Professional Documents
Culture Documents
Los eufemismos con frecuencia transforman la realidad y nos hacen vivir en un mundo
idealizado e irreal que creamos con el lenguaje. As, sustituyendo palabras, hemos
acabado con las crceles y penales, los carceleros y los presos. En su lugar, han
aparecido centros penitenciarios, funcionarios de prisiones e internos. Los delitos son
infracciones. Las porras de los agentes del orden son defensas y la tortura un elemento
de disuasin.
Como parece que queremos vivir en un mundo perfecto y nos molesta todo aquello
que rompe con lo normal, han desaparecido de nuestro entorno los manicomios, que
son ahora hospitales psiquitricos y los locos o deficientes, transformados en enfermos
mentales o discapacitados psquicos.
Los individuos que vivimos en este siglo ya no sufrimos alucinaciones,
sino alteraciones perceptivas, porque la anormalidad ahora es excepcionalidad. Quiz
todo ocurra porque ya no hay enfermos, sino pacientes. Tambin parece que se han
hecho invisibles los ciegos y sordos tras las palabras invidentes y personas con
deficiencias auditivas. Lo mismo ha ocurrido con las deficiencias fsicas: los llamados en
otra poca tullidos y lisiados se han convertido en invlidos y luego, minusvlidos; pero
cuando caemos en la cuenta de que estamos llamando a esas personas no vlidas o
menos vlidas, vuelve a girar la rueda del eufemismo y aparece discapacitados que
pronto dar paso a
personas con disfuncin motora o personas de movilidad
reducida. Tambin disimulamos la gordura hablando de personas entradas en
carnes o rellenitas. Y en esta sociedad, que prima el valor de lo joven, a los viejos o
ancianos los hemos ocultado durante algn tiempo tras la pantalla de la tercera edad,
pero pronto el eufemismo vuelve a ser tab y, para evitarlo, surge un nuevo trmino: los
mayores.
Las sirvientas y criadas pasaron a ser asistentas y hoy son empleadas de hogar. Tampoco
hay barrenderos en nuestras calles, sino empleados de la limpieza viaria; ni porteros,
que son ahora empleados de fincas urbanas o conserjes. Y los sepultureros, an han
subido ms en esa escala social, pues, de forma pomposa, se han convertido en
empleados de pompas fnebres
El tab y el eufemismo Stephen Ullmann clasifica los tabes en tres categoras, segn la
motivacin psicolgica que hay tras ellos :
Tab del miedo.Suelen ser los nombres de seres sobrenaturales, tales como el nombre
de Dios, el nombre del demonio, de los esptitus diablicos o de lo que da mala suerte.
Los nombres de los animales peligrosos o dainos tambin pertenecen a un tab del
miedo. En la famosa novela inglesa contempornea Harry Potter hay un personaje
horrible del que nadie no se atreve mencionar directamente su nombre, entonces, le
llaman You-Know-Who en vez de su nombre Lord Voldemort, para que los hablantes
no se sientan incmodos y que puedan continuar el dilogo. ste es un ejemplo de tab
del miedo.
Tab de la delicadeza. Suelen ser los nombres de enfermedades, de los defectos fsicos
y mentales, y de las acciones criminales que no resultan cmodos. Por ejemplo: un
paciente dice una intervencin quirrgica en vez de la operacin, para que no suene
demasiado espantoso.
Tab de la decencia: Las esferas del sexo, ciertas partes y funciones del cuerpo y los
juramentos. Por ejemplo: para indicar las asentaderas, tambin se dice salva sea la
parte o donde la espalda pierde su honoroso nombre (Cervantes) . El tab y el
eufemismo son como gemelos, al mencionar uno hace pensar en el otro. Cuando uno
enfrenta algunas palabras que no debe, no prefiere o se atreve a decir, lo reemplaza por
otra manera eufemstica. En este aspecto, parece que el tab y el eufemismo son
sinminos porque ambos indican un mismo objeto. No obstante, el tab es lo que no se
dice o se evita decir mientras el eufemismo es lo que se usa con otras palabras en la
comunicacin. En Principios de sociolingstica y sociologa del lenguaje, Moreno
Fernndez da esta explicacin: El tab es una prohibicin de ciertas acciones u objetos
basada bien en razones religiosas, bien en otros prejuicios, conveniencias o actitudes
sociales. Tab es una palabra malayo-polinsica que significa sagrado; entre los
polinesios se considera tab aquello que, si se realiza o se toca, puede acarrear grandes
desgracias para el que lo hace o para su gente. Por lo general, son tab los objetos
religiosos (dolos, amuletos, templos) o las personas relacionadas con ellos (sacerdotes).
Pero, como se ha dicho, el tab no se cie al terreno de la religin o de la supersticin,
sino que frecuente obedece a convenciones y actitudes sociales. (...) El eufemismo
permite esquivar lo prohibido, pero tambin lo molesto, lo desagradable, lo ofensivo o lo
sucio.
Algunos temas se deben eludir en la comunicacin, y estos temas no tienen equivalencias
eufemsticas. Por ejemplo, en la cultura china, est prohibido llamar directamente a los
mayores y los antepasados por su nombre, lo que es una forma para expresar respeto.
Mientras que, en los pases occidentales, preguntar la edad, el estado civil, el salario de
otros son tabes porque resulta indiscreto. La solucin es evitar estos temas, no hablar de
ellos, ya que este tipo de tabes no tienen eufemismos equivalentes.
El eufemismo temporal tiene ms caractersticas regionales y clasificables7 ,porque
algunos eufemismos slo se usan entre ciertos grupos, por ejemplo, los estudiantes, o
algunas profesiones. Por ejemplo, entre los estudiantes, se dice un profe hueso y una
asignatura hueso que significan un profesor muy serio y una asignatura muy difcil; una
profe madre y una asignatura mara que significan una profesora que no es exigente y
una asignatura muy fcil de aprobar.
https://comentandotextos.wordpress.com/2013/10/03/tabu-y-eufemismo/