Ahora El Ayvu de Hyapuguasu Ya Desciende y Se Asienta en El Papel

Ahora el Ayvu de Hyapuguasu ya desciende y se asienta en el papel
"AHORA YA HYAPUGUASU"
El Gran Trueno
Su Ayvu o Palabra
Ya se Asienta en el Papel
"ande Ru Guasu
es el que sabe el Ayvu, no miente."
En
este trabajo publicamos, traducidas del Guaran al

Castellano, las palabras de los Venerables Tamoi (Abuelo)
Oporaiva (Sabio Cantor de Cantos Sagrados) Ava
(Hombre) Guaran, pronunciadas por ellos mismos en
nuestro Hogar, en los inicios del mes de Julio 2009, las
cuales fueron anotadas y traducidas por apreciados Amigos
Hermanos y Hermanas de nuestra querida Comunidad del
Paraguay que entienden y hablan el Idioma Guaran.
Transcripcin de las anotaciones las cuales colocamos entre

comillas:
"Asuncin, Paraguay, mes de Julio 2009, en el hogar del
http://www.testimonios-de-un-discipulo.com/Ayvu/Ahora-el-Ayvu-de-Hyapuguasu-ya-desciende-y-se-asienta-en-el-papel.html[08/05/2015 09:12:53 p.m.]
'Mboehra [Maestro] Marangatu' [Justo]".

Palabras del Tamoi Oporaiva (Abuelo Sabio Cantor de
Cantos Sagrados) Don Mariano Ava Rayvi (Hombre
Tenue Llovizna)
Antes, el Tamoi (Abuelo) era tambin el Cacique, esa es la
huella de nuestro Tamoi (Abuelo), ramos Cacique.
"El Guaran verdadero somos Te'i que significa Gentes."
"Antes solo haba el yvyra a'e o a'embe guasu: batea le

dicen actualmente. ande Ru Guasu [Nuestro Gran Padre]
de ah nos pona en la boca los alimentos y ahora comemos
en platillos y sin eso ya no queremos comer."
"El Cacique Paraguay nos tiene compasin por medio de

ande Ru Vusu, este es mi Ayvu [Palabra, Lenguaje], me
esperan ... si estoy sano o est sano mi cuerpo voy a
escuchar a mi Padre para ensearles."
"Antiguamente para el Ava, el Ayvu de ande Ru Ka'aguy

era el Hyapuguasu: el Gran Trueno, no pudo ser bajado por
papel."
"Ara Sunu [el Trueno] le oiremos maana de da."
"Ahora el Ayvu de Hyapuguasu ya desciende y se asienta

en el papel. El Tup Ayvu [Palabra de Dios] que le manda
decir ande Ru Guasu [Nuestro Gran Padre] le va a llegar a
Mboehra Marangatu [Maestro de Justicia]."
"Las flores son de Nuestro Padre."
"ande Ru Guasu es el que sabe el Ayvu, no miente."

Debemos decir el Ayvu ete (la Verdadera Palabra-Espritu)
escuchen, atiendan, dice: escuchen bien: el Ayvu Guaran
ete (Palabra-Espritu del Verdadero Guaran), para tener una
sabidura igual (kuaa joja), mirmonos para reconstruir el
arbolito as igual que el arbolito. Ava Reko Poty (florecer
del modo de vivir correcto de los Hombres Verdaderos),
aqu hay de 3 a 4 Tamoi (Abuelo).
"ande Ru Guasu se acuerda de m. Amalio mi hijo, l es

mi "heo epr" [mi primer hijo], el primero, y ahora
ustedes lo encontraron pe s ojupe [se reencontraron]."
"Cada uno al pisar el suelo, no podemos decir, yo no tengo

causa, pues ya tenemos pecado, ah ya erramos y nosotros
decimos a esto el ayvu guarani jari [antiguo]."

Hay ahora muchos tei (gente), se nos dice tei tuja
(gente de edad madura). La gente piensa, o sea, los blancos,
que tei (gente) es igual que animal, pero no muchas
personas lo saben, por eso dicen as y hay que perdonarlos.
"Nuestro Padre ande Ru Guasu Yvoty [Flor] l est en la

Tierra en su Nicho, en su Templo [dirigi la mano hacia la
ermita del Venerable Maestro Thoth-Moiss], nos escucha,
oye todo, nosotros sabemos y eso es suficiente."
"Hermanos, esto no es solo para Paraguay, sino es para

todos, tenemos que ensearles a todos: El Espritu no es de
la Tierra y para ser fuerte hay que hacer caminar el Ayvu.
Para ello el Oga Guasu [Casa Grande] que ya estamos
construyendo el Tup Roga [la Casa de Tup] all se
juntarn los nietos, los nietos de ande Ru Guasu."
"Tambin queremos que como a nosotros nos dan buen

trato [miman] y estamos felices, eso tambin llegue a
nuestros nios [nietos] para que la alegra sea doble, para
que ellos tambin tengan confianza."
"Quisiera llevarles yo mismo (chete) esa ayuda. Me alegro

mucho con ustedes, Nuestro Padre nos enumera, yo le
cuento a mi Padre. Ahora vengo y veo a mis nietos, tos,
tas, estamos alborozados en este lugar, donde florece la
vida del Ava."
Mboehra Marangatu ombo poty Ava reko (El Maestro de
Justicia hace florecer el modo de vivir del Hombre
verdadero).
Palabras del Tamoi Oporaiva (Abuelo Sabio Cantor de
Cantos Sagrados) Don Cantalicio:
"Yo en sueo recibo las palabras, recibimos el Ayvu

durante el sueo, hay mucha gente que quiere venir."
"Nuestro Ramoi Guasu nos ensea. l nos hace igual a

todos, no hace diferencia. Luego hizo un pequeo ritual,
hizo sonar su Mbaraka [instrumento ritual hecho de una
calabaza o porongo hy'a con piedrecitas o semillas muy
adornadas], seguido de su cntico iii, ey, ey, hy, hy, hy, hy,
hy, ei, ei, ei."
Nota: Las publicaciones (de transcripciones en Guaran
directamente de las grabaciones), con la Ayuda de Dios,
sern escritas tal y como fueron pronunciadas por los
Venerables Tamoi Oporaiva Ava Guaran en nuestro Hogar,

con su correspondiente traduccin al Castellano.
Este Estudio lo hemos terminado de revisar
con la Ayuda de Dios en la Vspera del Shabbath del Da

Viernes 28 de Junio del Ao 2013.
Amamos a todos los Seres, a toda la Humanidad.
Cada Ser Humano es tambin la Humanidad.

"Que todos los Seres sean Felices!"
"Que todos los Seres sean Dichosos!"
"Que todos los Seres sean en Paz!"
De todo Corazn para toda la Pobre Humanidad Doliente,
Luis Bernardo Palacio Acosta
Bodhisattwa del V. M. Thoth-Moiss

***
Anotaciones de transcripciones traducidas del Guaran al
Castellano de las Palabras de los Tamoi Oporaiva Ava
Guaran:
* "Ahora el Ayvu de Hyapuguasu ya desciende
y se asienta en el papel"
(Inicios de Julio 2009).
* "Ahora reverdece el Ayvu"
(31 de Julio 2009).

Transcripcin en Guaran con traduccin al Castellano
directamente de grabaciones autnticas de las Palabras de
los Tamoi Oporaiva Ava Guaran:
* "La Verdadera Palabra-Espritu Ava Guaran"
(11 de Julio 2009).
***
ndex
Gua Prctica del Estudiante Gnstico

http://www.testimonios-de-un-discipulo.com
Ahora Reverdece el Ayvu
LA VERDADERA
PALABRA-ESPRITU
AVA GUARAN
Anotaciones de transcripciones traducidas del Guaran
al Castellano de las Palabras de los Tamoi Oporaiva
Ava Guaran:
*Ahora el Ayvu de Hyapuguasu ya desciende y se
asienta en el papel.
(Inicios de Julio 2009)
*Ahora reverdece el Ayvu.
(31 de Julio 2009)
*Nuestro Gran Padre Espritu.
(25 de Mayo al 13 de Agosto 2009)
http://www.testimonios-de-un-discipulo.com/Ayvu/Ahora-Reverdece-el-Ayvu-1.html[08/05/2015 09:13:55 p.m.]
*Nuestro Ayvu se Asent en el Papel.

(27 de Abril 2015)

directamente de grabaciones autnticas de las Palabras
de los Tamoi Oporaiva Ava Guaran:
*La Verdadera Palabra-Espritu Ava Guaran. (11 de
Julio 2009)
*La Verdadera Palabra Espritu Ava Guaran. (Audio 1
con la voz en Guaran del Tamoi Oporaiva Ava
Guaran Don Mariano Alonso - Publicacin en
"Vimeo.com").
*eBook - *Pdf
*Somos una sola familia nada ms que una.
(14-15 de Julio 2009)
*l relampaguea, Desciende, Vibra, se Extiende,
Camina alineado, va por las ramificaciones del
Poniente, buscando el Cenit. (Transcripcin en
Guaran y traduccin al Castellano de los audios de
las filmaciones: "9379" y "9381", del 21 de Julio del
2009, de las Palabras de los Tamoi Oporaiva Ava
Guaran visitndonos en nuestro Hogar en Asuncin,
Paraguay.)
*Video en Vimeo con la Voz del Tamoi Oporaiva
Ava Guarani Don Mariano Alonso Ava Rayvi.
html, eBook, Pdf
*Engai... Aquello... y Nuestro Padre el que nos ama
est aqu tambin.
Index
LA VERDADERA
PALABRA-ESPRITU
AVA GUARAN
Anotaciones de transcripciones traducidas del Guaran
al Castellano de las Palabras de los Tamoi Oporaiva
Ava Guaran:
*Ahora el Ayvu de Hyapuguasu ya desciende y se
asienta en el papel.
(Inicios de Julio 2009)
*Ahora reverdece el Ayvu.
(31 de Julio 2009)
*Nuestro Gran Padre Espritu.
(25 de Mayo al 13 de Agosto 2009)
*Nuestro Ayvu se Asent en el Papel.

(27 de Abril 2015)

directamente de grabaciones autnticas de las Palabras
de los Tamoi Oporaiva Ava Guaran:
*La Verdadera Palabra-Espritu Ava Guaran. (11 de
Julio 2009)
*La Verdadera Palabra Espritu Ava Guaran. (Audio 1
con la voz en Guaran del Tamoi Oporaiva Ava
Guaran Don Mariano Alonso - Publicacin en
"Vimeo.com").
*eBook - *Pdf
*Somos una sola familia nada ms que una.
(14-15 de Julio 2009)
*l relampaguea, Desciende, Vibra, se Extiende,
Camina alineado, va por las ramificaciones del
Poniente, buscando el Cenit. (Transcripcin en
Guaran y traduccin al Castellano de los audios de
las filmaciones: "9379" y "9381", del 21 de Julio del
2009, de las Palabras de los Tamoi Oporaiva Ava
Guaran visitndonos en nuestro Hogar en Asuncin,
Paraguay.)
*Video en Vimeo con la Voz del Tamoi Oporaiva
Ava Guarani Don Mariano Alonso Ava Rayvi.
html, eBook, Pdf
*Engai... Aquello... y Nuestro Padre el que nos ama
est aqu tambin.
Index
"DNDE EST NUESTRO GRAN PADRE ESPRITU?"
"DNDE EST NUESTRO
GRAN PADRE ESPRITU?"
Palabras pronunciadas en la Sagrada Lengua Guaran por los

Tamoi Oporaiva Ava Guaran que nos visitaron en nuestro
Hogar en los meses de Mayo, Junio, Julio, y Agosto del ao
2009 (palabras que no estn en las grabaciones en video).
Estas palabras no fueron escritas en Guaran sino en
Castellano, con algunas palabras en Guaran, por una
Apreciada Hermana de nuestra querida Comunidad que
mientras las escuchaba en Guaran las traduca en el momento
en Castellano:
Palabras del Tamoi Oporaiva Don Mariano.
25 de mayo de 2009:
Dnde est nuestro Gran Padre Espritu?
En qu pas?
http://www.testimonios-de-un-discipulo.com/Nuestro-Gran-Padre-Espiritu.html[08/05/2015 09:16:01 p.m.]
l est en otro pas?
l coloca una flor grande en su cabeza y se abre todas las

maanas y llora por nosotros, nos siente.
El Espritu es l.
l pone el Espritu del Cielo en nosotros.
Nosotros sentimos. Nosotros lo que conocemos, nos cuentan

por nmero, no por palabras, sino nos enumera y nos vuelven a
enumerar.
A quin diremos Padre?
Todos juntos debemos llamarle Padre Espritu, l nos puso el

cuerpo y coloc adentro al Espritu.
Ahora nos bendice y l nos vuelve a bendecir, respira.
l bendice.
l solo bendijo para que broten todas las plantas.
Porque cmo entonces plantaremos todas las plantas en todo

el mundo?
Termin el bosque!?
Nuestro Gran Padre Espritu siente a la gente, a quien le lleva

por Amor.
Caminar es igual a la Oracin. [*]

[* Nota nuestra: "Caminar" y "Orar", es estar
siempre y a todo instante y durante toda la vida, en
el recuerdo de la ntima Divinidad: Nuestro PadreMadre interior, divinal, particular, que moran en el
Templo de lo ms profundo y elevado de nuestro
corazn. Esta es la mejor forma de la Oracin:
Velando y Orando siempre para no entrar ni caer en
tentacin.
"Velar":
es
auto-observarnos
psicolgicamente en pensamientos, sentimientos y
acciones, continuamente, a cada instante, en donde
quiera que estemos; y "Orar" es: al descubrir un
defecto psicolgico dentro de uno mismo (por
medio de la auto-observacin psicolgica, ya sea
por un pensamiento, por un sentimiento o por una
accin) pedirle con fuerza y con fe a nuestra Madre
Divina interior, particular, que nos saque y nos

desintegre el defecto que hemos descubierto en ese
mismo instante. Esta es la prctica de "La Muerte
en Marcha" que nos ense nuestro V.M. Rabol
que es el Profeta Elas Reencarnado.].
Cuando se ora, el Gran Padre Espritu sabe dnde est el que
ora.
A l se le ora.
Ah el Gran Padre Espritu dice: son mis hijos, mi familia, se

acuerdan de m, nada malo les va a pasar.
En el mundo no hay nadie que puede mandar ms.
All est el Gran Padre Espritu [*] que manda desde arriba,
no desde ac.
[* Nota nuestra: El Gran Padre-Espritu es Padre y
Madre a la vez. El Trabajo de la limpieza interior
Nuestro Gran Padre-Espritu lo realiza por medio
de Su Aspecto Femenino y Maternal que es Nuestra
Madre Divina interior, particular, individual. Por
eso, cuando Adn y Eva cayeron en el pecado
original, Nuestro Gran Padre-Espritu nos mostr el
nico Camino de Redencin por medio de La
Mujer y Su Simiente o Hijo (Gnesis 3:15), es
decir, por medio de nuestra Madre Divina y Su Hijo
Nuestro Jess-Cristo Interior. Debemos por lo
tanto, pedirle a Ella que es Nuestro Gran PadreEspritu en Su Aspecto Femenino y Maternal que
nos saque y desintegre el defecto tentador que
descubrimos en el mismo instante. As nuestro
Gran Padre-Madre Espritu interior nos limpia, cada
vez que La invocamos sin tener dudas de Ella, con
verdadera Fe. A Nuestro Gran Padre-Madre
Espritu hemos de buscarles dentro de cada uno de
nosotros mismos dentro de lo ms profundo y
elevado de nuestro corazn, y no fuera de nosotros
mismos.].
Estoy muy contento aqu con ustedes. Quiero aclararles que
hay un error en el anlisis de formacin de la palabra, en el
nombre de Paraguay.
Paragua fue un gran Cacique, cuyo dominio fue a lo largo y

ancho, entre los grandes ros, por eso se le llama al lugar:
Aguas de Paragua, o sea, Paragua-y (y=agua).
Tengo muchos aos de no venir a Asuncin, lo hice en los

aos anteriores...
Vinimos en 17 buses como 1300 hombres, ah me di cuenta,

que los Guaranes ramos muy pocos. Somos muy pocos!
[]
Yo hablo lo que nuestro Gran Padre Espritu dice a travs de

m, porque tenemos un Espritu, lo tenemos dentro de
nosotros, y es parte del Espritu Divino.
Nosotros pedimos, o sea, cuando vamos a pedir decimos:

Ipotipa! Est limpio!, no preguntamos ms Ikatupa? Se
puede?
Porque para nosotros Katu significa el Cielo.
Ah est el Gran Padre Espritu, y l est vivo, cuando recorre

las dimensiones alrededor de la Tierra, sus huellas se
convierten en la noche.
Tengo mucho conocimiento, pero lo recibo del Gran Padre

Espritu que es Dios, las palabras que pronuncio no son mas.
Por estos tiempos se est perdiendo mucho.
Antes los padres se sentaban y conversaban con sus familias y

les enseaban, les educaban bien, as, el nio creca recibiendo
enseanzas. Esto se ha perdido.
[...]
Pero ah empieza todo pecado, con la indiferencia hacia la

Madre, nunca deberamos de despreciar a la Madre. Todas las
mujeres son Madres, por eso nos dirijimos a ellas dicindoles
"Che Sy": "Mi Madre".
En el principio Jasy (Luna) y Kuarahy (Sol) eran gemelos y

ellos mismos alejaron a su Madre de su Padre.
Cuando estaban an en su vientre y paseando su Madre, entre

las dos hileras de flores, que iba dejando el Padre, tras de s,
ellos pedan a su Madre una flor, otra flor, y otra, y ella les
deca: An estando en el vientre y solo saben pedir y pedir.
Y siguiendo la hilera de flores que dejaba el Gran Padre

Espritu, en un determinado lugar, hall plantada una Cruz, y
Ella se pregunt: Pero hacia dnde se ha ido vuestro Padre?
Pasaba el Espritu maligno en ese momento y los hijos le

dicen, le sealan otro camino. Y as, su Madre engaada no
pudo continuar detrs del Padre.
Tal vez sea mejor que me calle.
Porque esto que hablamos es muy grande, porque hablamos

del Principio y los veo muy pensativos.
Pero yo puedo hablar das, y no me cansar, porque cuando se

habla de lo que estamos hablando, no se tiene sueo, ni
hambre.
Eso mismo nos alimenta.
Ser Hermanos es algo muy grande, para nosotros, porque

significa que reconocemos un mismo Espritu. [*].
[* "Cada Ser Humano es tambin la Humanidad"].
Siento en mi corazn que ustedes confan en estas Palabras y
esa fe es muy importante, porque nos une Espiritualmente.
Ni ustedes ni yo estamos separados, somos Hermanos y
Hermanas.
Y siento pena por las Madres, porque Ellas sienten mucho

dolor y nos cuidan, desde que nacemos, qu haramos sin
Ellas?
Tambin siento una gran pena porque nuestro Gran Padre

Espritu ha sembrado toda vegetacin, toda forma de vida,
todo, y ha sido destruido.
Solo nos queda el agua, pues estamos asentados sobre un mar,

a 200 metros abajo hay un mar. Tenemos mucho ms que
decir, y lo haremos ms adelante.
Palabras del Tamoi Oporaiva Don Fidel Cabral.
14 de junio de 2009:
Hay un momento en la vida de
un Ava (Hombre Verdadero

Guaran), no se sabe cundo, Dios le dice usted va a ser Pai
Kaaguy (Sacerdote del Bosque).
Nosotros nos atendemos y nos ayudamos todos juntos,

sabemos cmo tratar las enfermedades, y tambin sabemos
cundo no vamos a sanar.
Si ustedes de verdad quieren conocer la Cultura Indgena,

nosotros podemos reunirnos los Tamoi y mostrarles, un da.
Nosotros tenemos un equipo especial, ropas especiales, en el

Ogy Guasu (Templo Oracin), se les pone un apyka (asiento),
descalzarse, y pueden ver todo como lo hacemos.
amandu es el Sol, y antes que l entre a la tardecita, nosotros
les contamos todas las cosas, todos los das.
Si en medio de la Oracin se sacan las fotos, nos puede
perjudicar o sea esa luz de la cmara fotogrfica, incluso
despus de unos das puede morir un Tamoi.
Tenemos prohibido ser fotografiados, la luz nos hace dao,

cuando se enciende, nos perjudica.
Por nosotros, ya muchos se beneficiaron.
Nos han sacado muchas fotografas, y en vez de ayudarnos,

llevaron y dijeron: miren cmo andan mal y en vez de
ayudarnos, se beneficiaron ellos.
Muchsimos proyectos ya hicieron por nosotros, por eso es

nuestro Tekoasy (Vida muy sufrida), continuamos sufriendo.
Ahora estamos felices. En nuestras oraciones pedimos que

ustedes reciban ayuda para que puedan continuar
ayudndonos, para que esa ayuda se alargue.
Los Ava Guaran nos reunimos y conversamos. Nosotros

decimos nadie pas por nosotros: lluvia, sueo. Por eso
decimos, que nunca les dejaremos...
[...].
Hablamos junto con el hermano Amalio, eso es muy grande;

por haberlos conocido, por llevar este trabajo con ustedes,
queremos que contine. No hay otro.
En la Ceremonia, el Tamoi Oporaiva debe estar acompaado

por su Esposa que es la que lleva el Takua, que es el bamb
para marcar el ritmo en el Canto Oracin.
"ande Ru Guasu", "Nuestro Gran Padre Espritu", solo l

sabe cmo apartarnos del mal. [*].

