Hegel

Hegel dice que la historia comienza cuando el amo y el esclavo tienen dos deseos incompatibles,
Hegel lo fundamenta con la misma naturaleza humana, l dice que as somos. Nos diferenciamos
del resto de los animales en que estos desean cosas, de las cuales se alimentan y sobreviven, en
cambio, nosotros, como se ve, deseamos los deseos de los dems. l deduce lo que son las
personas, dice que a diferencia de los deseos rsticos de los animales, nosotros deseamos lo que
alguien ms desea, entonces se quedan t y el otro deseo ms fuerte. Ese deseo ms fuerte es el
miedo a la muerte, y all es cuando uno de los dos va a perder, cuando el amo tiene un miedo a la
muerte y el esclavo por no tener nada que perder se arriesga y le pierde el miedo a la muerte sale
ganando.
En la pelcula;
El amo es la seora Tweedy porque es quien condena a sus esclavos a trabajar para ella, a quien
no le importa nada ms que su inters propio, con un deseo ocioso y egosta.
El esclavo son Ginger y las gallinas, ellas tienen un deseo, la libertad, como sus opciones es
intentar o morir las gallinas le pierden el miedo a la muerte por ende ellas luchan por su deseo de
libertad.
El esclavo es libre, pero el amo sobreviva de sus esclavos y ya no tendr quin trabaje por ella
porque el amo sin esclavo, ya no es un amo porque no tiene a quien mandar o someter.

Voltaire
Voltaire defenda, con sus ideas ilustradas, la libertad y la justicia como instrumentos superadores
de la ignorancia, el dogmatismo y las supersticiones de toda ndole.
Su pensamiento base era aquel mediante el cual no vea oposicin entre una sociedad alienante y
un individuo oprimido, sino que crea en un sentimiento universal e innato de la justicia, que tiene
que reflejarse en las leyes de todas las sociedades, segn l la vida en comn exige convencin en
un pacto social para perseverar el inters de cada uno. El propsito de la moral es ensearnos
los principios de esta conviviendo fructferamente. Por lo tanto proclamaba que la que la labor del
hombre era tomar el destino en sus manos y mejorar su condicin mediante la ciencia y la tcnica,
y embellecer su vida gracias a las artes.
En la pelcula;
La ilustracin se muestra cuando Ginger hace varios planes para poder escapar, utiliza tcnicas de
escapes distintas y aunque no le funcionan lo hace para hacer una mejora en su vida, para tener
libertad Ginger les deca a las gallinas que no tenan que ser sometidas e ilumino la ignorancia de
todas las gallinas de que ellas podan hacer ms que solo poner huevos y limitarse a morir sino,
cuando construyeron la ciencia utilizaron la ciencia, as aplicando los pensamientos ilustrados de
Voltaire.
Ginger tiene un sentimiento de justicia universal cuando ella quiere sacar a todas sus amigas
gallinas del gallinero para que todas sean libres, el inters de todas era salir de all y todas en
conjunto, consiguiendo el pacto social, lucharon para que sus intereses universales se cumplieran.
Cuando se preserva el inters de una persona se le conoce como; pacto social.
El inters, el instinto y la razn llevan a las gallinas a planear algo que las libere, creando tcnicas
de escape, pidiendo al gallo que las ensee a volar y al final creando un avin, as siendo libres.

