Mtodos de interpretacin

Cuando se trata de interpretar un texto bblico y especialmente si se trata de un libro proftico, debe
considerarse el sistema o mtodo interpretativo que ha de aplicarse, ya que de ello depender el
resultado final de la interpretacin. Hay diferentes sistemas, de los que se sintetizan los ms comunes.
1)
Preterista: El nombre preterista es una combinacin de dos palabras latinas praeter (pasado) y
ire (ir) y quiere decir lo que ya es pasado, es decir, que pertenece al pasado. Segn este punto de vista,
todo lo que se menciona en Apocalipsis se cumpli en el siglo primero, en la poca en que Juan
escribi este libro. Los preteristas ensean que el simbolismo en Apocalipsis describe eventos
histricos que ocurrieron durante la segunda mitad del siglo primero; el libro de Apocalipsis se refiere a
lo que ocurri en el pasado sin ninguna referencia al presente y al futuro.[1]
2)
Histrica: Este punto de vista de la interpretacin encuentra en Apocalipsis un registro de la
historia de la iglesia desde los tiempos de los apstoles hasta el presente. John MacArthur escribe al
respecto:
Los intrpretes historicistas a veces recurren a la alegorizacin del texto a fin de hallar en l los varios
acontecimientos histricos que creen que el texto describe (p. ej. La cada de Roma ante los brbaros,
el surgimiento de la Iglesia Catlica Romana, la llegada del Islam, incluso la Revolucin Francesa). No
es sorprendente que tal mtodo subjetivo y arbitrario haya dado origen a un gran nmero de
interpretaciones conflictivas de los reales acontecimientos histricos en Apocalipsis.[2]
Kistemaker por su parte escribe:
Asignan los siete sellos y seis trompetas a la iglesia primitiva y a la Edad Media, entienden que
Apocalipsis 10 y 11 habla de la poca de la Reforma, y aplican el mensaje de la stima trompeta a la
verdadera iglesia. Las dos bestias en el captulo 13 son el papa y el poder papal, las siete plagas se
cumplieron en la revolucin francesa y en las revoluciones modernos, y la destruccin de Babilonia es
la cada del papado.[3]
Las variaciones en cuanto al mtodo de aplicar el mensaje de Apocalipsis a la historia son numerosas y
autodestructoras.
3)
Idealista: La escuela idealista ve descrita en Apocalipsis la batalla sin fin entre el bien y el mal
en cada siglo o poca, segn esta opinin, Apocalipsis no es un registro histrico ni una profeca. Una
vez ms citamos a Ryrie:
Este enfoque ve en el Apocalipsis un desarrollo grfico de los grandes principios en conflicto
constante. El libro no registra acontecimientos reales que hayan sido cumplidos o que hayan de
acontecer, ms bien, retrata simplemente el forcejeo a lo largo del tiempo entre el bien y el mal. Este
punto de vista espiritualiza y alegoriza el texto[4] concluye Ryrie.
Es evidente que los idealistas se concentra ms en interpretar el texto del Apocalipsis a la luz de alguna
situacin cultural o sociopoltica que en interpretar dicha realidad a la luz del texto bblico.[5]
4)
Futurista: Por ltimo, esta escuela sigue un sistema de interpretacin sencilla, literal o normal.
El mtodo futurista ve que desde el cuarto captulo del libro todava est por cumplirse. El mtodo
futurista, a diferencia de los otros tres, reconoce plenamente el reclamo de Apocalipsis de ser una
profeca.
Esta escuela de interpretacin ofrece un enfoque ms objetivo y claro del mensaje de dicho libro.
Carballosa aporta lo siguiente:
La escuela futurista, sin tener que apelar a la alegorizacin ni a la espiritualizacin del lenguaje
simblico utilizado en el Apocalipsis, proporciona un acercamiento a la interpretacin de dicho libro

que produce una comprensin armoniosa de las profecas tanto del Antiguo como del Nuevo
Testamento