[* Por medio del recuerdo continuo de la ntima
Divinidad que es Nuestro Gran Padre-Madre
Espritu interiores, divinales, particulares, y de la
auto-observacin psicolgica y "la Muerte en
Marcha" de instante en instante, de momento en
momento, continuamente, en pensamientos,
sentimientos y acciones, durante toda la vida.]
l mismo, el Espritu, nos hizo llegar junto a ustedes. Y ustedes
a nosotros y nosotros junto a ustedes.
Se me cuenta el cuerpo no es el Espritu; Amor mutuo.
El "ande Ru Guasu" o el "Gran Padre Espritu", l es su

Espritu, su AYVU (Palabra Espritu). Su Palabra es Amor y
es AYVU (Palabra Espritu).
"Nuestro Gran Padre Espritu" nos habla.
El cuerpo para sanar; "ande Ru Guasu" ("Nuestro Gran

Padre Espritu"), Padre, Hijo, Espritu Santo [*], nos dej las
hierbas al levantarse e ir, al dejarnos.
[* El Espritu Santo proviene del Padre y del Hijo, y
es Padre-Madre al mismo tiempo dentro de nuestro
Propio Ser. Donde est el Espritu Santo, estn
tambin el Padre y el Hijo, porque El Padre, el Hijo
y el Espritu Santo son Una Tri-Unidad Indivisible.]
Yo porque les amo, les tengo respeto, llegamos a ustedes
"karai moroti" (hombres blancos que no son Ava Guaran) y a
nuestro Tamoi Paraguay, donde el Cacique Paragua se ba.
Es muy grande el AYVU (Palabra Espritu).
Eso es gran cosa. Es muy grande. l es muy grande. l es

igual que un Oporaiva.
Qu gran cosa! "ande Ru Guasu Pave" ("Nuestro Gran

Padre Espritu Universal") dijo hagamos realidad las cosas
buenas.
l dice me alegro con ustedes, se acuerdan todava de M.

"ande Ru Guasu" ("Nuestro Gran Padre Espritu") les quiere
en lo profundo de su Corazn.
De verdad digo: vengo aqu y aqu encuentro a "ande Ru

Guasu" ("Nuestro Gran Padre Espritu"). Le encuentro por

ac.
Dentro nuestro, est el Espritu.
"ande Ru Guasu" ("Nuestro Gran Padre Espritu") Cmo
le vamos a olvidar!?
"Tup andejara" ("Nuestro Padre Espritu-Nuestro Dueo")
nos iguala a todos, negros, blancos, amarillos o de Espaa.
Se acerca una tenue llovizna, antes de la helada, baja del Cielo,

nos cubre, nos refresca, nos sana de la gripe.
El Ro se llama Paraguay, porque all se ba el Cacique

Paragua "Nuestro Primer Padre".
"ande Ru Guasu Joja" ("Nuestro nico Gran Padre
Espritu"), ste no es solo su cuerpo, ste vive aqu, el
Espritu. Amn.
Esta es una palabra segura.
Esto no suelo contar, esto solo yo s, no solemos hablar en

cualquier parte.
Este es el cuerpo fsico solo para la Tierra. El Espritu es de

Nuestro Padre, que lo toma por medio de la Oracin, me hace
conocer, nos comunicamos, directo con l.
No tengo vergenza de contar que soy Ava Guaran, por qu

avergonzarnos, si todos los hombres son Ava?
Nuestras Madres son todas las Mujeres.
Nuestra Palabra Inicial Primigenia no est escrita en un papel.
Esa es Palabra Sagrada.

[...]
Este Ava Reko Poty (Nombre Originario del Ava) no es de

papel.
"Mi Gran Padre Espritu" ensea. Me dijo:
"... 'Che Ramoi' (Mi Abuelo Sacerdote); rece y trabaje por su
AYVU (Palabra Espritu), para conocer los remedios, para
saber cmo nuestro Padre nos ama."
No se interpreten mis palabras con malos pensamientos.

Paraguay es Paragua-y y nosotros somos sus hijos.
Observacin. El Tamoi Oporaiva Don Mariano describi sus
elementos o instrumentos sagrados.
Una Varita: en la punta hacia arriba tena dos plumas, una azul
turquesa y otra amarilla, son plumas del Ave Kaninde o
Guacamayo Amarillo.
Esta varita se llama Huy (Flecha sin punta), dice que es el

arma de Dios y siempre est frente al Santo en el Altar.
El Mbaraka: Es un porongo, fruto de un arbusto, como un

sonajero que al sacudir suena.
Un collar llamado Mboy.
Un adorno en forma de collar utilizado por el Tamoi en forma

cruzada por el pecho llamado Jeasaa.
Una pulsera usada por los Ava Guaran, llamada Poapykuaa o

Tukambi.
Cuando se tiene puesto el collar Mboy no se deben pronunciar

malas palabras.
Amar a todos por Amor al Gran Padre Espritu, por eso les amo
y tengo respeto por ustedes. [*].
[*Nota nuestra: "... El primer mandamiento de todos
es: Oye, Israel el Seor nuestro Dios, el Seor uno
es. [En Hebreo: "Shem Yisra'el, IAO ELOHIM,
IAO EjaD"]. Amars pues al Seor tu Dios de todo
tu corazn, y de toda tu alma, y de toda tu mente, y
de todas tus fuerzas; este es el principal
mandamiento. Y el segundo es semejante l:
Amars tu prjimo como ti mismo. No hay otro
mandamiento mayor que stos..." (Palabras de
Nuestro Seor Jess El Cristo en El Santo
Evangelio segn San Marcos,12: 29-34).].
El V.M.Thoth-Moiss, Mboehara Marangatu (Maestro
Venerable, Justo, Sabio, Misericordioso), le envi al Tamoi
Oporaiva Don Mariano una mochila. Al recibirla el Tamoi
Don Mariano dijo:
"Tengo una gran Alegra, s que Mboehara Marangatu le
siente a mi Gran Padre en su Corazn. Me alegro por l y l
tambin se Alegra por m. No su cuerpo, sino su Espritu. "Che

Ru Guasu" ("Nuestro Gran Padre Espritu"), l nos mira, se
alegra por ustedes, porque por l nos recordamos. l nos
mira."
Donde vaya tengo suerte, soy sano, encuentro comida, no soy
pobre mediante l.
Se nos cuenta que Ara Sunu Pu Guasu (El Gran Trueno) dice:
Hagamos ms grande el Espritu. En diciembre habr o
escucharemos un Ara Sunu (El Trueno) y eso no es nuestro.
Su deber es predicar (dirigindose a la Sra. Gloria Mara Vlez

de Palacio, Esposa del V.M.Thoth-Moiss, Mboehara
Marangatu).
Usted le cuenta todo a Ara Sunu (El Trueno), y l le cuenta

tambin.
Todo es Ara Vera (Relmpago).
Me alegro con ustedes.
Nosotros llegamos todos como Espritu, vemos los cuerpos,

cuando nos vamos, pero l est con ustedes.
Yo ya les vi en sueos, as como estamos aqu, antes de llegar,

ya les dije van a venir los hermanos y las hermanas.
[* Nota nuestra: "En sueos" significa aqu, en
Visiones o Desdoblamientos Astrales. Es decir, en
Experiencias Extra-Corpreas Conscientes.]
(Dirigindose nuevamente a la Sra. Gloria Mara Vlez de
Palacio, Esposa del V.M.Thoth-Moiss, Mboehara
Marangatu):
Para m Ella es Nuestra Madre Guaran: Koa ande Sy. [*].
[* Nota nuestra: Ella, la Sra. Gloria Mara Vlez de
Palacio, Esposa del V.M.Thoth-Moiss (Mboehara
Marangatu) es la reencarnacin de la Madrecita
Rajel, la Esposa de Jacob o Israel reencarnado
ahora en el V.M. Thoth-Moiss. Por lo que el
Tamoi Oporaiva Ava Guaran Don Mariano Alonso
la ve a Ella como "Nuestra Madre Guaran",
porque Ella es la encarnacin de la Madre Raquel o
Rachel (se pronuncia Rajel), y Espiritualmente la
Madre del Espiritual "Pueblo de Israel". Los
Guaran fueron descendientes de las Doce Tribus
de Israel de la Antigua Atlntida. Los primitivos

pobladores del continente ahora llamado "Amrica"
fueron sobrevivientes de los varios "Diluvios",
cuyas tradiciones se hallan en todas las Leyendas
de los Aborgenes de "Amrica". Es decir, partes
del actual continente Americano, eran tierras del
continente de la Atlntida. Y los sobrevivientes de
los "Diluvios" de aquellas tierras que del actual
continente Americano formaban parte del
Continente de la Atlntida, fueron, evidentemente,
"Atlantes". La raz "Atl" en la lengua Nahuatl de los
antiguos Mexicanos, significa "Agua". La palabra
"Atlntico" del Ocano o Mar que lleva su nombre,
tiene la raz "Atl". En Guaran la palabra "Mar"
("Agua Grande") se escribe "Par", que es parte
del nombre del Tamoi-Cacique de los antiguos
Guaranes "Paragua" proveniente del "Mar" o del
"Agua Grande" de la Atlntida cuyo "ReySacerdote" o "Cacique-Tamoi" se llam "Atlas" que
"es el mismo que Enoch".]
Este de aqu es un trabajo terrenal, eso queda a cargo de
Nuestro Gran Padre Espritu. Hagmoslo nosotros tambin, l
Ama este Trabajo.
ande Ru Vusu (Nuestro Padre Espritu) quiere que cantemos
Hermanos y Hermanas, es muy grande lo que siento, no es
pequeo.
Lo que Ella dice es Muy Grande (dirigindose de nuevo a la

Sra. Gloria Mara Vlez de Palacio, Esposa del V.M.ThothMoiss, Mboehara Marangatu).
ande Ru Pave (Nuestro Padre Universal) muestra todo a los
que no conocen. l nos ordena que mostremos (refirindose a
los instrumentos sagrados de su Ceremonia).
El Tamoi no consume carne [*] , no debe hablar fuerte, incluso

hay das que no debe pisar el suelo, tiene que pronunciar
palabras justas.
No debe comer carne, ni de vaca, ni de cerdo, a veces carne de
gallina. Solo puede consumir cosas dulces, el Kagyjy
(mazamorra), Kagui.
Consumimos el maz, se muele y sale como una leche, como

un jugo lechoso, con eso nos alimentamos, porque el maz no
contiene sangre.
[* Nota nuestra: Particularmente, hace ya tiempo,
aos (y mucho antes de la primera visita de los

Tamoi Oporaiva Ava Guaran) que no consumo
carnes de ninguna clase; y hace tambin ya iempo
que no consumo ningn alimento de origen animal,
como huevos y lcteos. Mas no impongo a otros
mis costumbres. En nuestro Hogar, acompaado
siempre por mi Amada Esposa Gloria Mara, llevo
vida de ermitao, "barriendo" "cepillando",
"lavando" continuamente, luchando por la limpieza
interior, que cunto ms se limpia, ms hay que
estar limpiando siempre, y cada vez ms, y ms, y
ms... Esta disciplina tiene que estar acompaada
de una constante limpieza y purificacin interior
durante toda la vida.].
Palabras del Tamoi Oporaiva Don Mariano- Ava Rayvi
El
Tamoi Oporaiva Don Mariano anunci que traa tres

elementos sagrados para entregar a la Sra. Gloria Mara Vlez
de Palacio, Esposa del V.M.Thoth-Moiss, Mboehara
Marangatu (Maestro Venerable, Justo, Sabio, Misericordioso),
para Mboehara Marangatu y dijo:
Es una gran cosa. Esto no se encuentra en papel, lo que dice

ande Ru Guasu, Nuestro Gran Padre Espritu.
Le traigo para Mboehara Marangatu (Maestro Venerable,

Justo, Sabio, Misericordioso), al V.M.Thoth-Moiss.
Hoy Nuestro Gran Padre nos ve da y noche. Voy a cuidarme,

soy fuerte, y ya no hay otro en mi remplazo, para andar por
ustedes.
El Espritu no es nuestro, es del Gran Padre Espritu.
Quisiera hacer una demostracin, quiero mostrar a las 17

personas que vinieron conmigo sobre la Cultura Ava Guaran.
No tengo ningn AYVU (Palabra Espritu) que decir en vano,

todo es de Nuestro Gran Padre Espritu.
Antes aqu haba solo agua (y), luego se ba en esas aguas el

Cacique Paragua y l dijo "Koa Che Ry" ("Esta es Mi
Esencia"/"Este es Mi Ro"), y ahora por eso se llam Paraguay (Las Aguas del Cacique Paragua), y ahora esas aguas se
llaman Ro Paraguay (Paragua-y).
Esas son las aguas de Asuncin (Paragua-y).
Ya escucharon mi AYVU (Palabra Espritu).
l cuenta, Nuestro Gran Padre Espritu, yo no, no mi persona

y me dice: Cuenta a nuestros nietos, Cuenta!
Yvaga es Katu (Cielo). Al Cielo ahora lo llaman Yvaga, pero el
verdadero Cielo es Katu.
Estoy fuerte, Nuestro Padre Espritu pone las cosas en mi

cabeza, como hermosas flores.
Esto no existe en papel. Tengo como un libro grande.
Hay muchas cosas malas en toda la redondez de la Tierra, y

eso hay que apartar.
[]
Ahora en el 2009 el Cielo se junt con la Tierra, el Cielo se

junt con el bosque.
Se asent la Tierra (Oguapy Yvy). Se eclips el Sol, hubo

obscuridad pero no para dormir, esa obscuridad es destructiva,
eso trae mal.
Este AYVU (Palabra Espritu) no est escrito en ningn lugar.
En 1904 se perdi el Gran Papel (Kuatia Guasu, Gran

Documento), no hay ms nada que contar.
Tup trajo el agua, lo desti, borr la suciedad, limpi.
Observacin. El Tamoi Oporaiva Don Mariano hizo entrega de
los tres elementos sagrados de su Templo a la Sra. Gloria
Mara Vlez de Palacio, Esposa del V.M.Thoth-Moiss,
Mboehara Marangatu (Maestro Venerable, Justo, Sabio,
Misericordioso), para Mboehara Marangatu y dijo:
De mi parte este Jopoi (ofrenda-regalo) de todo corazn para
Misericordioso).
Todo esto queda en este Tekoha Guasu (Gran Comunidad).
Queda aqu, no solo para Paragua-y (Asuncin), pues

Paragua-y es toda la Tierra, desde la orilla del mar hasta este
lugar.
Este es mando para el Mundo.

Nosotros los Yvy Pora (Moradores de la Tierra) estamos sobre

el mar, sobre un Aguape Guasu (un Gran Camalote- planta
acutica flotante).
Por eso es mando para el Mundo.
El Sol trabaja, comanda todo.
Si Usted, por favor, Sra. Gloria, puede levantar los brazos para
recibir estos presentes.
De esa forma fueron entregados los tres elementos sagrados del
Templo del Bosque (Ogy Kaaguy).
Esto es grandioso!!
Observacin. Los elementos sagrados del Templo entregados
fueron:
Cruz: Kurusu: smbolo del Sol, que hizo todo lo que hay sobre
la Tierra. Santo Yvoty Jeguaka (Sagrados Adornos de Flores
del Santo).
Flecha Pequea: Huy Miri-Guyrapa: Flecha Pequea

Humilde.
Vara Insignia de los Ava Guaran.

Mbaraka: Hya o Porongo o Poronguito: fruta hueca del
Porongo utilizada como instrumento sagrado.
Luego de entregar los elementos sagrados del Templo, se

dirigi nuevamente con las siguientes palabras:
Tengo mucha alegra. Ahora me ven todava en cuerpo fsico, y
quizs luego yo ya les vea desde Katu (Cielo o Paraso).
El Espritu no es nuestro.
El V.M.Thoth-Moiss, Mboehara Marangatu (Maestro
Venerable, Justo, Sabio, Misericordioso), le entrega a Don
Mariano dos obsequios, que son la Llave de la Vida de Oro y
la Cadena de Plata.
Palabras del Tamoi Oporaiva Don Mariano:

Aguije (Gracias).
Vamos a escuchar el AYVU (Palabra Espritu), la Voz de

Nuestro Padre.
l desde el Cielo nos mira.
Nosotros decimos Espritu, ese es ngel, es ngel, yo s, es

como un pajarito, sale de este cuerpo y vuela, ese es un ave.
Al Espritu le decimos Ave, pero no vemos lo de all, el viento

fresco, todo es Ara Vera (Relmpago).
Este es Nuestro Principio: Hya, en castellano Porongo.
Yryru: recipiente, envase, vasija para el agua.

AYVU Guaran: AYVU quiere decir Palabra Espritu.
ande Ayvumina Oondive: Hablemos todos juntos la Palabra
Sagrada en Guaran.
Guaran Ijayvuse Nde Rehe: el Guaran quiere bullir en
ustedes.
Eso es. En este 2009 no vimos malas tormentas, como malos

granizos, apenas heladas, porque nosotros, le pedimos
(oramos) a Tup y le decimos:
Anike Tup, Perupi Anike (No Tup, por all no) y l nos
escucha.
Mundo-Tup: el Gran Padre Espritu puede juntar el Cielo con
la Tierra.
l puede juntar Ara (Firmamento, Cielo) con el Para (Mar).
Puede juntar, igualar.
En Guaran el saludo es: Pende Koe Pra Mbari, ese es el

saludo de "Buenos Das" en Guaran.
Esto es verdadero Guaran.
Ese es mi AYVU (Palabra Espritu).

Pende Kaaru Pra Mbaripa: Buenas Tardes.
Es muy grande, ese es mi AYVU (Palabra Espritu).
Vemos solo el cuerpo (Hete) por all.

ambo Ypy ee: vamos a principiar la Palabra Alma.
ambo Mata: Plantemos un rbol.

Eso es Tajy (Lapacho), ya quedan pocos Tajy sobre la Tierra.
ande Ru Guasu, Nuestro Gran Padre Espritu, ya gir
alrededor y dio vueltas al Mundo, amanece, sale el Sol.
Esa Sabidura es Amor, por lo que l sabe, en la redondez de

toda la Tierra.
Por eso digo yo, por estos inocentes, ya no quiero que los
maltraten (Ojero Jahei) a los inocentes, todos son nuestros
nietos, todos los que estamos aqu somos como nios, los que
estamos aqu en Espritu.
No hay que decir, ni por sus padres terrenales que son viejos.
Por eso ande Ru Guasu, Nuestro Gran Padre Espritu, mira

por ustedes.
El cuerpo fsico se cae, termina, y decimos muri el seor... y

eso no es bueno.
Pues solo el cuerpo dejamos, nos escondemos un poco, nos

ocultamos de nuestra gente, para luego volver a regresar como
Espritu que ya no tiene cuerpo fsico.
Yo le veo al AYVU (Palabra Espritu), blanqusimo, eso que

es de la Tierra, la Cruz Blanca, pero debe ser Amarilla, la Cruz
que est con nosotros, nos refresca.
ande Ru Guasu, Nuestro Gran Padre Espritu-Tup, nos hace
sentir, lleg como llovizna junto a m.
AYVU TEE (Palabra Espritu Verdadera).
Para contar, esto es muy grande.
Saber y escribir todo esto sobre papel.

Al mostrarle la fotografa del Bodhisattwa del V.M.ThothMoiss, Mboehara Marangatu (Maestro Venerable, Justo,
Sabio, Misericordioso), dijo:
Por l se juntan todos sus nietos, nietas, por toda la redondez
de la Tierra.
andejara Guasu, Nuestro Gran Padre Espritu, es Nuestro
Gran Dueo, por eso l es Misericordioso con los nietos.
ande Ru Guasu, Nuestro Gran Padre Espritu, est en Katu

que es Yvaga (Cielo).
Eso es ee Marangatu (Palabra Sagrada Justa).
Entre octubre y noviembre, vamos a escuchar al Gran Trueno

(sealando hacia el Este). As nos cuenta y se cuenta de l.
As nos cuenta ande Ru Guasu (Nuestro Gran Padre

Espritu).
En octubre va a llegar el Relmpago.
Aqu en este lugar, alrededor, se extendi, como un entretejido

de alambre fino, como un cercado, para que no llegue junto a
l, Espritu Kya Kue (Negativo).
Por eso hay que hacer bien, nuestro AYVU (Palabra Espritu),
debemos limpiarnos para que podamos pronunciar el AYVU
(Palabra Espritu), diciendo:
[...]
"Perdname mi Gran Padre,
Yo no s todo,
Seguro que hago algo malo,
Te pido me perdones.
A ti me confieso, a ti te cuento en gran conversacin".

As le decimos a ande Ru Guasu, a Nuestro Gran Padre
Espritu.
Dormimos y estamos con Nuestro Gran nico Padre Espritu

(Nuestro Gran Padre Espritu Joja).
Ayvu Ambo Apy (finalizo mis Palabras Espritu).
Al entregrsele el Jopoi (obsequio) del V.M.Thoth-Moiss,
Misericordioso), al Tamoi Oporaiva Don Mariano, l
pronunci nuevamente las siguientes palabras:
Dios mire por nosotros y por ustedes, les retribuya por todos
lados. El Espritu se alegra, el cuerpo se cansa. El Espritu no
se cansa.
Palabras del Tamoi Oporaiva Don Cantalicio
11 de julio de 2009:
Publicadas en el Trabajo "Ahora el Ayvu de Hyapuguasu ya
desciende y se asienta en el papel".