Jean Jaques Rousseau

Rousseau nos dice que las ciencias y las artes no han mejorado al hombre, que estas corrompen y
contribuyen a crear sociedades artificiales, en donde domina la desigualdad y todos los males que
trae consigo.
En sus estudios polticos y sociales Rousseau desarroll un esquema social, en el cual el poder
recae sobre el pueblo, argumentando que es posible vivir y sobrevivir como conjunto sin necesidad
de un ltimo lder que fuese la autoridad. Es una propuesta que se fundamenta en la libertad
natural, con la cual, Rousseau explica, ha nacido el hombre. En El Contrato Social, Rousseau
argumenta que el poder que rige a la sociedad es la voluntad general que mira por el bien comn
de todos los ciudadanos. Este poder slo toma vigencia cuando cada uno de los miembros de una
sociedad se une mediante asociacin bajo la condicin, segn expone Rousseau, de que Cada
uno de nosotros pone en comn su persona y todo su poder bajo la suprema direccin de la
voluntad general; y cada miembro es considerado como parte indivisible del todo. En fin,
Rousseau plantea que la asociacin asumida por los ciudadanos debe ser capaz de defender y
proteger, con toda la fuerza comn, la persona y los bienes de cada uno de los asociados, pero de
modo tal que cada uno de stos, en unin con todos, slo obedezca a s mismo, y quede tan libre
como antes. Rousseau argumenta que esta asociacin de los hombres no es algo natural. El
hombre sale de su estado natural de libertad porque le surgen necesidades de supervivencia que
le imponen la creacin de algo artificial, ya que el hombre no es sociable por naturaleza y no naci
para estar asociado con otros. Es voluntariamente que se unen los unos a los otros y fundamentan
este vnculo con el desarrollo de la moralidad y la racionalidad para satisfacer las necesidades que
la naturaleza le ha impuesto. La moral y la razn se hacen evidentes en la sociedad al establecer
un modelo normativo capaz de crear un orden social que evite la dominacin de unos sobre otros y
que involucre una representacin participativa de todos los miembros de la sociedad.
El propone en el contrato social que el gobierno debe estar hecho para ayudar al pueblo.
Los estados se dividen en dos;
El civil: sociedad que organiza con leyes organizadas convencionales y su gobierno y La natural:
se encuentra las personas antes de la sociedad.
Basndonos en la pelcula; Para las gallinas es mejor formar un estado natural, ya que para ellas
ese es su medio original y son felices con eso.
Durante la pelcula las gallinas mantienen un estado civil en donde el poder recae sobre el pueblo
porque ellas son las responsables de hacer que la seora Tweedy tenga ganancias, las gallinas
salen a su estado natural porque ya no soportan la sociedad artificial que se le ha aplicado y es all
donde las gallinas se unen para crear un vnculo con el desarrollo de la moralidad y la racionalidad
as satisfaciendo las necesidades que la naturaleza les impone, as se muestra al final de la
pelcula donde todas las gallinas se unen para sobrevivir en el medio.

Montesquieu
Montesquieu fue quien plante una dura crtica a las costumbres y forma de
vida de los franceses, crea una tesis sociolgica y defiende que los
acontecimientos del hombre no son obra del azar, sino obra de causas
determinadas. Montesquieu sostena que las leyes de la naturaleza, llamadas
as porque derivan nicamente de la constitucin de nuestro ser. Para
conocerlas bien, hay que considerar a un hombre antes del establecimiento de
las sociedades. En dicho estado, las leyes que se reciben son las de la
naturaleza. En su estado natural, el hombre, tendra la facultad de conocer y
sus primeras ideas no seran especulativas. Pensara en la conservacin. Un
hombre as, slo sera consciente de su debilidad y su timidez ante un mundo
desconocido. En estas condiciones cada uno se sentira inferior a los dems o
igual, de modo que nadie tendra razones para atacar a los otros. Y es as como
la paz se convertira en la primera ley natural. Su debilidad abrira el paso a sus
necesidades y de esa manera nacera otra ley natural. El temor, el placer, la
atraccin, el conocimiento, constituira la tercera ley natural. Y el deseo de vivir
en sociedad es la cuarta ley natural.
Tan pronto como los hombres se hallan en sociedad, pierden el sentimiento de
su debilidad; termina esa igualdad que haba entre ellos, y comienza el estado
de guerra:
1. La fuerza que cada sociedad genera conlleva a un estado de guerra de
nacin a nacin.
2. La fuerza que experimentan los individuos pertenecientes a una sociedad
de lograr que las ventajas de dicha sociedad los favorezcan, trae consigo un
estado de guerra interno.
Estas dos clases de estados de guerra establecen las leyes entre los hombres,
habitantes de un planeta, en el que es necesario que haya muchos pueblos,
stos tienen leyes en las relaciones que sostienen los unos con los otros, es el
Derecho de gentes. Al vivir en una sociedad, se tienen leyes que regulan la
relacin entre gobernantes y gobernados, se trata del Derecho poltico.
Tambin existen leyes que establecen en las relaciones que los ciudadanos
tienen entre s, se habla del derecho civil. Una sociedad no podra subsistir sin
un gobierno. La reunin de todas las fuerzas particulares forma lo que se llama
un Estado Poltico. En cada Estado hay tres clases de poderes:
El legislativo: el prncipe o magistrado hace las leyes para cierto tiempo o para
siempre, y corrige o deroga las que estn hechas.
El ejecutivo: hace la paz o la guerra, enva o recibe embajadores, establece la
seguridad y previene las invasiones.
El judicial: castiga los crmenes o decide las contiendas de los particulares.
Mi propia sociedad sera;

Mi sociedad perfecta sera en una en donde la primera ley natural predominara,

donde la sociedad se diera cuenta de que todos somos iguales y ningn deseo
avaro o egosta corrompa los intereses comunes, as sobreviviendo con solo lo
indispensable. Y funcionaria porque todos estaran conscientes de que
podramos sobrevivir con lo fundamental en la vida y que nada nos diferencia
de una persona a otra ms que el tamao y la fuerza.