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R. D. Martienssen
Buenos Aires
ingles
Reconocimientos
En todos los casos en que nos fue posible, hemos solicitado permiso a
los editores para reproducir las ilustraciones incluidas en este libro; ms
abajo se encontrarn los nombres de quienes tan gentilmente facilitaron
este aspecto de nuestro trabajo. En cuanto a aquellos editores con quienes
lamentablemente no pudimos ponernos en contacto, descontamos su buena
voluntad y esperamos acepten nuestras excusas junto con nuestro agradecimiento.
Planos
Fig. 1
6
8
9
10
1
3, 5
9
10
12
13, 15, 26, 28
25
16, 17, 18, 23, 27
J. C. Hinrichs, Leipzig.
Walter de Gruyter & Co., Berln.
Thomas Nelson & Sons Ltd., Edimburgo.
Cambridge University Press.
E. de Boccard, Pars.
Penguin Books Ltd., Londres.
The American School of Classical Studies at Athens, Princeton.
Fratelli Alinari.
Palabras preliminares
No es fcil dar una idea justa, en una breve introduccin, del valioso
aporte efectuado por Rex Distin Martienssen a la arquitectura en frica
del Sur durante el perodo comprendido entre 1935 y 1942. Este libro
refleja slo una de sus actividades, vale decir, su investigacin de la
antigedad clsica. Aquellos a quienes les interesen las dems facetas de su
labor, encontrarn una completa resea de su vida y de su obra eq el
South African Architectural Record de noviembre de 1942.
El doctor Martienssen. fue un hombre que desarroll mltiples actividades profesor, crtico de arte, editor, arquitecto prctico e investigador, destacndose en todas por igual. Ello se debi a que sumaba
a un espritu profundamente sensible una gran facilidad literaria, lo cual
le permita comunicar sus pensamientos en forma vivida a un sector de
lectores mucho ms amplio que el crculo ms inmediato de los especialistas. Nacido en la provincia de El Cabo, en 1905, recibi su instruccin
primaria en la King Edward VII School de Johannesburg y se gradu
de arquitecto en la Universidad de Witwatersrand en 1929. Contaba
entonces 24 aos de edad. En 1932, pas a formar pane del cuerpo de
profesores de la Escuela de Arquitectura de la misma Universidad en que
haba cursado sus estudios. Un trabajo de tesis sobre el "Constructivismo"
le vali, en 1940, el ttulo de Master of Architecture, y otro, "La idea
del espacio en la arquitectura griega", el ttulo de Doctor of Literature,
poco tiempo despus. En 1942, el doctor Martienssen acept una comisin
. en la Subunidad de la Fuerza Area del Cuerpo de Adiestramiento de la
Universidad Rand. Y muri en agosto de ese mismo ao, durante unas
maniobras de adiestramiento militar, en Voortrekkerhoogte, cuando no
tena ms de 37 aos.
Por mltiples conceptos, esta tesis escrita para el doctorado representa un punto culminante de su carrera. Es, en efecto, el resultado de
su profundo inters por la Hlade, que le llev muchos aos de serios
estudios y le cre la necesidad de viajar a los lugares histricos de la
antigua Creta, Grecia, Italia y Sicilia. En esta labor se conjugaron muchas
de sus raras aptitudes, y de esa sntesis cobr el trabajo su carcter peculiar.
En todo su desarrollo, cabe advertir su estimacin del fondo histrico
del mundo antiguo, su dominio del campo de la arqueologa clsica y su
profunda comprensin del Arte de k Arquitectura. La combinacin de
estas cualidades dio por fruto un libro en que la erudicin se halla com-
Prefacio
l
1
se trata de justipreciar la significacin de los descubrimientos arquitectnicos. El vnculo entre el pasado y el presente tiene para nosotros una
importancia an mayor que los comentarios sobre la vida y hbitos del
pasado a que nos tienen acostumbrados los estudiosos de la poca clsica.
Al expresar la necesidad de un enfoque ms amplio de los estudios arqueolgicos, el profesor Carpenter aboga por una consideracin sinptica
de los problemas de la reconstruccin y atribuye la siguiente funcin a
una nueva escuela conceptual:
"Para la nueva escuela, ninguna cosa puede estar aislada o ser
aislable, y su objeto es poner cada fragmento en su lugar, con la
esperanza de obtener una gigantesca unidad global donde sea posible
advertir los esfuerzos, las bsquedas y los progresos realizados a lo
largo de mil aos de labor y creacin por si cabe la metfora
un solo e inmenso ser humano."
He aqu una clave que habr de servirnos para precisar las responsabilidades del arquelogo y para encaminar sus investigaciones hacia una
interpretacin valedera de las comprobaciones de "una ciencia de importancia secundaria".
Para decirlo con pocas palabras, esta tesis es una investigacin de los
factores espaciales evidenciados en la construccin y emplazamiento de
los edificios griegos, como as tambin en la planificacin y organizacin
de las ciudades griegas. La naturaleza de este trabajo requiri la observacin de muchos edificios, que an hoy, convertidos en ruinas, siguen
expresando su finalidad original. El punto de partida concreto de esta
indagacin de los complejos problemas de, la organizacin espacial griega
data (si es posible fijar una fecha cierta para la iniciacin de un inters
creciente) de una visita efectuada en 1933 a las ruinas de Delfos. La
belleza de los alrededores y el brillante tratamiento del sitio se combinaron
para poner en un primer plano de inters los problemas que la idea central
de la "arquitectura griega" ya haba planteado previamente. No todas las
visitas a estos lugares histricos van acompaadas de revelaciones; pero
las lecciones de Atenas y Olimpia, de Micenas y Epidauro, parecieron cristalizar en la experiencia de Delfos, y fue all, precisamente, en ese centro
del mundo antiguo, donde naci mi deseo de realizar una exposicin de la
arquitectura griega.
El primer paso en este sentido fue la lectura de un trabajo ante la
Sociedad de Arquitectos de Johannesburg, en 1935, que resuma el estudio
de la experiencia espacial en el temeno de Delfos. La sustancia fundamental
de este anlisis ha pasado a formar parte de la presente tesis; pero los
cinco aos de investigaciones ulteriores del mismo problema me permitieron aumentar el material considerado y alcanzar una precisin mucho
mayor en las definiciones y conclusiones.
La tesis consta de seis captulos, el primero de los cuales ha sido dedicado a la consideracin de los elementos bsicos de la arquitectura clsica
Captulo I.
La sustancia de la arquitectura
1- Espacio y estructura
El pavimento o la terraza
3.
El muro
una para la entrada principal y otra para la de servicio. Dentro del recinto se encuentra la estructura principal y la casa con sus elementos secundarios, a saber, las habitaciones de la servidumbre, los establos, los silos,
etctera; entre las formas de la casa y la pared que la circunda, un sistema
mural secundario define un antepatio delante de la casa, un patio de
"servicio" y un granero. De este modo, el visitante que traspone el portal
principal (virtualmente un propleo) penetra en un espacio que contiene
una pequea capilla y est definido por muros principales y secundarios.
La columna y el dintel
Captulo II.
a)
b)
c)
d)
Grecia, sino que sirvieron como smbolo de la suprema organizacin plstica para los ciclos subsiguientes en el arte de la arquitectura.
5.
de Hipodamo como la cspide de un reconocimiento universal sobre la necesidad de enfocar formal y geomtricamente los problemas del planeamiento de
ciudades. Hipodamo parece haberse establecido en Atenas como protegido
de Pendes durante los aos ms fecundos del siglo V, y est o no justificada
la afirmacin de que fue el fundador de la nueva ciencia del planeamiento
de ciudades, la digna disposicin de su propia ciudad constituye para l un
mrito innegable.
Por entonces Atenas haba comenzado a ampliar el volumen de sus
actividades comerciales, y el Pireo sufri el desarrollo consiguiente como
puerto mercantil. Se abra una gran oportunidad para un urbanista cuya
reputacin llegaba allende los mares, y no es difcil imaginarlo estudiando
la modernizacin racional del antiguo puerto para convertirlo en la llave
de los compromisos y empeos polticos de Atenas. A lo largo de los
muelles se levantaban casas de cambio, depsitos y tabernas y, segn la
pintoresca descripcin de Tod 2 5 , "detrs se alzaba la propia ciudad, con
su prolfica poblacin cosmopolita, sus altares erigidos a los dioses griegos y
extranjeros, sus negocios, sus bodegones, sus anchas calles rectas, con sus
intersecciones en ngulos rectos, de acuerdo con el diseno del famoso arquitecto y terico poltico Hipodamo de Mileto; en suma, la primera
aplicacin en gran escala de un esquema de planeamiento urbano".
La primera mitad del siglo IV vio probablemente una amplia consolidacin del control y direccin de la planificacin urbana. En las inscripciones de esa poca se encuentran referencias a decretos relativos al orden
general de las calles y mercados y a la designacin de funcionarios para
su vigilancia28. La existencia de leyes que regimentaban la construccin
de casas, prohiban la construccin de balcones sobre la calle, etctera, nos
indican que por esta poca la ciudad ya exista como institucin establecida.
Una de las declaraciones ms interesantes en cuanto a la actitud terica
frente al problema de los trazados urbanos es la que conservamos de Aristteles 27 . Aunque sus intenciones no siempre son claras, y la brevedad
de sus observaciones deja muchos puntos por tratar, nos suministra una
clave de las diversas disciplinas del planeamiento que configuraron las
bases del diseo urbano del siglo IV a. C. Se destaca en ellas la necesidad
de un emplazamiento saludable, y se afirma que "el sitio debe ser conveniente, de igual modo, tanto para la administracin poltica como para la
guerra. Deben abundar las fuentes, o bien en caso de que falten deben
construirse depsitos... La disposicin de las viviendas privadas ha de considerarse ms agradable y generalmente ms conveniente, si las calles responden a un trazado regular, segn el estilo moderno introducido por Hipodamo . . . " Pero para la proteccin en tiempos de guerra, Aristteles defiende
el "sistema antiguo" de calles irregulares, las cuales facilitan la defensa,
de modo que la ciudad ideal debe contener, a su juicio, los dos tipos
de trazado: regularidad para los fines estticos e irregularidad para los
fines de la seguridad prctica. Lo que no parece claro es cmo habra de
llevarse a la prctica, como programa deliberado, un esquema de este tipo,
si bien la reconstruccin de ciertas partes de una ciudad parece mostrar
una disposicin similar.
En cuanto a las necesidades de los ciudadanos en general, Aristteles
dice que "debe establecerse un gora, tal como la que los tesalios llamaban
el gora de los hombres libres'; en este lugar debe excluirse todo comercio
y no debe permitirse la entrada de artesanos, campesinos y dems personas
de esta naturaleza, a menos que hayan sido citados por los magistrados...
Tambin deber haber un gora para los comerciantes, distinta y alejada
de la anterior, en situacin tal que resulte conveniente para la recepcin
de las mercaderas tanto por mar como por tierra... Los magistrados que
se ocupan de contratos, denuncias, comparendos y dems, como tambin
aquellos que tienen a su cargo el cuidado del gora y de la ciudad, respectivamente, deben establecerse cerca del gora o de algn lugar pblico de
reunin; las vecindades del gora mercantil seran a este efecto un punto
adecuado; el gora superior debe estar dedicado a la vida del ocio, en
tanto que la otra tiene por objeto satisfacer las necesidades del comercio".
De estas pocas observaciones se desprende claramente la postulacin
de un marco formal de organizaciones afines, como base ideal a partir
8.
a) Generalidades. La era helenstica (330- 130 a. C.) inaugura una filosofa del planeamiento urbano que se ve esplndidamente representada por
las cristalinas ciudades de Jonia. Mileto y Priene nos muestran una brillante
culminacin del patrimonio laboriosamente elaborado durante varias generaciones. En cada una de las construcciones de estas ciudades se conjugan
todos los criterios adquiridos producto de siglos y siglos de investigacin
con respecto a la construccin y coordinacin en una escala cvica. La arquitectura ha encontrado un marco y ya no constituye una serie de fragmentos
de virtuosismo aislados, sino el medio para el diseo de la ciudad total
La avenida de las procesiones, la columnata, el gora, el teatro, el templo y
la casa se corflbinan en un esquema predeterminado. Sus valores y funciones
individuales han sido estimados y coordinados; se hallan sujetos a un plan
que es producto de una visin global. Puede afirmarse con fundamento que
el synoikismos poltico del tica antigua, que reuni los recursos existentes
y model un nuevo organismo cvico, fue el generador distante de esta nueva
y triunfante sntesis esttica.
Como ejemplo individual del proceso de seleccin y consolidacin de
los elementos de la arquitectura urbana consideremos rpidamente el progreso del sistema drico de columnas que representa, en s mismo, un constante tema subyacente en todas las actividades arquitectnicas de los griegos.
El sistema drico fue empleado ya en el siglo VII a. C. en el templo de
Hera, en Olimpia, y sufri un cambio tan gradual, fundamentalmente de
orden tanto ms cuantitativo que cualitativo, que debemos considerar su
evolucin hacia su aspecto definitivo como una demostracin del tpico
mtodo griego de trabajar progresivamente hacia un ideal determinado. La
aceptacin bsica de un sistema arquitectnico-estructural y la preocupacin
por las pequeas modificaciones graduales durante un perodo de cuatrocientos aos es, quiz, un caso nico en la historia de la arquitectura. El sistema
drico, tal como se lo utiliz en el templo, estuvo sujeto a una vasta
distribucin geogrfica.
Despus de su primera aparicin en la Grecia continental, encontramos
y las estoas del Pireo servan como lugares de intercambio comercial. Aparte
de su relacin con el gora, que examinaremos ms adelante, encierra una
importancia arquitectnica que ilustraremos con una referencia, a manera
de conclusin. La estoa del santuario de Epidauro, frente a la cual se
levantan el templo de Esculapio y el tolo, suministraba un marco de definicin formal para una dinmica y asimtrica composicin plstica. En
efecto, las formas contrastantes de la planta del templo y el tolo y Ibs
grupos intercalados de estaturas y altares forman un todo estable y preciso
merced a la "monotona" y serenidad de la estoa que les sirve de marco.