La transcripcin que sigue son otras palabras del Tamoi
Oporaiva Don Cantalicio del da 11 de julio de 2009:
Me hicieron llegar para verlos y les compadezco cuando les

veo, que a estos nietos no se les ocurran cosas malas.
Que no se equivoquen, atiendan bien a los nietos, cudenlos

bien, este es mi AYVU (Palabra Espritu).
Aqu hay uno que nos Ama, que no quiere que ninguna Alma
se pierda, y es Mboehara Marangatu.
Nosotros los Ava hemos vivido, una parcialidad hacia la

terminal. (Seal al Este en Villarica-Guair y otro en Santani
llamado "Choch").
Nosotros somos los primeros Ava que hemos venido, somos

los Guaranes, los dueos de la tierra (Yvy Yary).
Despus lo hicieron ustedes, no son extraos por eso, somos

Hermanos, Hermanas. Los miro y los compadezco al verles las
caras.
ande Ramoi Guasu (Nuestro Gran Abuelo) vino de lejos.
Ava Ryru Guasu (El habitculo grande).
Muchos padres, abuelos, Ava Guaran, fueron exterminados,

se perdieron, y qued un pequeo resto, estos se fueron lejos.
Seal a la parcialidad que estuvo cerca de la Terminal de
mnibus.
Ya no es como era antes.
Che Ramoi (Mi Abuelo) hizo su Compaera por medio del
Espritu Santo, y dijo:
No estoy feliz Tamoi (Padre Espiritual), estoy solo, y ah

veremos. Y le cre a un Ser que tiene cuerpo y que puede tener
hijos, pero solo por medio del Espritu Santo. Luego naci su
hijo, pero no como en la Tierra y despus su hija que teja
algodn, karaguata (cardo: planta espinosa y textil).
Luego la hija dijo, no soy feliz. La Madre le dijo al Padre esta

nia, tu hija, la haremos para que no est sola, para hacerle
feliz, Jess, por medio del Espritu Santo. Qued embarazada
y tuvo un hijo.
Ai mi Amoi (Abuelo) que estaba en la hamaca, alz su mano y
dijo: Es bueno y bello!, mirando al Nio.
Pero l les tiene Misericordia, habr muchas cosas que se

harn realidad, se llenar el Planeta. Por eso me alegro.
Les veo sanos y van a continuar ms sanos.

Hizo un pequeo ritual, acompaado por el sonido de la
Mbaraka, pronunciando Eeenngaaaiii (Misericordia, Piedad)
Ei-Ei-e-e-e-e-e-Ara Vera (Relmpago)
Yvoty iju (Flores amarillas), y-y-y-y-y-y...

Sealando al tapiz del Dios Ganesha dijo:
Aqu est nuestro Gran Abuelo, hay muchas flores, rojas,
amarillas, azules, verdes (Kaa Poty Jopara).
Che Ru (Mi Padre), ande Jary (Nuestro Padre Espritu,
Nuestro Dueo), es de nuestro Gran Padre Espritu, llenos de
flores, llamado Espritu.
Veo el AYVU (Palabra Espritu) de todos, nuestro Espritu es

totalmente amarillo, mientras que el de ustedes es blanco, su
AYVU (Palabra Espritu).
El cuerpito (hetemi) es para la tierra, va a la sepultura. Se le

coloca una Cruz con un pao blanco, y nosotros los Ava
Guaran, colocamos una Cruz con un pao amarillo.
Tenemos una pequesima diferencia.
Por su AYVU (Palabra Espritu) blanco, sus flores (nota: los

Ava llaman flores a las plumas) deben ser del Guyra Pong
(Pjaro Campana).
Tenemos tambin otras aves, como el guaa, kaninde

(guacamayo).
Nuestro Padre y nuestra Madre cuentan a todos y dicen: capaz

que estemos todos juntos, que nos juntemos todos a escuchar
al Gran Padre.
Palabras del Tamoi Oporaiva Don Ernesto Vera Ozuna- Ava
Tup 11 de julio de 2009:
Me alegro por volver a venir aqu hermanos.
Por medio del V.M.Thoth-Moiss, Mboehara Marangatu

(Maestro Venerable, Justo, Sabio, Misericordioso), estoy
llegando y escuchando a mis Hermanos Tamoi.
Este trabajo hizo nuestro Gran Padre Espritu para juntarnos.
Busqu, vine y encuentro el AYVU (Palabra Espritu) limpio,

Corazn Puro que viene de l.
Alerta: busquen a los nietos, hay quienes viven muy mal, y ver
cmo se les puede levantar.
As igual que ac, tambin nosotros los Ava hacemos,

queremos que nuestros nietos vivan un Teko Pora (Vida Recta,
Buena), por eso me alegro, vengo y encuentro a los nietos
todos bien.
Por ello vengo otra vez, traigo la flor que voy a dejar aqu.
Aqu hay quienes estn custodiando al Mboehara Marangatu

(Maestro Venerable, Justo, Sabio, Misericordioso) en el
portn. Eso les cuento a ustedes.
[Nota nuestra: Se refiere el Tamoi Oporaiva Ava Guaran Don
Ernesto Vera, a una Guardia invisible: Venerables Maestros
de la Gran Logia Blanca que nos estn acompaando,
asistiendo y cuidando, en Estado de "Jinas"; es decir con Sus
Cuerpos en la Cuarta Dimensin. Varias veces he visto
tambin a estos Guardianes invisibles que estn dentro y a la
entrada de nuestro Hogar. Ellos no se dejan ver, mas a los
Tamoi Oporaiva Ava Guaran les ha sido permitido verles.].
Los he visto en sueo, esto es verdadero, no es broma, no

digo por decir!
Hizo un pequeo ritual, pronunciando
Hei-i-i-i-ei-ei-ei
ei-i-i
Eeenngaaaiii (Misericordia, Piedad)
Hizo crculo con las manos, luego llev la mano al corazn y

dijo:
As caminaremos en paz y en tranquilidad.
Palabras de despedida del Tamoi Oporaiva Don Ernesto:
Muchos agradecimientos a Mboehara Marangatu (el

V.M.Thoth-Moiss, Maestro Venerable, Justo, Sabio,
Misericordioso), a Usted Hermana Gloria (refirindose a la
Sra. Gloria Mara Vlez de Palacio, Esposa del V.M.Thothhttp://www.testimonios-de-un-discipulo.com/Nuestro-Gran-Padre-Espiritu.html[08/05/2015 09:16:01 p.m.]
Moiss). Estoy viendo muy bien este trabajo, es gran cosa, por
intermedio de ande Ru Vusu (Nuestro Padre Espritu).
Estamos todos felices.
Nos acordaremos y oraremos por todos ustedes, y a la vez

ustedes tambin nos recuerden y oren por nosotros, todos
juntos unos por otros, puedan quedarse en la paz y en la
tranquilidad. Hasta aqu.
Palabras del Tamoi Oporaiva Don Ernesto-Ava Huyju
Mi
nombre del bosque (Hery Kaaguy) es Ava Huyju y el

nombre de mi Takuajary (esposa) es Celsa y su nombre del
bosque (Hery Kaaguy) es Kua Takua Poty.
Nosotros estamos viniendo por primera vez y aqu estamos,

queremos verlos personalmente.
Los quiero ver, eso hizo realidad nuestro Gran Padre.
Agradezco a Tup Marangatu (Ser Supremo Creador del

Universo) por hacerme llegar junto a ustedes, por hacerme
llegar.
Mboehara Marangatu (el V.M.Thoth-Moiss, Maestro
Venerable, Justo, Sabio, Misericordioso) nos ve, conoce
nuestro corazn, conoce todo, no hace diferencia, nos iguala a
todos.
Tup Marangatu (Ser Supremo Creador del Universo) nos
ensea todo eso.
Tup nos da el AYVU (Palabra Espritu), a cada uno para su
ee (Palabra Alma), para no encontrarnos solos.
En el inicio de la Creacin por los Tup Kuera (Los Creadores

del Universo) estbamos todos juntos, y esto era pura agua,
tenamos solo un lenguaje, para nosotros los de la raza
Guaran.
El Guaran es nuestro lenguaje.

Tup me hizo comprender que despus crearon una torre, pues
queran alcanzar el Cielo, eran muy trabajadores, estaban por
llegar al Cielo y ah mir ande Ru Guasu (Nuestro Gran
Padre), ah le cambi el lenguaje, y ya no pudieron entenderse.
Ahora nos hizo encontrar para vernos, as me ense, me

hicieron comprender ande Ru Guasu (Nuestro Gran Padre),
Tup Marangatu (Ser Supremo Creador del Universo), para
cuidarles a los nietos.
Aqu est Karai de Corazn limpio (refirindose al

V.M.Thoth-Moiss), pero el Karai Coraso Poti tiene tristeza
en su Corazn.
se es Mboehara Marangatu (Maestro Venerable, Justo,

Sabio, Misericordioso).
Las palabras del Tamoi Oporaiva Don Mariano de la maana
del 11 de julio de 2009, estn Publicadas en el Trabajo del
V.M.Thoth-Moiss "Ahora el Ayvu de Hyapuguasu ya
desciende y se asienta en el papel".
La transcripcin siguiente son las palabras del Tamoi Oporaiva
Don Mariano en la tarde del da 11 de julio de 2009:
Ah se manifiesta el Padre, brilla en el Cielo.
Se perdi en 1904.
ambo Poty Ramo (Se hizo florecer) ahora en el 2009, ambo
Poty Jey (Hacemos florecer nuevamente), pero ms importante
este AYVU (Palabra Espritu) y deben ser escuchadas a pesar
de que dicen que nosotros ya estamos caducos.
Aqu aadi: Yo tengo 67 aos y llevo 37 aos como Tamoi
Oporaiva. El 3 de febrero es mi cumpleaos.
ande Ru Mboehara Marangatu (Nuestro Padre) nos conoce,
est ah, nos da su AYVU (Palabra Espritu), para conocer, nos
tiene Misericordia y Amor.
Su AYVU (Palabra Espritu) en todo tiempo es Verdadero y se

hace Realidad.
l solloza, nos Ama mucho, l llora por nosotros.
Conozco ya su AYVU (Palabra Espritu) y conozco al Padre

Espiritual (Tamoi, refirindose al V.M.Thoth-Moiss) me va a
dar salud y se alegra por mi llegada.
Todas las mujeres son madres, por ms de que sea nuestra hija,
igual ella es madre.
Ella, mi hija, es "Kua Yvaju".
Todos somos Hermanos, nos dice el Padre Espiritual (Tamoi,

refirindose al V.M.Thoth-Moiss), les tengo Misericordia.
Debemos amarnos todos, abrazarnos.
Verdad que gran cosa es eso, sentir la Sabidura (Tembikuaa)

y sentirnos todos uno (Temiandu).
Tengamos Fe y Amor por Nuestro Padre, Tup Marangatu
(Ser Supremo Creador del Universo), que nos iguala en todo,
aun con la comida, ahora, para que llevemos a nuestras
familias. Ahora se hace conocer al mundo este trabajo. Les
dejo un gran abrazo por medio de Tup Marangatu (Ser
Supremo Creador del Universo) a Mboehara Marangatu (el
V.M.Thoth-Moiss, Maestro Venerable, Justo, Sabio,
Misericordioso) y a Usted Hermana Gloria (refirindose a la
Sra. Gloria Mara Vlez de Palacio, Esposa del V.M.ThothMoiss).
Palabras de Don Cantalicio
Esto me produce alegra. Esto tiene una base firme, este
trabajo.
Hiante (ojal, quisiera, anhelo) contine as con Fuerza.
Nuestro Gran Padre Verdadero no deja nada malo, sus huellas
dejan alegra (vya), eso es mi AYVU (Palabra Espritu).
Es bueno tener tranquilidad y alegra.
Yo quiero verle a Mboehara Marangatu (al V.M.ThothMoiss, Maestro Venerable, Justo, Sabio, Misericordioso), no
quiero quedar hurfano otra vez.
Primera vez que se ve este trabajo, que jams se escuch.
Ahora le encuentro a ande Ru Guasu, se le escucha, crece,

mi AYVU (Palabra Espritu) es que hagamos lo que Nuestro
Gran Padre quiere [*], para no equivocarnos por el Camino.
[* Nota nuestra: Hacer la Voluntad de Nuestro Gran
Padre Espritu es El Camino: Pues, dice El Seor:
"No todo el que me dice: Seor, Seor, entrar en
el reino de los cielos: mas el que hiciere la
voluntad de mi Padre que est en los cielos." (El
Santo Evangelio Segn San Mateo 7:21). Hacer la

Voluntad de Dios es nuestra purificacin interior: la
limpieza y curacin de nuestra alma; lograr la
verdadera castidad en pensamientos, sentimientos y
acciones; y tener a la propia Esposa "en Santidad y
Honor"].
Mboehara Marangatu (el V.M.Thoth-Moiss, Maestro
Venerable, Justo, Sabio, Misericordioso) nos est mirando,
est escuchndonos, est atento, solo nosotros no le vemos.
Quisiera poder verle en cuerpo fsico.
Me alegrara ver su rostro.
Para ser Oporaiva (Sacerdote de la Selva), nuestro Gran

Padre, le puede decir en sueos a una persona, desde ese
instante debe de llevar una vida recta, dedicada
(Hekokatuvaera).
Cada cosa debe ser para bien, no debe pronunciar malas

palabras, para no ensuciar su AYVU (Palabra Espritu), ni
ensuciarse, debe tener una ropa adecuada que vista su cuerpo y
que le va a dar nuestro Verdadero Gran Padre.
Estoy feliz con ustedes.

Aqu aadi: mi cumpleaos es el 17 de agosto y tengo 74
aos.
Debemos esperar al Padre, l no tiene das, capaz que venga y
nos lleve en cualquier da menos esperado, por eso debemos
portarnos bien.
El AYVU (Palabra Espritu) de nuestro Verdadero Padre, no

tiene error.
Desde el Inicio, en la Tierra, nos dej el Creador un Mensaje:

Que debemos acordarnos del Espritu.
Nuestro Gran Padre tiene muchos mensajeros para que no lo

olvidemos.
Tup Marangatu (Ser Supremo Creador del Universo) se
acerca, a los nietos y les ensea la Vida Recta, como
comportarse, le dej Kaaguy (el bosque), Poha (remedios),
Mymba (animales).
Tambin quiere que se atienda en el Oga Guasu (Templo) a la

maana, a la tarde, que hay un Noo Guasu (una gran reunin).
ande Ru Ete (Nuestro Padre Espritu Verdadero) ya no come

como nosotros, pero s nos escucha, nos ve qu hacemos, se
alegra por nosotros si oramos.
l est pendiente, escuchando todo.

ande Ru Hyapuguasu! (Nuestro Padre Espritu o El Gran
Trueno).
Escuchemos a ande Ramoi (Nuestro Abuelo), l no quiere
que nos equivoquemos. Los Ava si nos casamos con ustedes,
ya no le alcanzamos al Gran Padre.
Hyapuguasu! (Nuestro Padre Espritu o El Gran Trueno).
Est en medio del mar.
El viento lo cuida.
Ahora hay todo tipo de maldad por todas partes, hoy ya no se

quiere escuchar el AYVU (Palabra Espritu) del Tamoi (Lder
Espiritual, Sacerdote del bosque).
Palabras del Tamoi Oporaiva Don Mariano
11 de julio de 2009
Publicadas en el Trabajo del V.M.Thoth-Moiss "Ahora el

Ayvu de Hyapuguasu ya desciende y se asienta en el papel".
Palabras del Tamoi Oporaiva Don Mariano 31 de julio de 2009
Publicadas en el Trabajo del V.M.Thoth-Moiss "Ahora
Reverdece el Ayvu".
Palabras del Tamoi Oporaiva Don Cayo 31 de julio de 2009
Reverdece el Ayvu".
Palabras del Tamoi Oporaiva Don Andrs 31 de julio de 2009.
Reverdece el Ayvu".
Palabras del Tamoi Oporaiva Don Ernesto Vera
13 de agosto de 2009:
Agradezco al V.M.Thoth-Moiss, Mboehara Marangatu
(Maestro Venerable, Justo, Sabio, Misericordioso), todo lo que
hizo por mi hija Antonia, ahora tengo tranquilidad, mi hija ya
est sana, estoy muy feliz y quiero entregar una carta a
Mboehara Marangatu para que sepa y a la vez, expresarle todo
mi agradecimiento.
Mi abrazo de lo ms profundo de mi corazn para Mboehara

Marangatu.
Quisiera, si fuese posible, que mi hijo Mariano lo lea, y luego

entregarle a la Hermana Gloria Mara Vlez de Palacio,
Esposa del Mboehara Marangatu, para hacerle llegar a
Mboehara Marangatu.
Conservamos con mucho cario respetuoso y agradecimientos
la carta del Tamoi Oporaiva Ava Guaran Don Ernesto VeraAva Tup.
Asuncin, Paraguay, 13 de agosto del 2009:
Escribo esta carta a Mboehara Marangatu, a su Esposa
Hermana Gloria, a su Hijo Michael y a su Esposa Nilvia, y
tambin a todos los Hermanos....
Ava Tup (Don Ernesto) est muy contento por recuperarse
todos, su familia que vinieron todos enfermos. Por su
intermedio fueron muy bien atendidos en un hospital, por eso
estoy muy contento con los hermanos y hermanas, porque Don
Ernesto ve a ande Ru Guasu, Mboehara Marangatu, que
Ama a los nietos.
Ava Tup (Don Ernesto Vera) dice tambin que hay un nieto,
que se llama Amalio, que ama a los Tamoi y a las Esposas de
los Tamoi, a los Hermanos Mayores, a los Hermanos Menores,
a las Hermanas Mayores, a las Hermanas Menores.
Ava Tup (Don Ernesto Vera) va a ir a su Ogy Guasu Templo
(Templo Oracin), a orar en recordacin a Mboehara
Marangatu y su Esposa la Hermana Gloria, por todos y los
nios.
Y nosotros estamos contentos por el Mboehara Marangatu, por
su Esposa la Hermana Gloria, porque Ellos tienen fortaleza,
por medio de ande Ru Vusu. Y nosotros estamos con ustedes,
en Paz, y vamos a regresar en nuestra Comunidad de "Yapy
Santa Isabel".
[Siguen varias firmas: de Don Ernesto Vera y de Hermanos y
Hermanas Ava Guaran.]
Aqu est, haba sido, Tamoi Guasu (Abuelo Grande o el Gran
Abuelo) y Nuestra Gran Madre.
Si ramos todos igualados por el Amor, nada nos hubiera sido

dificultoso.
Los Tamoi nos dejaron esta Tierra. Nuestro Gran Padre,

Nuestro Ramoi (Nuestro Abuelo), quien nos escucha, nos mira,
y mira por los nios, los nietos, los ensea, los educa.
Nuestro Gran Padre Espritu dice que le hagamos escuchar a
Nuestro Padre Mboehara Marangatu, Nuestro Ramoi, a la Sra.
Gloria que es Nuestra Jari (Abuela), que el Gran Trueno se
escuchar en diciembre. Hagamos nuevo el Amor (Joayhu).
El bosque se acab, slo queda llano, viene el fuego, se acerca

el fuego.
Levntense dice Nuestro Gran Padre Espritu, levante el

Mbaraka (Porongo) y ah escuchen, para eso estamos aqu. En
casa pondremos Kagui (alimento que acompaa al Canto
Oracin), que es nuestra vida, para que escuchen, Mboehara
Marangatu, Hermana Gloria, escuchan el AYVU (Palabra
Espritu) y por medio de eso se fortalecen.
ande Ru Vusu, andejara Tup, Che Ramoi, estuvo por aqu,
tambin Ava Paragua o Cacique Paragua, somos sus huellas.
Debemos escuchar lo que nos dejaron. Dijo Nuestro Padre: ya

no nos ayudamos por falta de Caridad, por eso nos dejaron.
Muchos saludos y agradecimientos a Mboehara Marangatu,

estamos todos curados gracias a que ande Ru Guasu, Nuestro
Gran Padre Espritu, nos mir. Ir ahora a orar y escuchar.
***
El V.M. Thoth-Moiss es mi Maestro ntimo, mi Real Ser
interior del que mi persona es tan solamente su instrumento
muy imperfecto aqu en el mundo fsico, y por medio del cual
L est realizando Su "Gran Misin". La Misin es de l, los
Nombres Sagrados, los Grados Esotricos, la Sabidura, la
Jerarqua son de l, y no de mi vana, imperfecta y pecadora
persona de barro: "un vil gusano del lodo de la tierra".
Este estudio lo he terminado de escribir y
revisar, con la Ayuda de Dios, el Da
Jueves 23 de Abril del Ao 2015.

De todo Corazn para toda la Pobre Humanidad

Doliente
Luis Bernardo Palacio Acosta Bodhisattwa del
V.M. Thoth-Moiss
Jess es Immanu-El: Dios con Nosotros
La Resurreccin del Profeta Moiss
La Profeca de las Setenta Semanas
Los Tres Libros 4Q534 Enoch-No
Son Dos Profetas! El Maestro de Justicia Esenio
- Index
Somos una sola familia, nada ms que una.
"SOMOS UNA SOLA FAMILIA!
NADA MS QUE UNA!"
"Miremos a nuestro Padre, ah est, y aqu nuestra

Madrecita que con tanto amor est con nosotros."
Transcripcin
en Guaran y traduccin al Castellano por

nuestros Apreciados Amigos Hermanos y Hermanas de
nuestra querida Comunidad, de los audios de las
filmaciones: 002 9332-08, 003-9333, 004-9334, 005-9335,
006-9336, 007-9337 y 008-9338, de los Tamoi Oporaiva
Ava Guaran, visitndonos en nuestro Hogar en Asuncin,
Paraguay, correspondientes a los das 14 y 15 del mes de
Julio del Ao 2009.
Transcripcin del Ava-Guaran:
Video 002 9332-08 del 14 de Julio del Ao 2009.

