Professional Documents
Culture Documents
oubli que celui-ci a t longtemps mis sous silence: la mmoire des dports juifs rencontre
lindiffrence chez une partie des Franais.
En effet, la mmoire peut retenir ou au contraire exclure certains souvenirs, ce phnomne
correspond donc aux problmes rencontrs dans la formation dune mmoire collective . Ainsi cest
un processus slectif et variable, qui diffre selon les individus: il ny a rarement quune mmoire
mais des mmoires dun mme vnement.
Comment aprs avoir rencontr longtemps lindiffrence, la mmoire de la Shoah sest elle
affirme?
2 Alain Finkielkraut dans Une Voix vient de lautre rive aux ditions Gallimard, parut le 04/05/2000
3 Charles de Gaulle, discours de lHotel de Ville, 25 aot 1944, dclarant que toute la France a
rsist
1
aussi dun rejet des Juifs eux-mme dtre distingu comme dports raciaux, ce qui leur vaudraient
dtre marginalis. Les victimes de ce peuple sont donc dites mortes pour la France , une absence
dunicit de la communaut est frappante et 10% des familles juives changent de nom (Bloch
devient Dassault par exemple). Il y a malgr tout de rares inflexions comme la publication du livre
de Lon Poliakof, Le Brviaire de la haine4 en 1951, ou encore louverture en 1957 du Mmorial du
martyr juif inconnu o le nom des 76 000 dports est lu chaque anne.
Loccultation de la mmoire juive en France laisse merger un autre aspect de la seconde guerre
mondiale. En effet, jusqu la fin des annes 60, la mmoire dominante sur loccupation a t celle
dun mythe unificateur que lhistorien Henri Rousso5 a appel le mythe du rsistancialisme. Ce
mythe qui sapparente de la propagande oriente majoritairement lopinion publique et fait croire
la population que les Franais ont t dans leur trs grande majorit des Rsistants qui se sont
opposs aux nazis et Vichy. Ce dernier contribue faire oublier la collaboration de Vichy avec les
nazis et fait passer cette priode pour une simple parenthse de lhistoire. Les efforts faits pour
instaurer une pense unique sur les vnements sombres de la seconde guerre mondiale ont
galement pour consquence de passer la mmoire juive sous silence. Les rescaps des camps de la
mort ne bnficient pas de la mme couverture mdiatique que les Rsistants qui sont glorifis dans
tous les mdias de masse6. Le rsistancialisme est fortement soutenu en France. Les gaullistes
exaltent la rsistance extrieure, grce notamment lappel du 18 juin 1940, qui prne lunit de la
Rsistance derrire De Gaulle et son bras droit Jean Moulin. Les communistes quant eux mettent
laccent sur la rsistance intrieure du peuple et le rle du Parti Communiste dans la rsistance, en
se crant une nouvelle identit : le parti des 75 000 fusills7 . Cette rcupration politique a
4 POLIAKOF Lon, Le Brviaire de la haine, Le III Reich et les juifs , Paris, Calmann-Levy,
1951
5 Henry Rousso est un historien franais, n en 1954 au Caire, spcialiste du XXe sicle et
notamment de la Seconde Guerre mondiale. Il cr en 1987 le nologisme rsistancialisme.
6 On appelle mdias de masse les mdias capables d'atteindre et d'influencer une large audience.
7 la Libration, le Parti se dcrit comme le Parti des 75 000 fusills , chiffre exagr puisque
les historiens estiment 25 000 le nombre de fusills, dports en France.
2
galement pour effet dapaiser les passions et les drames en jetant un voile sur ce qui divise ou
dchire comme a tent de faire le prsident Georges Pompidou8.
8 La coopration conomique entre la France et lAllemagne est relance en 1969 par la dcision de
produire en commun lAirbus et de lancer le premier programme europen de satellites de
tlcommunications Symphonie.
9 Adolf Eichmann est un des organisateur de la mise en uvre de la solution finale . Il est dcouvert
par Simon Wissemthal puis jug et condamn a mort .
11 film documentaire de quatre heures sur la ville de Clermont-Ferrand pendant l'occupation . Il est
constitu d'images d'archives mais aussi de beaucoup de tmoignages . Ce film remet en cause la
mythologie d'aprs- guerre. Tourn en 69 sa diffusion est interdite dans les cinmas franais
jusqu'en 71.