La creciente aplicacin y el uso consciente de la estoa en el perodo
poshelnico parecera justificar la apreciacin de Fyfe en el sentido de que
constituy "el tema de planeamiento ms importante de los tiempos helensticos" 32 .
c) La calle con columnatas. Aunque el uso de la calle con columnata
parece haber comenzado a difundirse en los tiempos romanos, no estar de ms
mencionarla aqu. En la era helenstica parece haber sido empleada en las
ciudades coloniales, donde las condiciones climticas exigan mayor proteccin
que la que era capaz de suministrar la estoa. Segn Bosanquet 33 , este tipo
de calle tuvo su origen en Antioqua y Alejandra. En feso, la calle con
columnata contribua a dar un aspecto monumental a la ciudad, pero, como
dice Bosanquet, "el valor real de estas calles resida en la proteccin del
sol en verano y de ja lluvia en invierno que ofreca al pblico... (porque)
las ropas cada vez ms suntuosas y delicadas del oriente helenstico y romano
no se adaptaban a las inclemencias del tiempo".
d) El gora. En los tiempos helensticos las haba de dos tipos principales: l 9 ) lugares en que el pueblo se reuna para presenciar las proclamaciones de los gobernantes, funcionarios, etctera, y 2') lugares de reunin para
llevar a cabo los negocios pblicos o privados. En ambos casos, el gora
consista, en su forma ms madura, en una amplia superficie abierta, de
forma rectangular o trapezoidal, rodeada de estoas. Ei tipo cvico de gora
a menudo inclua templos dentro de sus lmites, como as tambin fuentes
pblicas y estatuas; el buleterio, el pritneo y otros importantes edificios se
agrupaban en la vecindad inmediata. El gora comercial generalmente se hallaba rodeada de negocios y puestos, y es probable que en el espacio abierto se
levantaran refugios provisionales de mltiples tipos.
Parece ser que en los primeros tiempos el gora fue un rea de forma
irregular situada en la interseccin de calles importantes y que slo adquiri cierta definicin formal con el desarrollo de la idea de la ciudad como
ente corporativo. Lavedan -sugiere la posibilidad de que su funcin inicialmente poltica se haya modificado con el transcurso del tiempo, para dar
lugar a otra de base econmica, si bien lo cierto es que en todo tiempo
sigui siendo un lugar de paseo y recreacin34. En la poca de Homero,
tal como se desprende de sus cantos, slo se le daba un uso poltico; pero
hacia las postrimeras del siglo VII a. C. el comercio invade el gora, y los
El eclesiasterio de Priene, ms pequeo y ms simple, se hallaba desfinado a las asambleas del pueblo y tena capacidad para unas setecientas
personas. Su emplazamiento contra el pritneo sugiere la existencia de
un estrecho vnculo prctico en el funcionamiento de estos dos edificios
pblicos. El eclesiasterio era una estructura techada que meda unos veinte
metros por lado. Lo que resta de los muros indica que el edificio tena
cierto carcter monumental slo en su tratamiento interior, porque el exterior se hallaba ejecutado con simple manipostera. Esta limitacin constituye un interesante indicio de la discriminacin alcanzada hacia las postrimeras del siglo III. Cabe observar, asimismo, que el sistema de asientos
de piedra en pendiente se adaptaba a la inclinacin principal del lugar,
de modo que la puerta de la parte posterior se hallaba a nivel con la calle
de arriba. La entrada principal se hallaba ubicada al sur.
architecture
of Ancient
Creece).
9.
"De todas las ciudades griegas que han puesto al descubierto las excavaciones, la de disposicin ms regular, la ms tpicamente representativa
del estilo helenstico de construccin urbana es la ciudad jnica de Priene.
Tales las palabras con que el profesor Gardner 44 describe la ciudad que
es, entre todas las muestras de los principios griegos de planificacin urbana,
la que gener mayores controversias. Parece atrevido hablar de estilo "tpicamente representativo" de la construccin urbana en un medio geogrfico
donde los mltiples factores de la topografa, la economa y el clima
deban incidir forzosamente en el resultado final de cualquier proyecto o
diseo predeterminado y sistemtico. Y, sin embargo, es un hecho caracterstico de las amplias generalizaciones y normas de standardizacin del
planeamiento helenstico el que uno piense instintivamente en funcin de
disposiciones tpicas o de efectos tpicos. En realidad, el resultado definitivo de la planificacin de Priene no puede equipararse directamente
al de otras ciudades jnicas, puesto que la escala y la sucesin de los
entes participantes siempre sern variables dentro del proceso total.
El factor constante por el cual es dable reconocer que esta ciudad jnica
pertenece a una categora determinada de ciudades es la actitud subyacente que se refleja en su forma terminada. Para que la variedad de situaciones plsticamente interesantes adquiera un significado debe hallarse, si
bien condicionada por variables, controlada inicialmente por un impulso
esttico central. La idea no es nueva, puesto que constituye simplemente
la expansin hacia el campo de la construccin pblica en gran escala del
concepto clsico fundamental de un diseo controlado. Cabe decir que la
bsqueda de universales en el arte, fcilmente apreciable en cuatro siglos de
arquitectura y escultura griegas, se desplaz de estos medios hacia otro
que tena mayor importancia e influencia en la formacin del ciudadano
corriente. El efecto acumulativo de la contemplacin de ejemplos aislados
de la escultura y la arquitectura (estatuas del culto, templos, etc.) debe
haberse visto considerablemente obstaculizado- por la naturaleza intermitente
de dicho contacto, de modo tal que cabe considerar la ciudad arquitectnicamente unificada como un elemento significativo para la provisin de
un modelo constante que tiene que haber llevado, inevitablemente, el ndice
de satisfaccin visual a un nivel nuevo y superior. Lo que se haba adquirido
En la ilustracin correspondiente a la Lmina 3 se observa la disposicin y aspecto general de Priene en la poca helenstica. Priene se hallaba
emplazada en una ladera y dominaba desde su altura el ancho valle que
se extenda a sus pies. Sus murallas tenan acceso tanto por el lado oriental
como por el occidental. La principal arteria atravesaba toda la ciudad de este
a oeste, y en ella desembocaban las vas secundarias de circulacin. Se estima
que su poblacin debe de haber sido de unas cuatro mil personas.
Qu nos dicen de Priene los crticos modernos? El profesor Aber
crombie considera que "nada podra ser ms til que la aplicacin de los
principios rectangulares hipodmicos a este sitio" 45 . Fyfe, tras citar esta
opinin, replica que "como la pendiente general es pronunciada, es comprensible que se adoptara uno u otro tipo de sistema con terrazas; adems,
la creacin de una larga lnea ascendente, de este a oeste, que corta ligeramente de travs las lneas de nivel y que se va acercando paulatinamente al
nivel de acceso al templo de Palas Atenea, desde la puerta del este, produce
profunda impresin".
Lavedan no ve mayores mritos en el plano general de Priene, pero
ello no obstante cita a Bonnet 46 , quien defiende el trazado en forma de
damero dentro de este contexto y encuentra en la asimetra resultante de
la aplicacin de una trama regular a un sitio irregular un satisfactorio efecto
esttico. Haverfield considera que no parece haberse buscado ningn
efecto llamativo, pese a la disposicin razonable y sistemtica47. Gardner
menciona la "precisin casi matemtica" con que se hallan trazadas las
calles v encuentra desconcertante la "extrema uniformidad de la disposicin" 48 . Este autor cita a Wiegand (el excavador de la ciudad), quien ve
en el complejo total una unidad y nobleza de proporciones comparables
con la organizacin de una gran casa.
De este modo, a travs de todas estas opiniones encontradas, vemos dos
puntos de vista fundamentales. Aquellos que buscan lo pintoresco, lo inesperado c lo irregular, se sienten defraudados. Abercrombie, Haverfield y
Lavedan deploran, evidentemente, la falta de encanto de Priene; pero Gardner aunque sin apreciar la plena significacin del esquema rinde tributo al orden que ofrece su trazado. Wiegand, con un ntimo conocimiento
del emplazamiento, parece aceptar la disposicin sin comentarios importunos basados en el terreno esttico. Bonnet, por ltimo, la defiende calurosamente.
Un examen objetivo de los elementos que conforman la planificacin
urbana helenstica debe descartar inmediatamente toda "sorpresa" o desengao por la forma que toma ahora la estructura de la ciudad. La formalidad alcanzada en Priene refleja claramente una cosa: que el desarrollo
fragmentario y el encanto del azar no tienen cabida en su configuracin.
La continuidad de la trama de la ciudad y la insistencia en la uniformidad
no son factores que puedan reputarse favorables o perjudiciales para el
xito de la misma como ente global, sino que se hallan entretejidos, incluidos como premisas, en su mismo germen. Si no se comprende este hecho,
no es posible interpretar las mximas expresiones del planeamiento hele-
Figura 8.
(Von
Gerkan, Griechische
StdteanUgen).
naturaleza colectiva de las actividades que se emprendern dentro del emplazamiento. De manera que la escala de la construccin guarda relacin con las
exigencias acentuadas y compartidas del grupo, ms que con los requisitos
del individuo; vemos, pues, cmo se suministra ai espritu colectivo un
marco de apropiada extensin psicolgica.
De los datos materiales enumerados anteriormente se desprende hasta qu
punto se alcanz esta "extensin de la escala". Los elementos son pocos, pero
significativos, y el efecto logrado es de serenidad y estabilidad. El reposo
de los anchos planos pavimentados, la fuerza acumulativa de las unidades
repetidas y la medida que stas determinan constituyen los ndices visuales de la unidad resultante. No debe asignarse una significacin aislada a
cada uno de estos elementos, puesto que no son, en s, "rasgos" independientes. Slo de su sntesis equilibrada surge el efecto esencial. Si hemos
hecho un anlisis cuantitativo, ello se debi tan slo a nuestro propsito
de concentrar la atencin en sus componentes.
El equipo del arquitecto, constituido de un extenso vocabulario de elementos espacio-estructurales universalmente reconocibles, le ha permitido
dar la solucin exacta al problema planteado. En el gradual proceso de
seleccin fue emergiendo cierto carcter abstracto de la planificacin cvica
en gran escala, carcter ste que va ms all de las restricciones y aproximaciones de la simple construccin y autoriza a colocar al arquitecto de esta
poca en un pie de igualdad con los brillantes exponentes del genio jnico
en otras esferas.
Notas al Captulo II
1
Pendlebury, Archaeology...,
pg. 191, "Gournia, uno de los sitios ms fascinantes del m u n d o . . . "
Hall, Aegean...
pg. 117.
3
Glotz, Libro II, captulo I.
4
Haverfield, pg. 14.
5
Hall, Aegean. . . , pg. 117.
6
Para una resea completa de las construcciones palaciegas de Festos, vase Pernier,
dos tomos.
7
Hall, Aegean...
pg. 115.
8
Evans, Vol. I.
9
El profesor Haarhoff me recuerda que los edificios micnicos datan de algunos
siglos antes de la cada final de Creta, en 1100 a. C., y seala que los aqueos haban
asimilado el arte y la civilizacin cretenses desde, aproximadamente, el ao 1400 a. C.
Haarhoff atribuye el carcter de fortaleza de la construccin micnica en parte al
empleo de los mtodos de construccin tradicionales y, en parte, al peligro de las
invasiones, contra las cuales no exista una barrera protectora de mar, como en Creta.
10 Haverfield, pg. 28.
11
D'Ooge, pg. 14.
12
Lavedan, pg. 114, nota 1.
13 Cary, en Cambr. Anc. Hist, tomo 3, pg. 530.
14
Cary, op. cit., pg. 581.
15 Pausanias, Libro X , IV, I.
2
Captulo III.
La casa griega
Figura 9a. Viviendas de Dlos: Casa occidental del Lago Sagrado, Casa dei Tridente,
Casa sobre el Inopus.
de todos los ejemplos de esta poca 10 . Al piso superior se llega por medio
de una simple escalera de madera, cuyas dimensiones y tipo son coincidentes
con las usadas en nuestra vida domstica contempornea. Se entra a la
casa por el oeste, a travs de un vestbulo que da directamente a uno de los
prticos que rodean el peristilo. Un prtico principal o promenoir ocupa
todo el ancho de la casa y une las habitaciones principales que se encuentran
a lo largo del lado norte. En este ltimo se encuentran la "sala" y dos habitaciones menores que se comunican entre s. Inmediatamente al sur del vestbulo est la cocina, y en el lado opuesto hay un saln de rpose, quiz un
estudio o una biblioteca. Aunque la mayora de las piezas tenan ventanas
que daban a la calle, se hallaban situadas a gran altura, lo cual revela todava
el deseo de asegurar la intimidad de las habitaciones, aunque no era rigurosa ya la estricta orientacin de las piezas hacia el peristilo.
Las habitaciones del norte son de profundidad uniforme 5,10 mts.,
pero de longitud decreciente; de oeste a este miden, respectivamente,
8,15 mts., 5,06 mts. y 3,08 mts. El prtico principal mide 17,50 mts. de
largo y 4,75 mts. de ancho. El vestbulo y la cocina, situados h el oeste,
y el estudio y la escalera, en el este, miden (con ligeras variaciones)
Fig. 9c.
Viviendas de Dlos: Una casa pequea; Casa norte del Lago Sagrado.
lado corto y 2,50 mts. sobre el largo. Las columnas tienen un dimetro
inferior de 0,54 mts. y en una altura de 1,95* mts. presentan facetas poligonales que se convierten en estras para la parte superior del fuste. La
altura total de las columnas es de 4,08 mts., y la distancia que separa a la
planta baja del primer piso es de 4,50 mts. Las dimensiones totales de
la casa corresponden casi a las de un cuadrado perfecto, ya que mide
18,56 mts. de norte a sur y 18,89 mts. de este a oeste. Esta proporcin
bsica encuentra un eco constante en el tratamiento interno.
La jouiisance du plein air, de l'ombre et de- la fraicheur 11 que
impregna la vida mediternea halla admirable expresin en la casa de
Dlos. Benoit, con un criterio prctico 12 , critica el plano del peristilo, pues,
segn l, el hecho de que las habitaciones de estar y la cocina desembocaran a
un espacio comn deba implicar una confusin de funciones. Ante tal
afirmacin slo cabe suponer que el ritual de la comida deba exigir una
comunicacin inmediata entre el servicio y el comedor, que el arquitecto
debe haber tenido en cuenta.
b) El problema del techo.
La parte restaurada de la Maison de la
Colline 13 nos muestra un techo plano con -vertientes muy ligeras. No es
fcil pronunciarse de manera definitiva sobre
techado de la casa deliana.