Escuelas de interpretacin del Apocalipsis

Gustavo Lpez (Ao: 2006 Num.: 1)
Es indudable que el libro de Apocalipsis es uno de los que despierta mayor curiosidad entre los
creyentes. Para algunos, es un libro vedado al cual les da temor acercarse, otros manifiestan inters en
su estudio con el fin de pronosticar los eventos del fin de los tiempos. Sin duda, esto no es nuevo.
Desde hace siglos, tanto los creyentes comunes como aquellos que tienen distintos grados de erudicin
han reflejado este inters de estudiar el Apocalipsis. Tal ha sido el compromiso de algunos al enfrentar
su estudio, que han dado origen a lo que se conoce como las escuelas de interpretacin del Apocalipsis.
No podemos negar la complejidad que acompaa la interpretacin de este libro. Por lo tanto, al
acercarnos a l debemos tener definida una estrategia de estudio, ya que es la nica parte de la Palabra
de Dios acerca de la que se han desarrollado varios sistemas bsicos de interpretacin, que por
supuesto, tienen un fundamento y un argumento slido, desarrollados durante mucho tiempo. Un breve
anlisis de estos sistemas, conocidos como escuelas de interpretacin, nos ayudarn a tomar una lnea
para interpretar los contenidos del libro. Cuatro son las escuelas ms conocidas, en base a las cuales
generalmente se hacen las interpretaciones respectivas del Apocalipsis.
1) ESCUELA PRETERISTA: Este sistema de interpretacin ensea que el autor describe slo
sucesos que tuvieron lugar durante el imperio romano, durante la misma poca del autor, y en especial
hacia el fin del primer siglo. Indudablemente que el punto de vista pretrito hay que tenerlo en cuenta
en la interpretacin de los mensajes a las siete iglesias, pero no podemos decir que el resto del libro se
refiere a los sucesos del siglo primero. Esta escuela realmente niega el carcter proftico del libro.
2) ESCUELA IDEALISTA: Este sistema de interpretacin postula que el objetivo del libro no es
instruir a la iglesia acerca del futuro, ni predecir sucesos futuros especficos, sino tan solo ensear
principios espirituales fundamentales. El objetivo del libro es el de ensearnos la historia espiritual de
la iglesia de Cristo, advertirnos de aquellos peligros espirituales a los que estamos sujetos, describir la
gran lucha contra el mal, y consolarnos con la seguridad del triunfo final sobre los poderes de las
tinieblas.
Si bien todo esto es verdad ya que el libro contiene principios espirituales adems de un mensaje de
consuelo en la seguridad que nos da el triunfo final de Cristo, el libro de por si contradice este punto de
vista que afirma que no revela el futuro proftico.
3) ESCUELA HISTORICISTA: Esta escuela presenta al Apocalipsis como un cuadro de toda la
historia eclesistica, desde la primera venida de Cristo hasta su segunda venida, y ms all. En este
mtodo se procura hacer que las secciones del Apocalipsis encajen con eventos histricos especficos.
La bestia es vista como la manifestacin del tirano contemporneo al intrprete, como el papado lo fue
en el tiempo de la Reforma. Esta posicin es insostenible porque habr una gran variedad de
interpretaciones a travs de las edades. Pero, dado que los principios son vlidos para todas las
generaciones, como sugerira el idealista, cada generacin debera poder identificar los personajes
retratados por Apocalipsis.
4) ESCUELA FUTURISTA: No se puede negar que Apocalipsis sea un libro de profecas. Negarlo
equivale a hacer caso omiso del estilo, el tema y los sucesos futuros que el libro expresa tan
concretamente. La escuela futurista insiste en que las profecas de este libro, se cumplirn en el final, y
hacia el final de los tiempos.

