Etapa Clsica

MOTIVACIN:

LA TRAGEDIA GRIEGA

La tragedia surgi de los ditirambos, cantos corales para honrar a Dioniso o Baco constituidos, en
cuanto a la forma, al modo de la antigua lrica coral. No se sabe cundo empez a destacarse del grupo coral un
solista director o corifeo, para contestar en forma pica o lrica; pero cuando esto ocurri, apareci por primera vez
el actor, cuya designacin griega significa precisamente el que responde. Los componentes del coro que cantaban
las odas rituales dionisacas aparecan vestido de stiros.
Por mucho tiempo se crey errneamente que stos eran algo as como unos machos cabros. Las ms antiguas
imgenes que poseemos nos los presentan como unos seres hbridos, de largo y abundante pelo, con cola de caballo.
El canto que los stiros realizaban se llamaba ditirambos. El ritual se complementaba con el sacrifico de un macho
cabro en un altar llamado thymele, en medio de cantos y esto originara a la tragedia.
Tiene importancia el uso del disfraz, que aparece en muchos pueblos primitivos como un escudo protector contra el
poder de los demonios, representados en los ritos, o como mscara mgica para indicar la identidad de los
participantes con los dioses.
El uso de la mscara persisti mientras hubo ditirambos trgicos en loor de Dionisos y se representaron tragedias.
La funcin del coro no consista en representar el squito elemental del dios, sino que aspiraba a serlo, y lo era
en efecto, a los ojos de los hombres antiguos.
Pero tambin el actor se presentaba siempre con mscara, y no por motivos tcnicos por ejemplo, la necesidad
de ser reconocidos por los espectadores, sino porque haba participado en la metamorfosis dionsica y haba entrado
en ella como personificacin de un hroe. El fenmeno dej pronto de limitarse a las personificaciones de Dionisos y
de su squito; a los actores y al coro se les abri el inagotable tesoro de todo el mundo mtico-heroico.
Los coreutas, a su vez, se convertan en copartcipes o, al menos, en testigos de su suerte. Ello quera decir que del
ditirambo dionisaco, tronco del nuevo gnero literario, partan dos ramas: la tragedia propiamente dicha, con una
leyenda heorica como tema, y el drama satrico, con la gozoza representacin de un acontecimiento relacionado
con los temas del crecimiento y de la vegetacin.
En la ejecucin de estas representaciones, se alternaba partes recitadas y partes cantadas. Las partes cantadas
recaan en el coro, pero algunas veces, de acuerdo a la situacin dramtica, los actores y el coro juntaban las voces
para cantar en comn. En ocasiones, se sealaba al actor un rea determinada. Un flautista, adornado con una
guirnalda, acompaaba al coro y al solista. El poeta trgico deba componer las melodas, el texto, la coreografa y
dirigir el conjunto. En muchos casos entraba tambin en escena.
En el ao 472 a.C. se inaugur en Atenas un teatro dedicado a Dionisos. Estaba adosado a la pendiente sudeste de la
Acrpolis. Sus gradas, en parte talladas en la roca, fueron dispuestas en forma semicircular en torno a la orquesta,
espacio limitado por un sencillo edificio del fondo (la escena) y por la primera grada. El sentido rigurosamente
cultural de la tragedia exclua de la representacin a las mujeres. Los papeles femeninos eran interpretados por
hombres.
La catarsis (purificacin) era el motivo que justificaba esta representacin de lo trgico. Se entiende tambin como
catarsis a la purificacin de las pasiones humanas mediante la emocin esttica.
Las representaciones tenan, aproximadamente, la siguiente apariencia: Un grupo de personas disfrazadas de
machos cabros y con la cara pintarrajeada integraban el coro, el cual aspiraba ser el squito de Dionisio. Ante un altar
ejecutaban una ronda frentica... luego los cnticos corales, en figuras rtmicas y muy movidas y, sobre todo, la
ceremonia liturgia, de un variado y ondulante misterio, que a veces estallaba en gritos de dolor, en ayes patticos.
Presida la ceremonia el sacerdote de Dionisos, con pinturas de color rojo y ocupando el sitial de honor.
Las representaciones teatrales se celebraban dos veces al ao: en las grandes dionisacas, o urbanas, que se
celebraban en Atenas durante la primavera (marzo-abril), y en las dionisacas rurales, o leneas, a principios de ao.
En las leneas se representaban slo comedias; en las grandes dionisacas se representaban tres tragedias en cada uno
de los tres das que duraban, seguidas siempre de un drama satrico. Tambin eran tres los poetas que se disputaban el
premio. Los grandes gastos que exiga la escenificacin corran a cargo de ciudadanos ricos(coregas), y eran
considerados como una prestacin honorfica, una liturgia, pues tales ceremonias no podan ser objeto de negocio.
Estas representaciones tienen carcter lrico-ritual. Su contenido mtico heroico era lo que revelaba su carcter
trgico.
Progresivamente la tragedia fue incorporando la concepcin fatalista de la vida, implcita en la regin griega. La
nocin de destino inevitable al que el hroe debe enfrentarse sabiendo que habr de sucumbir catastrficamente o
que tiene muy pocas probabilidades de sobrevivir, es fundamentalmente en la tragedia. La idea de destino supone
que el hroe debe estar a la altura del conflicto que se plantea, por tal razn el carcter del hroe adquiere singular
importancia, pues es lo que lo impulsa a actuar y luchar. Es en esta lucha que el hombre adquiere dignidad y
grandeza.