3
que Pompidou a graci Touvier12. Cette affaire fait scandale et pousse les tanais ragir. Sept ans
plus tard, lassociation des fils et filles de dports de France est fond par Serge Klarsfeld 13. Elle
permet lmergence de nouvelles associations comme Juste de France , mais surtout de faire
connaitre la ralit.
Cependant, certains tentent toujours de locculter. C'est le cas par exemple de Faurisson 14 qui
dclare en 1977 dans le Monde : le problme de la chambre gaz ou la rumeur dAuschwitz
Les annes 80 marquent un tournant dcisif : le film Shoah de Lanzmann paru en 1985 apporte un
point de vue indit sur la reconstruction de la mmoire juive en France. En effet, il permet pour la
premire fois de montrer des images des camps mais aussi des tmoignages de rescaps juifs. Ce
film est donc lorigine de la construction de la mmoire que lon nous enseigne aujourdhui.
LEtat intervient galement afin dacclrer le processus de reconnaissance des faits 15. Mais cette
transition de la mmoire se heurte par ailleurs plusieurs obstacles. Un conflit merge entre la place
de la Shoah dans le programme officiel, qui oscille entre histoire classique ou ducation civique, et
la libert pdagogique car le sujet sinscrit dans les fondements de la morale rpublicaine. Mais
aussi la disparition progressive des survivants de lholocauste qui rend le sujet plus abstrait et
complique le devoir de mmoire. La justice transitionnelle dont lacte de naissance est le procs
Eichmann correspond une politique de pardon dont lobjectif est de rconcilier les gnrations
futures avec lhistoire. Les lois mmorielles notamment la loi Gayssot 16 du 13 juillet 1990 qui
protge la mmoire juive permettent de fournir un point de vue officiel sur la Shoah.
12 milicien , il a particip aux grandes rafles de Lyon .Condamn a mort en 1945 par contumace ,
en 1960 il revient en France ou il reoit la grce du prsident
13 avocat et historien , il traque les milicien et recherche la ralit sur les rafles de la Seconde
Guerre mondiale
14 Robert Faurisson n le 25 janvier 1929 est un enseignant de lettres rput antismite et proche de
lextrme droite ainsi que des mouvances nonazies.
Ainsi, la fin du 20me sicle est celle de laffirmation de la mmoire juive qui est dsormais
inscrite dans lhistoire. Dans un premier temps, la plupart des mentalits se refuse croire
linimaginable. Par ailleurs, au fil des vnements la conscience collective volue pour finalement
aboutir une ralit encr dans la mmoire collective en France. Finalement, certains diront de cette
mmoire quelle monopolise la mmoire de la Seconde Guerre mondiale touffant parfois mme les
autres gnocides: tzigane, handicaps, homosexuels
Annexes
Article 1, SOULE Vronique, Shoah, le devoir de mmoire, 24 mars 2011, Libration Socit ,
http://www.liberation.fr/societe/2011/03/24/shoah-le-devoir-de-memoire_723932
A Auschwitz. (REUTERS)
Annexes
ANALYSE
Sa place lcole doit encore tre trouve, entre cours dhistoire et ducation civique.
La perspective quil ny ait bientt plus de survivants pour tmoigner devant les lves, des
questions relances sur le sens des voyages scolaires Auschwitz et sur le fameux devoir de
mmoire Lenseignement de la Shoah, qui sest gnralis ces deux dernires dcennies,
retrouve une actualit. Sans tmoins pour emporter les ultimes rsistances, la transmission de ce que
fut le gnocide juif sera-t-elle rendue plus difficile ? A lheure du bilan, on sinterroge aussi sur la
ncessit de dpasser le trop-plein motionnel qui, souvent, pse sur les lves et darriver une
meilleure comprhension du contexte historique.
Libert pdagogique. Accuse den faire trop sur la Shoah au point de vouloir endoctriner ses
lves, lenseignante dhistoire de Nancy Catherine Pederzoli a elle aussi relanc le dbat, sur un
autre mode : jusquo peut aller la libert pdagogique dun prof ?
Suspendue la rentre pour avoir refus demmener moins dlves lors de ses voyages sur les
traces de la Shoah, elle a t rintgre au bout de quatre mois dans un autre lyce. Depuis, elle a
port plainte pour discrimination. Preuve sil en tait besoin que le sujet reste sensible.
