El uso de la palabra tica y la palabra Moral est sujeto a diversos convencionalismos y que cada autor, poca o

corriente filosfica las utilizan de diversas maneras. Pero para poder distinguir ser necesario nombrar las
caractersticas de cada una de estas palabras as como sus semejanzas y diferencias.
1. Caractersticas de la Moral. La Moral es el hecho real que encontramos en todas las sociedades, es un
conjunto de normas a saber que se transmiten de generacin en generacin, evolucionan a lo largo del tiempo y
poseen fuertes diferencias con respecto a las normas de otra sociedad y de otra poca histrica, estas normas
se utilizan para orientar la conducta de los integrantes de esa sociedad.
2. Caractersticas de la tica. Es el hecho real que se da en la mentalidad de algunas personas, es un conjunto
de normas a saber, principio y razones que un sujeto ha realizado y establecido como una lnea directriz de su
propia conducta.
3. Semejanzas y Diferencias entre tica y Moral. Los puntos en los que confluyen son los siguientes:
En los dos casos se trata de normas, percepciones, deber ser.
La Moral es un conjunto de normas que una sociedad se encarga de transmitir de generacin en generacin y
la tica es un conjunto de normas que un sujeto ha esclarecido y adoptado en su propia mentalidad.
Ahora los puntos en los que difieren son los siguientes:
La Moral tiene una base social, es un conjunto de normas establecidas en el seno de una sociedad y como tal,
ejerce una influencia muy poderosa en la conducta de cada uno de sus integrantes. En cambio la tica surge
como tal en la interioridad de una persona, como resultado de su propia reflexin y su propia eleccin.
Una segunda diferencia es que la Moral es un conjunto de normas que actan en la conducta desde el exterior
o desde el inconsciente. En cambio la tica influye en la conducta de una persona pero desde si misma
conciencia y voluntad.
Una tercera diferencia es el carcter axiolgico de la tica. En las normas morales impera el aspecto prescriptivo,
legal, obligatorio, impositivo, coercitivo y punitivo. Es decir en las normas morales destaca la presin externa, en
cambio en las normas ticas destaca la presin del valor captado y apreciado internamente como tal. El
fundamento de la norma tica es el valor, no el valor impuesto desde el exterior, sino el descubierto internamente
en la reflexin de un sujeto.
Con lo anterior podemos decir existen tres niveles de distincin.
1. El primer nivel est en la Moral, o sea, en las normas cuyo origen es externo y tienen una accin impositiva en
la mentalidad del sujeto.
2. El segundo es la tica conceptual, que es el conjunto de normas que tienen un origen interno en la mentalidad
de un sujeto, pueden coincidir o no con la moral recibida, pero su caracterstica mayor es su carcter interno,
personal, autnomo y fundamentante.
3. El tercer nivel es el de la tica axiolgica que es el conjunto de normas originadas en una persona a raz de su
reflexin sobre los valores.
7. Los Actos Humanos
Existen dos tipos de actos, los Actos humanos y los Actos del hombre, ambos son ejecutados por el hombre pero
poseen ciertas diferencias:
1. Los Actos Humanos. Son ejecutados consciente y libremente, es decir, en un nivel racional. Son originados en
la parte tpicamente humana del hombre, es decir, en sus facultades especficas, como son la inteligencia y la