ETAPA CLSICA
Contexto histrico
Llamada tambin tica por ser el lugar donde se desarroll la mayora del pensamiento griego. Este se reflej
en la vida intelectual, artstica y literaria de Grecia. Todo este apogeo estuvo relacionado con el Siglo de Pericles en
donde Atenas no solamente como la capital del nuevo imperio martimo, enriquecida por un comercio prspero, sino
tambin como la ciudad donde se alcanz el mximo desarrollo de las letras, a travs del gnero dramtico, donde
sobresalieron dos especies la tragedia y la comedia.
La etapa de auge no durar mucho. Esparta declarar la guerra a Atenas, la historia lo conoce como la Guerra
del Peloponeso en donde Esparta sale vencedora. Esta victoria trae como consecuencia el encumbramiento de la
ciudad vencedora la cual se ve reforzada con la Liga del Peloponeso que reemplazar a la Liga de Delos, alianza que
se haba formado durante las Guerras Mdicas.
Atenas entrar en una grave crisis poltica originada por el gobierno de los treinta tiranos lo que motiv una
inmigracin de muchos demcratas a Tebas.
Corinto observar este panorama poltico y ver con simpata el acercamiento entre Tebas y Atenas. Finalmente
se ali con ambas ciudades.
Tebas encabez, entonces, una rebelin contra Esparta a quien juzgaron como traidora; por esa razn le declara
la guerra y vencer gracias a sus generales Pelpidas y Epaminondas que proporcionaron una hora de grandeza ante
los imbatibles espartanos.
En la guerra del Peloponeso, Esparta acab con Atenas y Tebas termin con la grandeza de Esparta. Sin
embargo, quedar destruida por esta guerra.
En ese contexto, la literatura entrar en un proceso de decadencia. Su produccin literaria estar orientada en la
cantidad y no en la calidad. As, el estudio de la tragedia y la comedia tiene un parmetro que se ubica justamente en
el Siglo de Pericles, periodo que considera la historia como la ms importante no slo de la Literatura Griega sino
tambin de su historia.
Representantes
Esquilo
:
Sfocles
Eurpides
Aristfanes
:

La Orestiada, 7 contra Tebas

:
Edipo Rey, Edipo en Colona
:
Las Bacantes, Ifigenia en ulide
Las nubes, Los Acarnienses