Las objeciones que se oyen tan a menudo, de que es extrao tener en nuestro Nuevo Testamento un
libro que en gran parte contiene asuntos que pertenecen al final de los tiempos, no se sostienen cuando
uno tiene presente la verdad fundamental respecto a las profecas de largo alcance de las Escrituras. No
es ilgico, por tanto, que la Biblia se cierre con un libro de profecas, que en gran parte se cumplirn en
la consumacin final de los tiempos.
Otras escuelas menos trascendentes, pero que tambin han tenido un importante grado de influencia en
la interpretacin del Apocalipsis son las siguientes:
a. La escuela crtica: Esta se basa en un criterio racionalista para hacer su acercamiento al libro y
como esta corriente supone, rechaza toda inspiracin y canonicidad del Apocalipsis. Ve al libro como
una buena novela de Juan, muy entretenida y atractiva, pero que no es ninguna revelacin divina
respecto del Cristo resucitado ni su supuesto triunfo final. Esto ltimo debemos buscarlo en la
interpretacin de la palabra revelada en su contexto general y no es necesario acudir a un libro, que en
el fondo no es revelado y que es invencin humana.
b. La escuela alegrica: Se basa en buscar una interpretacin en las palabras del libro, rechazando su
contexto histrico y literal, estableciendo de esta manera un significado espiritual. Como el lector
conocer, la interpretacin alegrica de un pasaje escritural por una parte, es bastante comn entre los
creyentes y por otra, es la interpretacin que conduce a mayores errores en la vida cristiana, y
justamente, es una escuela que produce tales interpretaciones que es casi imposible ubicarlas en algn
contexto.
c. La escuela cclica: Esta mantiene un pensamiento similar a la escuela historicista, es decir, que el
libro es una clara descripcin de la historia de la Iglesia, cuyos eventos se van repitiendo por ciclos,
viendo en esto un conjunto de tendencias paralelas profetizadas.
El querer hacer una interpretacin indita del libro, resultar infructuoso si no se asume alguno de los
criterios mencionados. Esto se ve reflejado en la multiplicidad de literatura escrita al respecto, que en
definitiva es el reflejo de alguna de las escuelas, aun cuando varen en la interpretacin de
determinados acontecimientos o personajes, que resulta ms bien en matices personales que el autor
quiere darle al libro, pero que sin duda es el reflejo de un sistema de interpretacin definido.
Algunos comentarios intentan ofrecer una mezcla de algunas de las escuelas, con el objetivo de no
transformar el escrito en otro punto de vista, sino ms bien entregar algo concreto al lector, algo que le
sea til para su vida en el Seor y no simplemente un relato de algo que parece ajeno a su realidad de
creyente en Cristo.
Entonces, a la hora de estudiar la variedad de comentarios que hoy existe sobre el Apocalipsis, procure
ver bien de qu escuela o escuelas suscribe cada autor. Esto le ayudar a comprender el sentido que
cada comentarista intenta exponer

SEMBRANDO CON LGRIMAS

Por:Alba Lucia Martinez
LOS QUE SEMBRARON CON LAGRIMAS, CON REGOCIJO SEGARN IRA ANDANDO Y
LLORANDO EL QUE LLEVA LA PRECIOSA SEMILLA , MAS VOLVER A VENIR CON
REGOCIJO TRAYENDO SUS GAVILLAS. Salmo 126:5-6 Versin RV.
LOS QUE SIEMBRAN CON LGRIMAS COSECHARN CON GRITOS DE ALEGRIA. AUNQUE