voluntad. Estos son el objeto material de la tica y son los que pueden ser juzgados como buenos o malos
desde el punto de vista de la Moral.
2. Los Actos del Hombre. Carecen de conciencia o de libertad o de ambas cosas, un ejemplo claro es por
ejemplo la digestin, la respiracin, etc. Los actos del hombre slo pertenecen al hombre porque l los ha
ejecutado, pero no son propiamente humanos porque su origen no est en el hombre en cuanto a hombre, sino
en cuanto a animal. Estos actos carecen de moral (son amorales) por lo tanto no pueden juzgarse desde el punto
de vista moral como buenos o malos, si pueden juzgarse como buenos o malos pero desde otro punto de vista,
como por ejemplo el fisiolgico.
Los actos, ya sean humanos o del hombre, tiene un cierto valor ontolgico independiente del valor moral. El valor
ontolgico o metafsico de la conducta humana se refiere al hecho real, a la existencia, a la objetividad del acto.
En cambio el valor moral depende de ciertas condiciones subjetivas y propias de la persona que ejecuta dicho
acto, como la intencin, la libertad, el grado conciencia, etc. El valor moral se encuentra solo en los actos
humanos y el valor ontolgico se encuentra en ambos.
Cuando se dice que un acto humano tiene un valor moral, se est implicando que este valor moral puede ser de
signo positivo o de signo negativo. Trabajar, por ejemplo, tiene valor moral positivo, pero asesinar tiene un valor
moral negativo. Normalmente hemos designado al valor moral negativo como "inmoral", pero esta palabra, en su
etimologa, indica mas bien un desligamiento del valor moral y los nicos actos que estn desligados de los
valores morales son los actos del hombre, pero estos ya han sido calificados como "amorales".
Todo acto humano tiene un elemento psquico que tambin es motivo de una valoracin moral, este es el "Fin" o
"intencin" que es el objetivo o finalidad por la cual se realiza un acto humano, por medio del fin o intencin dos
actos humanos idnticos pueden diferir notablemente por el autor que realiz cada acto.
La palabra "Fin" tiene varios significados, desde luego no se tomar en cuenta el que se refiere a lo ltimo, lo
extremo. La palabra fin significa intencin, objetivo, finalidad.
La palabra fin tiene una doble divisin cuando significa objetivo o finalidad.
a. Cuando significa objetivo, suele considerarse el fin prximo (es el que se subordina a otros), el fin ltimo (no
se subordina a ningn otro), el fin intermedio (participa de los dos, o sea, se subordina al fin ltimo y l mismo
mantiene subordinado al fin prximo).
b. Cuando hablamos del fin como intencin o finalidad, podemos referirnos al fin intrnseco del acto (es el que
posee la accin misma de acuerdo a su propia naturaleza) o al fin del sujeto que ejecuta el acto (es el que de
hecho intenta el actor de la accin, en algunas ocasiones este fin difiere con respecto al fin del acto).
Otro aspecto que ha estado conectado a la tica desde los tiempo de Aristteles es el tema de la felicidad. La
felicidad es la actualizacin de las potencias humanas, es decir, la realizacin y el ejercicio de a facultades y
dems capacidades del hombre. Cuando el hombre pone a funcionar sus potencialidades, la consecuencia
natural es la felicidad. Adems, ste es el fin propio del hombre. El hombre est hecho para ser feliz. Desde el
punto de vista de la Filosofa y la Psicologa, la felicidad es la consecuencia normal de un funcionamiento
correcto del ser humano. Se pueden distinguir tres tipo o niveles de felicidad:
a. La Felicidad Sensible. Es la experiencia de satisfaccin y beneplcito a partir de los sentidos.
b. La Felicidad Espiritual. Es superior a la sensible y se obtiene por el correcto funcionamiento de las
potencialidades humanas en un nivel suprasensible, como la inteligencia, la voluntad, el amar, la libertad, el arte,
las virtudes, etc.
c. La Felicidad Profunda. Proviene del ncleo de identidad personal. Es una felicidad ms refinada que las dos
anteriores y slo se percibe cuando el individuo capta su propio ncleo por medio de un conocimiento conceptual
y atemtico

Diferencia entre etica y moral

Qu diferencias existen entre tica y moral?

La tica y la moral pueden parecer lo mismo, pero si te paras a analizarlas por separado
puedes encontrar que tienen algunas diferencias. Por ejemplo, puede parecer tico que alguien consuma carne,
pues no se incumple ninguna norma social, pero al mismo tiempo, se puede encontrar la idea de matar a un
animal como repugnante.
Lo que este ejemplo de la carne viene a implicar es que una sociedad o un conjunto de personas tienen una
tica como si fuesen reglas de conducta, mientras que la moral, es ms cosa del propio individuo, de sus propios
factores personales y espirituales.
La tica influye en las normas de conducta de una sociedad.
La moral influye en las normas de conducta de una persona.
Otro ejemplo lo encontramos en la caza del zorro en Inglaterra. Para la sociedad inglesa resultaba tico
participar. No se vulneraba ninguna regla ni se atentaba contra la propia sociedad. Sin embargo, fue la moral de
unos pocos individuos, que al agruparse, hicieron ver al resto de la masa que la tradicin de la caza resultaba un
atentado contra las libertades del zorro. Que no mereca la pena divertirse a costa del sufrimiento de otros
animales, por lo que esta idea pas de la moral a la tica global de la sociedad, hasta el punto de llegar a
establecer una ley de prohibicin.
La tica siempre est muy claramente establecida y muy bien definida. Tomemos el ejemplo de los profesionales
como los mdicos o los abogados. Saben que no pueden revelar el historial clnico de sus pacientes a nadie que
no sea el propio paciente o bajo una orden judicial que le obligue a hacerlo. Un abogado, a su vez, nunca va a
poner en peligro el inters de su cliente, tiene que defenderle aunque sea culpable de algn delito.
Pero la moral no est tan claramente establecida. A diferencia de la tica, nos podemos encontrar con dilemas
morales, nunca dilemas ticos.
Vamos con otro ejemplo. El tema del aborto. Es moral abortar? Por un lado, pueden aparecer convincentes
razones que nos hagan ponernos en su favor., pero por otro lado se est acabando con una vida humana.
ticamente hablando el asunto es sencillo. Slo hay que dejarse llevar por las directrices que son socialmente
aceptables y que benefician a todos. Moralmente, afecta a cada individuo de una manera diferente y es entonces
cuando aparecen los dilemas.
Por tanto, podemos ver que la moral y la tica, aunque son aparentemente similares, en realidad son muy
distintas. Mientras la primera constituye un marco bsico de conducta personal, lo que es correcto o lo que no, la
segunda supone un conjunto de directrices o leyes que definen las prcticas aceptadas as como el
comportamiento de un grupo de personas o sociedad.

2 diferencias principales a modo de resumen:

1 La tica se refiere a una sociedad y la moral a un individuo.
2 La tica se refiere a la vida profesional y la moral a la vida personal.