TEATRO : TRAGEDIA GRIEGA

Etimologa
La palabra teatro viene de la voz griega THEATRON que era el lugar donde se realizaban las representaciones.
A su vez, el teatro se conformaba de tres elementos: el theatron, la orkhstra y la legein. El primero era una gran
escalinata semicircular, es decir, un hemiciclo; el segundo, se caracteriz por ser un pequeo altar a Dionisio donde se
encontraban los coros y; el tercero, era el escenario donde se realizaba la accin dramtica.
Origen
Cuando se inicia el siglo V, Atenas estaba en su mayor apogeo con el Siglo de Pericles. La literatura, travs del
teatro, llegar a su mxima expresin con la tragedia y la comedia.
El origen de la tragedia fue eminentemente religioso. Su culto estuvo relacionado con Dionisio, quien encarnaba
la energa y el ritmo de vida. Sus primeras representaciones fueron la danza coral, la msica y la mmica, las cuales se
realizaron en lugares abiertos junto a una montaa en la que se escalonaba al pblico. Estas acciones dramticas, que se
realizaban para alabar a Dionisio, se llamaron ditirambos.
Otra de las formas de alabanza fue el sacrificio al macho cabro, cuya piel se revestan los rsticos cantores para
dar inicio a sus danzas y canciones representando de esta manera el espritu de los bosques y de la vida silvestre.
Cuando los actores entraban al escenario utilizaban la mscara para reflejar diversos estados de nimo. La
mscara era tan grande que permita que el gesto se percibiera a distancia y al mismo tiempo, la amplia abertura de la
boca, serva de megfono. As, el espectculo comenz a hacerse popular de tal manera que no se conceba las fiestas
dionisacas sin una representacin teatral.
Partes de la Tragedia:
Prlogo: Se da antes de la entrada del coro
Prodo: Es una cancin de entrada
Episodio: Vienen a ser las acciones

Estsimos: Se dividen en dos momentos : el avance y el retroceso los cuales se llama estrofas y antiestrofas,
respectivamente
xodo: Es la cancin de salida del coro

ESQUILO : Eleusis (525 - Gela 456) a.C.

Fue considerado El Padre de la Tragedia, pero para que sea visto de esa forma la tragedia habra tenido que
pasar por un proceso de desarrollo que tuvo que desencadenar en Esquilo. En ese sentido tendramos que decir que aquel
que sea considerado padre de algo no implica necesariamente que es su iniciador, por esa razn sostenemos que sea el
que inici la tragedia fue Tespis y no Esquilo.
Caractersticas

Aument el nmero de actores a dos.

Cre el dilogo.

Redujo la actividad de los coros.

Introdujo el prlogo.

Impuso la mscara y el coturno.

Invent la triloga.
Obras

Las suplicantes
Siete contra Tebas
Agamenn
Las eumnides

LA ORESTIADA: (Triloga)
Caractersticas
Gnero
:
Especie
:
Escenario
Partes

Las persas
Prometeo encadenado
Las coforas

Dramtico
Tragedia
:
Argos y Atenas
:

Agamenn

Las coforas

Las eumnides

AGAMENN
Personajes
Agamenn
Clitemnestra
Egisto
Casandra
Coro
El centinela

LAS COFORAS
Orestes
Electra
Las Coforas
Cilisa
Clitemnestra
Egisto
Plades
El coro

:
:

Rey de Micenas
Esposa de Agamenn
:
Amante de la reina y primo de Agamenn
:
Adivina e hija de Pramo

Hijo de Agamenn
:
Hija de Agamenn
Esclavas portadoras de las libaciones
:
La nodriza
Esposa de Agamenn
:
Primo de Agamenn
Primo de Orestes
Conformado por doce ancianos.