Dans lEducation nationale, on est dsormais conscient du fait quil faut dj prparer lavenir.
Aujourdhui, le rectorat de Paris va ainsi prsenter un DVD, Mmoire demain (extraits ici),
contenant les tmoignages de survivants des camps dAuschwitz et de Birkenau, situs en Pologne
et qui furent le haut lieu du gnocide juif perptr par les nazis. Lancienne ministre Simone Veil,
survivante dAuschwitz et prsidente dhonneur de la Fondation pour la mmoire de la Shoah,
assistera la table ronde.
A priori, la disparition progressive des derniers survivants ne suscite pas trop dinquitude parmi les
chercheurs. La mmoire de la Premire Guerre mondiale a survcu aux dcs des derniers Poilus. Et
le sujet passionne toujours les jeunes gnrations.
Dans le cas de lextermination des Juifs dEurope, un gros travail darchivage a t ralis. Depuis
quelques annes dj, les tmoins, vieillis et fatigus, se dplacent moins dans les coles ou lors des
voyages scolaires. Mais ils ont enregistr des milliers dheures de tmoignages films.
Valeur. Sur le fond, enseignants et historiens sinterrogent aussi sur lvolution de cet enseignement
qui ne trouve pas toujours sa place, entre cours dhistoire classique et cours dducation civique. La
Annexes
tendance est dissocier plus clairement, dun ct, les faits historiques, et de lautre, les valeurs lutte contre les discriminations, le racisme, - et les fondements de la morale rpublicaine.
Lhistorien Georges Bensoussan (lire ci-contre), qui vient de diriger la somme Enseigner lhistoire
de la Shoah en France de 1950 2010 (1), a acquis une conviction : Un bon enseignement est
celui qui explique la gense politique du crime de masse qui sappelle Auschwitz, et en quoi cest
un vnement sans prcdent et spcifique - tant entendu que ce nest pas le seul gnocide du XXe
sicle. Chaque lve doit pouvoir comprendre, poursuit-il, que cest le regard zoologique du
nazisme sur lespce humaine qui en est lorigine.
(1) Revue dhistoire de la Shoah, n193, juillet-dcembre 2010.
Vronique SOUL
Annexes
Site officiel du Mmorial de la Shoah
Le mmorial et centre de documentation du Marais a rouvert ses portes aprs avoir t rnov et
restructur ; il tait rest ferm pendant trois ans. Le nouveau Mmorial de la Shoah ouvrira
enfin ses portes au public le 27 janvier, date du soixantime anniversaire de la libration du camp de
concentration dAuschwitz. Le jour de linauguration est une date qui rappelle la communaut
juive de France des souvenirs douloureux. Jacques Fredj, directeur du Mmorial de la Shoah ,
rappelle combien les survivants de la Shoah en France se sont retrouvs isols juste aprs la guerre :
On reste toujours assez rserv quand on parle de libration. Parce que la libration dAuschwitz,
la libration de Paris, les Juifs lont vcue compltement diffremment. Pour lensemble de la
population franaise, ctaient des moments de joie, et pour les Juifs ctait au contraire un
moment de deuil, o on comptait les morts, o on essaie de retrouver la famille, o on essaie de
retrouver les enfants orphelins qui avaient t cachs, o la communaut juive a t dcime.
Simone Veil, prsidente de la Fondation pour la mmoire de la Shoah, rappelle galement
lindiffrence de la socit franaise de laprs-guerre. Elle fut libre en avril 1945 du camp de
concentration de Bergen-Belsen. Lune de ses surs, rsistante, avait survcu au camp de
concentration de Ravensbrck. Simone Veil raconte dans une interview que sa sur fut fte
comme une hrone son retour en France, tandis que personne ne sintressait au destin des
survivants de lHolocauste. Les rsistants taient des hros populaires dans la France de laprsguerre, tandis que les survivants de lHolocauste rappelaient le rle jou par le gouvernement
franais de Vichy, qui accorda un soutien massif aux Allemands lors des perscutions des Juifs.
