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Apostila para os
Primeiros Anos Ensino Mdio.
HISTRIA DA ARTE.
GRAA PROENA.
ndice.
1. Introduo: A Arte na Histria
2. A arte na Pr-Histria
3. A arte no Egito
4. A arte na civilizao egia
5. A arte na Grcia
6. A arte em Roma
7. A arte bizantina
8. A arte romnica
9. A arte gtica
10. Renascimento italiano
11. Renascimento fora da Itlia
atividades humanas: est presente nos inmeros artefatos que fazem parte
do nosso dia a dia. Muitos objetos que vemos nos museus faziam parte do
cotidiano de um grupo humano. Muitas construes que so tombadas
como patrimnio histrico foram antes moradias: nelas, famlias inteiras
compartilharam momentos de alegria e de tristeza.
Do mesmo modo, os objetos de que nos cercamos podero no futuro ser
expostos em museus, como testemunho de nossos hbitos, nossos valores e
nosso modo de vida.
A escultura.
A escultura do sculo IV a.C., apresentava traos bem caractersticos. Um
deles era a repre-sentao, sob forma humana, de conceitos e sentimentos,
como a paz, o amor, a liberdade, a vitria.
Outro trao marcante foi o surgimento do nu feminino, pois, nos perodos
arcaico e clssico, representa-se a figura feminina sempre vestida.
Praxteles esculpiu uma Afrodite nua que acabou sendo sua obra mais
famosa.
Essa escultura de Praxteles foi comprada pela cidade de Cnido, por isso
ficou conhecida como Afrodite de Cnido. Nela observa-se o principio usado
por Policleto: opor os membros tensos aos relaxados, combinando-os com o
tronco posicionado sem rigidez. Esse princpio, aplicado s formas
arredondadas femininas, deu sensualidade figura.
tambm do sculo IV a.C., a Afrodite de Cpua. Esse trabalho foi muito
apreciado e copiado, com variaes, durante seculos. No sculo II a.C.
aparece a clebre Afrodite de Melos, ou a Vnus de Milo, na designao
romana.
Essa escultura representa a deusa com o tronco despido, mas com o quadril
e as pernas envoltas em uma tnica, combinando a nudez parcial da
Afrodite de Cpua com o princpio de Policleto aplicado Afrodite de Cnido.
Os escultures do incio do sculo II a.C. procuravam criar figuras que
expressassem maior mobilidade e levassem o observador a querer circular
em torno delas. Um belo exemplo dessa tendencia a Vitria de
Samotrcia.
Supe-se que essa escultura estivesse presa proa de um navio que
conduzia uma frota. De fato, as formas dadas figura de mulher com asas
abertas, que personifica o desejo de vitria, indicam isso: a tnica agitada
pelo vento, as asas ligeiramente afastadas para trs, o drapeado das
vestes, o tecido transparente e colado ao corpo. Todos esses elementos
compem uma figura que d ao espectador uma forte sugesto de
movimento.
Mas o grande desafio e a grande conquista da escultura do perodo
helenstico foi a representao de grupos de figuras que sugerissem
mobilidade e fossem belos de todos os ngulos. Assim o grupo formado
pelo soldado que acaba de matar a mulher e est prestes a suicidar-se.
Esse conjunto foi esculpido para um monumento de guerra em Prgamo,
cidade helenstica da sia Menor. Alem da beleza, a obra transmite grande
dramaticidade, de qualquer ngulo que seja vista: desafiador, enquanto
segura por um dos braos o corpo inerte da mulher, o soldado olha para trs
e est prestes a enterrar a espada no seu pescoo. O outro brao da mulher,
j sem vida, contrasta com a perna tensa do marido, ao lado do qual ele
pende. A dramaticidade obtida justa-mente pelos contrastes: vida e
morte, homem e mulher, nudez e vestes, fora e debilidade.
A arquitetura.
um auditrio em semicrculo.
Assim, o anfiteatro caracterizava-se por um espao central elptico onde se
dava o espetculo, e, circundando esse espao, um auditrio, composto de
um grande numero de filas de assentos que formavam uma arquibancada.
Exemplo de anfiteatro o Coliseu de Roma, o mais belo dos anfiteatros
romanos.
Externamente esse edifcio era ornamentado por esculturas, que ficavam
dentro dos arcos, e por tres ordens de colunas gregas. Essas colunas, na
verdade eram meias colunas, pois ficavam presas estrutura das arcadas.
No tinham a funo de sustentar a construo, mas apenas de ornamentla.
A escultura.
Embora fossem grandes admiradores da arte grega, os romanos, por
temperamento, eram muito diferentes dos gregos. Por serem realistas e
prticos, suas esculturas so em geral uma representao das pessoas e
no a de um ideal de beleza humana, como fizeram os gregos.
Ao entrar em contato com os gregos, os escultures romanos sofreram forte
influencia das concepes helensticas de arte, mesmo no abdicando de
um interesse muito prprio: representar os traos caractersticos do
retratado. O resultado desse contato foi uma acomodao entre a
concepo artstica romana e a grega.
Compreende-se melhor isso ao se observar a esttua do primeiro imperador
romano, Augusto, feita por volta de 19a.C.