:
:
:
:

LAS EUMNIDES
Orestes
:
Apolo
Atenea
:
Las Erinnias
:

Hijo de Agamenn
:
Dios que incita a Orestes a cometer el crimen
Diosa que absuelve a Orestes
Diosas vengadoras

ARGUMENTOS
Agamenn (Tema: El asesinato)
Se inicia con la escena en que el viga en lo alto del palacio, espera la fogata que ha de anunciar la derrota de
Troya y cuando sta se da, luego de diez aos, la alegra del viga slo dura un instante porque conoce la traicin que
estaba cometiendo Clitemnestra al engaar a su esposo con su propio primo. Cuando llega el rey Agamenn,
acompaado de una cautiva llamada Casandra, su esposa lo recibir con tapetes de prpura, lamentando su larga soledad
y sufrimiento. Antes de entrar al palacio Casandra predice su muerte. De pronto se oyen gritos del rey moribundo.
Clitemnestra en compaa de Egisto aparece con una espada en mano y, cerca de ellos yacan los cadveres de Agamenn
y Casandra. La reina luego confiesa su hipocresa anterior y reconoce que tuvo la intencin de matar a su esposo y ante
las amenazas del coro busca justificar su accin dando tres razones del por qu lo hizo. Una de ellas sera el sacrificio
que hizo de su hija Ifigenia; la otra razn, porque estuvo con Criseida y Briseida y por ltimo; porque no titube en
compartir su lecho con Casandra. La tragedia acaba cuando el coro increpa la actitud de Clitemnestra y Egisto, ste
ltimo por ser el actor intelectual del crimen.
Las Coforas (Tema: La venganza)
Se inicia cuando Orestes consulta al Orculo de Delfos para vengar la muerte de su padre. Posteriormente, las
coforas se acercan a la tumba de Agamenn y despus de que Electra realiza las libaciones lamentando su condicin de
esclava y la lejana de su hermano y al encontrar al prncipe le revela que han sido enviadas por Clitemnestra para
realizar las libaciones en honor a Agamenn, pues sta ha sufrido terribles pesadillas y est asustada. Orestes prepara su
venganza con sta.
Orestes, fingiendo ser extranjero, llega a Micenas y comunica a la reina que su hijo ha muerto en el destierro.
Asimismo, solicita a la reina hablar con Egisto ya que tena noticias funestas acerca del reino. Una vez que consigue
estar a solas con Egisto lo asesina y luego hace lo mismo con su madre. Consumado el hecho, Orestes comienza a huir
siendo perseguido por las diosas Erinnias. La tragedia culmina cuando el coro comenta lo sucedido.
Las Eumnides (Tema: El juicio)
Apolo reitera su compromiso de ayudar al hijo de Agamenn y le recomienda que huya. En ese momento, el
espectro de Clitemnestra aparece y le exige a las diosas vengadoras (Alecto, Mgora y Tisfona) perseguir y castigar a su
hijo por haberla asesinado. Luego de larga huida y persecucin logra Orestes llegar hasta Atenea, quien pide y ordena un
juicio para l. El prncipe Orestes reconoce el crimen y pregunta a las Erinnias por qu no enjuiciaron a su madre ya que
ella es ms culpable por haber cometido doble asesinato: el haber matado a su esposo y el haber matado al padre de sus
hijos. Las Eninias responden que lo persiguen porque ha derramado su misma sangre. Apolo entonces descender y pide
intervenir en el juicio, pues fue l quien indujo a Orestes a perpetrar el asesinato y cuando escucha el jurado los
argumentos de Apolo decide absolverlo del delito de sangre. Esta absolucin ser anunciada por la diosa Atenea. Al final,
las Erinnias protestan, pero son inducidas por Atenea a abandonar su clera y cuando stas lo hacen son convertidas en
diosas protectoras de Atenas, conocidas con el nombre de las Eumnides.
Tema central: El destino de la casa real de Micenas.
SFOCLES
Colona (497 - 405) a.C.
Perteneci a una distinguida familia y recibi una esmerada educacin propia de la aristocracia ateniense. La
vida y obra de este autor trgico lleg a ser un smbolo del Siglo de Pericles y en muchos sentidos la represent
legtimamente. Por otro lado, fue un hombre de posiciones moderadas, respetuoso de la religin y la moral. Prefiri la
escala menor del drama aislado, pues no era de su gusto la triloga. De sus obras que se calculan en 120 slo se
conservan ocho. Muchos lo consideran como el trgico paradigmtico.
Caractersticas:

Perfecciona la tragedia

Aumenta el nmero de actores a tres tritagonistas

Introduce la psicologa en sus personajes

Utiliza las tres unidades de teatro

Inicia la humanizacin de la tragedia

Impone el decorado.
Obras

Edipo Rey

Edipo en Colona

Filoctetes

Antgona

Electra

Ayax
Las traquinias
Las rastreadoras

EDIPO REY
Caractersticas
Es la obra maestra de Sfocles. Est basada en la leyenda de Tebas, el llamado Ciclo Tebano.
Gnero
:
Dramtico
Especie
:
Tragedia
Estructura
:
No tiene actos
Personajes

Edipo
: Rey de Tebas

Yocasta : Viuda de Layo

Cren
: Hermano de Yocasta

Tiresias : Adivino

Un mensajero de corinto

Un servidor de palacio

Coro de ancianos tebanos de 15

Argumento:
La obra comienza con las imploraciones del pueblo que, azotado por una plaga, pide ayuda a Edipo. ste que ya
saba de los males, haba enviado a su cuado Cren a Delfos para preguntar al orculo de Apolo cul era la razn de esta
peste. En esos momentos, Cren llega e informa que el origen de los males en Tebas es porque no se ha castigado al
asesino de Layo, entonces el sacerdote invoca a Edipo sea el salvador como lo fue antes cuando derrot a la Esfinge. El
rey Edipo prometi ser el vengador.
Edipo conmina al asesino a que se presente y pida clemencia, en caso contrario ser expulsado. Luego el
Corifeo sugiere a Edipo pedir el consejo de Tiresias. El adivino intuir las peticiones del soberano, pero se neg a
responder. Por esta razn, Edipo decide acusarlo de ser cmplice del crimen y cuando esto sucede Tiresias le dir que el
criminal es su propio hijo Edipo. El rey no lo creer y Tiresias reafirmar su acusacin. Edipo pensar que es un
complot movido por la envidia de Cren, pero Tiresias lo exculpar; asimismo predecir su ceguera y destierro. Con esto
consigui que el rey lo expulse. Cren lamentar las injurias de su cuado llegando a discutir con l. Ante esa
circunstancia, el Corifeo y luego Yocasta mediarn para que esta discusin no llegue a ms. La reina inquiere al coro y a
Edipo que le informen el motivo de la discusin y su esposo le dijo que le haban acusado ser el asesino de Layo.
Yocasta seal que no cree en tales vaticinios porque cuando tuvo a su hijo este fue asesinado a los pocos das de haber
nacido para que los designios no se cumplieran; ese comentario llam la atencin de Edipo que pidi ms detalles como
el lugar y la fecha exacta del crimen... No haba dudas... Edipo era el asesino de Layo. Esto asust a Yocasta.
Edipo comienza a recordar su origen nombrando a Plibo y a Mrope como sus padres hasta que un da un
hombre ebrio le dijo que era un hijo adoptivo y cuando sus padres no supieron disipar sus dudas l decide viajar a Delfos
para saber de su destino y el orculo le dice que matara a su padre y se casara con su madre con la que tendra cuatro
hijos. Por esa razn huye y en el trayecto mat a un rey y a sus acompaantes, excepto a uno.
Posteriormente, un mensajero procedente de Corinto comunica a Edipo que su padre Plibo haba muerto... en
ese instante Yocasta seala que los vaticinios de los orculos no son ciertos, pues Edipo no haba matado a su padre. Sin
embargo, el mensajero le dice que no debe afligirse mucho porque no era su padre. La verdad comienza a mostrarse en
toda su plenitud, Yocasta se ahorca y Edipo autoenceguecido, le pide a Creonte, que ha asumido el trono, que se cumpla
todo lo que l haba sentenciado: Creonte le responde que se har lo que los dioses digan.
Tema central: El destino del hombre subyugado por el designio de los dioses.
PRCTICA