\J
No se conserva ningn edificio con el primer piso en posicin tal que nos
suministre pruebas directas, y la teora sustentada por la escuela francesa
parece razonable si se tienen en cuenta los descubrimientos efectuados. Los
excavadores creen que deban usarse techos recubiertos con tejas y en
pendiente all donde la disposicin de la planta era lo bastante orgnica para
tornar practicable este tipo, en tanto que debe haberse preferido la terraza
plana all donde las variaciones en la forma y tamao de las habitaciones
fueran tantas que tornasen imposible la ejecucin del primer tipo. Idntico
razonamiento se ha desprendido de la evidencia acumulada en las excavaciones de la Creta minoica y de los edificios palaciegos prehelnicos de Tirinto.
Myres 14 arguye que en el caso de los palacios cretenses, donde "una
pieza comunica con otra, sin ms que algn pozo de luz ocasional, los techos
(por las limitaciones prcticas) deben haber sido planos...", pero que "en
los palacios continentales, las salas principales se hallan separadas de las
otras dependencias por un pasaje estrecho, ms o menos continuo. Este
espacio vaco demuestra... claramente que debe haberse utilizado el techo
a cuatro vertientes, tomndose las providencias necesarias para el desage
de los aleros". Adems, Myres se refiere especficamente a la casa de techo
plano de las Cclades y expresa que dicho tejado era "omnipresente y de
gran antigedad en toda la comarca, relativamente escasa en precipitaciones pluviales, del Mediterrneo".
Subsiste el hecho de que en Dlos se encontraron tejas, lo cual indica
incontrovertiblemente que por lo menos se las utilizaba parcialmente. En
una regin donde constantemente se comprueba la continuidad del hbito
en la tcnica para la construccin domstica y la organizacin de la vivienda, cabe otra interpretacin del techo, si nos basamos en la edificacin
verncula mediterrnea de la actualidad. Hasta aqu tenemos dos posibilidades: el verdadero techo plano y el d caballete. Todava es posible,
sin embargo, un tercer tipo intermedio, esencialmente inclinado, pero sin
las restricciones orgnicas que impone la inflexible forma del caballete
con su doble pendiente. Este ltimo consiste en un solo techo inclinado
(esto es, un solo rectngulo inclinado de tejas) capaz de cubrir un volumen sin que importe la altura o el ancho del mismo en relacin con otras
unidades. Este mtodo permite superar las dificultades estructurales y de
distribucin planteadas por el tipo de techado de dos o ms pendientes, pero conserva el elemento comn de las "tejas". Su posible uso
en Dlos resulta ms plausible si se piensa en los mltiples ejemplos de
este tipo de tejado que nos ofrece Pompeya, donde las formas del atrio
y el peristilo invitan a usar una sola superficie inclinada de tejas. La
casa de los Vettii (Lmina 9 ) , especialmente, nos muestra este sistema
con una sola inclinacin admirablemente adaptado a un tipo de planta
fundamentalmente complejo, desde el punto de vista del techado. Actualmente, es posible ver en la regin sur de Palermo muchas casas de granja
en las cuales los volmenes componentes de la construccin se hallan independientemente techados de este modo, con un efecto resultante de homogeneidad y organizacin que hubiera sido imposible alcanzar con el techo
convencional a dos aguas. Parece en extremo probable que esta disposicin guarde relacin con los elementos conocidos en la edificacin deliana.
>
color bsico, ya se tratara de paredes interiores o del peristilo, se desarroll una notacin fundamental del color, tan controlada y precisa como
el propio sistema estructural que le serva de apoyo.
En el caso de la vivienda de Dlos, cabe recordar que el azul parece
"haberse reservado preferentemente para las superficies interiores de los
nichos..." El nicho, una interrupcin en la superficie, es tratado con
un color "espacia!" que destaca su oquedad y la discontinuidad del plano.
Este cambio de tono en correspondencia con una variacin estructural refuerza la tesis de que con el uso del color se procuraba, al enfatizarlos,
objetivar los elementos arquitectnicos y no disimularlos.
Los planos horizontales a partir de los cuales se generan los elementos
verticales de la casa constituyen un importante factor en la totalidad
del efecto espacial. Tal como cabe esperar, los ejemplos helensticos de
Dlos exhiben en el tratamiento dado a los pisos un propsito consciente
que guarda armona con el resto del esquema. En la Casa del Tridente
se preserv milagrosamente una serie de decoraciones de mosaicos que
expresan con plenitud el deleite y vitalidad de su ambiente (Lmina 11).
Para el anlisis sistemtico de los mtodos y materiales empleados por
los artesanos de Dlos, debemos volver nuevamente a las comprobaciones
realizadas por la escuela francesa. El tratamiento responde a dos tipos
principales: el geomtrico (motivos regulares con colores variados) y el
representativo (en el cual se utilizan figuras, marinas y motivos de naturalezas muertas en composiciones aisladas, las cuales, a su vez, se hallan
enmarcadas en tramas rectilneas). En la Casa del Tridente se hallaron
tres ejemplos particularmente atrayentes de esta ltima clase, ubicados en
dos lados del peristilo y en la exedra 22 .
El dibujo del piso de la exedra representa un nfora panateneica,
motivo que sirve de base a una composicin completada con una palma
y una guirnalda. Los paneles del peristilo muestran, en un caso, un tridente y,
en el otro, un ancla con la cual se halla entrelazado un delfn 23 .
Sabemos que las composiciones de naturalezas muertas haban alcanzado una asombrosa madurez en el primer siglo a. C. Las pinturas murales de Pompeya 24 (Lmina 12) indican un alto grado de equilibrio artstico, que es el producto de una tcnica adelantada y de una sensibilidad
instintiva. Pero el nfora de Dlos, luminosamente colocada en una hornacina sombra, tiene el encanto y la frescura de un primitivo. La limitacin orgnica del material impide un desarrollo demasiado libre del
tema, y el resultado, lgicamente dentro del carcter de "mosaico", concuerda
con las mesuradas formas del entorno arquitectnico. Los diseos del tridente y del ancla no son menos arquitectnicos en su disposicin, pero
carecen de la nota de ternura que impregna toda la composicin del
nfora.
d) La significacin del patio con peristilo. Las ruinas de estas casas
nos han proporcionado considerables datos. Quiz estemos ya en condiciones de intentar una estimacin general del nivel alcanzado en Dlos
Captulo IV.
El templo drico
1. Origen y finalidad
2.
El templo desarrollado
of Creek and
Romn
existencia de un fuerte vnculo entre ei megaron y el templo. Al considerar el tratamiento arquitectnico del megaron cabe advertir que las paredes estaban hechas de ladrillos secados al sol y que su superficie interna
estaba pintada al estuco y ai fresco 2 ; los pisos eran de concreto, y de
madera las columnas del porche de entrada. No se ha establecido con
certeza el tipo de techo utilizado. Myres 3 considera probable el empleo
de un techo de caballete, con remate triangular; Perrot y Chipiez 4 utilizan
un techo plano en su reconstruccin. En todo caso, la construccin "inorgnica" de los lados y la parte posterior del megaron no anuncian la
forma neta y tridimensional del templo como estructura aislada. El templo
como tal fue una creacin independiente y slo debi la gnesis de su
planta a los distantes prototipos de los tiempos homricos.
Digno de mencin es el altar que se encuentra en el primer patio,
rodeado de columnas, de Tirinto. A esta altura de nuestra investigacin
sera ms conveniente enumerar los tipos de templo claramente establecidos que explorar la aparicin de ejemplos aislados sobre una extensa
superficie. Robertson 5 lo hace admirablemente en su captulo sobre "los
templos primitivos".
Cabe sealar as los cuatro tipos generales:
a) El templo in antis, donde las paredes laterales de la cela se proyectan en forma tal que encierran dos columnas y forman, de este modo,
un porche.
b) El templo prstilo, en el que cuatro columnas en el extremo de
la entrada forman un porche atrevido, aunque este ltimo es ahora de
tipo ms abierto. El templo "B" de Selinonte era de este tipo.
c) El templo anfprstilo, en el cual el prtico prstilo se repite en
la parte posterior. El ejemplo ms conocido de este tipo (aunque no
drico) es el pequeo templo de Nik Apteros, en la acrpolis de Atenas.
d) El cuarto y ms corriente tipo es el templo perptero, en el
cual la nao con sus porches se halla completamente rodeada por una
columnata o peristilo. Hay aqu un progreso con respecto a los tipos
antes mencionados y es, de hecho, el tipo de templo drico que examinaremos detalladamente ms adelante. Dentro de esta clasificacin principal
hay mltiples variantes; cabe mencionar dos de ellas, donde: (1) el pronaos
y el epistodomos poseen columnas in antis tal como en el Teseo de Atenas
y (2) estos porches estn formados por una disposicin prstila dentro
del peristilo principal, como en el caso del Partenn, en Atenas.
El factor comn a todos estos tipos es la nao rectangular que se mantuvo
sin ningn cambio bsico todo a lo largo de la historia del templo. La
introduccin de columnas internas, en una etapa relativamente temprana
(como en la llamada Baslica de Paestum) y tambin en fecha posterior (como en el Partenn) no puede considerarse una modificacin orgnica.
El templo de Apolo en Bassae, con sus diez columnas jnicas, puede tomarse como ejemplo de un tratamiento interno excepcional, aunque en la
parte externa presenta el ordenamiento drico normal del siglo V.
Otro criterio para clasificar los templos es el nmero de columnas
rectangular que contena, dentro de su volumen, una organizacin en estancias, cuyo tamao y disposicin varan de acuerdo con la fecha y situacin. En torno a ella se levantaba la drica pantalla de columnas, las
cuales, junto con su entablamento, constituan lo que se llama el "orden".
El todo se hallaba cubierto por un techo a dos aguas, con un frontn a cada
lado; y la estructura de las paredes de la cela y la columnata descansaban
en un pavimento de piedra de tres escalones, conocindose el de ms arriba
con el nombre de estilbato. (En los casos en que mencionemos las dimensiones globales de un templo dado, stas se referirn siempre a la longitud
y ancho del estilbato.)
He ah, en esencia, el templo drico; nuestra tarea consistir ahora en
examinar sus distintas manifestaciones, de modo de no perder nunca de
vista estas caractersticas comunes. *
Podemos tomar como punto de partida hacia las postrimeras del
siglo VII a. C. de una larga serie de templos perpteros el templo de
Hera, en Olimpia, y el de Apolo, en Termo. No nos interesan particularmente estos ejemplos especficos, pero revisten importancia porque representan el nivel alcanzado en la Grecia continental en la poca en que
culminaba la poltica colonizadora. La fundacin de ciudades coloniales
en Sicilia y en la Magna Grecia inici un perodo de intensa edificacin
de templos en estos nuevos centros que, basndose en los modelos existentes en Grecia, los superaron en fuerza y esplendor y sealaron una
etapa significativa en el esclarecimiento y consolidacin de las normas y
aspiraciones que hasta entonces se haban insinuado, pero sin llegar a
plasmarse-plsticamente en forma cabal. Las columnas de madera del Heraion
(Templo de Hera), en Olimpia, fueron reemplazadas por piedra, cuando
se pudrieron; pero el proceso tuvo el carcter de una reparacin, de un
movimiento a tientas hacia el ideal de permanencia, ms que de una nueva
construccin sobre la base de un plan predeterminado.
Podemos ver esta construccin nueva en su forma ms vital en edificios
tales como el templo "C" de Selinonte (Lminas 14 y 15), producto de una
tcnica plenamente establecida, pero que demuestra, no obstante, una nueva
fe, una nueva conviccin en la fuerza de la expresin esttica. Es posible
definir esta regeneracin, si es que puede llamarse as a un episodio tan
prximo en el tiempo a los modelos originales? Quiz con una breve descripcin logremos visualizar este edificio y establecer, de tal modo, el
modelo de los elementos del templo drico.
El templo "C" se hallaba situado en la acrpolis de Selinonte, junto a la
calle principal, orientada de este a oeste, aunque, tai como vimos en el
captulo II, es bastante probable que esta relacin haya resultado de la
imposicin de un planeamiento urbano en fecha considerablemente poste* La distribucin geogrfica de ios ejemplos es amplia, y como tendremos ocasin
de referirnos a templos situados no slo en Grecia, sino tambin en la Magna
Grecia y Sicilia, hemos incluido al final de este captulo una lista de dichos templos,
en la que se encontrar una descripcin general y sumaria de cada uno de ellos.
Figura 11.
parece haber sido ubicado casi al azar, y guarda una relacin con la ciudad
circundante tan estrecha, que quiz sea nica. Visto desde el este, empero,
debe haber ofrecido el aspecto de una masa dominante y atrevida, recortada
contra el cielo. Tambin hacia el noreste, un gran espacio abierto enriqueca
la perspectiva del templo al ofrecer en primer plano una gran superficie
horizontal, y es posible que las ceremonias y procesiones se hayan efectuado
dentro de ese esplndido marco.
La disposicin de la planta del templo "C" nos muestra una cela extremadamente angosta, aislada de la area pantalla de columnas por un ancho
pteron. El sistema de columnas 6 por 17 representa una proporcin
extrema que luego fue disminuyendo gradualmente, hasta que en el siglo IV a. C. encontramos el templo de Esculapio, en Epidauro, con una
forma ms compacta que responde a la proporcin de 6 por 11. En Selinonte, la "regularidad cannica" del sistema drico establecido no se hace
evidente todava, y la falta de alineacin entre los muros laterales de la
cela y las columnas nmero 2 y 5 de los extremos (la disposicin normal
en los templos exstilos posteriores) es un arcasmo que otorga una fuerte
individualidad al edificio. La ausencia de un pronaos y el desacostumbrado
efecto de porche de la segunda hilera de columnas, en el frente del este,
son ndices de una marcada independencia colonial con respecto a los tipos
continentales.
Bagenal 8 ha llamado la atencin, especialmente, sobre las variaciones
sicilanas en lo concerniente al tratamiento del triglifo y la metopa en el
3. Tcnica y materiales
podra haber satisfecho las necesidades del albail que trabajaba con mrmol
pentlico o de Paros. El mrmol no era en modo alguno el material universal
para la construccin de los templos en Grecia y en las islas, durante los
siglos V y IV, aunque ya deba ser ampliamente conocido y dominado
por los artesanos, lo cual significa que ya entonces pudo influir sobre la
tcnica corriente de la albailera.