Palabras del Tamoi Oporaiva don Cayo:
Ha upeare ro guahe petei bienvenido rerape ore la primera

ve ro topa la peichaite, ore hermana, ore hermano, ore ryvy,
juventu kuera ore raihua koanga pohecha. ande hae rae la
Tupa Ybotyete aeteteva, ha upeicha rupi koanga ro vya
pendendive. Ha ro vyaveta ta tuichave la ande trabajo
opaite mbae: tesai, puaka, mbarete, ore pea rekavo roiko
avei peicha ro emboeva heta tiempo, jareko hagua
salvacion todo el mundo, nda haei koapente sino
tuichahaicha ko ande mundo. Ha koanga ro jetopa
pendendive petei paraiso, iporaitereiva gente apytepe aime
http://www.testimonios-de-un-discipulo.com/Ayvu/Somos-una-sola-familia-nada-mas-que-una.html[08/05/2015 09:18:04 p.m.]
hina pendendive, peicha gua ore ndo rotopavai. Ha lo

primeramente koape la ore familia ko Amalio, petei
inocentemente ou, oguahe, pende topa como hermana como
hermano. Ha pea la ombo tuichaiterei ha koanga ro
acompaa ichupe, ore rechahagua ore hae ha la creencia, la
Tupa e la familia ha avei, Tupa Marangatu ray. Entero
ande upeicha, ande reja vakue ko mundope, ande
manduavo hese ja roga hagua enteroite ande salvacion.
Haengo la ande Tuva, haengo la ande Rei, he, ande reja
vaekue ko mundo ari he, ha koanga oreemboe rupive
romeetava gracia peeme, che hermana, che hermano, che
ryvy, juventu kuera aimeva ko mundope ro agradeceharo
peeme, he. Ro mbohasata peeme la ore emboe. Primera,
che pai marangatu avei, ape familia roimeva, ore para todo,
todo el mundo, avei la indigena. Ndo rotopavai peicha
guaite la ore raihuva, ha koanga ro topa pende rehe kuera.
Che hermana, che hermano kuera avya, ro vya pendendive.
Ro compartita koanga, ha ro meeta ore gracia, naape la che
ore representante. Ore roikuaahaicha ande Ru Guasu Tupa
oheja vaekue, ko mundope, aemboe hagua a ne mandua
hagua hese, oheja vakue hae i gracia en la familia i
semejante, ikatu haguaicha jaikuaa mavapa la ande Sy ha
ande Tuva.
Oi avei la Guarani oimevaera o konoseva o tradusiara

peeme, como castellano y Guarani. Ro gueruta ore familia,
oi la oikova ore reheve he. Aguyjevete che gente kuera.
Aguyjema peicha jaikova e en la familia. Ape ndaipori otro
de la familia, sino que peteinte, un solo. Naape ande Sy
oguapy ande renondepe, ha pea toi kuaa entero ve
comparticion ojapova ko mundope, hae rupive ohejavaekue
ko ande yvoty, ha ore ro guereko ande yvoty avei, ha
acompaamiento. Naape la ore Sy ha ro representata peeme,
petei takuajary.
Mbaere piko nda ikatu moai?! Hae ningo la

ombokatupava andeve, para todos ape aiva. Hae i poder
la ombokatupava andeve koape, napepe hina!
aemboymina a e presenta ape andee, ikatueteta
ande, cada uno o representata la ande. Pende rehetente
pea. Ja hechauka chupe kuera mbaeichaitepa ande kuera
amoaeteva ande rekove. ande peicha a completa
hagua chupe kuera. Ha ore roguereko oga guasu koicha gua
avei, ha petei momento pe, roipota pe guahe jajotopapa avei
la ore oga guasu pe, petei momento de la familia ikatupa
pea? jaropytata avei. Ee koagui katu, ande kuera ande
ayvu rupi. Etingari che ramoi. Ko kature hei hikuai
Paraguary ha ande rovaire ikuai ko ande aro gotyo
ojapysakava ikuai. Engaiete rupi ande reroguata ikuai
ande remiariro kuera avytepy ja sapukaita agaitema.hm.
Ko ande ryvy avei kova amboetekatu, ambojapysakavy.
Ko che Ru che ramoi, korupi jaguata ande jajuvo, che
ramoi kuera, haeve pora che atopa.
Anikena!
a mboypy porakena ojoupe mbaemo, hm, che mboeukako

peva.
Sonidos de mbaraca
ega
eeeeeeeeeeeee
egaiiiii
eeegaaaaaai
eeeeeeeeeeeeeeeee
aegaiii egai eeeegaaai egai
eegaaaaaaai egai
Hee. Aipoa ande Ru, Tupa Marangatu, aiporupi ko yvyre

ojapysakavy, guemiariro kuera, che ray, che rajy, che ryvy
heiry. Aiporupi ande reja rakae enterovea pe katu, ande
koanga jajoecharamo enteroveva, ja jotopavy nipori koape
hei vaera che ko amboae reegua. Petei guary mbaekatu,
ande i familia kuera.
Engaiiiiii
ae eeeeeeeeeeeeeeeee
engai hm engai engai engaiii
engaiii engaiii engaiii engaiii engaiii engaiii

Traduccin al Castellano:
Video 002 9332-08, del 14 de Julio del Ao 2009.

Y por eso llegamos, en nombre de una bienvenida.
Es la primera vez que encontramos, que de esta manera

nuestra hermana, nuestro hermano, nuestros hermanos
menores, jvenes, nos aman. Ahora los veo.
Nosotros fuimos la verdadera, la autntica flor de Nuestro

Padre-Espritu; Y por ese motivo, ahora estamos muy
contentos con ustedes y estaremos an mucho ms alegres.
Que nuestro trabajo, todas las cosas, sean engrandecidas:

salud, poder, fuerza. Nosotros vivimos buscando eso
tambin, as orbamos por mucho tiempo para que
tengamos salvacin todo el mundo, no es slo aqu sino en
toda la extensin de nuestro mundo.
Y ahora nos encontramos con ustedes en un paraso.
En medio de buensima gente estamos, gente como ustedes,

no hemos encontrado.
Y primeramente, aqu nuestro familiar, este Amalio, uno

que sencillamente vino, lleg, los encontr como hermana,
como hermano.
Eso para nosotros fue grandioso y ahora lo acompaamos.

Para que nos vean, que nosotros tenemos la conviccin de
que somos tambin de la familia, del Padre-Espritu.
Hijos del Padre-Espritu, Sabio, Justo.
As, todos nosotros fuimos dejados en este mundo para que

al recordarlo todos roguemos por nuestra salvacin.
l es nuestro Padre. l es nuestro Rey, s, que nos haba

dejado sobre la faz de este mundo. S, y ahora por medio de
nuestra oracin, les daremos gracia a ustedes, mis
hermanas, mis hermanos, mis hermanos menores, jvenes,
que estamos en este mundo.
Como muestra de agradecimiento, as, les transmitimos

nuestra oracin.
Primeramente, yo soy tambin un sacerdote correcto.
Aqu todas las familias que estamos, nosotros para todos y

para todo el mundo; tambin los indgenas, no hemos
encontrado quienes as nos amen tanto y ahora encontramos
en ustedes.
Mis hermanas, mis hermanos, me alegro, nos alegramos con

ustedes. Vamos a compartir ahora y daremos nuestras
gracias.
Aqu est nuestro representante. As como nosotros

sabemos, nuestro Gran Padre-Espritu haba dejado en este
mundo para que oremos, para que lo recordemos; Nos haba

dejado su Gracia en la familia, su semejanza, para que
podamos conocer quines son nuestra Madre y nuestro
Padre.
Estn tambin, quienes, tal vez, conozcan el Guaran y

sepan traducirles a ustedes al Castellano y Guaran.
Traeremos a nuestros familiares, estn los que nos asisten.

S, muchsimas gracias, mis gentes, para siempre. As
vivamos en familia.
Aqu no hay otro que no sea de la familia, sino que somos

una sola familia, nada ms que una.
Aqu nuestra Madre sentada frente a nosotros y esto que lo

sepan todos, Ella est impartiendo en este mundo.
Por su mediacin haba dejado esta nuestra flor y nosotros

tambin tenemos nuestra flor y acompaamiento.
Aqu est nuestra madre y le vamos a presentar a ustedes la

Takuajary [Seora duea de la caa de bamb que marca el
ritmo en las oraciones].
Relato: se solicita al Tamoi Oporaiva don Cayo permiso

para filmar y fotografiar, dando su respuesta.
Por qu no podra ser?! S, es l quien todo lo hace

posible para nosotros, para todos quienes estamos aqu.
l, su poder es lo que hace todo posible a nosotros aqu.
Ah est! Ah est, nuestra Madre.
Pongmonos de pie, presentmonos aqu.
Hagamos posible, representemos cada uno lo nuestro.

Depende de ustedes, demostrmosles como realmente
nosotros hacemos verdadera nuestra vida.
Nosotros as les completaremos a ellos.
Y nosotros tenemos tambin, un templo igual a ste y en

algn momento quisiramos que lleguen a nuestro templo
para encontrarnos todos. En un momento en familia.
Podra ser eso? Acordaremos tambin.
Canto Oracin
Eeeegaaiii
Desde aqu y el Cielo. Nosotros a travs de nuestra PalabraEspritu.
Misericordia, mi Abuelo.
Desde este Cielo, dicen Ellos, desde el Mar y desde el

Oriente, desde lo Alto estn escuchando Ellos.
Mediante la Verdadera Misericordia nos encaminan Ellos,

en medio de nuestros nietos cantaremos enseguida, s.
Este nuestro hermano menor, tambin, a este lo vamos a

armonizar; haremos que oiga lo de arriba.
Este es mi Padre, mi abuelo, por su mediacin nosotros

venimos caminando, mis Abuelos; bien autntico lo
encontr.
Cuidado! Iniciemos bien, unos y otros respetemos,

levantemos con fuerza. S, esto me mand ensear Aquel
Canto Oracin.
Misericordia.
Eeeegaaiii
S, Aquel es nuestro Padre-Espritu, Padre-Espritu, Sabio,

Justo.
Por medio de Aquel en esta tierra, los nietos escuchan lo de

arriba al decir mi hijo, mi hija, mi hermano menor.
Por medio de Aquel, nos haba dejado el Cielo a todos.
Nosotros, ahora, nos regocijamos todos al encontrarnos. No

hay aqu quien diga: yo soy diferente.
Todos somos del mismo origen, nosotros somos su familia.
Canto Oracin.
Transcripcin del Ava Guaran:
Video 003-9333-08 del l4 de Julio del Ao 2009.

eg eg eg ai ai ai eg eg eg ai ai ai eg eg eg ai ai ai
Aiporupi ande Ru kuera, ko mundo ojapo vaekue ande

reeve oejavy, osapukaivo katu enterovea ande aemboe
ichupekuera, hm. Hae oejavaekue enterope Egaieterupi
opambae, amboypyagua vaekue ojoupe rakae. Ha koaga
peicha koaa ane hermana kuera, ane hermano, ane ryvy
jajotopa hendie kuera peteicha. Mava ande reru koape?
haekuera voi hei, bueno ja i tiempoma pejotopapavo pee
che familia kuera hei rupikatu ande Sy Guasu enteroveva
pe che ambohasa bendicion jae ha ane ee teetepe. Che a
mbyasy pendendie po haihugui, pee ore raihuhaicha avei.
Naape ande Sy, a representa ichupe ha che pepe amee
peeme gracia. ande Ru Tupa kuera toikuaa, to hendu, to
hecha mbaeichapa jajohaihu che Sy Guasu. Ha enteroveva
de la familia ape aimeva. Bueno, che, depedida ajapovo, a
mee hagua otro kuera pe, i gracia o mee hagua. Ore peteicha
pendendie ro vyagui, ro compartivo este dia ha ara ta ane
resai, ta ikatuve heta mbae andeve, to je abrive mborayhu
todo el mundo nda haei koape aonte. ande ja japo
bendicion koaga hina. Che pea aheja peeme ha ore avei
roime pendendie
Ivaleterei ko ande reindy kova, ha avei koape ande Sy ha
enterovea.
Tamoi oporaiva don Quirino
Che hermano, che hermana kuera che emboe, che oracion

pe jeha, ja poraita.
Don Tranquilino
Naikatu moai a porai , che ajura rasy.

Eeeeeeeeee eeeeeeeeee eeeeeeeeee eeeeeeeeee
eeeeeeeeee eeeeeeeeee eeeeeeeeee
eg eg eg eg eg eg eg eg eg eg eg eg eg eg eg eg eg eg eg eg
eg eg eg eg eg eg eg eg eg eg
Tamoi Oporaiva don Quirino
Che ndaikatu moai a Porai, che ajura rasy
egaaaaiiii egaaaaiiii egaaaaiiii egaaaaiiii

egaaaaiiii
egaaaaiiii

Entonces
nuestros Padres, que crearon este mundo con

nosotros, al dejarlo, con un canto del cielo, todos nosotros
les oramos.
S. l dej a todos para que por medio de la verdadera

Misericordia demos principio a todas las cosas, unos a
otros, en aquel tiempo. Y ahora as, nuestras hermanas,
nuestros hermanos, nuestros hermanos menores, nos
encontramos entre ustedes como uno ms.
Quin nos ha trado aqu?
Ellos mismos dicen: bueno, ya es tiempo de que se

encuentren; todos ustedes son mis familiares, dice, por
medio del cielo, nuestra Gran Madre.
A todos les paso la bendicin en el decir de nuestra

verdadera Palabra-Alma.
S, yo me acongojo con ustedes porque los quiero, as como

ustedes tambin nos quieren.
Aqu est nuestra Madre, presentmonos ante Ella. Y yo ah

les doy las gracias.
Que nuestros Padres Espirituales sepan, escuchen, que vean

cmo nos amamos con mi Gran Madre y con todos los de la
familia, que aqu estamos.
Me despido para que los otros puedan dar sus

agradecimientos.
Nosotros somos como uno ms entre ustedes, porque nos

alegramos al compartir en este da de hoy. Que tengamos
salud, que muchas cosas ms sean posibles.
Que se extienda ms el Amor en todo el mundo, no

solamente aqu.
Nosotros realizamos la bendicin ahora; yo eso les dejo a

ustedes, y nosotros tambin estamos con ustedes.
Canto Oracin
Es muy habilidosa esta nuestra hermana y, tambin aqu,
Nuestra Madre y todos.
Palabras del Tamoi Oporaiva don Quirino
Mis hermanos, mis hermanas, mi rezo, mi oracin como
dicen. Vamos a cantar.
Palabras del Tamoi Oporaiva don Tranquilino
[Pide disculpas por no poder realizar el Canto Oracin,

debido a una dolencia fsica.]

Egaaaaiiii egaaaaiiii egaaaaiiii eeeeegaaaaiii
Gracia
mante, hermano kuera, ore Sy Guasu avei, gracia

mante de todo ape aimea, a gana mbaite bendicin.
Ndaipori ape hekopytava,hembyva.

Relato:
Tamoi Oporaiva Don Cayo takuajary
Ladislaa ogueru mokoi hya, Mboehara Marangatu ha ande

Sy Guasu pe guara,para mate, o terere.

Solamente gracias, mis hermanos; asimismo a nuestra Gran

Madre, solamente gracias.
Todos los que estamos aqu, ganamos bendiciones.
Aqu no hay persona que sobre ni quede sin lugar

RELATO: la esposa del Tamoi Oporaiva don Cayo, la
seora Ladislaa, hace entrega de un regalo, dos Porongos
para el V.M. Thoth-Moiss y para nuestra Gran Madre,
explicando sus usos, para mate o terere.
Video 005 9335-08, del l5 de Julio del Ao 2009.
Jaha
hagua a descansa, ja pytuumi, ha koeramo ara hae

tuichave imarangatu to mee andeve, enteroitepe la
bendicin jey.
Ha peina hae oi anendie koaga, ha enteroitendie, ha ande

koaga a mee chupe i gracia, la ande jahapa hagua ai, la ja
pytuumi ha hae opytuumi hagua avei, espiritualmente.
ande a descansa aja, avei la i familia kuera.
Ha heta mbae etedia hae heika andee, hae, hae oipotaa

paite ko la jaea, porque haenteko la entero mbae ombo
katupaa.Ha hae, no, heiramo ndaipori ojapoara ai .
Ha otra cosa ma, ape ande Sy Guasu ha oia junto ande

sykuera, haekuera a ma de que jaha, ta i mbareteve ha
taipuaka, puaka, mbarete, ha todo el mundo, ta upeicha to
japopaite la i familia peteietente, hae oikuahaichaite ha hae
oipotahaichaite.
Ha ore avei petei do vece ma rojuva, pende apytepe como

hermana, hermano ape oia hina entre todo, ha ko ane reta
Paraguay heia la gente, mayma oia hina, to vence paite hina
la ichugui kuera ivaia ha toheja i poraa meme la i familia

kuera pe avei. Haengo pea rekavo, hae peicha ane rereko
la i familiaro. Ha ande todo el dia ja reko koape ha ore ni
michimi ndo ro guerekoi la petei quebranto, la oeamolesta
ha, rovyaiterei pendendive porque oime voi petei ande Ru
Guasundie.
Ha naape la i bendicin, hendy hina, hae todo el dia

omohesaka andee hina enteroite mbae hina,
espiritualmente. Ha andengo hae la ijyvoty, ha upeicha
rupi ro japose pendendive petei gracia. Adema do vece ha
hasta koeramo, ha upeichaite ore roho jey hagua avei la
orerekoharupi, ha pee pe pyta hagua avei pyaguapype
orendive. Pea ore la roipotaa. Ha hae mante ko heita entero
mbae, o mbo katu paiteta hina pea pe roevaekue pendendive
.
Ha koaga ro henduka jeyta do vece ma, porque haengo

upeantevoi la oipotava, haengo otra cosa ndoipotai. Haengo
la espiritualmente hae upea la irrikesa, pea hae la ohaihua,
ha upearehe romee jey chupe. O eanduka jey hina ha
koaga atu, jaro hechama voi koape la ande Ru mbaeichapa
oi hina anga. Haengo ojagarrase la i familia peicha ombo de
unoite. Ohejase peteietente ijehe.
Ha ojapota hae pea!, porque ore la roju hina rojapo hagua

acompaa hendie toda la familia.
Ndaipori ape michi ni tuichavea peteichaitente

inocentemente hiari, porque hae upea la ojaposea akue voi
ymaiteguie ikoni. Ha koaga ose chupe.
Ha ande Sy Guasu, koango la mayma ande Sy Pahaite

hae. Haengo pejuna che memby, pejuna che memby,
moopiko peimemba?, espiritualmente hae opoina.
Alguna vece hae ndoikuaaveima mbaepa la ojapotaa, ha

upeicha haguinte oguahee la i familia hendape. Ha upepe
hae oikoma la ovyajeyma, por intermedio hae hesay ande
rehe, ha ande heta voi la ndoikuaia chupe kuri. Ha ore ro
mbyasy, ore ndaoreresaraimoai la rohoharupi, toeque la ro
emboehare voi roikota.
Ha hiainterei ningo peteicha al dia jajotopa, pero la

espiritualmente nda jahai moove ojoegui .
koagui katu una ve ma rojapota bendicin.

Eiiiiiiiiiiiii e egaeeeeeeeeeeee eeiii egaiiii egaiiii
egaiiii egaiiii egaiiii egaiiii
egaiiiiiiii egaiiiiiiii egaiiiiiiii egaiiiiiiii egaiiiiiiii
egaiiiiiiii egaiiiiiiii egaiiiiiiii egaiiiiiiii egaiiiiiiii

Para
ir a descansar, a reposar un poquito y en el da de

maana l nos d sabidura en abundancia, a todos otra vez
su bendicin.
He aqu, l est con nosotros ahora, con todos, y le damos

gracias yndonos a descansar brevemente, y l tambin
pueda descansar un poco, espiritualmente. Mientras
descansamos, sus familiares reposen tambin.
En este da, muchas cosas, l nos encomend decir;

solamente, lo que l ha querido, hemos dicho, porque slo
l todo lo hace posible. Si l dice que no, tampoco nadie lo
hara.
Aqu, adems, nuestra Gran Madre, quien est junto a

nuestras Madres, Ellas a medida que avancemos tengan
mucha ms fuerza, poder, poder, fuerza. Todo el mundo,
que as sea, que haga de su familia una unidad, as como l
lo sabe, as como l anhela.
Nosotros llegamos por segunda vez en medio de ustedes,

como hermana, como hermano, aqu estamos entre ustedes.
Esta nuestra nacin, Paraguay, como dice la gente, todos los

que vivan en ella, puedan vencer totalmente lo negativo de
s mismos, y dejen lo bello a sus familias.
En esa bsqueda, l, as, nos tiene como su familia y,

transcurri todo el da, sin que mnimamente hayamos
sentido preocupacin de haber causado molestia.
Estamos muy felices con ustedes, pues est con nosotros

nuestro Gran Padre y aqu est su bendicin encendida. l
nos alumbra el da entero, aclarndonos todo
espiritualmente.
Nosotros somos sus flores y por esa razn queremos dar con
ustedes una gracia, asimismo dos veces, hasta maana.
Asimismo, podamos regresar a nuestros hogares y ustedes

queden en paz con nosotros, eso es lo que anhelamos.
Slo l dir, l todo har posible, eso que hemos hablado

con ustedes. S.
Ahora les haremos escuchar dos veces ms,
porque esa es Su Voluntad, nada ms que eso; pues su

mayor riqueza es lo Espiritual, es lo que l ama.
Por ello damos nuevamente.