Embora para essa obra o escultor tenha usado como referencia o Doriforo,
de Policleto, ele a adaptou ao gosto romano. Assim, procurou captar as
feies reais de Augusto e vestiu o modelo com uma couraa e uma capa
romanas. Posicionou a cabea e o brao direito do imperador de tal forma
que ele parece dirigir-se firmemente a seus sditos, sugerindo movimento.
Isso foi possvel graas s oposies criadas pelo artista: um brao
levantado e o outro dobrado; uma perna estendida e a outra flexionada; e
mais para trs um lado do quadril ligeiramente curvo e projetado para a
frente com o outro mais estendido. Acentua essa ideia a postura dos ps e
das pernas. Sua perna e seu p direitos plantados no solo, apoiam o corpo,
dando-lhe firmeza. A perna esquerda flexionada e apenas alguns dedos do
p apoiados s solo sugerem que o imperador est prestes a dar um passo
frente.
A preocupao romana com representaes realistas pode ser observada
nas estatuas dos imperadores e nos relevos esculpidos em monumentos
que celebram feitos importantes do Imprio Romano. Entre esses
monumentos comemorativos, destacam-se a Coluna de Trajano e a Coluna
de Marco Aurlio.
Erguida no sculo I da era crist, a Coluna de Trajano narra as lutas do
imperador e dos exrcitos romanos da Dcia. O imenso numero de figuras
esculpidas em relevo faz da obra um importante documento histrico em
pedra. Pela expressividade das figuras e das cenas porem, ela adquire
No sculo XII uma nova arquitetura foi ganhando espao. No sculo XVI, os
estudiosos co-mearam a cham-la desdenhosamente de gtica: segundo
eles, sua aparncia era to brbara que ela poderia at sido criada pelos
godos, povo que invadira o Imprio Romano e destrura muitas de suas
obras. Mais tarde o nome gtico perderia seu carter depreciativo e se
ligaria arquitetura caracterizada pelos arcos ogivais.
Esta nova maneira de construir surgiu na Frana por volta de 1140, quando
foi construda a abadia de Saint-Denis. A primeira diferena que se nota
entre uma igreja gtica e uma igreja romnica a fachada: enquanto a
igreja romnica em geral apresenta um nico portal, a igreja gtica tem trs
portais. Estes, por sua vez, do acesso s trs naves do interior da igreja: a
nave central e as duas naves laterais.
Na fachada dessa igreja os dois portais so continuados por altas torres
no construidas conforme o projeto. O portal central tem acima dos frisos
que emolduram o tmpano, uma grande janela e, acima desta, outra,
redonda, chamada roscea. A roscea um elemento arquitetonico muito
caracteristico do estilo gotico presente em quase todas as igrejas
construidas entre os seculos XII e XIV.
O aspecto mais importante da arquitetura gtica a abbada de nervuras,
que difere muito da abbada de arestas da arquitetura romnica, pois deixa
visveis os arcos ogivais, que formam sua estrutura.
A construo desse novo tipo de abbada foi possvel graas ao arco ogival,
diferente do arco semicircular do estilo romnico. O emprego desse arco
permitiu a construo de igrejas mais altas Alm disso, o desenho das
ogivas, que se alonga e aponta para o alto, acentua a impresso de altura e
verticalidade.
Os pilares, chamados tecnicamente de suportes de apoio foram outro
recurso arquitetnico do estilo gtico. Dispostos em espaos bem regulares,
permitiram dispensar as grossas paredes para sustentar a estrutura. Em
Saint-Denis essa tcnica de construo foi usada na cabeceira da igreja.
A consequncia esttica mais importante da introduo dos pilares foi a
substituio das slidas paredes com janelas estreitas, do estilo romnico,
pela combinao de pequenas reas de parede com grandes reas
preenchidas por vidros coloridos e trabalhados, chamados vitrais.
Em 1992 a catedral de Saint-Etienne de Bourges com seu campanrio, suas
esculturas e a riqueza de seus vitrais foi declarada Patrimnio da
Humanidade pela Unesco.
Entre os sculos XII e XVI foi construda a catedral Notre-Dame de Chartres.
Entre os muitos aspectos de sua arquitetura, destaca-se o portal principal,
conhecido como Portal Rgio e considerado pelos historiadores da arte como
um dos mais belos conjuntos escultricos do mundo. A exemplo das demais
construes gticas, o Portal Rgio formado por um portal central e dois
laterais, diversamente dos portais da igreja Saint-Denis, porm os trs do
acesso nave central da igreja.
Cada um desses portais apresenta um tmpano inteiramente preenchido por
trabalhos de escultura. Os trs narram diferentes momentos da vida de
Cristo. O tmpano central apresenta um Cristo em Majestade cercado pelos
smbolos que representavam os quatro evangelistas. O tmpano esquerda
do observador mostra a Ascenso de Cristo ao cu aps a ressurreio. No
da direita, est Maria com o Menino Jesus no colo.
As delicadas colunas que ladeiam cada porta atraem a ateno do visitante
da catedral de Chartres. Nelas, veem-se representaes de reis e rainhas do
Antigo Testamento, requintadamente trabalhadas nos traos fisionmicos e