identidades globales porque tenemos un pie
en algo global y, del otro lado, podemos reconocernos solamente
porque formamos parte de algunas comunidades cara a cara. Esto me
trae de nuevo a la cuestin del destino de la identidad cultural en este
remolino. Dado este descentramiento terico y conceptual del que acabo de
hablar, dada la relativizacin de las grandes identidades estables que han
permitido que sepamos quines somos, es la historia la que est cambiando.
La historia cambia nuestro concepto de nosotros mismos. As, otra cosa crtica
sobre identidad es que es en parte la relacin entre uno y el Otro. Solamente
cuando hay un Otro puede uno saber quin es uno mismo. Para descubrir ese
hecho hay que evidenciar y desatrancar la larga historia del nacionalismo y del
racismo. El racismo es una estructura del discurso y la representacin que

intenta expulsar simblicamente al Otro lo borra, lo coloca all en el Tercer

Mundo, en el margen.
Hall, Stuart, Etnicidad: identidad y diferencia en Sin garantas: trayectorias y
problemticas en estudios culturales p.390