Se hace sentir de nuevo y, ahora en estos momentos,
estamos viendo aqu como est Nuestro Padre (se refera a
la fotografa del Bodhisattwa del V. M. Thoth-Moiss
puesta en la computadora).
l anhela la verdadera unidad de su familia, dejarlos

verdaderamente como uno en torno a l. Eso, l lo har!,
porque nosotros estamos viniendo para acompaarle, con
toda su familia.
Aqu no estamos grandes ni pequeos, todos somos iguales,

con sencillez. S.
Porque eso es lo que anhelaba realizar desde hace mucho

tiempo y, ahora, lo ha logrado.
Esta es nuestra Gran Madre [La Sra. Gloria Mara Vlez de

Palacio, la Esposa del Bodhisattwa del V.M. ThothMoiss]. Esta es nuestra Madre Primigenia de todos, Ella
dice: vengan hijos mos, vengan hijos mos. Dnde estn
todos? Espiritualmente, Ella irradia.
Algunas veces, Ella ya no sabe qu hacer y de pronto llega

uno de sus hijos junto a Ella. Entonces se alegra
nuevamente, en virtud de las lgrimas que ha derramado por
nosotros.
Sin embargo, muchos de nosotros no la conocamos y

sentamos profunda tristeza, no la olvidaremos por donde
vayamos, por tal motivo viviremos orando.
Anhelamos encontrarnos en unidad cada da, porque

espiritualmente no estamos separados.
Ahora s, una vez ms, haremos bendicin.

Eiiiii iiiii eg eg egai
Eegaaii eeeeeeeee
Egai

engai engaiiiiiiiiiiiii engaiiiiiiiiiiiii engaiiiiiiiiiiiii
Ha uperupive ande Ru ande rendu mayma oiaa ko mundo
paha enterope perupive hae oipota jaiko enterovea i familia

ko mayma aimeva ko yvype.
Pou che hae, ha pearehe oikoteve.
Mamina pe ande Ru ai ape, ha ape ande Symi anga

mbaeichapa oi anendive ina, hm.
Hae o mbokatupaite hina, hae peicha oi, hm, ha peicha hae

ande rejarakae, ndaipori otro, otra cosa la familia chupe,
hm, ha hiainteniko jaiko ande enterovea peicha hm, ha una
ve ma che hae jey ombyasyterei, hm, na aguantai, koape
ande Sy avei oia hina marangatuete oguapya todo el dia
hae ohaaro i familia hina, naape i lumi hina henondepe.
Ambyasyterei chupe.
Una ve ma seora, ha enterovetea peteicha, porque pea

petei, petei, hae nda jaikuai mboy tiempo ara pee pa ande
jaikoara peicha .
Petei, tei hae oipota haora, ande guerahama.
Ja pytama la andere como historia, upearehe mbaere ande

jaeta otra cosa ojuehekuera, a mae vai, ane aata
oondiepa ndaikatui.
Porque hae, ko mundope hae oi ande raaro enterope,

espiritualmente.
Ha hae ningo ohejaakue i bendicin opaite mbae,

ndahaeivoi a vendeara ojupe rakae, sino hae ojapo
andeve jopoiminte jajapo hagua oondie kuera rakae!
Hm, ha upea ore roikuaa avei, ikatumia ore jopoi hei niko
pe aoconvidape!, tanto jaeyrehe roikua ore avei pea, oiha
oparupiete sapyante, hm.
Pero heta oi jandojaposeveimaa pea, hm, ha ipochyma

ande Ru kuera upeicha rupi, la i marangatuetea
hei,mbaepiko haekuera che aheja vaekue chupekuera, o
mbokayta piko che hegui?, hm, oquebranta ichupe. Hm
Hapearehe mbykyeteminte oipotao hae, hae jey koaga.

Koagui piko.
Ape Tamoi oporaiva Quirino, hae oehendukamita avei

andee, ha ande mbytepe avei.
Eiiiiii eeeeeeeeeee eg eg eg eg eg eg eg eg eg eg eg eg
eg eg eg eg eg eg eg eg eg eg eg eg eg eg eg eg eg egaii
eg eg ai ai ai eg eg eg ai ai ai eg eg eg ai ai ai ai
eg eg ai ai ai eg eg eg ai ai ai eg eg eg ai ai ai ai
eeeeegggaaaiiiiiii eeeeegggaaaiiiiiii eeeeegggaaaiiiiiii
eeeeeeeegggaaaiiii eeeeegggaaaiii eeeeegggaaaiiiiiii

eeeeegggaaaiiiiiii eeeeegggaaaiiiiiii eeeeegggaaaiiiiiii
eeeeegggaaaiiiiiii eeee eeeeegggaaaiiiiiii eeeeegggaaaiiiiiii


Por all, nuestro Padre nos escucha a todos quienes estamos

en los confines de este mundo.
Por ah, l quiere que vivamos sus familiares, todos los que
habitamos esta tierra.
Asistencia mutua, digo yo, eso es lo que se necesita.

Miremos a nuestro Padre, ah est, y aqu nuestra Madrecita
que con tanto amor est con nosotros.
S. Ella todo lo hace posible. Ah Ella est y as nos dej en
aquel tiempo.
Para Ella no hay nada ms que la familia.
S. Anhelamos tanto que todos nosotros vivamos as.
Una vez ms vuelvo a decir.
Aqu nuestra Madre, con su infinita compasin. Me es

difcil sobrellevar.
Aqu est nuestra Madre, Verdaderamente Sabia, sentada

diariamente esperando a sus hijos.
Ah est su pequea veladora encendida, delante. Siento

mucha congoja con Ella.
Una vez ms, Seora y todos en igualdad, porque ese Uno,

es Uno.
No sabemos hasta qu tiempo ms, hemos de vivir as

nosotros.
De uno en uno, a la hora cuando sea Su Voluntad, nos

recoge en su seno y lo que fuimos queda como una historia.
Por qu hemos de murmurar, unos de otros, mirarnos de

mala manera, ni sentir maldad unos con otros. No puede ser,
porque Ella en este mundo nos est esperando a todos
espiritualmente.
Ella, pues, haba dejado su bendicin y todas las cosas en

aquel tiempo, no con el fin de venderlos unos a otros, sino
que Ella nos dej su gracia para que lo compartisemos!
S. Eso nosotros lo sabemos y, en lo que podamos, como

una gracia compartimos!; sin que lo digamos nosotros,
sabemos que existe en todas partes, algunas veces.
Estn muchos, quienes no quieren practicar la caridad y por
ese motivo nuestros Padres proceden con rigor.
El verdadero Sabio dice: Acaso me van a ocultar lo que les

he dejado? S. Le causa quebranto.
Por eso brevemente, si es Su Voluntad, ahora digo

nuevamente desde aqu.
Aqu el Tamoi Oporaiva don Quirino se nos har escuchar

en medio de nosotros brevemente.
Eeeeeeeeggggaaiiii
eeegaaaii
Video 007 9337-08 del l5 de Julio del Ao 2009.

Canto Oracin
eeeeeeeeee
eeeeeeeeee
eeeeeeeeee
eeeeeeeeee
Sonido del takua
eg eg eg eg eg eg eg eg eg eg eg eg eg eg eg eg eg
Sonido del takua y maraka
eg eg eg ai aiai
eg eg eg ai aiai
eg eg eg ai aiai
eg eg eg ai aiai
eg eg eg ai aiai
eg eg eg ai aiai
eg eg eg ai aiai
eg eg eg ai aiai
eg eg eg ai aiai
eg eg eg ai aiai
eg eg eg ai aiai
eg eg eg ai aiai
eg eg eg ai aiai
eg eg eg ai aiai
eg eg eg ai aiai
eg eg eg ai aiai
eg eg eg ai aiai
eg eg eg ai aiai
eg eg eg ai aiai
eg eg eg ai aiai
eg eg eg ai aiai
eg eg eg ai aiai
eg eg eg ai aiai
eg eg eg ai aiai
eg eg eg ai aiai
eg eg eg ai aiai
eg eg eg ai aiai
eg eg eg ai aiai
eg eg eg ai aiai
eg eg eg ai aiai
eg eg eg ai aiai
eg eg eg ai aiai
eg eg eg ai aiai
eg eg eg ai aiai
eg eg eg ai aiai
eg eg eg ai aiai
eg eg eg ai aiai
eg eg eg ai aiai
eg eg eg ai aiai
eg eg eg ai aiai
eg eg eg ai aiai
eg eg eg ai aiai
eg eg eg ai aiai
eg eg eg ai aiai
Canto Oracin.
Video 008 9338-08 del 15 de Julio del Ao 2009.
Descripcin:
El alegre compartir de nuestros Hermanos y Hermanas Ava
Guaran entre nuestros Hermanos y Hermanas de la
Comunidad del V.M Thoth Moiss.
Este estudio lo publicamos con la Ayuda de Dios el Da
Jueves 11 de Julio del Ao 2013.

De todo Corazn
para toda la Pobre Humanidad Doliente,

Ahora Reverdece el Ayvu - ndice
ndex
ENGAI AQUELLO Y NUESTRO PADRE EL QUE NOS AMA EST AQU TAMBIN. S, S, EST AQU.
"ENGAI"
"AQUELLO... Y NUESTRO PADRE EL QUE NOS
AMA EST AQU TAMBIN.
S, S, EST AQU."
"Que todos los Seres sean felices! Que todos los Seres sean dichosos!
Que todos los Seres sean en Paz!"
TRANSCRIPCIN DEL AVA GUARAN
VIDEO 9383 27 DE JULIO 2009

Palabras del Tamoi Oporaiva don Ernesto Vera:
Engai engai engai engai engai engai engai engai engai engai
engai engai engai engai engai engai engai engai engai engai
http://www.testimonios-de-un-discipulo.com/Engai-Aquello-y-Nuestro-Padre-el-que-nos-ama-esta-aqui-tambien.html[08/05/2015 09:19:04 p.m.]
He. AIPOA ande mbojapysaka, ande Ru Tupa, anderu

ete maymava opytava, aipoupi ojapysaka ande rehe, ha
haekuera omaa anderehe, ande recha reko, ha ande Ru,
ande rayhuha, oi koape ai, he,he, oi koape, he, ojapysaka
anderehe.
ande ayvu pora hae ojapysaka. ande ayvu pora ohenduro

hae ovya, he, ha ande upeipi ai.
Ha ande aipoipi jaikoa Tamoi kuera aetehape, aipoipi

temiarirore a maa ande reta kue jae, jae ande, he, ande
mandua ojuehe, he.
Ajeve ande aipoipi jaguata enterovea, ha koipi jaguata jey,

jaiko hagua a mae mbuku jey ande reko hare renondeoto,
he.
Ha upeipi ambojapysaka Mboehara Marangatu, ha ape

ande Sy Guasu, Hermana Gloria, ha ape oiaguie hermana
kuera, hermano kuera, oembojapysaka ikatuhaguaicha
ande resai joja. He.
Ha peipiminte che, che ayvumi sapyami, he, ha peipi.

VIDEO 9383 27 DE JULIO 2009
TRADUCCIN AL ESPAOL
Palabras del Tamoi oporaiva don ERNESTO VERA:
Engai engai engai engai engai engai engai engai engai engai
[*].
[* Nota nuestra: "Engai": "Esparcimiento de los
flujos de La Verdadera Compasin"].
S, AQUELLO [*] [distante en el espacio o en el tiempo,
desconocido, invisible, indefinible] nos hace escuchar
atentamente.
[* Nota nuestra: Las siguientes Palabras son
Enseanzas de nuestro V.M. Samael Aun Weor
sobre "AQUELLO":
"ESO, lo DIVINAL, el espacio de la felicidad es

una tremenda realidad ms all del Universo y
de los DIOSES.
"AQUELLO" no tiene dimensin alguna y en

verdad es lo que Es, lo que siempre ha Sido y lo
que siempre Ser; es la vida qu palpita
intensamente en cada tomo y en cada sol.
Hablemos ahora sobre el gran ocano del

espritu, cmo poder definirlo? Ciertamente L
es BRAHAMA, la primera diferenciacin o
modificacin de "AQUELLO" ante lo cual
tiemblan los DIOSES y los hombres.
"AQUELLO" es la raz del espritu y de la

materia, mas no es ni lo uno ni lo otro.
"AQUELLO" trasciende las leyes de nmero,

medida y peso, lado por lado, cantidad, cualidad,
ante, atrs, arriba, abajo, etc.
"AQUELLO" es eso que tiene realidad ms all

del pensamiento, del verbo y del acto.
"AQUELLO" no es del tiempo y est ms all

del silencio y del sonido y de los odos para
percibirlo.
"AQUELLO" es lo inmutable en profunda

abstraccin divinal, luz que jams ha sido creada
por ningn DIOS ni por ningn hombre, eso que
no tiene nombre.
BRAHAMA [*] es espritu, pero "AQUELLO"

no es espritu. EL ABSOLUTO, el
Inmanifestado es Luz Increada."].
[* Nota nuestra: "Brahm (*) es el Padre, la
primera Persona de la Santsima Trinidad: Padre,
Hijo y Espritu Santo.]
Y nuestro Padre [(*) Brahm], el que nos ama, est aqu
tambin. S, s, est aqu. S, nos escucha atentamente.
l escucha nuestra bella Palabra Espritu. Al or nuestra

bella Palabra Espritu, l se alegra y nosotros, por ese
motivo, tambin.
Y nosotros los Tamoi, que por ah vivimos en verdad, desde

ah miramos por el nmero de los nietos -decimos nosotros.
S.
Nos recordamos unos de otros. S, por eso nosotros, desde

ah, caminamos todos. Y as caminamos otra vez para que
vivamos observando constantemente de nuevo el futuro de
nuestra Comunidad.
S, y por ese motivo le hacemos escuchar al Maestro Sabio
y Justo y aqu nuestra Gran Madre: La Hermana Gloria. [*].

[* Nota nuestra: El V.M. Thoth-Moiss y su
Amada Esposa la Sra. Gloria Mara Vlez de
Palacio.]
Y aqu, todos los presentes, Hermanas, Hermanos se les hace
escuchar para que podamos estar todos sanos por igual.
S, y por ah solamente yo, mi pequea Palabra Espritu, s; y
hasta aqu.
Este estudio lo hemos terminado de escribir con
la Ayuda de Dios el Da del Shabbath 2 de Mayo
del Ao 2015.

De todo Corazn

***
Ahora Reverdece el Ayvu - ndice
NUESTRO AYVU SE ASENT EN EL PAPEL
"NUESTRO AYVU
SE
ASENT EN EL PAPEL"
Pe Rogueruroguare AYVU
O emboguapyma Kuatiape.
Casi
seis aos despus de la primera visita de nuestros

apreciados Hermanos Ava Guaran que nos hicieron en
nuestro Hogar en Asuncin, Paraguay en el Ao 2009, el da
Martes 21 de este mes de Abril 2015 sorpresivamente nos
volvieron a visitar: Nuestro apreciado Hermano el Tamoi
Oporaiva Ava Guaran Don Mariano Alonso, acompaado
de su Hijo nuestro Hermano Amalio y su Esposa nuestros
Hermanos, de su Hija con su Esposo y su Beb nuestros
Hermanos, y de sus Nietas y Nietos tambin nuestros
Hermanos. Y estuvieron acompandonos aqu en nuestro
Hogar hasta aproximadamente las 9:30 horas de la noche.
Primeramente transcribimos los textos en Guaran como

fueron pronunciados por nuestro apreciado Hermano Tamoi
Oporaiva Ava Guaran Don Mariano Alonso y anotados por
http://www.testimonios-de-un-discipulo.com/Nuestro-Ayvu-se-Asento-en-el-Papel.html[08/05/2015 09:19:59 p.m.]
apreciadas Hermanas de nuestra Querida Comunidad, y

despus sus correspondientes traducciones al Espaol por
apreciados Hermanos y Hermanas de nuestra Querida
Comunidad.
Nota redactada por nuestros apreciados Hermanos y
Hermanas de nuestra querida Comunidad:
El Da Martes 21 de Abril de este ao 2015, alrededor de las

14:30 hs., [dos y media de la tarde] suena el timbre en el
Hogar del V.M. Thoth-Moiss.
Los Hermanos salen a recibir a los Hermanos Ava Guaran.
Llegaron al Hogar del V.M.Thoth-Moiss el Tamoi don
Mariano, su hijo Amalio y su esposa, su hija y su esposo y
sus dos nietas y su bisnieto.
Posteriormente son recibidos en la sala del Hogar del V.M.
Thoth-Moiss donde expresa el Tamoi don Mariano las
siguientes Palabras EN GUARAN:
Roju
Paraguaype. Moogui ou Paragua? Paragua, pea

ande Ru avei.
Che ajuvove Paraguaype..., aju koape hermanokuerandive,

hermano haicha.
Koape ajuhu hermano kuera ao uambava oondive
hermano haicha.
Ymavema ajuse.
Ange pyhare ajeroky, ha ajerure AIPOAPE, o mbo katu
hagua la che jeju.
Arema ajuse ha ndaikatui, mombyryma, jaju hagua yvyrupi.
Ha Mboehara Marangatu, oemboe upi koape, ha ore amo,
upeicha upi koape roime.
Ha heta oky, oky pe tapere, heta oky. Ha a emboe jey
AIPOAPE, ha sapyamiroguara opi, ha kuarahy
omohembipema ore rape.
Pe rogueruroguare AYVU oemboguapyma kuatiape.
Oemoima computadorape, ha ojehechauka oreve.
Nota: Aqu Michael (el Esposo de la Sra. doa Nilvia
Liliana Irala de Palacio, e Hijo de don Luis Bernardo
Palacio Acosta y de su Esposa la Sra. doa Gloria Mara
Vlez de Palacio) entreg el Saludo del V.M. Thoth-Moiss,
de su Esposa la Sra. Gloria Mara y Flia. a don Mariano y
sus acompaantes.
Respondi don Mariano:
Ha koape ouguaiti ande Ru, ha che Ru, ha AIPOA

ouguaiti hae kuera, ojoipohaguereko hae kuera.
Che don Mariano, ndahaei AIPOA.
Haekuera ndoikotevei okaru. Koa che rete, che rete la
oikoteveva.
Hae oreko hyepype la okarusea.
Mbae upea? Petei sevoicha, jae chupe.
Ha avya aimejeyhaguere pende apytepe, ao i medio pe, do
rupi rire.
Ndai katuigui yvyrupi aju, nda jui ymavema.
Hetama Tamoi kuera ojeheky ande hegui, Digno, Kantali
ha Ernesto Ozuna.
Ha orembovyma, che omintema aime Takuamirime, ha
Francisco Guavijupe.
Nota: En este momento Michael le hace entrega, de parte del
V.M. Thoth-Moiss, impresas en papel las Publicaciones
hechas por el V.M. Thoth-Moiss sobre el AYVU AVA
GUARAN publicadas en Internet, en su Pgina Web
www.testimonios-de-un-discipulo.com/Ayvu/AhoraReverdece-el-Ayvu-1.htm
Don Mariano las recibi con alegra y dijo:
Ha pe mboguapyma kuatia pe!
Avya, avyaiterei oemboguapyma kuatiape.
Ko AYVU, ymama ajerure AIPOA pe, koaga katu oima.
Nota: El V.M. Thoth-Moiss invita a pasar a la mesa para
compartir algunos alimentos.
Momentos despus la Sra. Gloria Mara, Esposa del V.M.
Thoth-Moiss, entrega los Saludos del V.M. Thoth-Moiss.
Ko Ayvu ndahaei che mbae, upea ande Ru Guasu Ayvu.
Ja kyhyjerei Yvytugui.
Pea Ara Vera oje e chupe Ara tiri.
Ara Sunu gui amboty ande apysa, akayse oimeraea
itakuape, hae ande recha.
Ndaipori okayva chugui, HAE ande recha, oikuaa paite
ande reko.
Ko caja ande rete, koa opyta koape, ha oiko chugui yvyrei.
AIPOA no manoi.
ande Ru Guasu ande rayhu joja, upeare aangareko pora
vaera ojuehe. Remiariro ojee.
Levant su mano hacia la Ermita y dijo: Mboehara
Marangatu.
Luego dirigi su mano hacia la Sra. Gloria Mara, Esposa del
V.M. Thoth-Moiss, y dijo: Abuela.
Hae oehenduka hae rupi.
Omimbipa!
Tamoi heise Abuelo; Abuela (dirigindose a la Sra. Gloria
Mara, Esposa del V.M. Thoth-Moiss).
Hae oikuaa Mboehara Marangatuicha.
Mboehara Marangatu ande rayhu.
Koaga oemboguapyma kuatiape che Ayvu. Ouguaiti ha
ojoja (colocando sus dos dedos ndices uno al lado del otro
en forma paralela).
Nota: El V.M. Thoth-Moiss por intermedio de su Esposa, la
Sra. Gloria Mara, solicita anunciar al Tamoi don Mariano
que, el AYVU est publicado y est llegando a todo el
Planeta, a toda la Humanidad, y que an no est completo.
En ese instante se escucha el aullido de los Hermanitos
Lobos.
Pee pe mymbare pe angareko mitaicha, jagua imemby
rayramo, hae avei hakatey imembykuerare.
Che aguereko avei, ogape , petei amorambosa, amongaru,
amocena mitaicha hi orape.
Upeicha avei ande Ru Guasu oangareko ande rehe.
Che areko che nieta oguerekova mita ray.
Koaga rupi mita kuera ndo guerekoveima Guaran, nde i
veima Abuela, Abuelo, Pap, Mam ohenoitema Fulano,
ohenoitema ituape herarupi.
Nota: De parte del V.M. Thoth-Moiss, Michael entrega un
Obsequio para don Mariano.
Avyaiterei, Hae avei ovyaiterei.
Ndaikatui aju yvyrupi, ndaikatuveima, mombyryyma.
Petei che Ramoi, koagui oho, do mese pe oguahe.
Rohendu mborayhu joja, ndahaei ape ao.
Hae oime ande Ramoi Guasu oihape, Paragua oihape, ha