LLOREN MIENTRAS LLEVAN EL SACO DE SEMILLAS VOLVERAN CANTANDO DE

ALEGRIA. Salmo 126:5-6 Versin DHH.
Toda siembra sea fsica o espiritual implica trabajo, sudor, dolor y tiempo de espera para la cosecha. La
verdadera siembra en Dios siempre se hace con lgrimas. Existen lagrimas de dolor por el sufrimiento,
de amargura por heridas del pasado, de arrepentimiento, de quebranto en la presencia de Dios, de
tristeza, de soledad, de angustia, lgrimas por la obra y causa del Seor. El pastor David Lee en una de
sus predicaciones describe muy bien, cuanto trabajo, dolor y lgrimas ha implicado para l sembrar
como siervo de Dios:
Hasta ahora, incansablemente hemos sembrado, y muchas veces con lgrimas, con dolores y
cansancio. Nuestros cuerpos recibieron el calor del sol, el fro del invierno; tambin hemos recibido el
desprecio de los ojos, la maldad del enemigo, fuimos blancos de la Envidia de los hombres, son
muchos quienes Critican nuestra manera de trabajar. Hemos caminado kilmetros y kilmetros, hemos
entrado en guaridas de lobos, nos hemos topado con ladrones, con drogadictos, hemos entrado en los
lugares ms increbles. Incluso, Dios nos ha librado de muchas personas, ha calmado el nimo de los
hombres que reciban nuestra predicacin. No faltaron los insultos, las persecuciones continan hasta
hoy, las burlas no cesan. Incluso cuntas veces tuvimos que derramar lgrimas porque nos
lastimbamos los unos a otros, la impaciencia, el dolor, la falta de frutos; muchas veces lo hemos
descargado en las espaldas de nuestros compaeros. Y nos preguntbamos: Seor, cundo veremos los
frutos? Pero siempre la Palabra de Dios nos alent, nos dio nuevas fuerzas, hemos estado junto a lobos
y leones, entre osos y spides, mas la Verdad de Dios nos calm, nos hizo caminar lado a lado. Hemos
escuchado la voz del Seor Jess, que nos ha movido en nuestros corazones para que perseveremos
hasta ahora.
El contenido de la gran mayora de mensajes que se predican hoy, es sobre la abundancia, el gozo, la
prosperidad, como hacerte rico y obtener riquezas, como ser exitoso. Mensajes sobre las lgrimas y el
dolor, son poco populares, tenidos como extraos, de hecho, son escasos los mensajes con temas que le
digan la verdad a la iglesia del Seor. La razn es porque se cree que se pierden adeptos al decir al
creyente: Te esperan lagrimas y tambin bendiciones, pero debes pagar un precio. Bien dijo el Seor
que el camino que lleva al Reino de los cielos es Angosto y POCOS van por l. La siembra en el reino
de Dios se hace con lgrimas. Tal como la lluvia prepara el terreno para recibir la semilla, as se prepara
la tierra de la Bendicin y del alma del creyente, con lgrimas que riegan y abonan la semilla, y la
preparan para dar frutos, gozo, paz y bendiciones. No rechaces las lgrimas, ellas tienen poder.
Veamos algunos personajes Bblicos que derramaron lgrimas y recibieron beneficios de ellas.
- LAS LAGRIMAS SANAN HERIDAS: Jos al encontrarse con sus hermanos que lo envidiaban, lo
apartaron de su hogar y lo vendieron a los egipcios, lloro muy fuerte, tanto que lo oyeron muchos. Dice
la Palabra de Dios : Entonces se dio a LLORAR a Gritos, y oyeron los egipcios, y oy tambin el
Faran. Gnesis 45:2 Jos sano todo el rencor y dolor del alma acumulado por aos fue sanado, con
llanto y gritos, pudo perdonar y entender el propsito de Dios de todos sus sufrimientos, luego vino el
perdn y dijo: Ahora pues no os entristezcis ni os pese de haberme vendido ac. Porque para
preservacin de vida me envi Dios. Gnesis 45:5.
- LAS LGRIMAS TOCAN EL CORAZN DE DIOS: Cuando el Rey Ezequias enfermo
gravemente, oro, lloro y pidio a Dios que se acordara de l y Dios ESCUCHO SU ORACIN Y VIO
SUS LAGRIMAS. Asi lo dice la Palabra de Dios: EL rey Ezequias enferm de muerte. Entonces volvi
Ezequas su rostro a la pared, e hizo Oracin a Jehov..... Y LLORO EZEQUIAS CON GRAN
LLORO. Entonces vino Palabra de Dios a Isaas diciendo: He OIDO TU ORACIN Y VISTO TUS
LAGRIMAS, he aqu yo aado a tus das quince (15) aos.Isaas 38:1-2-4-5.
El exitoso Ministerio para las Naciones Teen Challenge, dedicado al rescate de drogadictos,