Veamos ahora la lista de los edificios ms importantes construidos con
mrmol:
Templo de Apolo, Dlos (450 a. C.)
Partenn, Atenas (447 a. C.)
Templo de Poseidn, Paestum (450 a. C.)
Teseo, Atenas (428 a. C.)
Tolo, Delfos (400 a. C.) 10
Templo de Atenea Alea, Tegea (355 a. C.)
Tolo, Epidauro (350 a. C.) 1 1
Otros edificios de la misma poca, pero que no estaban hechos de mrmol, son los siguientes:
Templo
Templo
Templo
Templo
en Grecia y en sus colonias occidentales. El mrmol se extraa de las famosas canteras de Himeto y Pentele, y de las islas de Paros y Naxos, que
dieron su nombre a las correspondientes variedades.
Dickins 13 efecta algunos comentarios sobre el material de las esculturas de la acrpolis, que revisten inters desde el punto de vista de su
caracterizacin y tambin en un sentido descriptivo. Al analizar la roca caliza
de las esculturas de toba, expresa: "De calidad variable, un bloque puede
estar lleno de poros o conchas fosilizadas, en tanto que otro puede presentar
la piedra caliza en estado p u r o . . . esta piedra relativamente blanda ofreca
mucho menos resistencia al escultor que el mrmol, y se poda prescindir
del uso de la sierra o del taladro".
Frazer 14 se refiere, en sus notas sobre el templo de Zeus en Olimpia, al
"conglomerado spero, arenisco, de color apagado, al que Pausanias da el
nombre de -poros" y cita a Washington 14 " y a Philippson 14b en lo relativo
a lo que debe aceptarse realmente como toba.
Dice el primero:
"El uso de la palabra poros es bastante poco riguroso y as, bajo este
nombre, se incluyen prcticamente todos los tipos de piedra blanda y de
color plido que no sean palpablemente mrmol o piedra caliza dura. En
la mayora de los casos, es una suerte de travertino, de conglomerado de
conchilla o, de cuando en cuando, de piedra arenisca o de alguna roca descompuesta, con serpentina u otros minerales hidratados..."
El segundo define la toba de la manera siguiente:
". . .una piedra arenisca spera, granular, calcrea, de color gris o amarillento, fcil de trabajar, que se encuentra en grandes bloques y muy usada,
tanto en la antigedad como en el presente, como material de construccin".
Para concluir esta breve resea sobre los materiales y sus propiedades, observemos algunas peculiaridades de los mrmoles griegos, citando una vez ms
a Dickins: "El mrmol de Naxos se denuncia por sus speros cristales; el
pentlico, en cambio, porque los tiene diminutos" 15 . Al analizar la existencia
de dos perodos generales en el arte tico (un perodo "poroso" que se
extiende hasta la segunda mitad del siglo VI, y un perodo de "mrmol"
subsiguiente que llega hasta el ao 480 a. C.), Dickins se refiere al uso,
en el segundo perodo, del "mrmol inferior de Himeto, del de Paros, duro,
y del pentlico, ms blando y colorido" 18 .
De manera, pues, que el mrmol comenz a usarse en la escultura
unos cien aos antes que en la construccin general de templos, y cabe
advertir en dos casos por lo menos (templo de Afaia en Egina, templo de
Zeus en Olimpia) el advenimiento del mrmol fue anticipado por su uso
parcial en las figuras del frontn y en las metopas de los templos de toba
construidos en la primera mitad del siglo V.
El primer alejamiento de las caractersticas asociadas comnmente con el
arcasmo en el templo drico se observa en el templo de Afaia, en Egina,
construido en 490 a. C. y de dimensiones considerablemente ms pequeas
que sus antecesores. Treinta aos ms tarde se inici el templo de Zeus,
en Olimpia, con el cual se alcanz una magnitud de orden superior. En
realidad este templo es, entre los construidos con toba, el de mayores
dimensiones en el continente. Al promediar el siglo se conjugaron varias
circunstancias favorables para intentar la ambiciosa empresa de superar
todos los edificios anteriores, y con ayuda de la experiencia acumulada se
inici as la edificacin del Partenn. El templo de Zeus haba sido construido ntegramente con toba, salvo las esculturas del frontn y de las
metopas, que haban sido talladas en mrmol de Paros. Y bien, el proyecto
era ahora construir todo un templo de mrmol pentlico; de modo que se
procur emplear lo mejor de la pericia arquitectnica y de la tcnica adquirida a fin de exigir una obra maestra. Por entonces todava no se posean
suficientes indicios de la influencia que habran de ejercer los materiales
en un sentido estrictamente arquitectnico. Los escultores se hallaban familiarizados desde largo tiempo atrs con las propiedades del mrmol, pero
los albailes, carpinteros y arquitectos que haban desarrollado la tcnica
de la toba deben haber tenido clara conciencia del nuevo esfuerzo que
deban realizar para acercarse a la perfeccin, para lograr an mayor
precisin y finura que la considerada deseable o posible con el antiguo
mtodo.
A esta altura convendr considerar los alcances de la posible experiencia
de los albailes empleados en la construccin de los tempos griegos, como
as tambin la medida de la influencia probablemente ejercida sobre las
construcciones de toba, por la construccin simultnea de templos de mrmol.
Los templos de Atenea en Sunium y Tegea, por ejemplo, haban sido
construidos totalmente en mrmol muchos aos antes de la ereccin del
temple de Esculapio de Epidauro, de modo que en este ltimo caso encontramos un ejemplo del empleo de un material ms burdo con posterioridad
a la difusin del uso de otro material ms "refinado". El Templo y Tolo
de Epidauro revisten particular inters en este aspecto, pues se conserva
un registro de los contratistas que trabajaron en esos edificios, como as
tambin de los nombres de sus ciudades natales 17 .
La inscripcin descubierta cerca del templo, en 1885, no slo nos proporciona "mltiples detalles del costo de la construccin", sino que menciona, incluso, entre los contratistas (abastecimiento, transporte y ejecucin) a individuos de Corinto, Argos, Estnfalo y Creta. De modo semejante, nos enteramos de que en la construccin del Tolo intervino gente
de Atenas, Paros, Trezena y Tegea 1S . El reclutamiento de artesanos en un
rea tan vasta implica un considerable movimiento por parte de los individuos vinculados con la industria de la construccin, y no es ilgico deducir
de los datos encontrados en Epidauro que el conservadorismo y las tradiciones locales deben de haber ocupado un segundo lugar en relacin con
una tcnica ampliamente vlida y basada en lo general ms que en una
limitada concepcin del problema planteado en la construccin de los
templos.
Una de las conclusiones ms'obvias que debemos extraer es la de que
los albailes de Tegea y Atenas, por ejemplo (aun suponiendo que ste
fuera el otro nico centro en que haban trabajado), deban estar fmilia-
rizados con ei aspecto de los templos de mrmol y con los mtodos tcnicos
que stos reflejaban, por haberlos visto en sus respectivas ciudades, y que,
por lo tanto, deban hallarse en condiciones de aplicar la leccin aprendida
de la tcnica del mrmol.
En suma, puede trazarse una distincin general entre los templos de
toba, construidos en la primera mitad del siglo V, y los edificados despus
de la difusin de la tcnica del mrmol. En los primeros, se usaba el estuco
para lograr una buena terminacin sin que se conociera entonces el aspecto
de una estructura integral de mrmol, con su capacidad para recibir cortes
en extremo delicados19; en los ltimos, la estructura del mrmol se daba
como modelo y norma que haba de imitarse en una combinacin de revoque
grueso y una terminacin ms fina. Nuestro conocimiento de los edificios de
Epidauro (basado en los fragmentos) nos indica que la perspectiva de la tcnica del mrmol provoc un considerable refinamiento en la terminacin;
el templo de Esculapio parece haber sido, en realidad, un edificio de notable
armona y equilibrio, cuando se lo considera como un todo plstico.
Es significativo que la tcnica general de la albailera fuera perfectamente capaz de satisfacer las exigencias adicionales de una terminacin
minuciosa. El desplazamiento hacia proporciones ms esbeltas y hacia una
mayor unificacin de los componentes del templo hizo grandes progresos,
evidentemente, en la primera mitad del siglo V, y para que dicho desarrollo
se tornara posible, no fue necesaria la adopcin drstica de un material ms
refinado. El hecho de que esta etapa de su evolucin sea tpicamente una fase
continental puede obedecer a mltiples causas fuera de los cambios en un
campo puramente arquitectnico; pero el vigor y el genio imaginativo en la
construccin, que produjo los primeros templos sicilianos inspirados en
oscuros prototipos continentales, parecen haber retornado, finalmente, a
Grecia. En efecto, es ella quien lleva ahora la delantera en la bsqueda
de la perfeccin, reflejando las colonias, como es natural, parte de esta
actividad, pero demostrando en general cierto retroceso, cierto "fracaso del
nervio", como dio en llamarlo Gilbert Murray.
En este sentido, es instructivo sealar un solo ejemplo de las actividades
paralelas en la Magna Grecia. El templo de Poseidn, en Paestum, construido slo unos pocos aos despus que el Partenn y diez aos ms tarde
que el templo de Zeus en Olimpia, presenta todava la atmsfera general de
una estructura arcaica. Dinsmoor observa, en realidad, que las proporciones de las columnas "parecan datar, a primera vista, de una fecha
anterior", pero atribuye las' "pesadas, proporciones" al gran dimetro de
las columnas. "Los dems detalles", agrega, "han sido objeto de un
cabal desarrollo"20. El hecho de que tal desarrollo (o cambio, por lo
menos) no fuera uniforme en la misma estructura, sugiere ciertamente la
conclusin de que la corriente principal de la evolucin plstica haba dejado de fluir en la Grecia colonial. Lo que un siglo antes haba sido espritu de audaz experimentacin, pareca haber sido reemplazado ahora por
una actitud escrupulosamente conservadora. El templo de Poseidn muestra,
en verdad, una afinidad ms estrecha con el templo de Selinonte, del
ao 570 a. C., que con su propio contemporneo de Olimpia; pero tal como
ocurre siempre en el arte arcaizante, el ltimo de los ejemplos mencionados,
que se ajusta vacilante a un molde antiguo, carece de la esplndida juventud,
elasticidad y frescura del modelo.
Lmina 3. M a q u e t a de una
parte de la ciudad de Priene,
donde se ve el gora, los tempos, los gimnasios, el estadio,
el teatro y algunas casas tpicas.
(En el Pergamon-Museum. Berln-, reproducido de Schede,
Die Ruinen von Priene).
,
, 1
Lmina 7. Reconstruccin de
Selinonte, segn Jean Hulot.
(D'Espouy, Monuments
Antiges) .
man
Lmina
II)
Peristilo, Casa
Tridente, Dlos.
(Kichl, Griechische
del
Baukunst).
mmm
\i
sus propios atributos especficos; cada elemento acarrea una serie especial
de problemas, tanto de orden esttico como prctico, y es evidente que el
nfasis visual y manual que recibe en cada etapa del proceso formulatorio
y constructivo se refleja claramente en la sntesis definitiva. La articulacin
de los elementos del templo arcaico, que pone el acento en la adecuacin
estructural, es la razn fundamental por la cual este edificio se presenta con
tanta crudeza al espectador contemporneo. El sentido de la realizacin, de
la creacin de un nuevo orden de estructura espacial se hace demasiado
patente y demasiado deliberado para aceptarlo como enunciado definitivo.
La disolucin gradual de esa deliberacin, junto con la creciente complejidad
que se observa en la disposicin de las inmediaciones del templo (donde
se registr una tendencia que haca convertirse al propio templo en unidad
contribuyente, dejando de ser una estructura aislada y autnoma) facilit
el surgimiento de la nueva unidad plstica que ya vimos producirse en el
caso del templo de Afaia.
La ventaja ms evidente producida por la confianza en el manejo de
las construcciones y por el deseo de subordinar el nfasis individual en el
conjunto, consiste en la continuidad visual de la construccin en su totalidad,
en la fcil apreciacin de su ritmo entre los vanos y los llenos, y en
la disminucin del esfuerzo para demostrar al espectador la unidad de la
concepcin. La principal desventaja, que en algunas condiciones puede ser
muy seria, es la prdida de modulacin del efecto plstico y, en consecuencia, la falta de estmulo para la vista. En efecto, cualesquiera sean las veatajas que reporte la fusin de distintas funciones n formas comunes, ello
implica por lo regular una consiguiente prdida de identidad en los
elementos estructuralmente significativos. No es posible efectuar una estimacin definitiva de tal proposicin ni tampoco ofrecer un cartabn para
medir el templo que evoluciona, pero s podemos decir que la tendencia
hacia la unidad de superficie, cuando carece de factores compensatorios,
es perjudicial a la vitalidad del edificio, y lleva en s el germen de la
decadencia 22 .
Quiza sea ste el lugar ms oportuno para examinar las variaciones del
tipo corriente, los alejamientos de las notaciones establecidas para las columnas y todas las dems modificaciones, fuera de las derivadas del cambio
paulatino en la tcnica o en el refinamiento del detalle.
El templo de Afaia data del ao 490 a. C. y el otro gran templo situado
en Grecia el de Zeus, en Olimpia que lo sigui treinta aos ms tarde,
no sealan ningn cambio orgnico, sino, tan slo, una variacin de tamao.
Especificados de manera notacional, nos indican una continuacin de la
"nueva" norma. Todo pareca demostrar que el sistema exstilo no corra
ningn riesgo de ser abandonado en Grecia o en las colonias, pero en 447
a. C, con la construccin del nuevo Partenn en Atenas, se adopta la drstica
decisin de emplear un tratamiento octstilo. Las especulaciones sobre las
razones que pueden haber motivado dicha decisin estn condenadas, por
cierto, a la esterilidad; sin embargo, esperamos que el lector nos disculpe
si nos preguntamos por qu un sistema que se vena utilizando satisfac-
6.