ipoguype heta oi.
Saima oikuaa upea.
Oecamia ande ypy ymaguare.
Koaga ndeiveima mitakuera Abuelo, Abuela, ndeiveima
Pap, Mam. Mitanguera peicha gua (con su mano indica la
estatura de los nios) heintema Fulano ituape, ohenoi
herarupi.
Pe avati rayi jaity haicha ha heoi, upeicha avei ande, che
tuja ha ahaove, AIPOA oho, nda haei co cuerpo, koa
opyta, oiko yby chugui, ha ojee ohoma Mariano.
Nota: De parte del V.M. Thoth-Moiss, Michael entrega otro
obsequio a don Mariano.
Don Mariano expresa:
Hiante ande mita jey, ha ande Mboehara Marangatu i
Kariay tapiaite, ogueraha hagua i ee Marangatu.
Koape aju agueru che Ayvu, ko Hermano oguerahavape
mborayhu ko mundore.
Heta oemoagui Mboehara Marangature, koapegua avei
oime. Oi gueteri ohenduseva ande Ru Ayvu.
Oi anendive ande Ru Guasu Espritu memete. Espritu
omomyi ande rete, ohejaramo ko cuerpo hata.
Espritu oikeramo omohuu.
ande Espritu hae petei yvytu.
Yvytu oi oparupi. Espritu Santo hae yvytuicha. Ybytu ou ha
oho ndajaikuai mooguipa ou ha mamopa oho.
Mboehara Marangatu ha ande Abuela oi oondive,
Haekuera apegua.
Haekuera oguereko heta ee Marangatu o moguahe vaera.
Espritu Santo Rayoicha hae.
Oipeju yvytu, ha pe yvytu ande Ru Espritu.
aehaa a myatyro ande Espritu.
Sealando hacia abajo dijo: Koa ande pype guara.
Sealando hacia arriba dijo: Ha Katu ande Ru Guasu mbae.
[...]
ande Ramoi Rusu ou ore rendape, Santanime ndaikatu

aguejy, oveve, ndoguejyi, ojere, koape avei ndahaei oua ko
mundo pe, koape oi.
Oipa apegua ouva, oipa okapegua ohenduva Mboehara
Marangatu AYVU?
Nota: Se le informa que en la Comunidad del V.M. ThothMoiss estamos los de Paraguay, Espaa, Italia, Holanda,
Argentina, Brasil, Colombia. [Y Honduras].
Ahh siete Pases!
Oe henoi Fulano pe, AIPOA ndo je hechai moaveima.
ande peju ha jae AIPOA Yvytu.
AIPOA oangareco mundore.
ESPIRITU SANTO upea. koape oime.
Mboehara Marangatu, hae.
Oikua pora hae.
Pee avei peikuaa.
Pee hae hemiariro. Hae pende rayhu. Hae ohayhu todo el
mundo.
Nota: De parte del V.M. Thoth-Moiss se hace entrega a don
Mariano de otros obsequios, y don Mariano dice:
Avyaiterei Mboehara Marangatundive omoguahehaguere ore
familia pe. Nda haei cheve guarante, ouva oemoaigui ha
oporandu, ojerure, ojerurehaicha cheve amee chupe kuera,
oikotevero un kilo fideo amee chupe upea che nda
vendemoai. Chupekuera guarante voi koa.
[...]
Upeicha.
Haema mbaeicha a disponeta.
Na vende moai, oguahevape a meeta hemi koteve.
Oeporanduro cheve re vende hagua piko?
Nahaniri haeta chupe.
Nota: Palabras de agradecimientos de parte de V.M. ThothMoiss anunciando al Tamoi don Mariano que los Hermanos
y Hermanas en dos vehculos los trasladaran hasta su
Comunidad.
TRADUCCIN AL ESPAOL. (Realizada por apreciados
Hermanos y Hermanas de nuestra Querida Comunidad).
Traduccin al Espaol de la visita al V.M. Thoth-Moiss en

su Hogar del Tamoi don Mariano Alonso y Flia:
Palabras del Tamoi Oporaiva don Mariano:
Vinimos a Asuncin, de dnde viene Paragua? Paragua es

tambin Nuestro Padre.
Cuando vengo a Asuncin..., vengo aqu con los hermanos,
como hermanos que somos.
Aqu encuentro a los hermanos, todos abrazados como
hermanos que son.
Hace tiempo que quera venir.
Anoche realic la Danza Canto-Oracin, y le ped a
AQUEL que permita el Cielo mi venida.
Hace tiempo ya quera venir, y no he podido, pues es alejado
para venir caminando.
(Nota nuestra: La distancia desde el Hogar del Tamoi
Oporaiva Ava Guaran Don Mariano Alonso y nuestro
Hogar en Asuncin Paraguay es de aproximadamente 270
kilmetros.)
L, el Venerable Maestro Sabio y Justo, ha estado Orando
aqu, y nosotros all, por eso aqu estamos.
Y llovi mucho, llova por el camino, llova mucho, y or
nuevamente a AQUEL y al ratito no ms, dej de llover y
el sol vislumbr nuestro camino.
Aquella vez que vinimos, nuestro AYVU ya se asent en el
papel.
Se coloc en la computadora y se nos mostr.
Nota: Aqu Michael (el Esposo de la Sra. doa Nilvia
Liliana Irala de Palacio, e Hijo de don Luis Bernardo
Palacio Acosta y de su Esposa la Sra. doa Gloria Mara
Vlez de Palacio) entreg el Saludo del V.M. Thoth-Moiss,
de su Esposa la Sra. Gloria Mara y Flia. a don Mariano y
sus acompaantes.
Respondi don Mariano:
Y aqu se encontraron Nuestro Padre y Mi Padre y
AQUEL. Ellos se encontraron, Ellos se compadecieron.
Yo soy don Mariano, no soy AQUEL.
Ellos no necesitan comer. Este es mi cuerpo, mi cuerpo es el
que necesita.
l contiene adentro eso que quiere comer.
Qu es eso? Digamos que es como una lombriz.

Estoy muy contento de encontrarme entre ustedes, en un ao
y medio o dos aproximadamente.
Porque no he podido venir caminando, no he venido antes.
(Nota nuestra: Al leer estas palabras no puedo impedir el
conmoverme intensamente... Y a veces no puedo evitar que
las lgrimas afloren y corran por mi rostro! Es una distancia
de aproximadamente 270 kilmetros, y adems el Tamoi
Don Mariano es un Anciano. Nos conmueven mucho,
asimismo, todas las palabras de nuestro apreciado Hermano
el Tamoi Oporaiva Ava Guaran Don Mariano Alonso, cuyo
Nombre Espiritual o Esotrico es "Ava Rayvi").
Muchos Tamoi han partido de entre nosotros, Digno, Cantali
y Ernesto Ozuna.
Y ya estamos muy pocos, estoy solo ya en Takuamiri, y
Francisco en Guaviju.
Nota: En este momento Michael le hace entrega, de parte del
V.M. Thoth-Moiss, impresas en papel las Publicaciones
hechas por el V.M. Thoth-Moiss sobre el AYVU AVA
GUARAN publicadas en Internet, en su Pgina Web
www.testimonios-de-un-discipulo.com
Don Mariano lo recibi con alegra y dijo:
Han asentado en papel!
Estoy feliz, estoy muy feliz por haberse asentado en papel.
Este AYVU, hace mucho lo he pedido a AQUEL, ahora ya
est.
Nota: El V.M. Thoth-Moiss invita a pasar a la mesa para
compartir algunos alimentos.
Momentos despus la Sra. Gloria Mara, Esposa del V.M.
Thoth-Moiss, entrega los Saludos del V.M. Thoth-Moiss.
Esta Palabra-Espritu no me pertenece, es la Palabra-Espritu
de Nuestro Gran Padre.
Tememos en vano al Viento.
Ese es el Relmpago, se le dice rayo.
Al sonido del Trueno nos tapamos el odo, queremos
ocultarnos en cualquier gruta, y nos ve.
No hay nadie que se pueda ocultar de L, L nos ve, conoce
totalmente nuestra vida.
Esta caja (sealando su cuerpo), nuestro cuerpo, esto se
queda aqu, y se convierte en tierra intil.

AQUEL no muere.
Nuestro Gran Padre nos ama a todos por igual, por eso
tenemos que cuidarnos bien, unos a otros. Nieto se dice.
Levant su mano hacia la Ermita y dijo: El Venerable
Maestro Sabio y Justo.
Luego dirigi su mano hacia la Sra. Gloria Mara, Esposa del
V.M. Thoth-Moiss, y dijo: Abuela.
l se expresa a travs de Ella.
Brilla toda! (Refirindose a la Seora Gloria Maria Esposa
del V.M. Thoth-Moiss).
Tamoi significa Abuelo; Abuela (dirigindose a la Sra.
Gloria Mara, Esposa del V.M. Thoth-Moiss).
Ella sabe como el Venerable Maestro Sabio y Justo.
El Venerable Maestro Sabio y Justo nos ama.
Ahora se ha asentado en el papel mi Palabra-Espritu. Se han
encontrado y se han igualado (colocando sus dos dedos
ndices uno al lado del otro en forma paralela).
Nota: El V.M. Thoth-Moiss por intermedio de su Esposa, la
Sra. Gloria Mara, solicita anunciar al Tamoi don Mariano
que, el AYVU est publicado y est llegando a todo el
Planeta [a travs de Internet], a toda la Humanidad, y que
an no est completo. [Adems de las anotaciones que
algunas apreciadas Hermanas de nuestra Querida
Comunidad escribieron, tenemos ms de 30 vdeos con sus
Palabras y Cantos Oraciones en Guaran pronunciadas aqu
en nuestro Hogar entre los meses de Julio y Septiembre del
ao 2009, y de los cuales una parte se ha transcrito en
Guaran, traducido al Espaol, y publicado.]
En ese instante se escucha el aullido de los Hermanitos
Lobos.
Ustedes cuidan a los animales como nios, el perro cuando
tiene cra, tambin mezquina por sus cachorritos.
Yo tengo tambin uno en mi casa, que le doy el desayuno, el
almuerzo y la cena, como a un nio a su hora.
As tambin, Nuestro Gran Padre nos protege (cuida, vela,
asiste).
Yo tengo mi nieta, que tiene un beb.
Por ahora los nios ya no tienen el Guaran, ya no dicen
Abuelo, Abuela, Pap ni Mam, le llaman Fulano, le llaman
a su pap por su nombre.

Nota: De parte del V.M. Thoth-Moiss, Michael entrega un
Estoy muy contento, l tambin est muy contento.
No he podido venir caminando, ya no puedo, ya es lejos.
Uno de los Abuelos se fue desde aqu y lleg en dos meses.
Escuchamos al Amor Igualado, no solo aqu.
l est donde est Nuestro Gran Abuelo, donde est Paragua,
y bajo su mando muchos estn.
Muy pocos saben eso.
Han cambiado nuestros antiguos conocimientos.
Ahora ya los nios no dicen Abuelo, Abuela, ya no dicen
Pap ni Mam. Nios de este tamao (con su mano indica la
estatura de los nios) ya dicen solamente Fulano a su pap,
le llaman por su nombre.
As como sembramos la semilla del maz y brota, as
tambin somos nosotros. Yo estoy viejo, y cuando me vaya,
AQUEL se va, no es este cuerpo, esto queda y se
convierte en tierra y se dice, ya se fue Mariano.
Nota: De parte del V.M. Thoth-Moiss, Michael entrega otro
Don Mariano expresa:
Ojal furamos nios otra vez, y anhelamos que el Venerable
Maestro Sabio y Justo, sea siempre Joven, para que pueda
llevar sus Palabras de Sabidura.
Aqu vengo y traigo mi Palabra-Espritu, este Hermano, que
est llevando el Amor alrededor del mundo.
Muchos se acercan alrededor del Venerable Maestro Sabio y
Justo, los de aqu tambin estn. Hay todava quienes
quieren escuchar la Palabra-Espritu de Nuestro Padre.
Est con nosotros Nuestro Gran Padre, es todo Espritu. El
Espritu mueve nuestro cuerpo, si deja este cuerpo se pone
rgido.
Cuando el Espritu entra lo ablanda.
Nuestro Espritu es como un viento.
El viento est en todas partes y El Espritu Santo es como el
viento. El viento viene y se va, no sabemos de dnde viene
y a dnde va.
El Venerable Maestro Sabio y Justo y Nuestra Abuela estn

juntos, Ellos son de aqu.
Ellos tienen muchas Palabras-Almas Sabias para hacer
llegar.
El Espritu Santo es como un Rayo.
Sopla el viento, y ese viento es el Espritu de Nuestro Padre.
Esforcmonos para reparar Nuestro Espritu.
Sealando hacia abajo dijo: Esto es para nuestros pies.
Sealando hacia arriba dijo: Y el Cielo es de Nuestro Gran
Padre.
[...].
Nuestro Gran Abuelo Joven vino a nuestro lugar, en Santan
no pudo bajarse, volaba, no bajaba, daba vueltas. Aqu
tambin, no es que haya venido a este mundo. Aqu est.
Hay quienes vienen de ac, hay de afuera quienes escuchan
la Palabra Espritu del Venerable Maestro Sabio y Justo?
Nota: Se le informa que en la Comunidad del V.M. ThothMoiss estamos los de Paraguay, Espaa, Italia, Holanda,
Argentina, Brasil, Colombia. [ Alemania y Honduras].
Ahh siete Pases! [*].
[* Nueve pases. En Realidad somos una pequea familia de
un poco ms de setenta Almas.].
Se le llama al fulano, AQUEL ya no se le ver ms. Nos
sopla y decimos: AQUEL es el Viento.
AQUEL cuida del mundo.
Es el ESPRITU SANTO. Est aqu.
Venerable Maestro Sabio y Justo, es.
l sabe muy bien.
[Nota nuestra: mi Humana persona es solamente el
imperfecto instrumento y la pluma de escribir del V.M.
Thoth-Moiss. La Sabidura es de l, de mi Real Ser el Dios
Thoth el Dios de la Sabidura y de Su Hijo Moiss, y no de
mi vana y pecadora persona.]
Ustedes tambin saben.
Ustedes son sus nietos. l les ama. l ama a todo el mundo.
["Eso del corazn es el amor que crece o sea, llegar a
volverse inmenso: el amor por la humanidad. Es lgico que
el amor se lo quera absorber a usted porque l tiene que

invadir todos los sentidos, convertirse verdaderamente en un
Cristo pues Cristo es amor." (De la Carta "480A" del "29 de
mayo de 1990" que nos escribi nuestro V.M. Rabol el
Profeta Elas reencarnado.)].
Nota: De parte del V.M. Thoth-Moiss se hace entrega a don
Mariano de otros obsequios, y don Mariano dice:
Estoy muy contento con el Venerable Maestro Sabio y Justo,
porque ha hecho llegar a nuestra familia, no es solo para m,
al que venga y se acerque y pregunte, pida, como pidan si
necesitan un kilo de fideo eso le doy, yo no voy a vender.
Pues esto es slo para ellos.
[...].
As es.
Ya he dicho cmo dispondr.
No vender, al que llega le dar lo que necesita.
Si se me pregunta es para vender?
Le dir que No.
Nota: Palabras de agradecimientos de parte de V.M. ThothMoiss anunciando al Tamoi don Mariano que los Hermanos
y Hermanas en dos vehculos los trasladarn hasta su
Comunidad.
Nota de nuestros apreciados Hermanos y Hermanas de
nuestra querida Comunidad que acompaaron a nuestro
apreciado Hermano el Tamoi Oporaiva Ava Guaran Don
Mariano Alonso y a su apreciada Familia hasta su Hogar:
"Mircoles 22 de Abril de 2015.
Siendo la 1:30 hs de la madrugada, hemos llegado a la

Comunidad Ava Guaran de Tacuamiri, Departamento de
Canindeyu, en dos coches las siguientes personas:
Don Mariano
Amalio y su Esposa
Eustasio, su Esposa y sus dos hijas Jesica y Blasida y el

pequeo David
Andrs y Beatrz
Luis y Alba.
Con la ayuda de los Hermanos Ava Guaran, familiares de

Don Mariano han transportado los obsequios del V.M.
Thoth-Moiss hasta el hogar de Don Mariano.
Dichos obsequios fueron muy bien dispuestos sobre una

mesa a la vista de todos los integrantes de su familia, como
en una asamblea para su equitativa distribucin.
Muy contento Don Mariano ensea el anillado puesto en

papel del Ayvu, regalo del V.M. Thoth-Moiss a sus
jvenes nietos, invitndoles a leer en ese momento.
Su hija llamada Reina le ruega que descanse y a la maanita

sus nietos le leern.
Personalmente Don Mariano se dirige a su chacra sin

desprenderse del bolso de regalo que contena el escrito del
Ayvu, y recoge mandioca y papayas que enva de obsequio
al V.M.Thoth-Moiss.
Don Mariano pone a disposicin su hogar para que

descansemos o que permanezcamos un poco ms.
Bajo un Cielo completamente estrellado pedimos disculpas

a Don Mariano explicando que debemos volver por la
distancia.
En un emocionado y fraternal abrazo nos despedimos hasta

pronto."
Este estudio lo hemos terminado de escribir y revisar, con la
Ayuda de Dios, el Da Lunes 27 de Abril del Ao 2015.


Doliente
V.M. Thoth-Moiss
- Index
L RELAMPAGUEA - NUESTRO GRAN PADRE-ESPRITU
"NUESTRO
GRAN PADRE ESPRITU"

"Korupi,
Hae overa, oguejy, aryryi, oipijy,

oguata tukumbo, oho poniente raka rekavo,
aro gotyo."
-I
"As, l relampaguea, desciende, vibra, se
extiende, camina alineado, va por las
ramificaciones del Poniente, buscando el
http://www.testimonios-de-un-discipulo.com/Nuestro-Gran-Padre-Espiritu-2-.html[08/05/2015 09:20:53 p.m.]
Cenit..."
Transcripcin
en Guaran y traduccin al Castellano por

nuestros Apreciados Amigos Hermanos y Hermanas de
nuestra querida Comunidad, de los audios de las
filmaciones: "9379" y "9381", del 21 de Julio del 2009, de
las Palabras de los Tamoi Oporaiva Ava Guaran
visitndonos en nuestro Hogar en Asuncin, Paraguay.
Nota: Incluimos algunas breves explicaciones nuestras que

colocamos en algunos prrafos, entre corchetes: [...].
Video del 21 de Julio del 2009 "9379".
TRANSCRIPCIN DEL AVA GUARAN.
Palabras del Tamoi Oporaiva don Mariano Alonso:

Kurusu jeguakai.
Korupi, Hae overa, oguejy, aryryi, oipijy, oguata tukumbo,

oho poniente raka rekavo, aro gotyo.
Koaga, Hae ohenduka hina Mbaeriey, Tuichaiteri. Nda haei
ko "AIPOA" che mbae. Che Runte ko hei chee,
aomombeumbeu jyramo, nda ande kuaa poray aramo
jepe, hm.
Eeee mmm, roo gero, jaro joja, etee etee Katu, ore, ore eee
e engaii, ary Katu jepe, Tupaaa Maaarangatuuu etee
Mmmmmmmmmmmmmmmmm. Korupi.
Che Reindy hei: pohechapaiko?, Aipoango. Koa puyy oi
koape.
Ha uperupi la ande amarusu, Kuarahy jera jaea, omoi
jeguaka jojarupi, omohembipe roe ore, omuesaka,
oiaguiguare koa, ande ataendy, lu jaepama koaa, petei
Ayvurupive.
Kuarahy endymeme aa hae.
Che poguerovya, aime pendereeve, che remiariro kuera, joja
rupi avytepy aime.
Ha roime mbohapy rupi Oporaiva apy. Aipota peteiteimi
Japorai. aguae ande Ru upiae. ane moanitama
poapyrekuare.
Kapaente che rykuepa jipi aguaheo che rancho guype.
Ha che poupiminte, ahenduka jey ane Porai joja. Hm.

(Inaudible).
ande Cacique Paragua koape opyta. ande ro Anga ape a
myatyro jae mandivoi, amopoti.
(Inaudible).
Hm, ha hae lo mimonte, ohundia, oity yty, ojoo.
Mooiko oi typycha? Atopa heta typycha hina. Ja typei jojapa
aina, limpieza. Ja ndaiporiveima ni petei yvyra rogue mbae
ande roga guype.
Upea emombo amoite. Koaga jaepama hina, hm, pea oe, pea
altura pe oi, hm.
Upeicha jajapota hina, hm. Enteroveandi ja typeita.
Roporaita naape mbohapyvea oia peeme.
Ja typeii ina. Ykatupa jajapysakami?
Mbombyry ko ore rekoami; pe rekogui iakuamia ro guahe
jeyma pende roypy.
VIDEO DEL 21 DE JULIO DEL 2009 No. "9381".
Palabras del Tamoi Oporaiva don Digno:
Koa jaro ayvupataramo peeme, Ayvu.