alcohlicos, en general para ayudar al toxicmano, fundado por David Wilkerson, fue edificado y
construido a base de muchas lgrimas, tiempo en oracin y trabajo de este reconocido pastor y
hombre de Dios.
- LAS LAGRIMAS PURIFICAN, RESTAURAN Y FACILITAN LA ORACIN
El apstol Pedro neg a Jesucristo tres veces, dice la Biblia que comenz a maldecir y a jurar que no lo
conoca, pero al escuchar el gallo cantar record la Palabra que Jess le haba dado antes que
sucediera. Y SALIENDO FUERA LLORO AMARGAMENTE. Mateo 26:75. Fueron lgrimas de
arrepentimiento, Pedro fue restaurado y comenz de nuevo. Sus lgrimas de dolor por haberle fallado a
Jess lo purificaron. Poco tiempo despus, vemos a Pedro en el libro de los hechos capitulo 2
predicando y hablando de Jess a una multitud, lleno del Espritu Santo. Ese da se convirtieron al
cristianismo como tres mil. La lgrimas de Pedro llevaron mucho fruto.
Cuando Nehemias se entero de la situacin de cautividad de su pueblo y que el muro de Jerusalen fue
derribado y sus puertas quemadas: Cuando o estas palabras me sente Y LLORE. Y AYUNE Y ORE
delante del Dios de los cielos. Entonces Dios provey a Nehemias todo lo que necesitaba para
comenzar la reedificacin de los muros. Creo que las lgrimas derramadas con un corazn y
motivaciones sinceras y correctas, conmueven a Dios, despus de todo, l nos hizo a su imagen y
semejanza. Cuando vemos llorando a alguien que est pasando por una situacin muy difcil, nos
conmovemos. Las lgrimas sinceras facilitan La Oracin y nuestra comunicacin con Dios, y siempre
van de la mano con la Restauracin.
- LAS LGRIMAS DAN LA CAPACIDAD PARA REINICIAR
Cualquier situacin en ruinas nos conmueve, despus de una gran tormenta o terremoto, solo quedan
los escombros, edificaciones destruidas o en ruinas, incendios, y gente deambulando sin rumbo por las
calles, llenos de incertidumbre y de dolor. Basta mirar las noticias y ver los rostros de dolor y lgrimas
de quienes lo han perdido todo. Aplicado espiritualmente siempre durante y despus de una gran
perdida hay lgrimas bien sea un luto, un divorcio, una separacin, el abandono, quiebra econmica,
enfermedades terminales, un hijo prodigo dominado por la droga, el licor, grandes decepciones, quedar
discapacitado por un accidente o la perdida de alguna facultad. Pero de las ruinas y de los escombros de
nuestras prdidas y problemas Dios nos da la capacidad de empezar de nuevo.
Justo despus del diluvio No salio del arca con su familia tal como se lo orden Dios, y lo primero que
l hizo fue edificar un altar a Dios, no edific casa para su familia, no busco alimento a su familia, ni
para los animalitos que estaban con el en el arca, no inspeccion el lugar, no hizo un inventario para
ver las clase de plantas y rboles que haban quedado y con cuales poda contar para alimentarse. El
edifico un Altar. Altar en la Biblia est relacionado con la Oracin , y dice la Palabra : Y percibi Dios
OLOR GRATO y dijo: No volver a maldecir la tierra.. Mientras la tierra permanezca no cesarn la
sementera y la siega, el fro y el calor, el verano y el invierno y el da y la noche. A Dios le agrad esta
actitud de Noe y le hizo promesa. Noe comenz de nuevo, fructifico de los escombros y de las ruinas
que quedaron despus del diluvio, pero antes que todo Or. Job comenz de nuevo despus de perderlo
todo dijo: Mas ante Dios derramar mis lgrimas Job 16:20. Hoy Dios se levanta de en medio de las
ruinas de tu situacin para decirte: Hay esperanza.
Para obtener las grandes bendiciones, (porque han sido grandes) que he recibido de parte de Dios,
como La Restauracin de mi hogar en ruinas, la liberacin de mi esposo adltero y alcohlico, la
bendicin en todas las reas de mi vida, salud fisica y mental y finanzas, ha habido siembra de muchas
Lgrimas, tiempo de Oracin, clamor, y espera en la Palabra de Dios.
Para concluir comparto unas palabras de Charles Spurgeon con respecto al tema de sembrar con
lgrimas:

 Tendrn una mies en la estacin debida si no desmayan. Prosigue sembrando, hermano; prosigue
sembrando, hermana; y en el tiempo sealado segars una abundante mies. Djame decirte algo en caso
de que la semilla que sembraste hace mucho tiempo no haya brotado nunca. Una vez me dijeron:
"Cuando siembres semillas en tu jardn, ponlas en un poco de agua durante la noche, pues as crecern
mucho mejor." De igual manera, si has estado sembrando tu semilla, remjala con Lgrimas, y esto
har que tu semilla germine mejor. "Los que sembraron con Lgrimas, con regocijo segarn". Sumerge
tu semilla en Lgrimas, y luego ponla en la tierra, y segars con regocijo. Ningn pjaro puede devorar
esa semilla; ningn pjaro puede sostenerla en su pico. Ningn gusano puede comerla, pues los
gusanos no comen nunca semillas que son sembradas con Lgrimas. Prosigue tu camino, y cuando
LLores ms, entonces es cuando sembrars mejor. Cuando ests ms abatido lo estars haciendo mejor.
Si vienes a la reunin de Oracin, y no tienes una palabra que decir, contina Orando; no te des por
vencido, pues con frecuencia Oras mejor cuando piensas que estas orando peor. Contina y en el
momento debido, por la gracia poderosa de Dios, cosechars sino desmayas.
Si deseas aceptar a Jesucristo como tu unico y suficiente salvador personal, o reconciliarte con l. Has
la siguiente oracin con todo tu corazn:
Seor Jesucristo, te acepto como mi nico y suficiente Salvador personal, reconozco que soy pecador y
que moriste por mis pecados en la Cruz del Calvario, me arrepiento de mis pecados. Toma el control de
mi vida. Cambia mi vida. Renuncio, en tu nombre Jesucristo, a toda maldicin generacional por
idolatra, hechicera, adulterio, vicios y enfermedades. Hazme uno de tus hijos, una oveja de tu rebao
y dame tu cuidado, provisin, gua y proteccin. Amen.
Si este mensaje ha sido de bendicin para tu vida, comprtelo con tus familiares, amigos, y grupo de
Oracin. Eres libre de utilizar este material porque dice el Seor: De gracia recibisteis dad de
Gracia. Pero estas comprometido a respetar los derechos del autor a no modificar el texto en parte o
en su conjunto.
Dios te bendiga y guarde, haga resplandecer su rostro sobre ti y ponga en ti mucha paz.