Policroma
la presencia de colores que se desvanecieron rpidamente al entrar en contacto con la atmsfera; pero por fortuna la arqueologa moderna estaba
convenientemente equipada para registrarlos inmediatamente y rescatar para
nosotros, si no su existencia efectiva, por los menos su conocimiento. Sin
embargo, no todo el color desapareci en Himera, pues todava en 1938, fecha
en que el autor de este libro visit el lugar, se observaban claros vestigios
de rojo en algunos fragmentos del entablamento. La seccin del entablamento
del templo "B" de Selinonte, actualmente en el museo de Palermo, constituye
una muestra sobremanera valiosa del uso del color, y en Atenas es posible
hacerse cierta idea de la gama polcroma usada por los griegos, gracias a los
vividos colores de la escultura arcaica en el museo de la Acrpolis.
En lo que atae a los templos arcaicos de Sicilia, cabe observar lo siguiente:
a) El entablamento del templo "B" mencionado anteriormente tena la
tenia pintada de color ocre rojizo, los triglifos de azul marino, las grgolas de
ndigo, las gotas y el cimasio de blanco y una mano de ocre en la zona
principal.
b) Los colores registrados por Carta en Himera en 1931 son azul
marino y ocre rojizo.
c) El fondo de la metopa de Perseo y la Gorgona del templo "C" muestra
rastros de rojo.
Los datos de los ltimos tiempos recogidos en Atenas, Delfos y Olimpia
parecen indicar el uso extensivo de la policroma en la arquitectura y
la escultura. Uno de los problemas que ms se han discutido es si los
griegos aplicaban o no color a las grandes superficies, tales como las columnas o el arquitrabe. Penrose crea que el mrmol del Partenn haba sido
tratado con un color uniforme para disimular el brillo. D'Ooge 2 4 recuerda la
opinin de Dorpfeld, quien consideraba "que la costumbre... era dejar sin
color las superficies lisas de los edificios de mrmol, en contraposicin a los
de toba y, en contraposicin, asimismo, al caso de otras... partes de la
arquitectura, las cuales, aun cuando el material empleado fuera mrmol, eran
tratadas con color".
D'Ooge resume la situacin del modo siguiente:
"Todos estn de acuerdo en que los miembros arquitectnicos que sobresalen de las superficies lisas, y aquellos perfilados, como las molduras, las
cornisas, los triglifos, los mtulos, los sofitos y los capiteles de las antas, por
lo general iban pintados, y tambin aquellas superficies chatas, como los tmpanos de los frontispicios, que formaban el fondo de la escultura".
Las observaciones efectuadas en el Partenn hicieron llegar a Penrose
y Fenger a las siguientes conclusiones25:
Triglifos, azules.
F o n d o d e las m e t o p a s , p o s i b l e m e n t e r o j o .
piedra caliza, as como las figuras de los vasos de motivos negros, con
detalles blancos y rojos, se recortan contra el amarillo o rojo amarillento
natural del fondo de arcilla". Posteriormente, como en la pintura de vasos
con motivos rojos, "las figuras claras o rojas se destacan contra un fondo
oscuro".
Para lo concerniente a la aplicacin polcroma a la escultura autnoma, debemos dirigir nuestra atencin hacia los ejemplos arcaicos que
se conservan en el museo de la Acrpolis de Atenas. Dickins 30 nos proporciona una valiosa resea de los colores y tcnicas pictricas aplicadas
a las figuras de toba.
"Se utilizan dos tonos de rojo, azul oscuro, verde; negro y tintes
blancos, cubrindose con ellos toda la superficie de la estatua, salvo en
los casos en que el color natural ayudare a valorizar el contraste... Los
fondos por lo general eran azules, pero a veces quedaban sin pintar; la
carne se pintaba de color rosa; las pestaas y cejas de negro; las pupilas
de negro, rojo o azul; el cabello de azul, rojo o blanco, y la indumentaria
presentaba, en toda su extensin, diversos tonos".
En las estatuas de mrmol tambin predominan el rojo y el azul,
aunque no son stos los nicos colores, pues se encuentran, adems, el
negro, el rosa, el azul claro, el verde claro y el ocre amarillento. "Huelga
agregar", expresa Dickins, "que el uso del color era an convencional...
Toda la teora que fundamenta la antigua costumbre de pintar las esculturas descansa, a su vez, en el supuesto de que el color no debi ser
naturalista, sino que debi responder primordialmente a un propsito de
armona con el esquema cromtico total". (El subrayado es nuestro.)
Encontramos, pues, en esta actividad tan ntimamente vinculada con
la arquitectura, datos suficientes para abonar la tesis de que el color represent un papel vital en la creacin de las formas ms significativas.
El aspecto convencional que destaca Dickins (y que los colores mismos
proclaman con la mayor elocuencia) constituye un ndice vlido de la
naturaleza integral de color y forma. Dado que el carcter primario y
la vivacidad firme del color griego resultan desacostumbrados para nuestros
ojos o, mejor dicho, result inslito para los ojos del siglo XIX, se ha afirmado con frecuencia 31 que el sentido griego del color se hallaba escasamente desarrollado, en contraposicin a la magnfica apreciacin de la
forma y de las relaciones formales que los escultores y arquitectos griegos
desplegaban. Sin embargo, no es ms probable suponer que los griegos han tenido una actitud mucho ms fuerte y que abarcaba un campo
mucho ms amplio frente a la integracin de lo visual, que la que podemos
imaginar nosotros, que slo conocemos su obra en forma fragmentaria?
Hay serios motivos, en efecto, para preguntarse por qu "el brillante
intelectualismo" que, segn Gardner, se condensa en el templo griego,
habra de derrumbarse en forma tan completa en lo tocante a la dimensin
final de la creacin plstica, vale decir, al color. Cuando Gardner sugiere
que los griegos, aunque maestros de la forma, no eran sensibles al color,
acta prejuiciosamente frente a un trabajo donde S identifican dos procesos (la modelacin de la forma slida y la coloracin de la forma slida)
que nosotros actualmente separamos, en funcin de la experiencia visual
y la actitud intelectual elaborada en los ltimos veinte siglos. Una de las
razones que explican dicho prejuicio reside en nuestra actitud frente
al material usado, que tiende a ser sentimental; mientras que los griegos
vean en su mrmol de Paros o en el pentlico slo un medio til para
el fin perseguido. Adems, todo hace suponer que no encerraba para
ellos, intrnsecamente, ningn encanto especial, a diferencia de lo ocurrido
con culturas posteriores, para las cuales el mrmol cobr belleza en s
mismo, hacindose repugnante, entonces, cualquier idea de aplicarle color.
De manera que si hemos de enjuiciar el "gusto" griego, tanto sea para
absolverlo como para condenarlo, deberemos circunscribirnos a este ltimo
punto. Que el mrmol como tal no atraa a los griegos es algo que se
hace evidente por el hecho de que dejaron sin tocar ricos filones de
piedra veteada, utilizada posteriormente por los romanos. Y hasta cabe
agregar que en aquellos casos en que las exigencias visuales no pedan
la aplicacin de color, se lo someta a un proceso de encerado para apagar
su brillo 32 .
En general, la evidencia demuestra un uso controlado y adecuado del
color en la arquitectura; y en el conciso resumen de Choisy 33 se advierte
el mismo grado de standardizacin que caracteriza a la yuxtaposicin e
interrelacin de capitel y fuste, de triglifo y metopa. Les couleurs de
l'poque archique, expresa, sortt, pour les grandes surfaces, le blanc,
l'ocre clair, le rouge et le bleu; pour les dtails, le vert, le bleu, le jaune
franc et le noir.
Resumamos, pues, en forma tabulada, los resultados de nuestra indagacin, ya que hay suficiente nmero de pruebas independientes para establecer ciertas conclusiones generales respecto del uso de los siguientes colores:
a) amarillo plido u otro color claro, o proceso de encerado para
disminuir el brillo, en los fustes de las columnas y en los arquitrabes.
Lo primero para la toba que iba estucada; lo segundo para el mrmol.
b) azul en los triglifos, a veces con un matiz ms oscuro en las
grgolas.
c) rojo en los bordes y sofitos de los mtulos, con !os espacios intermedios azules; o bien, mtulos azules con espacios rojos.
d) blanco, azul claro o azul en el cimasio.
e) rojo oscuro o azul oscuro, en la superficie del tmpano.
/ ) color natural, azul oscuro o rojo oscuro, en el fondo de las metopas
y frisos.
g) verde, amarillo, marrn y dorado, en los elementos secundarios de
las cornisas*.
Los rojos y negros intensos sobre amarillo de las cornisas de terracota del tesoro
8. La escultura en el templo
exceden los lmites del presente estudio. Estas ltimas, empero, desempeaban en muchos casos un importante papel como acentos de la agrupacin
general de las formas dentro del temeno, y en este sentido tendremos oportunidad de examinarlas ms. adelante. Por ahora, nos limitaremos a mencionar la dominante estatua de Atenea Promaco, en la Acrpolis de Atenas,
cuyo volumen bastaba para convertirla en un punto focal dentro del
rea sagrada.
a) Metopas. stas adoptaban comnmente la forma de paneles esculpidos colocados entre los triglifos, y segn la poca alcanzaron mayor o
menor grado de unidad arquitectnica con los dems elementos del templo
drico. Ya hemos visto que en las metopas del templo "C" de Selinonte se
alcanz un alto nivel de unificacin, pues en este caso la geometra del
diseo del templo coincida marcadamente con el formalismo del trata-miento dado a las figuras de los paneles. Lawrence39 sita a estas metopas
cerca del ao 500 a. C., aunque cita la opinin de Studniczka y Langlotz,
quienes prefieren, respectivamente, el ao 540 y 520 a. C. Charbonneaux 40
las ubica en la primera mitad del siglo VI y considera a la metopa de Perseo
y la Medusa como le meilleur exemple.. .d'une scene thtrde incluse
dans un cadre architecturd...
Fougres 41 ve en el grupo descrito una
accin que es tan rapide comme une scene eschylenne. La disposicin de
las figuras en esta metopa nos muestra una estrecha aproximacin al isocefalismo de los pintores de vasos, en el sentido de que la mano levantada de
Perseo est colocada en forma tal que el nivel de la forma de la Medusa
coincide con el de las cabezas de Perseo y Atenea.
No estar de ms mencionar un ejemplo de Delfos (que mencionamos
anteriormente en nuestro anlisis del color). El fragmento de los "ladrones de
ganado" del tesoro siciono (Lmina 20) carece de lo que Charbonneaux
llama la rudesse presque brutale de la metopa del templo "C", y aunque
data aproximadamente de la mitad del siglo VI, nos muestra un sentido
del movimiento que contrasta intensamente con la atmsfera de tensin
y accin suspensa que caracteriza a la metopa de Perseo y la Medusa.
He aqu como Picard y de la Coste-Messelire 42 nos describen este movimiento de marcha de las figuras: ils vont d'un pas cadene, dont le rythme
militaire s'impose curieusement aux animaux escories...
Separado de su
emplazamiento, este pequeo panel (de slo 56,05 cms. de altura), con
su ambiciosa y compleja disposicin de formas humanas y animales, ofrece,
dentro de la limitada profundidad de su modelado (alrededor de 6,8 cms.),
una demostracin en pequea escala del control espacial y ritmo formal que
caracterizan a todo el arte plstico griego. Debe recordarse que esta estructura estaba mucho ms cerca del espectador que el ejemplo de Selinonte,
a causa de las menores dimensiones del tesoro, de modo que el uso de una
escala ms reducida no slo guardaba proporcin con su emplazamiento,
sino que se justificaba desde un punto de vista puramente pictrico.
Particularmente significativa, desde el punto de vista del espectador, es
la gran complejidad de la forma y la audaz tentativa de ritmo interno. En
Selinonte haba, en las tres figuras salientes, una disposicin esttica cuya
rigidez contribua al ritmo colectivo de las metopas y triglifos repetidos;
en el ejemplo de Delfos se observan indicios de que el escultor no siempre
desea subordinar su arte a los dictados del marco arquitectnico, y las
obras de siglos posteriores muestran claramente los efectos de este afn
de independencia. Cien aos despus, en efecto, las metopas del Partenn
registraban el grado de libertad alcanzad por el escultor, y en este caso
el naturalismo .y el movimiento sugerido son tales que niegan toda idea de
ritmo formal.
b) El friso. En la arquitectura drica*3 es de importancia secundaria,
por lo cual slo mencionaremos aqu un ejemplo (en realidad, jnico) que
reviste inters desde el punto de vista del tratamiento espacial. El Tesoro
de los Sifnianos, en Delfos, construido hacia el ao 525 a. C., aunque de
pequeas dimensiones, "es uno de los edificios mejor decorados que se
conocen... Todo l (est) construido con mrmol de Paros brillantemente
pintado..." 4 4 En el fragmento reproducido (Lmina 21) (62,5 cms. de
alto), se observa un notable despliegue de vigor y una brillante composicin dentro de la pequea profundidad (6,5 cms.) del tallado. Pese a tan
escaso margen, se hallan definidos siete u ocho planos, y el corte a escuadra
de estas superficies casi chatas le da una precisin y austeridad que armonizan magnficamente con su marco arquitectnico.
c) El frontn. Las esculturas del frontn, por ser figuras independientes, presentaban al escultor un problema peculiar. A primera vista, la cornisa
horizontal y las inclinadas parecen ofrecer un marco admirable para un
grupo de estatuas, pero la naturaleza limitada del espacio as definido y
la rpida disminucin del volumen practicable hacia los bordes exteriores
imponan una aguda restriccin a la agrupacin y escala de las formas
independientes all contenidas.
Como es de suponer, el desarrollo del tratamiento del frontn guarda
consonancia con el de la metopa y, en un sentido paralelo, refleja los cambios operados en la relacin existente entre las formas puramente arquitectnicas a medida que se fueron modificando, durante el perodo comprendido entre los aos 600 y 400 a. C. Para nuestros fines actuales,
convendr examinar cuatro disposiciones que se distribuyen a lo largo de
este lapso y, al as hacerlo, intentaremos justipreciar el efecto espacial
alcanzado en cada caso.
He aqu los ejemplos:
a) Frontn
580 a. C.
b) Frontn
480 a. C.
c) Frontn
d) Frontn
Templo "C", Selinonte, Sicilia: 570 a. C , 6 x 17; 23,63 x 63,765 mts, de estilbato.
Algunas columnas reconstruidas en el lugar; dos metopas en el museo de Palermo.
Baslica. (Templo de Demrer y Persfone). Paestum, Italia: 565 a. C , 9 x 18;
27,525 x 54,295 mts. Disposicin excepcional de las columnas.