1. El corifeo, que responde a las coreutas da origen:

A)
B)
C)
D)
E)

a los stiros
el ditirambo
a la tragedia
al actor
a las leneas

2. Surge de los ditirambos o cantos corales que alcanzaban a Dioniso o Baco:

A)
B)

La comedia tica.
La comedia barroca.

C)
D)
E)

La tragedia griega.
Los poemas buclicos.
La epstola a los pisones.

3. En la segunda parte de La Orestiada de Esquilo:

A)
B)
C)
D)
E)

Orestes mata a su madre.

Agamenn es asesinado por Clitemnestra.
las Furias se convierten en Eumnides.
Agamenn sacrifica a su hija Ifigenia.
Orestes enfrenta al tribunal.

4. Para Aristteles, en La Potica, la catarsis consiste en:

A)
B)
C)
D)
E)

una representacin trgico cmica.

la construccin de poemas heroicos.
cantar de hazaas de antiguos hroes.
una obra dramtica con muchos actores.
una purificacin mediante la compasin y el miedo.

5. En la tragedia de Sfocles, Edipo se arranca los ojos:

A)
B)
C)
D)
E)

por ser chivo expiatorio.

detrs de escena.
frente al adivino Tiresias.
ante los miembros del coro.
para remediar la peste.

6. Las Eumnides de La Orestrada, tiene como tema central:

A)
B)
C)
D)
E)

Agamenn llega a Argos.

Orestes se enfrenta a un juicio.
Ifigenia es sacrificada por Agamenn.
Orestes venga la muerte de su padre.
Clitemnestra mata a Agamenn.

7. Los tres poetas trgicos de la Grecia clsica son:

A)
B)
C)
D)
E)

Orestes, Agamenn y Egisto

Scrates, Platn y Aristteles
Edipo, Layo y Plibo
Esquilo, Sfocles y Eurpides
Pramo, Hctor y Paris

8. El amante de Clitemnesta en la triloga de Esquilo es:

A)
B)
C)
D)
E)

Egisto
Plibo
Layo
Orestes
Agamenn

9. Del ditirambo dionisiaco parten dos ramas que son llamadas:

A)
B)
C)
D)

Tragedia y drama satrico

Comedia y drama satrico
Sainete y juguete cmico
Comedia y drama

E)

Tragedia y entrems

10. La obra donde el destino acta como una fuerza superior a travs del ser humano es:
A)
B)
C)
D)
E)

Edipo Rey
Las Eumnides
Prometeo encadenado
Las Coforas
Edipo en Colona

11. Es el fin mximo de la tragedia, purificacin de las pasiones humanas:

A)
C)
E)

purgatorio
el destino
los coregas

B)
D)

el tema trgico
la catarsis

12. Marque la posibilidad que muestra slo personajes de Edipo Rey:

A)
B)
C)
D)
E)

Creonte, Edipo, Layo

Layo, Yocasta, Antgona
Tiresias, Mensajero, Ismene
Creonte, Edipo, Yocasta
Corifeo, Layo, Tiresias

PREGUNTAS ABIERTAS
1. La tragedia surgi a partir de los
.............................................................................................................
..............................................................................................................

2. En qu periodo de la literatura griega florece la dramtica

.............................................................................................................
..............................................................................................................

3. La tragedia de Esquilo que guarda relacin argumental semejante a Electra de Sfocles es

.............................................................................................................
..............................................................................................................

4. Segn La Orestiada, Las Eumnides son

.............................................................................................................
..............................................................................................................

5. Edipo Rey toma como base la leyenda denominada

.............................................................................................................
..............................................................................................................