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El aspecto ontolgico
Aplicadas a las necesidades verdaderas y falsas se denotan confrontacin entre
necesidades reales e irreales, sin embargo las necesidades conscientes de una
parte de la sociedad presente, en ltimo trmino de la mayora, no pueden ser
consideradas como reales, al ser considerados derivados del fetichismo y de la
manipulacin de las necesidades.
Cuando los individuos que consideran relevantes para s estos tipos de
necesidades y que persiguen la satisfaccin de tales necesidades alcanza el
nivel de conciencia correcta, las necesidades imaginarias son reemplazadas
por necesidades reales. Esto conlleva a un error ya que no es posible juzgar si
una necesidad es real o imaginaria puesto que se deberan llegar a conocer las
necesidades reales, un circulo vicioso que no llega a ningn lado, esta teora
presupone que la posicin de las personas que juzgan estn mas all en
cuestin.
Sin embargo hay otras teoras (empericas) que permiten clasificar las
necesidades en reales e irreales en donde el valor constitutivo de la divisin es
el igualitarismo, algo que se lleva en exceso puesto que degrada como
necesidades irreales a aquellas que no son una necesidad bsica del hombre
histricamente hablando, ahora prcticamente hablando se llega a nombrar lo
que se conoce como una dictadura sobre las necesidades donde solo se tienen
en cuenta las verdaderas y se oprime todas aquellas que son imaginarias esto
en un sentido ms como un sistema de instituciones sociales
Por esto se busca que todas las necesidades sean no solamente reconocidas
puesto que todas son reales sino tambin satisfechas, para esto se empieza a
hablar acerca de un sistema de instituciones sociales que no se basa en la
divisin de necesidades reales e irreales y que se encargue de determinar que
tipos de necesidades son primordiales sobre otras, para esto se llevar a cabo
un debate publico hasta llegar a un consenso.
2. El aspecto tico

Siguiendo con la teora que las necesidades son reales e imaginarias,

pudiendo concluir que se ignora el problema moral, por ello este aspecto
tico divide las necesidades en buenas y malas, asumiendo que las
necesidades verdaderas son el bien y las necesidades falsas son el mal,
sin embargo el autor hace nfasis es que esta teora no es cierta, es una
contradiccin entre el reconocimiento y satisfaccin de unos con otros,
poniendo como ejemplo el opresor y el oprimido. Con esto es imposible
reconocer y satisfacer todas las necesidades puesto que las necesidades
malas no sern reconocidas ni satisfechas.

Ahora bien el reconocimiento de necesidades buenas o malas varia

segn el punto de vista y el tiempo, estas necesidades se dividen en
buenas y malas mediante normas en los sistemas sociales llevando a
problemas a medida que avanzaba el tiempo las divisiones entre buenas
y malas se hizo cuestionable,

por ello sera necesaria la creacin de un cdigo moral para con ello
diferenciar el bien y el mal, pero con esto se llega de nuevo a la
dictadura de opresin sobre las necesidades que otorga a nuestro
catalogo moral como nico y verdadero, por esto es necesario buscar
una norma tica que permita esta diferenciacin, esta norma tica Kant
la describe como el hombre no ha de ser un mero medio para otro
hombre, Kant habla de 3 ansias donde cada una habla de las
posibilidades en que un hombre es un mero medio ; el ansia de
posesin, el ansia de dominacin y el ansia de ambicin. Por medio de
la teora de Kant acerca de que el hombre no es mero medio de otro
hombre se logran diferencias las necesidades que se relacionan
directamente con las ansias como malas, solucionando as los 3
problemas que se tenan anteriormente.

Primero se tiene un parmetro para distinguir entre necesidades buenas

y malas, la exclusin de las necesidades cuantitativas relacionadas con
las ansias expuestas por Kant hace que las necesidades puedan ser
satisfechas y tercero se rompe esa contradiccin entre dos entes con
necesidades diferentes.

En ese caso sera lo siguiente: todas las necesidades han de ser

reconocidas y satisfechas con la excepcin de aquellas cuya satisfaccin
haga del hombre un mero medio para otro.

3. El aspecto poltico
Para el aspecto poltico se plantea la posibilidad de que haya un tercer
aspecto en la diferenciacin entre verdaderas y falsas necesidades,
primero se llega a un anlisis en que las necesidades se dividen en
necesidades buenas y menos buenas, lo cual no juega ningun papel en
el debate institucionalizado sobre prioridades en la satisfaccin de
necesidades. Este debate no se podra hacer porque llevara a evaluar
la realidad de las necesidades las cuales podran no ser reconocidas y
de esta forma llegar a considerar el debate como falso y as no llegar
a un consenso llegando de esta forma a la dictadura sobre las
necesidades.
Por ello se llega a la relacin entre necesidades preferidas y no
preferidas, en cuanto a las preferidas son aquellas que se reflejan a la
forma de vida, sin embargo las preferencias van relacionadas a los
valores, esto en busca de satisfacer necesidades sin embargo esto no
es posible puesto que el sistema de necesidades debe corresponderse
por el que ha optado la gente.
Hay una forma real y una forma falsa de satisfaccin de la necesidad,
la pseudo forma consiste en la impuacin de necesidades, esto se
logra haciendo que las personas tengan necesidades que no son
consientes de tener, esto se logra de dos formas primero poniendo en
duda que la persona deba satisfacer solo necesidades reales y la

segunda mostrndole a la persona que tiene otras necesidades de las

que no son conscientes; sin embargo se llega a la pregunta de si las
necesidades inconsientes al volverse consientes puedan alterar sus
necesidades?. Sartre dice que existen dos disrinciones con respecto a
la consiencia de las necesidades, estn el manque (deficiencia) y
Project (plan), la primera es solo la consiencia de la existencia de una
necesidad y la segunda es la consiencia de las formas de satisfaccin
de necesidades y una actividad consiente respecto a la satisfaccin de
las necesidades. De esto podemos asumir que el manque existe pero
el Project no, esto debido a que faltan objetivaciones, fines e
instituciones que pudieran transformar esa consiencia en la actividad
y la satisfaccin.
Hay una direccin de los sitemas de necesidades a travs de las
objetivaciones y las instituciones conocidas como manipulacin,
existen dos tipos de manipulacin la manipulacin brutal y la
manipulacin refinada, la primera declara que las necesidades
existentes son no existentes y prohbe de manera arbitraria
objetivaciones que satisfacen a las necesidades existentes, volviendo
asi a la dictadura, mientras que la manipulacin refinada se realiza
mediane el reconocimiento de necesidades existentes, no produce
formas alternaticas de vida no crea contraisttuciones. Ambas formas
de de manipulacin acometen la divisn de las necesidades en reales
e irreales infringiendo la regla de que las necesidades deben ser
reconocidas, todas las necesidades deben ser satisfechas excepto
aquellas que hacen de una persona un mero medio para otra.