Templo de Afaia, Egina: 490 a. C , 6 x 12; 13,80 x 28,50 mts.
Templo de "Juno Lacinia", Agrigento, Sicilia: 470 a. C , 6 x 13; 16,895 x 38,13 mts.
Templo de Zeus, Olimpia: 460 a. C., 6 x 1 3 ; 2 7 , 6 8 x 6 4 , 1 2 mts.
Templo de Poseidn, Paestum: 450 a. C., 6 x 14; 24,285 x 59,99 mts.
Partenn, Atenas: 447 a. C., 8 x 17; 30,86 x 69,51 mts.
Templo de "Concordia", Agrigento: 440 a. C., 6 x 13; 16,23 x 39,44 mts.
Templo, Segesta: 430 a. C. (inconcluso), 6 x 14; 23,25 x 57,50 mts.
Templo de Poseidn, Sunium: 425 a. C., 6 x 13; 13,48 x 31,15 mts.
Templo de Esculapio, Epidauro: 380 a. G , 6 x 11; 11,90 x 23,00 mts.
Templo de Apolo, Delfos: 513 a. G , 6 x 1 5 ; 23,80 x 59,50 mts.
Nota: En todos los casos los datos son aproximados; las dimensiones de los estilbatos son las suministradas por Robertson: Greek and Romn Arcbitecture, apndice L
Notas al captulo IV
1
10 Demangel y Ducoux (Bull. Corresp. Helln. 62: 370-85, 1 9 3 8 ) . Trabajo con ilustraciones, sobre la reconstruccin del tolo de Delfos.
11 Pausanias, tomo 3, pg. 245: detallada descripcin de los materiales empleados
en el tolo de Epidauro.
12 Las figuras del frontn y las metopas eran de mrmol de Paros.
13 Dickins, Archaic sculpture. T o m o I, pg. 35.
14 Pausanias, tomo 3, pgs. 502-3.
loe cit.
14b loe. cit.
15 Dickins, pg. 37.
16 Dickins, pgs. 10-11.
( a ) Casson.
( b ) Payne y Young.
IT Pausanias, tomo 3, pgs. 240-1.
18 Pausanias, tomo 3, pg. 248.
19 Picard, L'Acropole. . .
( a ) Fougres. Grandes fotografas de los detalles arquitectnicos de los edificios de
la acrpolis.
20 Anderson, Spiers y Dinsmoor, pg. 92.
21 Anderson, Spiers y Dinsmoor, pg. 88.
22 En realidad, la incipiente decadencia termin de "madurar" en Roma, donde el
templo seudoperptero (es decir, el templo aparentemente rodeado de columnas) seal
el final de la larga marcha de la pared de la cela hacia el peristilo, fundindose
pantalla y pared, con una mutua prdida de identidad y significado.
23 El anlisis comparativo de los dibujos en escala de los templos dricos arcaicos
y posteriores revela la naturaleza de esta redistribucin de la masa.
24 D'Ooge, pg. 169.
25 D'Ooge, pg. 170.
26 Magne, pgs. 93-4.
27 Robertson, pg. 50.
28 Gardner, pg. 277.
29 Poulsen, pg. 141.
30
Dickins, pg. 36.
31 Gardner, pgs. 47-8.
32 Dickins, pg. 40.
( a ) En cuanto al hecho de que los griegos no usaban mrmoles coloreados, ver
Bagenal ( / . R. Inst. Brit. Archit. 40:757-76, 1 9 3 3 ) . "Ahondaban las excavaciones
para obtener mrmol pentlico blanco".
33
Choisy, tomo 1, pg. 296.
34 Anderson, Spiers y Dinsmoor, pg. 119.
35 Anderson, Spiers y Dinsmoor, pgs. 119-20.
36 Vitruvio Pollio, pg. 73.
37 D'Ooge, pg. 118.
38 Blomfield, pg. 154.
39 Lawrence, pg. 145.
4 Charbonneaux, pg. 23.
41 Fougres. Citado por Charbonneaux, loe. cit.
42 Picard y de la Coste-Messelire, pg. 10.
43 Picard, Manuel. .. Cap. VII. en general, y para la disposicin del friso en cinco
templos dricos, la fig. 107.
44 Anderson, Spiers y Dinsmoor, pg. 106.
45 En Charbonneaux aparecen dos excelentes fotografas (Lminas 24 y 2 5 ) , que
muestran detalles del leopardo y la Gorgona. Robertson muestra la restauracin de
Buschor, pg. 70. Lawrence, fig. 19.
46 Lawrence, pgs. 110 y 112.
47 Lawrence, pg. 14948 Pausanias, tomo 3, pg. 271.
49 Martienssen, Changing...
(S. Afr. Arcbit. Rec. 18:161-72, 1 9 3 3 ) .
Captulo V.
Templo y temeno
1. Festivales y sacrificios
En el captulo anterior estudiamos el ordenamiento general del templo
drico y los detalles del conjunto orgnico de sus elementos. Conociendo
ya el aspecto y efecto del templo, nuestro prximo paso ser investigar su
ubicacin y el tratamiento dado a las inmediaciones, en la medida en que
los datos disponibles nos permitan reconstruir la escena completa de los
tiempos histricos. Si bien el estudio detallado de la cuestin del ritual
y su manifestacin en las ceremonias de tipo atltico, musical, oracular y
dems excede los lmites del presente trabajo, podemos sealar brevemente
algunas condiciones que inciden sobre el aspecto particular de la arquitectura de las instituciones religiosas.
El festival ocup, en Grecia, un importante lugar en la vida cotidiana,
y se estima que en Atenas se dedicaban unos setenta das del aa a "festejos" de uno u otro tipo 1 . La sucesin de festivales religiosos fue creada por
los dioses, segn Platn 2 , para que los hombres pudieran descansar de sus
trabajos. Los festivales cvicos, especialmente las celebraciones de la primavera y la cosecha, eran comunes, probablemente en la mayora de sus
aspectos, a todos los estados griegos, aunque su fecha no siempre coincida
a causa de la "naturaleza errtica del calendario griego".
En los primeros tiempos de Grecia eran frecuentes los festivales confederados, en los cuales cierto nmero de estados rendan culto a una divinidad dada en un mismo centro; las anfictionas, tales como las que se
reunan en Delfos para reverenciar a Apolo, conferan al sitio escogido un
carcter y significado especiales. Los cuatro festivales nacionales el olmpico, el pitio, el stmico y el emeo ejercieron sobre Grecia un fuerte
efecto unificador y, tal como sugiere Gardner, "obedecieron no tanto a un
crecimiento espontneo, como al estmulo de polticos de gran visin, especialmente de los preclaros tiranos de Argos, Corinto, Atenas y otras ciudades" 3 . Los juegos pitios se originaron en la celebracin de las anfictionas
deificas y, sin duda bajo la influencia del famoso orculo, alcanzaron renombre universal. Olimpia fue reconocida desde muy antiguo como el
"centro principal, en Grecia, del culto de Zeus Olmpico", y los jueces stmicos y emeos deben su celebridad, probablemente, a la importancia que
en los primeros tiempos tuvieron Corinto y Argos, sus respectivos centros".
Para nuestros fines actuales, la forma del culto reviste particular inters,
y puesto que el sacrificio era "el punto central y culminante de todos los
actos de reverencia celebrados en Grecia", bastara para conocerla transcribir las acciones ejecutadas durante una ceremonia concreta. La mayora
de los sacrificios eran ofrendados en el altar situado frente al templo; este
ltimo no slo tena por finalidad servir de morada al dios, sino tambin
de esplndido centro focal o teln de fondo para la ejecucin de los ritos.
Gardner 4 nos proporciona una excelente descripcin de los mismos:
"La forma concreta de ejecutar los sacrificios era casi siempre la misma.
En primer trmino, se realizaban los preparativos; los sacerdotes llevaban
guirnaldas, y tambin el animal que se iba a sacrificar, cuyos cuernos solan
dorarse. Entonces se lo conduca hacia el altar; si se resista, el presagio era
funesto; si bajaba la testa o la sacuda, el presagio era favorable. A continuacin se santificaba una jofaina de agua, sumergiendo en ella una antorcha del
altar y se purificaba a todos los miembros presentes y el altar con la
conveniente aspersin del lquido. En medio del sacro silencio que sobrevena luego, se elevaban las plegarias. Entonces tena lugar la aspersin
sobre la vctima y en derredor de ella, y sobre los granos de cebada depositados en un cesto plano, el cual se contaba por ende entre los tiles esenciales del sacrificio. Tras esto comenzaba el holocausto mismo; primero,
se cortaban algunos pelos de la vctima y se arrojaban al fuego; luego la
aturdan con un hacha o maza; en seguida se le cortaba el pescuezo y se
recoga la sangre en un recipiepte, hacindole volver la cabeza hacia abajo
cuando se trataba de los dioses crnicos, y hacia arriba en los dems casos;
la sangre era vertida sobre el ara o bien, cuando el rito era expiatorio, se
asperjaba con ella a los fieles. (Un acompaamiento de flautas serva de
fondo a estas ceremonias.) Entonces se desollaba y descuartizaba la vctima; las entraas eran quemadas sobre el ara. Por lo general se le destinaban muslos y grasa, algunas porciones de cada cuarto y la cola. El resto
se asaba y se reparta entre los asistentes.
"El fiel griego rezaba de pie, con las manos en alto, las palmas hacia
arriba, mirando al cielo; si se diriga a los dioses de las profundidades,
estiraba los brazos hacia abajo, golpeaba en el piso con los pies a fin de
llamarles la atencin o se arrodillaba para tocar la tierra con las manos;
pero la accin de arrodillarse durante la plegaria, como no fuera por este
ltimo motivo, era considerada brbara e indigna de un hombre libre...
En general, se oraba en voz alta..
De los emplazamientos, Scrates5 dice que "el terreno ms apropiado
para templos y altares es el ms abierto a la vida y menos transitado por
el pblico, porque a los fieles les es grato contemplarlos mientras oran
y allegarse a ellos en estado de pureza".
Gracias al friso de las panateneas del Partenn, podemos formarnos una
clara idea de este tipo de festival; en efecto, se ven en l todo el equipo
del ritual y todos los tiles del sacrificio, transportados por la muchedumbre a travs de los propleos, en tanto que los animales marchan
detrs junto a los encargados de conducirlos. Segn Schede 8 , las ceremonias
2.
Rebett. Antiquities
of
Athens.)
Figura 13. Plano esquemtico del Santuario del templo "C" de Selinonte.
laciones. Penrose, cuyo exhaustivo estudio de las estructuras de la Acrpolis, realizado en 1846-7, constituye la base de nuestro conocimiento
analtico de la arquitectura drica, llam la atencin sobre la notable
ausencia de paralelismo en la ubicacin de los edificios de la Acrpolis,
y seal que "esta falta de una simetra exacta produce un efecto de gran
belleza y exquisita variedad de luces y sombras" 17 . La notable comprensin evidenciada en este hallazgo no fue compartida, al parecer, por estudiosos posteriores. Lavedan se contenta con dedicar al problema de la disposicin este somero comentario:
Les difices, pris en eux-mmes, sont beaux et rationnellement construs. L'ensemble est une accumulation confuse d'autels, de temples, de
states, oii manquent aussi bien le recul ncessaire pour juger de la beaut
de chacun, que la subordination des diverses parties au tout18.
Aparentemente, Levedan supone que el espritu de organizacin que caracteriza a los griegos no poda hallar expresin en el terreno prctico.
Choisy 19 , por el contrario, refuerza la impresin expresada por Penrose, mediante un agudo y prolijo anlisis de los efectos plsticos progresivos que se ofrecen al espectador, a medida que ste se acerca al Partenn, pasando por los propleos. Sus comentarios indican claramente que
no encontr la menor confusin en el grupo 2 0 .
^
d) El templo de Apolo en Delfos. La situacin del temeno de Delfos
es de un orden totalmente distinto del de los ya mencionados. El emplazamiento es de una grandiosidad imponente, enmarcado como se halla
entre el gigante Fedriades por un lado y, por el otro, a un nivel inferior,
la llanura criseana, que se extiende hasta el golfo de Corinto. La propia
del siglo IV, el nuevo templo fue destruido por un incendio o por un
terremoto, y su reconstruccin fue emprendida y terminada alrededor del
ao 330 a. C.
El Tesoro sicionio (el ms oriental de los tres que aparecen en el
diagrama) data, segn Homolle, 21 de las dcadas comprendidas entre el
ao 580 y 560 a. C., pero aunque tal es la fecha aceptada de las metopas
atribuidas a este edificio, el tratamiento de la estructura misma indujo
a Dinsmoor a ubicarla hacia las postrimeras del siglo V a. C. a 2 . Si acierta
este autor, las metopas deben haber formado parte originalmente de un
edificio anterior.
El Tesoro sifniano, adyacente al templo que acabamos de mencionar,
data de la segunda mitad del siglo VI, 2 3 y el Tesoro de los atenienses,
situado al norte y junto al punto en que da vuelta la "va sagrada", fue
construido probablemente entre los aos 490 y 480 a. C 2 4 .
Debemos mencionar el Gran Altar (o Altar de los Quianos) que se
hallaba situado en el punto en que termina la senda reservada a las procesiones, al este del templo. Frazer 25 menciona el espacio que est a nivel
de este lugar, "el ms notable de todo el santuario". Segn parece, era ste
el sitio escogido para acumular gran nmero de ofrendas votivas.
e) El templo de Poseidn en Sunium. "El cabo Sunium, denominado
actualmente Cabo Colona o Kollonnaes, desde las distantes columnas que coronan su frente, es una punta maciza y elevada de roca escarpada y cristalina que penetra profundamente en el mar y se halla unida a tierra firme por
un bajo istmo arenoso. Los costados del cabo caen a pico en el mar, formando colinas de unos 60 metros de a l t o . . . En el punto extremo y ms
elevado del cabo se levanta el templo semiderruido de Atenea (Poseidn).
E-<">
2/
Templo
Altar
V7/
Propleo
f ) El templo de Esculapio en Epidauro. "El bosque sagrado de Esculapio se halla rodeado de montaas por sus cuatro costados". Con esta breve
descripcin inicia Pausanias 27 su captulo sobre el centro principal del
culto de la medicina. El emplazamiento es uno de los ms imponentes de
Grecia. En realidad, no hay all ni la salvaje aspereza de Delfos ni la
lrica serenidad de Olimpia, sino que, en lo que Frazer llama la "grata
soledad" del lugar, hay algo que todava conmueve al visitante, pese a lo
poco que se conserva de los edificios.