Ayvu hae hei ete ha roikuaa.
Nda haeicheipi ee yvu mborai.
Aa Tupa jae, umia, ore, petei mborai entero.
Ore rekora mbae mbyasy ro guereko, ha koaga roikonte ai
ore.
Koape aguahe, che koape aguahe pende rendape ai. Ha
upea aguero ayvupatamaramo peeme ko ipukuta.
Ko yvy ary memete, ko Tupa ee memete, kokaarua jae
chupe, kokature upea. Uperupi Katu koa.
Che yvytu!, yvytu to vera! hei, tou tiempo vai.
Chaque, che ryvy kuera! Che roga, (inaudible) cherovai
kuete, no momboichene che hegui, por que che umiagui

memete aporai. Ae gai, hm.
No opillatante voi la haea. O pillama voi mokoi ape, po no
pende resarai.
Peape ombojuhukata voi, hm. Ha peicha amombeu rire
peeme niko ikatu opytapyta mbaeara pende akatupe,
oemuesakatante voi he, he, he, he, he. Hm.
Pea minte ambohasata peeme. Otro ajuape, katu ajuta peicha
aina tei do dia. Upeupi mante ambeu poraporata peeme,
maraipa rakae.
Pee ee yma peikoteve, peikuaase oreegui, hm.
Oporaiva mante omombeupata peeme. Hm
Nde koape, pee peombeuma avei. Hm; ha pe mbaeiko koa
oporairo, koaga hae Oporai, ojerokyo, ogueroviaharamo,
jahakueo oguerovia. Hm.
Ajea Che Amoi?
Hei Tamoi Oporaiva don Mariano: Tuichambae!
Ha mbaeiko oimeramo ape oime ina che gente kuera,
peteipetei oia ha maapo oi? Hm.
Aa, aombeupataramo, mbaeichapa roe ore tio, tio jae
umicha. Hm. Ore jepe tio roe ojupe.
Ha roemo comaeta, ahupita che koandie ko mita, koango
ahupita, aombeuta heryra, ha upea atu, Ykaraipe romyaky,
pe romyakya ykarai.
Yaryrykue ta romyaky. Uperire atu romombeuma irery.
Yary, yary cedro pea. Hm.
Upea peve. Ha upeango, che uperupi che arogueroayvumita
peeme.
(Palabra inaudible del Tamoi Oporaiva don Mariano).
Che aipotaminte pee hermano jerokyhape che rechahagua
mbaeichapa che ndapuai aete oi che yvyraija la Oporaiva
peteinte.
Che ndapuai che aatende ojerokyare, hm, aatende ojeroky,
noimoai mbaeveichagua che jerokyhape mbaeve.
Aombeupy, koape ou hesaraipa voi amo guare.
Amoite ore jerokyhape, upepe che cinco ao pe ajeroky

akue. Hm. Ha noiri heia ajeroky, jeroky mbaemo upea?
Upea gente hasya mbae, oiro hasya mbae reime? Hei, roe
ore. Hm, eipea! ha ore roporaiva roipea katuete.
Hm. Ha nahaniri atu roheja hasy, no, koa nda haei kaaty
peguara. Pea amoite hospital peguara roe vaera. Ajepa
uperupi, Tamoi?
Ha ore voi roipeataro atu, che ndaikuaai upea oipeataha,
rojupamanteara, ha ojembojerovia manteara. Ore oondive
oopytyvo imbaretea roipea hagua. Hm.
Palabras del Tamoi Oporaiva don Andrs:
Upe mita karai, che amombeuse peeme ore Ayvuetepe pe

mita karaipa mbaera ojapo, andeve ande Ramoi kuera. Ha
mita karaingo peicha ai ajea oi yvoty jae ro moimba la ore
jerokyhare, romoimba.
Yvoty el mimo ai peicha yvoty, koaa hae hina, aa hae yvoty
hina.
Hm. Ha ore resaira, ha ore piroyra aa ande Ru mita karai
oru roopytyvomba peicha.
Ro jeroky, roemboe jae ande ee guaranime, jeroky roe
peape.
Ore resai hagua, ha ore piroyra ani hagua mbaeve mbaasy
oja ore rehe, opambae yvytu aro ani aga ojejapi orerehe.
Peara ore Ru kuera oremongarai roe chupe kuera ore ore
Ayvurupi roe upea.
Che peaminte ambojuapy chupe kuera che Ayvu.
Video del 21 de Julio del 2009 "9379".
TRADUCCIN AL ESPAOL.
Palabras del Tamoi Oporaiva don Mariano Alonso:

Cruz adornada.
As, l relampaguea, desciende, vibra, se extiende, camina

alineado, va por las ramificaciones del poniente, buscando
el cenit.
Ahora, l nos hace escuchar lo muy Sagrado, Grandioso. No
es mo "AQUELLO". Mi Padre es quien me dice:

transmitmonos, transmitamos otra vez, aunque no
lleguemos a conocer bien, s.
Eeee mmm, nosotros todos igualemos las verdades del
Cielo, aunque el tiempo, el Cielo y la misericordia son de
nuestro Gran Padre Espritu, justo, sabio y verdadero.
Mmmmmmmmmmmmmmmmm.
As.
Mi Hermana dice: ser que estoy viendo a todas?,
AQUELLO. Estos que no gatean [*] estn ac.
[* Nota nuestra: "Gatear" es una forma de decir referida a

quien comienza a prepararse en los principios
fundamentales del Saber Ancestral Guaran para despus
aprender a Caminar hacia "Nuestro Gran Padre Espritu"
en la Sagrada Sabidura Arcaica Guaran. Esotricamente se
comienza a "Gatear" cuando un Iniciado, por su Trabajo
con "Los Tres Factores de la Revolucion de la Conciencia"
logra encarnar a su Nio-Cristo ntimo en su corazn. Y a
medida que el Nio-Cristo ntimo, Interior, va creciendo
dentro del corazn del Iniciado que lo ha encarnado, el
Nio-Cristo crece y se fortalece y aprende a Caminar por
"El Camino" del Cristo o Salvador Interior "que en Verdad
es la Vida", hacia Nuestro Padre-Madre Interior y
Celestial.].
Y as nuestra gran lluvia, el Sol creador [*] decimos, pone
adornos a travs de la igualdad, vislumbra, decimos
nosotros, aclara, lo que haba desde antes, nuestras velas
encendidas, luz le decimos ahora, por medio de una Palabra
Espritu.
[* Nota nuestra: El Sol fsico es solamente el canal por
medio del cual EL LOGOS SOLAR, EL SOL
ESPIRITUAL, EL SOL TRAS DEL SOL, LA GRAN
PALABRA ESPRITU, nos alumbra y nos da la vida.
Nosotros no adoramos al Sol fsico, porque tuvo un
principio y tendr un fin. Mas adoramos al Sol Espiritual
ETERNO E INFINITO que a travs del Sol fsico nos da la
luz y la vida.]
Luces del sol son todos stos.
Yo me alegro con ustedes, estoy con ustedes, mis nietos,
mediante la igualdad en medio estoy.
Y estamos como tres Oporaiva aqu. Quiero que uno a uno
hagamos nuestro Canto Oracin. Llegamos por medio de
Nuestro Padre. Nos har correr en busca de fuerza.

Es posible que como siempre llegue todo mojado bajo mi
rancho.
Y yo, solamente por su mediacin, les hago escuchar otra
vez nuestro Canto Oracin en igualdad. S.
(Inaudible).
Aqu queda nuestro Cacique Paragua. La casa de nuestra
Alma reparemos aqu, digamos ya, limpiemos.
(Inaudible).
S, y es lo mismo, destruye, echa la basura, excava.
Dnde est la escoba? Estoy encontrando muchas escobas.
Barramos todos por igual, la limpieza. Ya no hay ni una
sola hoja de rbol debajo de nuestra casa.
Tira eso all lejos. Ahora estamos diciendo todo, s, eso
estamos diciendo nosotros, eso est en la altura, s.
As vamos a hacer, s. Entre todos vamos a barrer. [*].
Haremos el Canto Oracin a ustedes, los tres que estamos
aqu.
Estamos barriendo. Podemos escuchar por favor?
Est lejos el lugarcito donde vivimos; porque tienen un
medio veloz, llegamos nuevamente a sus casas.
[* Nota nuestra: Barrer, limpiar, son simblicos de la
limpieza interior. Es decir, la eliminacin de nuestros
defectos psicolgicos en pensamientos, sentimientos y
acciones, que es la limpieza de nuestra casa interior, sacar la
basura interior y destruirla, por medio de la splica "de
instante en instante, de momento en momento" a nuestra
Madre Divina Kundalini interior, individual, particular
DENTRO DE CADA SER, la Madre Divina de nuestra
alma, de nuestro propio Ser, pidindole, al descubrir dentro
de uno un defecto psicolgico, ya sea en un pensamiento,
sentimiento o accin, con fuerza y con fe, diciendo as:
Madre Divina scame este defecto y desintgralo!. Nuestra
Madre Divina interior, es la Virgen-Madre Divina de
nuestra alma, de nuestro Ser. Ella est representada por la
Mujer del Gnesis que le pisa la cabeza a la serpiente
tentadora (las tentaciones). Y cuando la llamamos, as como
un nio llama a su madre en momentos de peligro, Ella con
la velocidad de la Luz acude a nuestro llamado para

defendernos y sacar y desintegrar el defecto psicolgico que
nos est atacando (ya sea de ira, de lujuria, de codicia,
envidia, orgullo, etc.,) en ese mismo instante.].
VIDEO DEL 21 DE JULIO DEL 2009
No. "9381".
Palabras del Tamoi Oporaiva don Digno:
Esto s, vamos a expresar completamente a ustedes nuestra

Palabra-Espritu.
La Palabra-Espritu l dice verdaderamente y nosotros lo
sabemos.
No es mo el manantial de la Palabra-Alma el Canto
Oracin.
Estos son Dioses, decimos; ellos, nosotros somos un entero
Canto Oracin.
Para nuestras vidas, sufrimientos tenemos; hoy da, nosotros
sobrevivimos tambin.
Aqu llegamos, yo llego aqu junto a ustedes tambin. Y eso,
si les vamos a expresar completamente, ser extenso.
Esta tierra llena de aos est llena de Palabras Alma de Dios,
al Poniente le decimos, por ah es el Cielo.
Mi viento!, viento que relampaguea!, dice: que venga el
mal tiempo.
Cuidado, mis hermanos menores! Mi casa, (inaudible)
frente a m, no la derrumbar, porque para ello,
continuamente, entono mi canto oracin. Misericordia, s.
De todos modos van a entender lo que digo. Aqu dos
entendieron rpidamente para que no se olviden.
Pues a Este le har encontrar, s. Y as, despus de que les
haya contado a ustedes, en verdad podra ir quedando,
quedando en su diestra, pues se aclarar necesariamente s,
s, s, s, s. S.
Solo eso les voy a pasar a ustedes en otra venida; podr
venir as como ahora, unos dos das. Ah solamente podr
contarles muy bien a ustedes, cmo era en aquel tiempo.
Ustedes necesitan la Palabra-Alma antigua. Quieren saber de

nosotros, s.
Solamente los Ancianos Cantores les relatarn todo. S.
Usted aqu, ustedes ya relataron tambin, s; y eso, como
este, cuando realiza el Canto Oracin, ahora l realiza el
Canto Oracin; al danzar, tiene en quien confiar; y al irnos,
l confa. S.
Verdad, mi Abuelo?
Contesta el Tamoi Oporaiva don Mariano: Es algo
grandioso!
Y como si estuvieran, estn aqu mis gentes, uno a uno estn
y quines son los que estn? S.
Estos, s, les voy a relatar todo, como decimos nosotros: to,
to, decimos as. S. Hasta nosotros nos decimos to unos a
otros.
Y haremos de comadre, voy a alzar con ella este nio, a ste
voy a alzar, y dir su nombre selvtico; y eso s, lo mojamos
con agua bendita, con agua bendita lo mojamos.
En agua del cedro, lo mojamos; despus s, ya le decimos su
nombre selvtico. Cedro, cedro, cedro es. S.
Hasta aqu, y eso en verdad, yo hasta ah les voy a expresar
mi pequea Palabra-Espritu a ustedes.
(Palabra inaudible del Tamoi Oporaiva don Mariano).
Yo, por favor, quiero que ustedes, hermanos, me vean en el
lugar de la ceremonia de danza, como en verdad yo no
puedo estar de pie, est mi ayudante, el que hace el Canto
Oracin es uno solo.
Yo no puedo estar de pie, yo atiendo a los danzantes, s,
atiendo la danza, de ninguna manera pasar nada en mi
lugar de ceremonia donde yo est.
Relato desde el inicio, pues los que vienen ac, pronto se
olvidan de todo lo de all.
All lejos, en nuestro lugar de ceremonia, all, yo, desde los
cinco aos, he danzado. S. Y no hay quien diga danzo,
danza, qu es eso?
Si hay gente enferma, si hay un enfermo cmo ests? Dice,
decimos nosotros. S, snalo! y nosotros, los que cantamos
y oramos, sanamos sin falta.

S. Y si no es posible, dejamos al enfermo; no, esto no es
para tratar con hierbas del bosque. Eso es para el hospital,
que est lejos, tenemos que decir. Verdad que as es,
Tamoi?
Y si nosotros mismos vamos a sanar, yo no s eso, si se va a
sanar. Tenemos que venir todos necesariamente y tenemos
que confiar solamente. Nosotros juntos nos ayudamos para
sanar lo fuerte. S.
Palabras del Tamoi Oporaiva don Andrs:

Yo les quiero contar a ustedes, en nuestra verdadera Palabra
Espritu, con qu fin realizaron para nosotros nuestros
sabios ancianos cantores esa ceremonia ancestral Ava
Guaran de asignacin del nombre selvtico. Y as, en
nuestra ceremonia, tambin, cierto, hay flores, hay flores,
decimos.
Colocamos las flores en el lugar donde se realiza la
ceremonia, la llenamos de flores; lo mismo tambin como
estas flores, as tambin, estas son, estas son flores.
S. Para que gocemos de buena salud y recibir el poder
proveniente de Dios, Nuestros Padres nos trajeron la
ceremonia de asignacin del nombre selvtico, nos
ayudamos todos as.
Danzamos, oramos estamos diciendo en nuestra PalabraAlma Guaran. Danza Sagrada, decimos a eso.
Para que gocemos de buena salud, para recibir el poder de
Dios, para que ninguna enfermedad se nos pegue, todas las
cosas, viento bravo no nos golpee.
Para eso nuestros Padres nos asignan el nombre selvtico, le
decimos a ello, mediante nuestra Palabra-Espritu, decimos
eso.
Yo solamente eso quiero agregar, mi Palabra-Espritu a

ellos.
- II
"... estuvo por aqu, tambin Ava
Paragua o Cacique Paragua,
somos sus huellas."

El
significado del nombre del Cacique Paragua se

encuentra en las tradiciones que todava nos pueden
transmitir los Sabios Ancianos, los Tamoi Oporaiva Ava
Guaran.
El Tamoi Oporaiva Ava Guaran Don Mariano Alonso "Ava

Rayvi" nos aclar aqu en nuestro Hogar el significado
verdadero del nombre del Cacique Paragua cuyas Palabras
(escritas y traducidas por una Apreciada Hermana de habla
Guaran y Castellano de nuestra querida Comunidad)
incluimos a continuacin:
"Quiero aclararle que hay un error en el anlisis
de formacin de la palabra, en el nombre de
Paraguay. Paragua fue un gran Cacique, cuyo
dominio fue a lo largo y ancho, entre los grandes
ros, por eso se le llama al lugar: Aguas de
Paragua, o sea, Paragua-y (y=agua)."
[...]
"Yo porque les amo, les tengo respeto, llegamos
a ustedes 'karai moroti' (hombres blancos que no
son Ava Guaran) y a nuestro Tamoi [el V.M.
Thoth-Moiss], donde el Cacique Paragua se
ba."
"Es muy grande el AYVU (Palabra Espritu).
Eso es gran cosa. Es muy grande. l es muy

grande. l es igual que un Oporaiva.
Que gran cosa! 'ande Ru Guasu Pave'

('Nuestro Gran Padre Espritu Universal') dijo
hagamos realidad las cosas buenas.
l dice me alegro con ustedes, se acuerdan

todava de M."
[...]
"El Ro se llama Paraguay, porque all se ba el
Cacique Paragua 'Nuestro Primer Padre'...".
[...]
"Paraguay es Paragua-y y nosotros somos sus
hijos."
[...]
"Antes aqu haba solo agua ('y'), luego se ba

en esas aguas el Cacique Paragua y l dijo 'Koa
Che Ry' ('Este es Mi Ro'), y ahora por eso se
llam Paragua-y (Las Aguas del Cacique
Paragua), y ahora esas aguas se llaman Ro
Paraguay (Paragua-y). Esas son las aguas de
Asuncin (Paragua-y). Ya escucharon mi AYVU
(Palabra Espritu)."
[...]
"Al Cacique Paragua en el 1904 se le cambi el
Guaran original por el Guaran Castellano y lo
nico que qued fue el apellido, porque por eso
todos somos Paraguayos..."
[...]
"Estn las Comunidades de Yapy (Santa Isabel)Takuamiri-Yguaviju-Kaninde, y esta en la que
estamos es 'Y' (Agua) Paragua-Y."
[...]
"ande Ru Vusu, ande Jara Tup, Che Ramoi,
estuvo por aqu, tambin Ava Paragua o Cacique
Paragua, somos sus huellas."
La explicacin de nuestro apreciado Hermano el Tamoi
Oporaiva Ava Guaran Don Mariano Alonso, es muy sabia
y muy lgica; "Paragua-y" significa "Las Aguas del
Cacique Paragua".
Porque la explicacin literal de "Paraguay": "Agua que
viene del mar", no se corresponde, pues las aguas del ro
Paraguay no vienen del mar.
La explicacin correcta es "Las Aguas del Cacique
Paragua".
- III
Paragua
Antes
del "Diluvio Universal" existi otro Continente

llamado "Atlntida".
Este Continente Atlante estaba unido a algunas partes de los

actuales Continentes de Amrica y de Europa.
El Rey-Sacerdote de la Atlntida fue el Tamoi-Cacique

llamado en otras lenguas antiguas "Atlas" o "Atlante", el
Hijo del Dios del Mar Neptuno o Poseidn y de Su Esposa
la Diosa-Virgen Isis-Minerva-Neith.
En una noche azul encantadoramente tachonada de estrellas
me desdobl conscientemente en Cuerpo Astral...
Llegu a las playas de un gran ocano de hermosas aguas
muy azules y de altas olas...
Feliz me lanc a nadar sin ningn temor mar adentro... Ya
flotando sobre las olas, ya sumergindome dentro del agua
respiraba normalmente...
Cada vez me adentraba ms y ms en alta mar...
De pronto dije:
"Ondinas y Nereidas, venid hacia m!"
Y as, con mucha serenidad y alegra flotaba al vaivn de las
olas o me sumerga feliz como un pez dentro del inmenso
ocano... Mas no me olvid en aquellos momentos de Mi
Padre Interno, Espiritual, ni de Mi Madrecita Divina y dije
con toda mi Alma y mi Corazn:
Padre Mo..., Madre Ma..., ayudadme, ayudadme,
ayudadme, venid a m...!
Y entonces con gran sorpresa y alegra veo que llega hasta
m el Venerable Anciano, el Dios Neptuno, montado en Su
Carro Marino, con Su Corona de Oro en Su Cabeza Real,
Su gran Tridente en Su poderosa diestra y siendo llevado Su
Carruaje sobre las olas por hermosos Delfines y briosos
Corceles Marinos...
Se acerc a m el Venerable Anciano, el Dios Neptuno, y
como un Padre muy amoroso me recogi, me carg en su
regazo y me llev flotando por el ancho mar...
Tambin invoqu a mi Madre Divina Kundalini, dicindole:
Madre Ma, Madre Ma, Madre Ma, ven a m!
Entonces, sent que alguien me llevaba flotando sobre las
olas, y al mirar, vi que era una hermossima Madona, de
piel blanqusima y pura, de cabellos de oro, brillantes,
abundantes y largos, de ojos grandes, bellsimos de color
verde esmeralda, preciossimos... Me miraba complacida y
con una sonrisa muy tierna y bonita, que descubran las
preciosas perlas de su boca inmaculada...

Apareca Ella semejante en todo, a la hermossima Diosa
Venus, nacida, como se dice poticamente "de la espuma
del Mar"... Si bien parecida, aunque mucho ms hermosa
que aquella que pintara el famoso Botticelli...
Estrechndome amorosamente entre su pecho maternal,
mirndome con sus ojos verde-mar, cristalinos, brillantes y
profundos... y con la sonrisa esplendorosa y radiante de una
Virgen Celestial, me dijo con Su verbo de Oro:
"-Soy Tu Madre Divina Minerva!"
-Eres mi Madre Divina Minerva?, le pregunt extasiado al
escuchar pronunciar Su Nombre Sagrado...
Y mi Adorable Madre Divina me dijo:
"-S hijo mo, Soy Tu Madre Divina Minerva!"
Y as, estrechndome Ella entre Su Virginal pecho, me
llevaba flotando sobre la espuma y las olas del mar...
Algunos instantes despus la volv a mirar, pero era mucho
ms joven...
En verdad, era otra beldad, y no sabra decir que Una es ms
Bella que Otra, porque ambas eran y son igualmente Bellas.
Por el arrobamiento y la emocin no pude percatarme de
que ahora era llevado sobre las olas, por otra Divina
Beldad...
Cmo podr describirla?...
Slo puedo decir que las ms bellas concepciones artsticas
que nos han sido legadas, sea por la pintura, la escultura y la
poesa de la Amada Novia y Esposa Divinal, se le asemejan,
mas nunca la igualan ni la superan...
Era de apariencia, semejante en todo a una Preciosa Virgen
y Diosa del Celestial Olimpo... Sus dos luceros verdes y
brillantes me miraban con relampagueantes y enamorados
destellos, y con su sonrisa que tena todo el encanto, la
belleza y la gracia del Eterno Femenino y de la Novia y
Amada Celestial, hablndome con una voz dulce que de
Amor estremeci hasta lo ms profundo de mi Ser, me dijo:
"- Soy Tu Bien Amada, tu Alma Divina, Espiritual!"
Y abrazndome y cubrindome en Su Aura Pura y Celestial,
y embriagados ambos con el nctar del Amor Divinal,
arrullados y mecidos por la espuma del mar, as nos fuimos

por aquel Misterioso Ocano, que adems de lecho, era
tambin nuestro Lar...
Oh, Amada Ma, Hermana Ma, Esposa Adorable, Mi
Amor...! Evoco siempre tu Virginal recuerdo, el cual es
como un precioso blsamo que calma las profundas heridas
que Solamente T y nicamente T puedes sanar en mi
corazn.
Os enseo en las Estrellas a los Ojos de Mi Amada...
Y en el Sol resplandeciente, el fulgor de Su mirada...

