2016

HORA SANTA

CON EL PAPA FRANCISCO

FIESTA DE CRISTO SACERDOTE

Ao de la Misericordia

IGLESIA DEL SALVADOR DE TOLEDO Forma Extraordinaria del Rito Romano

XPOSICIN

DE RODILLAS

El sacerdote revestido expone el Santsimo Sacramento como de costumbre.

CTO DE FE, ADORACIN, ESPERANZA Y CARIDAD

A ti, Seor Jess, que por la uncin del Espritu Santo en la Encarnacin, al
tomar nuestra misma carne fuiste constituido sacerdote de la Nueva Alianza
para ofrecer el sacrificio nico para el perdn de los pecados, cantamos con
humildad:
MI DIOS, YO CREO, ADORO, ESPERO Y OS AMO.
OS PIDO PERDN POR LOS QUE NO CREEN, NO ADORAN,
NO ESPERAN Y NO OS AMAN.

A ti, Seor Jess, que ha sido inmolado en la cruz dando pleno cumplimiento
a lo que anunciaban los sacrificios de la antigua alianza, y ofrecindote a t
mismo por nuestra salvacin, siendo al mismo tiempo sacerdote, vctima y
altar, cantamos agradecidos:
MI DIOS, YO CREO
A ti, Seor Jess, Rey de la gloria, triunfador del pecado y de la muerte, que
glorificado a la derecha del Padre eres Mediador entre Dios y los hombres,
ejerciendo tu sacerdocio por tus hermanos dbiles, ofrecindote por
nosotros e intercediendo constantemente en nuestro favor, cantamos con
humildad:
MI DIOS, YO CREO
BREVE SILENCIO

ectura de la Carta a los Hebreos

4, 14-16
Mantengamos la confesin de la fe, ya que tenemos un sumo
sacerdote grande que ha atravesado el cielo, Jess, Hijo de Dios. No
tenemos un sumo sacerdote incapaz de compadecerse de nuestras
debilidades, sino que ha sido probado en todo exactamente como
nosotros, menos en el pecado. Por eso, acerqumonos con seguridad
al trono de la gracia, para alcanzar misericordia y encontrar gracia que nos
auxilie oportunamente.,
Palabra de Dios. R/. Te alabamos, Seor.

PUNTOS PARA LA MEDITACIN.

Discurso de S.S. Francisco a la Conferencia Episcopal Italiana, 17 Mayo 2016

La Pentecosts recin celebrada pone vuestra meta en su justa luz. Porque el

Espritu Santo es el protagonista de la historia de la Iglesia: es el Espritu quien
vive en plenitud en la persona de Jess y nos introduce en el misterio del Dios
vivo; es el Espritu quien anim la respuesta generosa de la Virgen Madre y de
los Santos; es el Espritu el que acta en los creyentes y en los hombres de paz, y
suscita la generosa disponibilidad y la alegra evangelizadora de tantos
sacerdotes. Sin el Espritu Santo lo sabemos no existe posibilidad de vida
buena ni de reforma. Recemos y empemonos en proteger su fuerza, para que
el mundo de nuestro tiempo pueda recibir la Buena Nueva [] de ministros del
Evangelio, cuya vida irradia fervor (Pablo VI, Ex. ap. Evangelii nuntiandi, 80).
Acerqumonos, casi de puntillas, a alguno de tantos prrocos que gastan su
vida en nuestras comunidades; dejemos que el rostro de uno de ellos pase ante
los ojos de nuestro corazn y preguntmonos con sencillez: qu es lo que hace
sabrosa su vida? Por quin y por qu se esfuerzan en su servicio? Cul es la
razn ltima de su entrega?
1. As pues, qu es lo que da sabor a la vita de nuestro presbtero? El
contexto cultural es muy distinto del que movi sus primeros pasos en el
ministerio. Tambin en Italia muchas tradiciones, costumbres y visiones de la
vida se han visto afectadas por un profundo cambio de poca.
Nosotros, que a menudo nos dedicamos a deplorar este tiempo con tono
amargo y acusatorio, debemos advertir tambin su dureza: en nuestro ministerio,
cuntas personas encontramos que estn agobiadas por la falta de referencias a
las que mirar! Cuntas relaciones heridas! En un mundo donde cada uno se
considera la medida de todo, ya no hay sitio para el hermano.
Con ese trasfondo, la vida de nuestro presbtero es elocuente, porque es
distinta, alternativa. Como Moiss, es alguien que se acerc al fuego y dej que
las llamas quemasen sus ambiciones de carrera y poder. Tambin quem la
tentacin de interpretar a un beato, que se refugia en un intimismo religioso
que de espiritual tiene bien poco.