El santuario adquiri su forma actual en el siglo IV a. C., y el diagrama nos muestra lo que podramos llamar el rea especficamente sagrada.
En parte construida sobre una terraza artificial, tena su acceso por el sur,
a travs de un propileo. Inmediatamente al norte de ste se levantaba el
templo de Artemisa y tambin el templo de Esculapio; hacia el oeste
se hallaba el tolo. Ms all de ambos se levantaba una larga estoa y,
al este del templo, estaba el altar. Las restauraciones hipotticas (que
ilustramos ms adelante en este mismo captulo) nos proporcionan una
excelente idea de la disposicin del santuario en el siglo IV a. C.
Ya mencionamos en el captulo anterior algunos hechos relacionados
con la construccin del templo y tolo de Epidauro; el ulterior anlisis
de estos edificios lo reservamos para el momento en que tratemos el examen
espacial de todo el santuario.
4.
formas tendran que tener, desde un punto de vista puramente visual, dos
componentes:
1) La percepcin general provocada por vistas distantes e infrecuentes
(el templo visto desde el mar o desde el otro lado de la baha) y por la
reiterada visin involuntaria derivada de! hecho de pasar cerca del templo
durante las actividades cotidianas.
2') La entrada efectiva al santuario con el propsito expreso de participar en alguna ceremonia relacionada con el templo.
Figura 19. Plano del Santuario del templo "C" de Selinonte, donde se n u e s t r a la
naruraleza de las vistas ofrecidas por el templo desde los puntos que conducen del
supuesto punto de entrada hasta el frente oriental de aqul.
modo que durante el avance hacia el temeno se presenta una zona neutra
donde no se puede decir que el espectador est fuera de su rea ni tampoco
dentro de sus lmites definidos.
La induccin deliberada de una experiecia de transicin de este tipo
temeno. Parece ser que en Delfos no hubo propleo, y puesto que ya hemos
analizado con bastante detalle la significacin de este elemento, podemos
preguntarnos desde el principio cul habr sido el efecto de su ausencia
y cules las posibilidades de encontrar un sistema compensatorio y capaz
de concordar con las premisas ya sugeridas.
La entrada principal del temeno se alzaba en el ngulo sudeste, y a
partir de este punto el "camino sagrado" marcha casi directamente hacia
Figura 22. Plano del Santuario de Delfos, donde se aprecia- la naturaleza de las vistas
del templo de Apolo correspondientes a los distintos puntos del Camino Sagrado.
La flecha " A " indica la entrada, en tanto que el templo est representado por el
rectngulo negro. Los contornos aparecen sealados en metros, y los nmeros encerrados en los crculos corresponden a las siguientes construcciones: 7 ) Tesoro sicionio,
8 ) Tesoro sifniano, 9 ) Tesoro siracusano, 12) Tesoro ateniense, 17) Prtico de los
atenienses, 18) Pared poligonal, 19) Altar mayor, 30) Teatro. El plano sugiere el
estado fragmentario de las ruinas.
el oeste durante un trecho de unos 90 metros, para luego girar con rumbo
noreste, durante otro tramo de unos 83 mts. El trecho final de unos
30 mts. lleva al espectador hasta un punto situado al noroeste del
lnea recta, hacia el templo, sino que ocupan posiciones dentro de un amplio
campo en relacin con el edificio percibido. De este modo, la integracin
visual de las distintas impresiones tridimensionales recibidas es de un orden
considerablemente elevado. A medida que el espectador avanza hacia el oeste
y hacia arriba, experimenta la dimensin lateral del templo, como as tambin aquellas caractersticas que se hacen visibles merced a la perspectiva
ascendente. En el final del desplazamiento hacia el oeste, el volumen principal del templo se ve refirmado por una vista angular del frente occidental.
Hacia el este, el trayecto se acerca gradualmente al costado del templo y
sobrepasa su ngulo sudeste, pero antes de alcanzar este punto la visual
sigue (como ya vimos anteriormente) la misma direccin que a la entrada.
Entre estos dos puntes existe un amplio canpo de "exploracin" plstica;
el recorrido termina en un punto desde el cual se domina la misma perspectiva general del comienzo, pero ahora la distancia y la diferencia de nivel son
mucho menores. La primera impresin de los sentidos se ve confirmada y
enriquecida con los detalles. Los trminos finales de la integracin se suceden
unos a otros con espectacular rapidez, a medida que el empinado trayecto
lleva al espectador rpidamente hacia arriba, a lo largo del ltimo tramo,
paralelo ai frente oriental. La marcha termina en el repentino descanso del
espacio destinado al altar.
El emplazamiento del templo de Delfos fue explotado por los arquitectos en forma tal que el hombre, como ente mvil y perceptor, pudiese establecer una relacin con sus edificios, re'acin en la cual stos adquieren
un significado, no slo por la naturaleza intemporal y esttica de sus formas,
sino tambin porque le ofrecen una demostracin perpetua y siempre renovada de su propia capacidad para dar forma y orden, y para crear, a partir
de un materia! inanimado, un marco abstracto capaz de definir la geometra
del mundo visible. En su complejidad, y en nuestra percepcin de la amplia
gama de sus recursos espaciales, reside la verdadera conquista del templo
drico en su emplazamiento.
En Delfos, el experimento revisti una profunda significacin, pues aqu
la arquitectura era el puente formal entre la inapropiada vastedad de una
ladera y las exigencias de un pueblo para el cual el ritual religioso constitua
la proyeccin prctica de la fe en la inmortalidad, de la identificacin con
los dioses de su propia creacin. El templo formaba parte del marco del
ritual y, considerando sus funciones complementarias, puede decirse que
representa las coordenadas intelectuales dentro de las cuales encuadran las
formas violentas de las emociones.
e) El templo de Poseidn en Sunium. En Sunium, la relacin entre el
propleo y el templo recuerda la existente en el grupo de Afaia, en Egina.
En Delfos, ciertos factores como la existencia de numerosos tesoros y la
pronunciada pendiente en que se encuentra el temeno determinaron un . tipo
de acercamiento retardado que no aparece en otros recintos donde slo hay
un elemento, importante. La Acrpolis de Atenas, con su superficie irregular y sus edificios situados a considerable distancia unos de otros, creaba
problemas de naturaleza especial, de modo que no es posible arribar a conclusiones definitivas sobre la actual interpretacin de sus ruinas.
En Sunium, la disposicin alcanza un alto grado de armona espacial.
Tambin aqu los constructores griegos sintieron la necesidad de suministrar una superficie plana para el grupo del templo, y cuando escogieron este
Figura 23. Plano del santuario de Sunium, donde se aprecia la naturaleza de las
vistas del templo de Poseidn correspondientes a determinados puntos del trayecto
que conduce desde los propleos hasta el frente oriental del templo. Estos puntos estn
situados en las zonas 1, 2 y 3 respectivamente.
espectacular emplazamiento para el temeno, ejercitaron un control consciente al ordenar el sitio por medio de una subestructura de grandes bloques.
El diagrama nos muestra el esquema general del recinto, y el corte esquemtico indica los cambios de nivel que se observan dentro del perbolo.
El espectador, al salir del propleo, se encuentra a unos 30 mts. del punto
ms cercano del templo que tiene ante su vista, de modo que el frente principal (al este) se halla virtualmente fuera de su campo visual. El lado ms
largo resulta visible en su integridad, hallndose el estilbato muy por enci-
ma del nivel del pavimento del propleo. El espectador goza, en consecuencia, desde el principio, una vista suficientemente "directa" del templo
para estifnar su mayor dimensin. La comparacin con los puntos de
vista iniciales de Selinonte y Egina nos mostrarn la diferencia esencial
entre este acercamiento desde larga distancia y el de vistas angulares
y sesgadas de los ejemplos anteriores. El espectador se encuentra, al salir
de los propleos, en un rea nivelada desde donde se domina el temeno;
a su izquierda, una amplia escalinata lo conduce a un nivel intermedio que,
a su vez, da a una plataforma ms alta, hacia el este del templo. De modo,
pues, que la aproximacin no se produce en forma directa, sino que experimenta un cambio paulatino de nivel hasta llegar al objetivo final. Entre
el propleo y el templo se atraviesan cuatro niveles distintos, y durante
las alteraciones de nivel se producen como mnimo tres cambios de direccin. Como se ver en el plano, en cada nivel el espectador se encuentra
en un plan estrictamente determinado que posibilita una relacin estimable,
no sio con el templo mismo (estando este elemento alineado con el perbolo), sino tambin con el espacio definido de todo el temeno.
El plano inferior, que ocupa la mayor parte del temeno, proporciona un
atrio continuo y generoso antes de llegar al templo, lo cual contribuye eficazmente al equilibrio esttico de toda la estructura espacial.
El segundo plano abarca un rea considerablemente menor que el primero. La pane oriental del temeno delimita su posicin.
El tercer plano tiene el mismo ancho que el segundo y su longitud coincide con el aftcho de la plataforma del templo.
El campo visual posible dentro de cada uno de estos planos as definidos guarda una relacin especfica con la posicin del templo, y es justamente situando la experiencia visual en relacin a la precisa disposicin
de estos planos como podemos alcanzar cierta comprensin de las implicaciones que esta organizacin del espacio produce.
El espectador que marcha hacia el templo experimenta la sensacin de
"modelar" visualmente el edificio, similar a las estudiadas en los casos
anteriores. En el trayecto recorrido, sus posiciones sucesivas son tales que
se torna consciente de los atributos tridimensionales del templo. Este cuadro
compuesto culmina cuando el espectador franquea el ngulo del edificio y
ste cobra una significacin "bidimensional" al ser contemplado exclusivamente en su cara oriental. En lo que llevamos dicho, creemos haber estudiado suficientemente la naturaleza de esta experiencia y los lmites dentro
de los cuales puede darse. Cabe suponer que la actividad puramente visual
es de un orden generalizado, proveniente de la posicin caracterstica de
los propleos y del templo en la arquitectura griega. Lo que a nosotros nos
interesa es la correlacin de esta actividad con los planos a partir de los
cuales se genera. Esto exige un examen diferencial de las zonas desde donde
es posible la experiencia visual del templo.
Consideremos el rea cubierta por el primer plano de nivel o, ms
concisamente, la "zona 1". Se halla definida por los muros septentrional
v occidental del temeno, por la escalinata oriental y por el lado norte de
a
o
"O
s 3.
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El anlisis nos revela una dimensin constante entre los edificios adyacentes comprendidos en la lista anterior. En efecto, un .crculo imaginario
con centro en el templo de Artemisa cortara el propileo, el templo de Esculapio y el altar. De igual modo, un crculo con centro en el templo de
Esculapio pasara por el cebtro del tolo y el centro del altar. En vista
de la falta de alineacin entre estos edificios, esta fuerte identificacin de
posiciones dentro del temeno sugiere una forma de coordinacin que tiene
su base en un espacio continuo de tipo sumamente avanzado. El "ordenamiento de elementos coexistentes" es tal que cada edificio resulta profundamente significativo como volumen, y cualquier posicin adoptada por
un espectador dentro del esquema tiende hacia la concepcin tridimensional
de todos estos volmenes.
De esta articulacin de los elementos resulta una rica interaccin entre
los entes separados cuyas posibilidades visuales slo pueden sugerirse suponiendo que el espectador ocupe cada una de las posiciones disponibles,
dentro del temeno.
Veamos ahora en qu forma el avance a lo largo de la lnea principal
de acceso, desde el propleo hacia el templo, afecta la relacin entre todos
los elementos, desde el punto de vista de! espectador. Apenas entra al temeno, puede ver la pareJ sur del templo de Artemisa, y ms all del ngulo
sudoeste de este edificio, todo el lado sur del templo de Esculapio. Un poco
ms lejos y hacia el oeste, divisa la forma cilindrica y no direccional del
tolo, a travs del ngulo del perbolo. El movimiento hacia el templo de
Artemisa va eliminando gradualmente del campo visual al templo de Esculapio, en tanto que el tolo se conserva constante en su aspecto. Al penetrar
en la restringida rea, delimitada por el ngulo del perbolo y la pared
occidental del templo de Artemisa, se hace visible por primera vez la forma
total del templo de Esculapio. Esta rea hace las veces de un segundo propleo, aunque no existe ninguna pantalla hacia el oeste para suministrar una
verdadera restriccin al campo visual, tal como la definida por los propleos
en el caso del templo de Afaia.
Que ste es un punto crtico en el avance del espectador hacia el templo
es cosa que no puede dudarse si se repara en las condiciones que aqu
imperan. Veamos qu elementos resultan visibles en la direccin de las
agujas del reloj:
I)
II)
III)
IV)
En relacin con el punto XI, es evidente que este punto de vista ofrece
la experiencia ms completa de la estoa desde la lnea principal de acceso,
y el hecho de que uno de los lmites de su forma tambin resulte visible
desde el "propileo secundario" sirv para identificarlo con el "carcter
completo" de los dems elementos. El tolo tiende a desempearse como elemento neutral o de pivote, puesto que su propia apariencia es constante,
Figura 25. Plano del Santuario de Epidauro, donde se aprecia la naturaleza de las
distintas vistas de los edificios correspondientes a determinados puntos del trayecto
que conduce desde los propileos hasta el frente oriental del templo de Esculapio.
El dibujo muestra en forma abstracta el valor espacial del tratamiento dado al
peristilo del templo y del tolo, y el papel recproco que desempean las disposiciones
de las columnatas de la estoa y de los propileos. Los crculos adicionales indican el
espaciamiento uniforme de los elementos. (Segn Defrasse.)
ningn punto dentro de la mayor parte del rea definida por el frente y
el altar.
La aproximacin al tolo va acompaada de un cambio en la percepcin
del templo de Esculapio, el cual slo muestra ahora su lado sur. Sin embargo, cuando se llega a la rampa del tolo, aparece el frente occidental, al
tiempo que se ven las elevaciones del oeste y del sur contra el fondo de la
estoa. La aproximacin ai frente del templo de Artemisa desde los propleos
es de orden similar al descrito para el templo de Afaia, en Egina; sin embargo, la distancia recorrida es considerablemente mayor.