Lamnsie collective de la socit franaise a dur 50 ans. Ce nest quen 1995 que le Prsident de
la Rpublique franaise, Jacques Chirac, a reconnu officiellement la responsabilit de lEtat franais
dans la perscution des Juifs en France. Selon Jacques Fredj, la mmoire a t apaise :
A partir de ce moment-l, on a commenc pouvoir se poser les vraies questions. A partir du
moment o le statut de victimes tait reconnu aux victimes, partir du moment o lEtat franais
reconnaissait ses responsabilits, le travail de mmoire et dhistoire, le travail de deuil pour les
familles a pu aussi rellement commencer. Je dis apaise , parce que je pense quaprs la
Annexes
dclaration du chef de ltat un certain nombre de Juifs de France ont d se sentir rconcilis avec
leur histoire, avec lhistoire de leur pays et du pays dans lequel ils vivaient.
10
Annexes
lHolocauste de Washington et de Yad Vashem Jrusalem. Les responsables du projet ne craignent
pas la concurrence allemande, avec le projet de mmorial de Berlin. Selon Jacques Fredj, ce dont
nous avons besoin aujourdhui, ce nest pas de monuments impressionnants, mais dinstitutions
culturelles.
Kathrin Hondl, le 25.1.2005
Edit le : 25-01-05
Dernire mise jour le : 31-01-05
11
Bibliographie
ANNAN Kofi, Dfinition de la justice transitionnelle, Rapport du Secrtaire gnral des Nations
Unies, Rapport sur le rtablissement de ltat de droit et administration de la justice pendant
la priode de transition dans les socits en proie un conflit ou sortant dun conflit, 23 aot
2004, paragraphe 8, http://www.hcdh-togo.org/fr/justicetransitionnelle-0-jtetcvjr.html
GIRAUDIER Vincent, La mmoire de linternement en France , dans PCHANSKY Denis, la
France des camps, Gallimard, 28 mars 2002.
HAZAN Kathy, Les orphelins de la Shoah, La construction de la mmoire de al Shoah en
France , Belles Lettres, 30 septembre 2000.
HONDL Kathrin, Nouvelle inauguration et nouvelle prise de conscience le Mmorial de la
Shoah Paris, le 25 janvier 2005, mis jour le 30 janvier 2005, Arte,
http://www.arte.tv/fr/nouvelle-inauguration-et-nouvelle-prise-de-conscience-le-memorial-de-lashoah-a-paris/750016,CmC=765314.html
KRIEGEL Maurice, Trois mmoires de la Shoah, Etats-Unis, Isral, France, Gallimard collection
le Dbat, page 59 72, mai 2001
NRON Jocelyn, La justice et lhistoire face aux procs pour crime contre lhumanit: entre a
mmoire collective et la procdure, Mmoire prsent comme lexigence partielle de la
matrise en droit, Universit du Qubec Montral, Chapitre 4 Le tribunal militera
international de Nuremberg: lapple la justice crire lhistoire , page 31, septembre
2010
NRON Jocelyn, La justice et lhistoire face aux procs pour crime contre lhumanit: entre a
mmoire collective et la procdure, Mmoire prsent comme lexigence partielle de la
matrise en droit, Universit du Qubec Montral, Chapitre 5 Le procs Eichmann:
historiographie, affirmation nationale et crime conte lHumanit , page 47, septembre 2010
12
Bibliographie
NRON Jocelyn, La justice et lhistoire face aux procs pour crime contre lhumanit: entre a
mmoire collective et la procdure, Mmoire prsent comme lexigence partielle de la
matrise en droit, Universit du Qubec Montral, Chapitre 6 Les procs Barbie,
Touvier et Papon: confrontation, histoire nationale et justice , page 72, septembre 2010
SOULE Vronique, Shoah, le devoir de mmoire, 24 mars 2011, Libration Socit ,
http://www.liberation.fr/societe/2011/03/24/shoah-le-devoir-de-memoire_723932
THATE Joanne, Enseigner les mmoires de la Seconde Guerre mondiale , Mmoire et
Histoire, Centre de la mmoire dOradour-sur-Glane, 8 avril 2004.
WIEVIORKA Anette, Justice, histoire et mmoire de Nuremberg Jrusalem, Droit et Socit,
38-1998, pages 59 67A
INSTITUT NATIONAL AUDIOVISUEL, Charles de Gaulle: Paris, Paris outrag! Paris bris!
Paris martyris! mais Paris libr discours de lHotel de Ville, 25 aot 1944,
http://www.ina.fr/video/I00012416
INSTITUT NATIONAL AUDOIVISUEL, Grands entretients, Mmoire de la Shoah ,
http://entretiens.ina.fr/consulter/Shoah
13