Su silueta est formada por el aire que acaricia...
Y el aroma de las flores es Su aura inmaculada...

***
"Toda t eres hermosa, amiga ma Y en ti no hay
mancha.
Conmigo del Lbano, oh Esposa, Conmigo ven

del Lbano:
Mira desde la cumbre de Amana,
Desde la cumbre de Senir y de Hermn,
Desde las guaridas de los leones, Desde los

montes de los tigres.
Prendiste mi corazn, Hermana, Esposa ma;
Has preso mi corazn con uno de tus ojos,
Con una gargantilla de tu cuello.
Cun hermosos son tus Amores, Hermana,

Esposa ma!
Cunto mejores que el vino tus Amores,
Y el olor de tus ungentos que todas las especias

aromticas!
Como panal de miel destilan tus labios, oh

Esposa;
Miel y leche hay debajo de tu lengua;
Y el olor de tus vestidos como el olor del

Lbano."
"Oh t la que moras en los huertos,
Los compaeros escuchan tu voz: Hzmela oir."
"Huye, amado mo;
Y s semejante al gamo, al cervatillo,
Sobre las montaas de los aromas." (Del Cantar
de los Cantares del Rey Salomn).

El da 7 de Mayo de 1996, tuve la ocasin de hablar
fsicamente, en forma personal y privada con Nuestro
Venerable y Amado Maestro Rabol (el Profeta Elas
reencarnado), estando tambin presente mi Amada Esposa
Gloria Mara Vlez de Palacio. Le relat varios
Desdoblamientos Astrales Conscientes, y entre ellos, el del
encuentro con Mi Padre Interior, con Mi Madre Divina y
con mi Alma Divina sobre las olas del Mar...
Y nuestro Venerable y Amado Maestro Rabol, muy
complacido, despus de escucharme, me dijo que esa
Experiencia fue totalmente Real...
"Atlas" o "Atlante" significa "Mar" y de ah el nombre del
Ocano o Gran Mar "Atlntico".
La palabra "Par" del nombre del Tamoi-Cacique
"Paragua" significa "Mar" o "Agua Grande", es decir,
"Ocano".
Ambos nombres: "Paragua" y "Atlas" o "Atlante", son por
lo tanto sinnimos, porque tienen el mismo significado: del
Gran Mar o del Ocano Atlntico; es decir, del Continente
de la Atlntida que estaba en medio del Ocano Atlntico.
La raz "Atl" que significa "Agua", es de origen Nhuatl o
Azteca. Cuando Cristbal Coln "descubri" a "Amrica",
ya exista la tradicin de una antqusima Ciudad Azteca
llamada "Aztln" (nombre muy similar a "Atln" de la
palabra "Atlante" o "Atlas"), la Ciudad Origen del Pueblo
Azteca, semejante a "La Tierra Sin Mal": "yvy Maray" de
los antiguos Guaranes.
La palabra Nhuatl "Aztatlan" que significa "... el 'lugar
donde abundan las garzas'... ", tiene la raz Nhuatl "atlan".
"Atlakuini" en Nhuatl significa: "Aguador, acarreador de
agua."
"... Otros autores, desde los que primero
comenzaron a ocuparse en los problemas
relacionados con el origen de las poblaciones
americanas, han credo que los caribes de las
Antillas descienden de los restos de poblacin
que se salvaron del hundimiento y destruccin de
la legendaria Atlntida." [...]. "... fu en las
Antillas y en las costas de ese mar en donde la
raza caribe adquiri su desarrollo y form
definitivamente su carcter." (Orgenes
Etnogrficos de Colombia", por Carlos Cuervo
Mrquez. 1917.).
Entender la Sabidura de Nuestros Antepasados (Olmecas,
Mayas, Aztecas, Toltecas, Tayronas, Arhuacos, Kogis,
Nutabes, Caribes o Carabes, Chibchas, Incas, Guaranes,
etc.,) es necesario para comprender el origen de nuestros
ancestros y el Conocimiento del Camino de regreso a la
Patria Espiritual del Paraso Terrenal: "La Tierra Sin Mal".
Hallar las claves con las explicaciones esotricas, sencillas y
prcticas de la Sabidura de Nuestros Antepasados es no
solamente difcil sino, casi imposible.
Relatos, textos y tradiciones antiguas de los Indgenas, los
hay y las hay en gran cantidad, mas no se explica su sentido
esotrico pblicamente a toda la Pobre Humanidad
Doliente.
En otros tiempos antiguos el sigilo, el hermetismo, era una
Ley obligada, mas no ahora en este final de los tiempos...
La nica posibilidad es volverla a escuchar en las Palabras
de los Antiguos Sabios cuyas Palabras-Almas reencarnadas
puedan hablarnos nuevamente. Nuestro V.M. Samael Aun
Weor (el Quinto ngel del Apocalipsis), nuestro V.M.
Rabol (el Profeta Elas reencarnado) y el V.M. ThothMoiss (el Profeta Moiss o Enoch reencarnado) son
Palabras-Almas muy antiguas que se han reencarnado en
estos tiempos del fin para revelarnos en un lenguaje sencillo
y prctico las Claves de la Sabidura Antigua que, en todo
caso, se sintetizan en la simbologa esotrica de la "Cruz"...
El Camino es interior: la prctica de Los Tres Factores de la
Revolucin de la Conciencia.
Nuestro apreciado Hermano el Tamoi Oporaiva Ava
Guaran Don Mariano Alonso "Ava-Rayvi", y otros
apreciados Hermanos Tamoi Oporaiva, son tambin de
aquellas antiguas Palabras-Almas.
Narcizo R. Colmn (Rosicrn) en "NUESTROS
ANTEPASADOS" "(ANDE YPY KURA)", "CAPTULO
XXV", menciona "el Cerro de Atls":
"El Yvytyhlas es el cerro de Atls o de
Atlntida... "
El Obispo e Historiador de los siglos III/IV de nuestra Era
Cristiana Eusebio de Cesarea y otros autores antiguos
dijeron que Atlas es el mismo que Enoch:
"... the Greeks say that Atlas invented astrology,

and that Atlas is the same as Enoch... "
(Eusebius of Caesarea: Praeparatio Evangelica
(Preparation for the Gospel). Tr. E.H. Gifford
(1903) -- Book 9 - CHAPTER XVII.)
"... los Griegos dicen que Atlas invent la
Astrologa, y que Atlas fue el mismo que
Enoch..."
"Henoch fue el inventor de las letras y el
aprendizaje... Los griegos en la antigedad
tenan la misma nocin de l, segn se desprende
de Eupolemus, donde se dice que este patriarca
fue el primero que ense el conocimiento de las
estrellas... y era el mismo que Atlas" [...]
"Henoch fue tambin una 'tierra del Sol'... ".
(Del libro "Sod los Misterios de Adonis").
San Agustn en "La Ciudad de Dios" dice que
"Cuando Moiss naci... Atlas vivi...": "... when
Moses was born, Atlas is found to have lived..."
("St. Augustin's City of God and Christian
Doctrine", "Book XVIII", "Chapter 39".)
El Titn Atlas o Enoch naci en la antigua Atlntida. Al
decirse que Moiss naci cuando Atlas vivi, se sita este
nacimiento de Moiss asimismo en la Atlntida. No hay
contradiccin en lo anterior, cuando se conoce que Moiss
fue Enoch en otra reencarnacin tan antigua como la de la
poca de la Atlntida.
Atlas o Enoch fue el Cacique-Tamoi Paragua cuyo Nombre
dio origen al Ro Paraguay.
"Paraguaipoa" que significa "tierra frente al mar", una
ciudad de la Pennsula de la Guajira y prxima al "Mar
Caribe", lleva el nombre de "Paragua".
El escritor Jorge Isaacs escribi en "Las Tribus Indgenas
del Magdalena" que:
"De todas las radicales del agua, en los pueblos
antiguos de la Amrica dcl Sur, la que ha
abrazado una zona geogrfica ms extensa y ha
impreso su sello sobre las grandes regiones
acuticas del Continente es la radical quechuaguaran, PARA." [...].
"En la lengua guaran, la radical Para no equivale
a lluvia como en el idioma quechua, sino a
mar..."
"En la lengua general del Brasil, la tup, en la
caribe y en la maypure, para equivale a mar..."
"El antiguo nombre del Orinoco fue Paragua,..."
Humboldt en "Cuadros de la naturaleza", escribi:
"... El nombre de Paragua, bajo el cual se indica
una rama del [ro] Caroni, es tambin el que dan
al Orinoco superior los naturales del pas. El de
Orinoco pertenece propiamente a los
Tamanaka..." ("Cuadros de la naturalezaEscrito
por Alejandro de Humboldt").
El escritor Julio Verne en "The Mighty Orinoco" escribe que
los Indgenas llamaban al Ro "Orinoco", "Paragua", que
significa "Aguas Grandes":
"... the report by the sixteenth-century explorer
Diego de Ordaz where the Indians had
nicknamed the Orinoco 'Paragua,' meaning 'big
waters'..."? ("The Mighty Orinoco", "Jules
Verne").
Ambos ros, el ro "Orinoco" ("Urinoku", antiguamente "Ro
Paragua", "el antiguo Paragua", de los Indgenas, que
corre entre las actuales delimitaciones de Colombia y
Venezuela), y el ro "Paraguay" llevan el nombre del
Tamoi-Cacique Paragua que proveniente del Mar Caribe
lleg hasta las tierras del actual Cono de Amrica del Sur en
donde el Nombre de Paragua continu perpetundose en el
del Ro Paragua-y.
Desde el Mar Caribe hasta el Cono Sur ha quedado grabado
en la memoria de los pueblos el nombre Paragua.
"Paragua" ("Parahua" o "Paraua") literalmente significa
"del Agua Grande" (o "del Mar").
"Moiss" tambin significa "... del Agua"; es decir "Sacado
del Agua." (xodo 2:10).
Este estudio lo hemos terminado de escribir y revisar, con la
Ayuda de Dios, el Da Jueves 30 de Abril del Ao 2015.


Doliente
V.M. Thoth-Moiss

- Index
El Colibr representa simblicamente al Espritu Santo
EL COLIBR REPRESENTA
AL
ESPRITU SANTO
"El Colibr es el Real Ser de uno, que se alimenta con

las virtudes del Alma, simbolizadas por las flores."
(Enseanzas que nuestro Venerable Maestro Rabol
nos entreg personalmente en Bogot, Colombia, en
el ao de 1996).
Estas palabras de nuestro Venerable Maestro Rabol (el Profeta

Elas reencarnado, "Elas, Helios", "el Sol Cristo",) fueron la
respuesta que nos dijo a una visin Astral en la que vi que sobre
la cabeza de nuestro V.M. Rabol estaba una corona con flores, y
volando alrededor de la corona vi a un Colibr que se alimentaba
del nctar de las flores.
Esta visin es sorprendentemente semejante a una antigua
tradicin Guaran en la que se relata cmo el Colibr "el pjaro
primigenio" revoloteaba alrededor de la cabeza de AMANDU,
NUESTRO PRIMER PADRE, adornada con una bellsima
corona de flores.
"amandu es el Sol...", mas no el Sol fsico que es solamente Su
instrumento por medio del que l nos alumbra y nos da la vida,
sino el Sol Espiritual, El Sol Cristo, el Sagrado Sol Absoluto, El
que siempre ha Sido, Es, y Ser.
Nuestro V.M. Rabol nos dijo personalmente en el ao de 1996,
lo siguiente:
"El Maestro RABOL siempre ha tenido un cuerpo
fsico parecido al que tiene ahora. Casi siempre ha
estado entre Indgenas y Campesinos."
Hace muchos aos, ms de treinta aos, me desdobl
conscientemente en cuerpo Astral y me fui en busca de nuestro
V.M. Rabol. Llegu volando a una montaa y vi en un claro de
un bosque de la montaa que muchas personas estaban rodeando
y dndole acogida a nuestro V.M. Rabol que tena un cuerpo
http://www.testimonios-de-un-discipulo.com/El-Colibri-representa-al-Espiritu-Santo.html[08/05/2015 09:22:09 p.m.]
Indgena, vestido regiamente con todos los atuendos de un

Cacique Real, con sus penachos de plumas multicolores. Supe
entonces que la Comunidad del Movimiento Gnstico iba a
reunirse alrededor de nuestro V.M. Rabol, que es un Aspecto de
Helios, RA, Helas, el Logos Solar, un Aspecto o Rayo de
Nuestro Primer Padre AMANDU.
QUETZALCOATL ("La Serpiente Emplumada") HERMESTRISMEGISTO o el Dios ANUBIS-THOTH es otro Aspecto del
Sol Espiritual, del Logos Solar, de Nuestro Primer Padre
AMANDU, Su ESPRITU SANTO, El Ibis Sagrado, el Colibr
Primigenio:
"... Quetzalcatl es tambin MITHRA, HERMES
TRISMEGISTO, el tres veces grande Dios Ibis de
Thoth; es, en realidad de verdad, el SOL
ESPIRITUAL." (Enseanzas de nuestro Venerable
Maestro Samael Aun Weor, el Quinto ngel del
Apocalipsis).
En nuestros estudios que hemos escrito y publicado con las
fotografas del Colibr, estas imgenes son simblicas del Espritu
Santo: el Ave Sagrada y Mensajera de Nuestro Padre-Madre que
est en los Cielos.
El Colibr, as como el Ibis de Thoth y la Paloma, representa al
Espritu Santo, el ngel de la Faz del Seor Nuestro Dios, de
Nuestro Padre-Madre que est en los Cielos.
El Colibr, dentro de cada Ser, es -como nos ensea nuestro V.M.
Rabol - "el Real Ser de uno".
Cada Ser Humano en su Espritu Santo interior, individual,
particular, es un Ser-Colibr.
"O ignoris que vuestro cuerpo es templo del Espritu
Santo, el cual est en vosotros, el cual tenis de Dios,
y que no sois vuestros?" (I Corintios 6:19), nos dice el
Apstol Pablo de Tarso).
Las siguientes Leyendas Indgenas confirman esta simbologa: la
primera con la Paloma que No despus del Diluvio solt y
regres con una rama verde en su pico; y la segunda con la
Concepcin Milagrosa del Espritu Santo a la Virgen Mara:
"Conservaban los pueblos de Michoacan [Mxico] una
tradicin, segn la cual Coxcox, a quien ellos
llamaban Tezpi se embarc en un espacioso acalli
[embarcacin]con su mujer, sus hijos, muchos
animales y los granos cuya conservacin era cara a la
humanidad. Cuando el gran Espritu Tezcatlipoca
orden a las aguas retirarse, Tezpi hizo salir de su
barca al zopilote, el cual no volvi, [...]. Tezpi solt
otros pjaros, volviendo nicamente el colibr
trayendo en el pico una ramita con hojas; conociendo
Tezpi que el suelo comenzaba de nuevo a engalanarse
con vegetacin, abandon su barca cerca de la
montaa de Colhuacan."
***
"... Las ancianas de la familia azteca van refiriendo que
ya saben en lo que consistir el milagro. Cuentan que
al estar Coatlicue barriendo el templo del dios Mexitli,
en Coatepec, repentinamente vino rodando un ovillo
de plumas de colibr; lo cogi, ponindoselo en el
seno, y que el ovillo va a nacer convertido en un nio
[en el Dios Huitzilopochtli que significa Colibr-Azul
del Sur], que ser de hoy en ms el dios de la tribu...
El pueblo, y principalmente las mujeres, dudan del
hecho, porque hace tres das que han visto a Coatlicue,
sin que nada revele en ella la posibilidad del
nacimiento. Las ancianas contestan que en esto
precisamente est el milagro, y que Coatlicue
permanecer virgen, no obstante el parto."
Entre los Aztecas el Colibr era llamado "Piltzintecuhtli" que
significa "Seor Niito" o "Seor Nio Pequeo", "el Sol Joven",
"Prncipe Joven".
"Nio Pequeo" y "Joven" son ttulos dados en el Zohar a
Metratn, el ngel de la Faz del Seor.
"... 'Y un nio pequeo los guiar' (Isaas 11,6), pues a
Metratn se le llama nio pequeo..." (El Zohar,
"Parasht Pinjas", I, 251).
"... Yoscha el Sumo Sacerdote fue llevado, para ser
probado, a esa Academia Celestial cuando parti de
este mundo. l estaba "de pie ante el ngel del Seor"
[Zacaras 3:1]: Este es el "joven" (Metatrn), el jefe
de la Academia, que pronuncia sentencia sobre todos."
(El Zhar).
"El Jefe de la Academia (Celestial) que pronuncia sentencia sobre
todos" es el Divino Jerarca de la Ley de Dios Anubis, el Jefe del
Tribunal del Karma que es el Tribunal de la Justicia Celestial.
El Colibr es (as como la Paloma que No solt despus del
Diluvio, y as como la Virgen Mara fue Concebida
virginalmente), el smbolo del Espritu Santo, y el Ave Sagrada y
Mensajera de Nuestro Padre-Madre que est en el Cielo.
El Espritu Santo es el ngel de la Faz del Seor, que es
representado por un Ave en las diferentes Culturas antiguas: por
el Ibis Sagrado del Dios THOTH entre los antiguos Egipcios; por
la Paloma del Arca de No y por la Paloma del ESPRITU
SANTO en el Cristianismo Primitivo; por el Colibr Azul o el
Dios HUITZILOPOCHTLI de los antiguos Aztecas de Mxico.
Por el Ave Primigenia y Mensajera de AMANDU, Nuestro
Primer Padre, entre los Guaranes del Paraguay.
El Colibr es un Ave Sagrada que simboliza al Real Ser Logico
(al Padre-Madre Interior y Celestial). As nos lo explic nuestro
Venerable Maestro Rabol en una ocasin, en Santaf de Bogot,
Colombia, en el Ao de 1996.
En el ao 2001, cuando estbamos viviendo en la casita en la

Calle Nazareth, en Asuncin, Paraguay, Tres Hermosos Colibres

me visitaron, estando en mi cuerpo Astral, y los vi revolotear a
los Tres, en crculos sobre mi cabeza, volando muy rpidamente,
en el sentido a como giran las manecillas de un reloj visto de
frente... Esta Experiencia anunciaba que el V.M. Thoth-Moiss se
estaba preparando para poder Encarnar ms adelante a la Trada
Crstica, Logica, simbolizada por los Tres Hermosos Colibres.
En nuestro dormitorio acompaado por mi Amada Esposa vi (el
Jueves, 11 de Abril 2013), que llegaron dos Colibres que se
transformaron en dos hermosos Lobos que se nos acercaron muy
amistosos y se pusieron a jugar, acompandonos dentro del
dormitorio. Nuestro V.M. Rabol nos haba explicado que el
Colibr representa al Real Ser. El Lobo es la Ley de Dios.
Hace pocos das, en este mes de Mayo 2015, vi en visin astral a
un Hermoso y Pequeo Colibr volando sobre las ramas y flores
de los jazmines que estn en el pequeo patio-terraza de nuestra
ermita.
EL CRISTO-SOL, EL LOGOS SOLAR, EL SOL ESPIRITUAL,
AMANDU, es Nuestro Seor JESS EL CRISTO que es UNA
UNIDAD con el PADRE CELESTIAL ABSOLUTO, y los
Profetas ELAS Y MOISS, son Dos Aspectos de l, del Logos
Solar, Sus Dos Testigos, como aparecen en la Transfiguracin.
Este estudio lo he terminado de escribir con la Ayuda
de Dios en la Vspera del Shabbath del Viernes 8 de
Mayo del Ao 2015.

De todo Corazn

***
Esenios-Gnosis - Ahora Reverdece el Ayvu
- ndice

Ahora El Ayvu de Hyapuguasu Ya Desciende y Se Asienta en El Papel

Uploaded by

Document Information

Copyright

Available Formats

Share this document

Share or Embed Document

Sharing Options

Did you find this document useful?

Is this content inappropriate?

Copyright:

Available Formats

Ahora El Ayvu de Hyapuguasu Ya Desciende y Se Asienta en El Papel

Uploaded by

Copyright:

Available Formats

Ahora el Ayvu de Hyapuguasu ya desciende y se asienta en el papel

es el que sabe el Ayvu, no miente."

este trabajo publicamos, traducidas del Guaran al

Transcripcin de las anotaciones las cuales colocamos entre

http://www.testimonios-de-un-discipulo.com/Ayvu/Ahora-el-Ayvu-de-Hyapuguasu-ya-desciende-y-se-asienta-en-el-papel.html[08/05/2015 09:12:53 p.m.]