Estas lneas de acceso slo indican pocas de las mltiples posiciones
desde las cuales pueden verse estas unidades separadas en combinaciones
dobles; sin embargo, creemos haber dicho lo suficiente para sugerir la
forma en que su articulacin permite al espectador alcanzar una clara
percepcin de las formas individuales, pero sin alterar su relacin esencial.
Ello resulta posible gracias a una disposicin que exige como condicin
general la visibilidad de todos los elementos desde cualquier punto de vista
dentro del temeno.
Notas al captulo V
1
2
3
*
5
6
7
8 Sruart y Reven, tomo 4, notas sobre la disposicin del templo de Juno Lacinia
en Agrigento, con el plano y la seccin del mismo.
8 Anderson, Spiers y Dinsmoor, pg. 96.
10 Anderson, Spiers y Dinsmoor, pg. 94.
( a ) Sirn, tomo I, planos y fotografas de la planificacin monumental china. En las
disposiciones chinas se encontrar un interesante paralelo con la obra griega, en el
aspecto espacial.
11 Pausanias, tomo 3, pg. 269.
12 Welter, figs. 56, 59, 60.
13 Fougres, dos tomos, fotografas y texto.
14 Picard, L'Acropole..
., fotografas y texto.
15 Hege y Rodenwaldt, Acropolts. ..
16 D'Ooge.
IT D'Ooge, pg. 113.
18 Lavedan, pg. 142.
19 Choisy, pgs. 415 y sigs.
20 Jeanneret-Gris, pgs. 31 y 39, una reciente estimacin de la planificacin de los
edificios de la acrpolis.
21 Homolle, Pausanias: tomo 5, pg. 271.
22 Dinsmoor, Poulsen: pg. 74.
23 Homolle, Pausanias: tomo 5, pg. 272.
2* Homolle, Pausanias: tomo 5, pg. 281.
25 Pausanias, tomo 5, pg. 310.
26 Pausanias, tomo 2, pgs. 1 y 2.
27 Pausanias, tomo I, II, 27, I.
28 Webster (Classical Quart. 33:166-79, 1 9 3 9 ) . "El artista griego a veces da tienda
suelta a su amor por la precisin del diseo formal y abstracto, aun en casos en que
resulta desagradable al gusto moderno, si bien era inobjetable, presumiblemente, para
el antiguo". (Pg. 1 7 1 ) . Esta referencia a la pintura de vasos bien puede aplicarse
a la arquitectura griega. La bastardilla es nuestra.
29 La rampa como medio para pasar de un nivel a otro se emplea actualmente como
solucin arquitectnica, all donde las condiciones exigen "continuidad" ms que
separacin. Se encontrarn ejemplos en Le Corbusier et Pierre Jeanneret: Oeuvre
Complete, tomos 1 y 2.
30
En general, Fougres.
(a) En general, Picard.
31
D'Ooge, pg. 172 y sigs., es un excelente captulo sobre el propileo ateniense.
32
D'Ooge: La abertura principal mide 4,30 mts. de ancho y 7,25 mts. de alto.
33
Stevens.
34
Bquignon proporciona un mapa con las cotas de! nivel convenientemente medidas.
Baedeker ( 1 9 0 9 ) no suministra cotas ni indica niveles.
Captulo VI.
2.
esto es, sin referencia a la forma con que un espectador los percibira.
El plano horizontal o terraza que "contiene" todos los elementos del
grupo es la base sobre la cual se genera el sistema y que suministra las dimensiones formales y la idea de unidad.
En Egina y Epidauro, una sola terraza sustenta a las superestructuras
separadas; en Sunium hay dentro del perbolo una serie de planos paralelos, pero puede considerarse que stos tienen, a su vez, una base comn.
El perbolo o pared circundante proporciona definicin vertical a la
terraza y crea una separacin, en el sentido de-delimitar formalmente las
inmediaciones naturales y las construidas. Su principal funcin espacial
es, entonces, el mantenimiento de la unidad material del sistema.
El resultado de la combinacin de la terraza con el perbolo implica
un volumen en el que se sitan los otros volmenes aislados, del propileo,
del templo, de las estatuas, etctera. La terraza y la pared no determinan
un ambiente cerrado en el sentido exacto de la palabra, pero como ya
vimos en el captulo I, sus atributos aislados, funcin de la medicin y
de la definicin del espacio, son tales que les permiten determinar o formalizar a esce ltimo.
Los volmenes prcticos, de acuerdo con el sentido que le dimos a la
palabra, son los propileos, el templo y el tesoro (y en el caso de Delfos
y Epidauro, la estoa), y la relacin entre stos puede apreciarse por medio
del plano generador, donde interviene la distancia y la altura, o slo la
distancia en un sistema plano nico, y en forma ms completa, en funcin
de a relacin de volmenes.
Los altares y las estatuas autnomas constituyen "volmenes slidos"
que pueden considerarse como interrupciones positivas a la continuidad
del espacio visualmente penetrable que los circunda.
La resolucin final de estos elementos en un sistema completo depende
primordialmente de la conservacin de cierta forma de continuidad espacial dentro del sistema, y este factor puede ser analizado ahora con
referencia a las proposiciones enunciadas previamente sobre los espacios
simple y complejamente graduados. Si consideramos los elementos "huecos" dentro del esquema (templo, tesoro y propleo) c-n relacin con sus
contornos inmediatos, veremos que la relacin es de tipo gradual, participando el volumen de transicin, definido por el peristilo del templo,
tanto del volumen aparente de la construccin como del volumen exterior
que lo rodea. De este modo, existe una penetracin mutua del espacio
que opera en torno al plano definido sugerido por el peristilo mismo.
Cabe suponer que el volumen aparente de la construccin significa el
espacio circundado por una envoltura que estara definida por los lmites
de sus formas. Sin embargo, puesto que la naturaleza del peristilo es tal
que permite la penetracin del espacio circundante hasta la lnea de las
paredes de la cela, es evidente la posibilidad de afirmar que un volumen
mensurable pertenece a la vez a la construccin misma y al espacio que
lo rodea.
Este volumen compartido en el caso del templo normal perptero
dricos, se observan variaciones en el nmero y en las proporciones detalladas de los componentes y en el tamao neto, aunque no as un verdadero alejamiento orgnico del tipo central. Es evidente que la mayor
unidad representada por el grupo del temeno no poda permitir un virtuosismo indebido en la construccin de templos, lo cual habra tendido
a romper el marco general. El estudio de la arquitectura griega se ha
inclinado con demasiada frecuencia a contemplar el templo como una
estructura aislada, estticamente mensurable en funcin de su propia forma.
Una estimacin de este tipo descarta la existencia del templo como parte
de un complejo, y le asegura slo la significacin de una forma tradicionalmente repetida, con un bajo ndice de vitalidad.
El mero cambio en la forma o en la disposicin de las partes de un
solo ente arquitectnico no puede ofrecer sino una gama sumamente limitada de expresin plstica, y lo ms probable es que la variacin continua
y arbitraria acarree una prdida de identidad y le imprima al todo un
carcter amorfo, en lugar de renovar su fortaleza. Y lo que es an ms
serio desde el punto de vista de la significacin universal, la modificacin
sistemtica de los standards visuales o determinantes espaciales reconocidos habr de conducir a la confusin visual, puesto que la funcin
de medicin y repetitiva de los elementos de un sistema formal de construccin es la base sobre la cual se levanta la arquitectura clsica.
Cabe analizar ahora dos factores de primordial importancia en la disposicin griega del volumen en el santuario del templo:
a)
b)
a) El trmino articulacin implica continuidad o sistema, y los mtodos prcticos mediante los cuales se alcanza esta condicin en el temeno
ya fueron mencionados anteriormente, en este mismo captulo. Los aspectos
geomtricos de un sistema articulado requieren, empero, cierto tratamiento
ulterior.
Comnmente se supone que el valor formal deriva, en arquitectura, de
las disposiciones axiales y simtricas de los elementos; pero en el esquema
del temeno provena, segn vimos, de una interpretacin ms amplia del
trmino que la que puede suministrar un simple sistema lineal (con su
base de dos dimensiones). El anlisis del santuario situado en Sunium
[captulo V, (*)}, aunque responda al propsito de estimar la experiencia
de un espectador colocado dentro del sistema, merece ser recordado aqu,
ya que postulaba una relacin absoluta entre los componentes. Segn' se
recordar, cada muro, cada edificio, cada terraza y cada escalinata parecan
guardar, considerados en abstracto, una relacin orgnica con el todo,
y la situacin y equilibrio de cada elemento eran tales que sugeran
un "entrelazamiento" como el de las partes de un mecanismo. Si
reemplazamos las palabras muro, edificio, terraza, etctera, por los tr-
humana, por muy significativa que pudiera ser en otros aspectos, debe
permanecer ajena a la esfera de la arquitectura prctica. Por otro lado,
la mera conjuncin de elementos protectores carentes de sistema no puede
aproximarse al ideal de la arquitectura pura, aun cuando la escala humana
sea reconocida. En la arquitectura griega, lo absoluto no se sacrifica a la
conveniencia prctica ni tampoco se deshumanizan los propios atributos
de la escala apropiada o se repudia la eficiencia funcional. La satisfaccin
simultnea de una condicin abstracta junto con una exigencia material
propia implica la posibilidad de una solucin flexible entre amplios lmites.
El proceso tiene como constantes los elementos ya establecidos de la medicin y organizacin espacial y, como variables, los requisitos de la finalidad
especfica.
Si volvemos nuevamente la vista hacia los grupos de los templos,
resultar evidente que, en general, el valor abstracto se conserva a gran
altura, merced a la standardizacin selectiva y a un sistema ampliamente
vlido de elementos arquitectnicos definitorios. La repeticin de tales unidades mantiene la identidad de los componentes separados, en tanto que el
entrelazamiento espacial de dichos componentes asegura la estabilidad y unidad globales del sistema.
De igual modo se alcanza la unidad en la vivienda domstica, y as
tambin, esta unidad participa del sistema mayor que llamamos ciudad.
La casa con su peristilo, la ciudad con su gora, el templo con su intrincado sistema de columnatas dentro del temeno se subordinan todos ellos
por igual al ideal dominante del espacio que los abarca. La fusin de lo
absoluto con lo local tiene lugar de tal manera que la casa es, a un mismo
tiempo, habitable y monumental; en efecto, no se produce una depreciacin
del sistema pese al hecho jde que la escala de la casa se halla directamente
condicionada por las necesidades de la vida privada. Asimismo, tan exactamente equilibrada se halla esta fusin, que el gora, al servir de marco
a las expansivas formas de la vida cvica, se acerca a un alto valor
absoluto sin destruir "el toque comn". Por ltimo, el temeno con su
templo, aunque ms alejado todava hacia objetivos puramente abstractos
(con un bajo ndice de funcin prctica), tambin comparte el mdulo
visual comn que ennoblece la casa y humaniza el edificio cvico.
No hay suma directa capaz de condensar esta sutil graduacin de lo
abstracto como elemento constitutivo de la arquitectura de Grecia. Aunque los elementos son mensurables y computables, su efecto el equilibrio
entre lo absoluto y lo local es tan delicado y se halla adecuado a la
funcin con tanto cuidado, que debemos evitar toda tentacin de establecer
una ecuacin categrica para explicar el fenmeno. En efecto, ello equivaldra a reducir a trminos rgidos algo cuya esencia reside en la infinita
variedad que surge de la notacin clsica. En su lugar, debemos reconocer, ms bien, la formalizacin de la experiencia visual que engendra
dicho sistema, y con este trmino abstracto a modo de cartabn, aplicable
por igual a las distintas manifestaciones, debemos dejar un amplio margen
para el espritu lrico e inmediato que caracteriz a la arquitectura griega.
desde otro punto de vista. Todo haba cambiado, pero todo segua siendo
hermoso, perfecto. Todo cooperaba".
"Hasta donde la vista poda decidir, todo era coherente, unnime y necesario, y su existencia era una suerte de simbiosis total.
"Pero no me senta yo un espectador pasivo... Al moverme alteraba las
relaciones del edificio y de los objetos prximos y distantes, dotaba de
movimiento al objeto contemplado. Y constantemente ascenda el canto de
un coro poderoso de formas, todas las cuales eran indispensables a las otras;
por un lado, las ideadas por el arquitecto y, por el otro, las correspondientes
al propio lugar. Cuando descend, descubr que el arquitrabe estaba ntimamente entretejido con el vigoroso ngulo de los muros. Cuando ascend,
todo subi junto conmigo, y el escenario del gran Delfos acompa mi
movimiento. Un diseo sigui a otro, y desde cada uno se elevaron cantos,
gritos heroicos, himnos de alabanza, melodas sublimes. Cuando me detuve,
todo volvi a la serenidad anterior, que es un estado de expectativa, pero
nunca un fin".
"En todas panes de Grecia, la naturaleza se interesa en las obras de los
hombres y participa de ellas, al tiempo que los hombres estn siempre dispuestos a acogerla. La naturaleza impera, pero tambin impera el hombre.
Todo impera en Grecia, literalmente, todas las cosas. Desde los ms pequeos
hasta los ms grandes, todos los elementos son nicos y distintos y parecen
enorgullecerse de s mismos, al saberse necesarios para el todo".
Notas al captulo VI
1
2
Jaeger, pgs. X X y X X I .
Ozenfant, pgs. 394-6.
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Chamonard, J., "Fouilles a Dlos", Bull. Corresp. Helln.
Sumario
Palabras preliminares
Prefacio
11
I. La sustancia de la arquitectura
15
1.
2.
3.
4.
II.
III.
2.
57
La situacin en el siglo V a. C. y las comprobaciones
efectuadas en Olinto
Las casas helensticas de Dlos
El templo drico
1.
2.
3.
4.
5.
' 6.
7.
8.
24
La casa griega
1.
IV.
Espacio y estructura
El pavimento o la terraza
El muro
La columna y el dintel
66
Origen y finalidad
El templo desarrollado
Tcnica y materiales
Normas y variaciones en el diseo de los templos
Las proporciones del peristilo y la significacin de la
crepidoma
Policroma
Refinamientos pticos del siglo V a. G
La escultura en el templo
//
, v.
Templo y temeno
101
1. Festivales y sacrificios
2. Elementos del temeno
3. Examen descriptivo de seis santuarios
4. Estudio analtico de seis santuarios
Bibliografa
137
149