Breve contextualizacin histrica del cristianismo

En la breve contextualizacin histrica el cristianismo aparece despus de la fundacin del

imperio Romano en el ao 749, con el nacimiento de Jess en Nazaret de Galilea, Provincia
que formara parte del Imperio de Roma cuando conquisto Jud, en tiempos del emperador
Augusto.
Con este acontecimiento cambio poco a poco la historia en la cultura occidental, con el
nacimiento de Jess fue la clave de que haya dos periodos el cual es un antes y un despus.
De aquel punto de partida aparece el conteo de los aos como se conoce actualmente y que
empieza la marcacin desde el nacimiento de Jess.
Desde el siglo 21 comienza marcando la distancia la cual nos separa del evento que tiene
antigedad ante la sociedad cristiana y el resto del mundo. Con los datos histricos para
poder sacar una posible ubicacin del lugar donde se comenz a utilizar el trmino
CRISTIANO para identificar a los seguidores de Jess el Cristo seria la ciudad de
Antioquia que en su actualidad forma parte del territorio de Turqua.

El hombre de Nazaret y su estilo de vida

Al parecer segn la cronologa de la historia Jess empieza su misin cuando tena 30 aos
de edad y se convirti en un Rab (alto rango de maestra considerado sabio) famoso entre
sus compatriotas y otras personas de gran prestigio. Su palabra se relataba de una forma
atractiva y novedosa a la vez para sus oyentes, pues se diriga a una nueva concepcin de
Dios y del hombre.

La opcin por los empobrecidos

El mensaje que difunda Jess, haca notar su espiritualidad, brotaba de su manera de
entenderse y entender el mundo en cual viva, sus parbolas que usaba ejemplos de
historias con moraleja, lo cual haca notar de este hombre que era un maestro de calidad. En
su diario vivir Jess dialogaba y enseaba a las personas que el pueblo Judo sealaban
como impuros, malditos, rechazados por el mismo Dios, etc. Este joven maestro se
dedicaba a realizar obras que los fariseos o maestros de la ley calificaban como contrarias,
ya que la postura de Jess antes estas personas fue de solidaridad y compasivo ante los
pobres en sentido material y espiritual, personas marginadas ante la sociedad sin ser
tomados en cuenta, por su aspecto fsico, por su aspecto espiritual peor an a tener
oportunidades de sobresalir o subsistir.

Jess retoma las palabras de los profetas que mencionan la preferencia de Dios por los
anawines, el pequeo resto de Israel, aquellos que fueron fieles hasta el herosmo. Los
pobres de Yahv, eran los necesitados, los que requeran consuelo, afecto, esperanza, salud
tanto material como espiritual, porque optaron por la fidelidad a Dios a venderse por
dinero, a preferir la pobreza antes que obtener riquezas siendo injustos, explotadores y
manipuladores del pueblo.
La opcin por estos pobres, lleva a Jess a mostrarse compasivo, a acercarse a su realidad,
a vivir con ellos, en medio de ellos y por ende a alejarse de los que ostentaban algn poder
en la sociedad juda. Jess devuelve a estos seres su dignidad, la de volver a experimentar
la alegra de ser persona, de ser considerados hijos de Dios, por lo tanto hermanos de todo
ser humano. Su postura tan clara de optar por los pobres, ser la senda que marcar su
destino: la cruz. Se cumpli su palabra no hay amor ms grande que el dar la vida por los
amigos.

En sntesis:
Desde un principio Jess comparte su vida con las personas y con el transcurso de sus 30
aos comparti la vida familiar y el trabajo artesanal (Marcos 6:1-5), participa en sus
fiestas, ejemplo, la boda en la cual Jess convirti el agua en vino.
A sus sufrimientos y alegras como una persona cualquiera, hasta llegar al punto de ser
calificado como un comiln y un bebedor, amigo de publicanos pecadores (mateo 11: 1819).

Para las personas excluidas de la sociedad la presencia de Jess era de una manera especial,
acogedora, alegre y de una forma muy cercana a todos, Jess hacia presencia en sus casas,
banquetes les ofreca ayuda y los defenda de sus agresores. Este gran maestro manifestaba
e infunda al pueblo y a sus discpulos aspiraciones de salvacin y les infunde esperanzas
con sus dilogos, signos y gestos de perdn y de liberacin suscita la admiracin de
alabanza y de la esperanza mesinica de vivir en un nuevo mundo donde la maldad, la
muerte no ser ms y el sufrimiento no daara jams.

La presencia de Jess fue significativa ya que se despertaba en las personas el deseo de

escucharlo y seguirlos, sus palabras hace perceptible una novedad que el pueblo no saba
interpretar pro que delante a la cual no puede quedarse indiferente. Mas siendo al mismo

tiempo y con sola la presencia de Jess exige proponer a los discpulos y a todos lo que le
desean seguir a una camino de conversin de la mentalidad y de cambia a sus viejas
costumbres a una cambia de como ver, vivir y juzgar la vida y las personas a relacionarse
con Dios y sus leyes. Su cuya presencia denuncia, juzga y sobre todo propone radicales
cambios de mentalidad y de conducta. Seguirlo resulta tan exigente y radical que los
discpulos le siguen con miedo y sin demasiada conviccin y al final lo abandonan y lo
dejan solo.

Aun as dejndolo solo Jess prometi a sus seguidores que no les iba a dejar solos. Tan
solo la misma presencia del gran maestro se transforma, gracias a la fuerza de la
resurreccin en un ser espiritual, que hace capaces a sus discpulos de realizar obras del
reino como curaciones milagrosas y la ms importante que es proclamar con eficacia el
evangelio.

El sermn de la montaa como sntesis de su propuesta.

Las pruebas cientficas confirman que el encontrar la felicidad es el deseo ms profundo del
corazn de cualquier hombre o mujer. Est relacionado conjuntamente con el amor que se
da y recibe como pareciera que se logra la felicidad momentnea al amarse tal como uno
mismo es. Y alcanzar dicha felicidad tendr que haber sacrificios como dinero, tiempo y
cuanto tenemos pero se ve algo un poco complicado ya que vivimos en un mundo
consumista que distorsiona la necesidad del corazn, persigue, inalcanzable, seduce y nos
hace caer en trampas, arrastrados por el invencible deseo de ser felices.

Siempre la felicidad se propone ante todos como una meta inalcanzable, buscamos con
ahnco los caminos que conducen o nos gua a ella. Algunas personas relacionan la
felicidad con estar en armona consigo mismo, con la naturaleza, con los otros y con Dios
como fuente de existencia y los rpidos momentos de paz profunda que experimentamos.
Pero con lo tan pronto en nuestras vidas se mezclan con las sombras y dudas que
desequilibran, hieren y nos rompe por dentro o impulsa herir a quienes nos rodean en vez
de amarlos y edificarlos. Ese desequilibrio impide conseguir la felicidad y seguir
buscndola.