Est descalzo, nuestro cura, en una tierra que se obstina en creer y considerar
santa. No se escandaliza por las fragilidades que sacuden el nimo humano:
consciente de ser l mismo un paraltico curado, est lejos de la frialdad del
rigorista, as como de la superficialidad de quien quiere mostrarse
condescendiente a toda costa. Del otro acepta, en cambio, hacerse cargo,
sintindose partcipe y responsable de su destino.
Con el leo de la esperanza y del consuelo, se hace prximo a cada uno,
atento a compartir el abandono y el sufrimiento. Habiendo aceptado no disponer
de s, no tiene una agenda que defender, sino que entrega cada maana al Seor
su tiempo para dejarse encontrar por la gente y hacerse encuentro. As, nuestro
sacerdote no es un burcrata o un funcionario annimo de la institucin; no est
consagrado para un papel de empleado, ni se mueve por criterios de eficiencia.
Sabe que el Amor es todo. No busca seguros terrenos o ttulos honorficos,
que llevan a confiar en el hombre; para su ministerio no pide nada que vaya ms
all de lo necesario, ni se preocupa de que se le apeguen las personas que le son
confiadas. Su estilo de vida sencillo y esencial, siempre disponible, lo presenta
creble a los ojos de la gente y le acerca a los humildes, en una caridad pastoral
que hace libres y solidarios. Siervo de la vida, camina con el corazn y al paso de
los pobres; se hace rico por su asistencia. Es un hombre de paz y de
reconciliacin, un signo y un instrumento de la ternura de Dios, atento a difundir
el bien con la misma pasin con la que los dems se preocupan de sus intereses.
El secreto de nuestro presbtero vosotros lo sabis bien! est en aquel
roble ardiente que marca a fuego su existencia, la conquista y la conforma a la de
Jesucristo, verdad definitiva de su vida. Es el trato con l quien le protege,
hacindolo extrao a la mundanidad espiritual que corrompe, as como a todo
compromiso y mezquindad. Es la amistad con su Seor quien le lleva a abrazar
las realidades diarias con la confianza de quien cree que la imposibilidad del
hombre no es tal para Dios.
2. Por quin se esfuerza el servicio nuestro presbtero? La pregunta,
quiz, hay que precisarla. De hecho, mucho antes de interrogarnos por los
destinatarios de su servicio, debemos reconocer que el presbtero es tal en la
medida en que se siente partcipe de la Iglesia, de una comunidad concreta con la
que comparte camino. El pueblo fiel de Dios sigue siendo el seno del que sali, la
familia en la que est implicado, la casa a la que es enviado. Esta comn
pertenencia, que surge del Bautismo, es el respiro que libera de una
autoreferencialidad que asla y aprisiona. En el encuentro con Jess has
experimentado la plenitud de vida y, por eso, deseas de todo corazn que otros se
reconozcan en l y puedan proteger su amistad, nutrirse de su palabra y
celebrarlo en la comunidad.
El que vive para el Evangelio, entra as en un compartir virtuoso: el pastor se
convierte y confirma por la fe sencilla del pueblo santo de Dios, con el que acta
y en cuyo corazn vive. Esta pertenencia es la sal de la vida del presbtero; hace

que su rasgo distintivo sea la comunin, vivida con los laicos de los que saben
valorar la participacin de cada uno. En este tiempo pobre de amistad social,
nuestro primera tarea es la de construir comunidad; la actitud a la relacin es,
pues, un criterio decisivo de discernimiento vocacional.
Del mismo modo, para un sacerdote es vital reunirse en el cenculo del
presbiterio. Esta experiencia cuando no se vive de manera ocasional, ni
movidos por una colaboracin instrumental libera de narcisismos y de celos
clericales; hace crecer la estima, el apoyo y la benevolencia recproca; favorece
una comunin no solo sacramental o jurdica, sino fraterna y concreta. Al
caminar juntos como presbteros, diferentes por edad y sensibilidad, se expande
un perfume de profeca que asombra y fascina. La comunin es ciertamente uno
de los nombres de la Misericordia.
En vuestra reflexin sobre la renovacin del clero entra tambin el captulo
que se refiere a la gestin de las estructuras y de los bienes: en una visin
evanglica, evitad caer en una pastoral de conservacin, que obstaculiza la
apertura a la perenne novedad del Espritu. Mantened solo lo que pueda servir
para la experiencia de la fe y de la caridad del pueblo de Dios.
3. Finalmente, nos hemos preguntado cul es la razn ltima de la entrega de
nuestro presbtero. Cunta tristeza dan los que en la vida estn siempre un poco
a medias, con el pie levantado! Calculan, sopesan, no arriesgan nada por miedo a
perderse Son los ms infelices! Nuestro presbtero, en cambio, con sus
limitaciones, es uno que se la juega a fondo: en las condiciones concretas donde
la vida y el ministerio le han puesto, se ofrece con gratuidad, con humildad y
alegra. Incluso cuando nadie parece darse cuenta. Incluso cuando intuye que,
humanamente, quiz nadie le agradecer bastante su entrega sin medida. Pero l
lo sabe no podra hacerlo de otro modo: ama la tierra, que reconoce visitada
cada maana por la presencia de Dios. Es hombre de la Pascua, de la mirada
dirigida al Reino, a quien siente que la historia humana camina, a pesar de lo
retrasos, las oscuridades y contradicciones. El Reino la visin que tiene Jess
del hombre es su alegra, el horizonte que le permite relativizar el resto, calmar
preocupaciones y ansiedades, estar libre de las ilusiones y del pesimismo;
guardar en el corazn la paz y difundirla con sus gestos, sus palabras, sus
actitudes.
He aqu delineada, queridos hermanos, la triple pertenencia que nos
constituye: pertenencia al Seor, a la Iglesia, al Reino. Este tesoro en vasos de
barro hay que conservarlo y promoverlo! Advertid a fondo esta responsabilidad,
haceos cargo con paciencia y disponibilidad de tiempo, de manos y de corazn.
Rezo con vosotros a la Virgen Santa, para que su intercesin os proteja
acogedores y fieles. Que con vuestros presbteros podis llevar a trmino la
carrera, el servicio que os ha sido confiado y con el que participis en el misterio
de la Madre Iglesia. Gracias.
(Sera bueno rezar o cantar las letanas de Cristo Sacerdote)

BENDICIN Y RESERVA