Cambiando lgrimas por bendicin

Psalm 30:5 & Psalm 84:4-7 por Apstol Fernando Ortz
Hay momentos y etapas de lloro. Quin no ha llorado alguna vez en la vida? Hay quienes no han
tenido la capacidad de hacerlo, han guardado sus sentimientos por mucho tiempo y se siente como con
un nudo atragantado. Necesitan ser libres para poder llorar. Dios dot al ser humano de esta capacidad
poniendo lagrimales en sus ojos, los cuales los animales no poseen, y travs de sus lgrimas dejar salir
o expresar sentimientos y emociones.En el caminar del cristiano habr momentos de atravesar valles,
como dice el Salmo 23, de sombra y de muerte. Sin embargo se nos promete que el valle de lgrimas se
tornar en una fuente.
Una fuente es agua con presin interna desde abajo hacia arriba. Viene de una corriente subterrnea que
provoca vida, que hace saltar el agua. Cristo declar que el que crea en l, de su interior correran
como ros de agua viva.
Las lgrimas por el contrario caen hacia abajo, no obstante, estas pueden tener un propsito delante de

Dios.
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Hay momentos y etapas de lloro. Quin no ha llorado alguna vez en la vida? Hay quienes no han
tenido la capacidad de hacerlo, han guardado sus sentimientos por mucho tiempo y se siente como con
un nudo atragantado. Necesitan ser libres para poder llorar. Dios dot al ser humano de esta capacidad
poniendo lagrimales en sus ojos, los cuales los animales no poseen, y travs de sus lgrimas dejar salir
o expresar sentimientos y emociones. Salmo 30:5
Porque un momento ser su ira
Pero su favor dura toda la vida
Por la noche durar el lloro
Y a la maana vendr la alegra
Hay momentos y etapas de lloro. Quin no ha llorado alguna vez en la vida? Hay quienes no han
tenido la capacidad de hacerlo, han guardado sus sentimientos por mucho tiempo y se siente como con
un nudo atragantado. Necesitan ser libres para poder llorar. Dios dot al ser humano de esta capacidad
poniendo lagrimales en sus ojos, los cuales los animales no poseen, y travs de sus lgrimas dejar salir
o expresar sentimientos y emociones.
LAS LAGRIMAS TIENEN PODER DE MOVER A DIOS O AL DIABLO:
Las lgrimas pueden poner un propsito donde se mueva Dios o se mueva el diablo. Si tomamos como
ejemplo a Sansn, vemos que l naci con un propsito establecido por el cual deba abstenerse de
ciertas conductas. Sin embargo, Sansn se fue apartando en el transcurso de su vida y llega al punto en
que se relaciona con Dalila, cuyo nombre significa "sagaz o astuta". Esta mujer fue contratada por los
filisteos, ya que Sansn haba mostrado debilidad por las mujeres, para que averiguara el secreto de su
fuerza, puesto que al parecer su fsico no lo evidenciaba.
La Palabra nos relata, y es lo que queremos resaltar aqu, que Dalila us un llanto continuo para
importunarlo, da tras da, hasta el punto que lo hasti y Sansn le abri el corazn, olvidando que
sobre toda cosa guardada, es necesario guardar el corazn. En este caso, esas lgrimas fueron usadas
para torcer el propsito de una vida consagrada a Dios. Este ejemplo nos muestra lo que pueden hacer
las lgrimas negativamente, pero es ms impactante lo que pueden hacer delante de Cristo.
Salmo 84:4-7
4 Bienaventurados los que habitan en tu casa;
Perpetuamente te alabarn. Selah
5 Bienaventurado el hombre que tiene en ti sus fuerzas,
En cuyo corazn estn tus caminos.
6 Atravesando el valle de lgrimas lo cambian en fuente,
Cuando la lluvia llena los estanques.
7 Irn de poder en poder;
Vern a Dios en Sion.
Selah = pausa

En dnde estn nuestras fuerzas? En l o en nosotros mismos?

ATRAVESANDO EL VALLE DE LAGRIMAS
En el caminar del cristiano habr momentos de atravesar valles, como dice el Salmo 23, de sombra y de
muerte. Sin embargo se nos promete que el valle de lgrimas se tornar en una fuente.
Una fuente es agua con presin interna desde abajo hacia arriba. Viene de una corriente subterrnea que
provoca vida, que hace saltar el agua. Cristo declar que el que crea en l, de su interior correran
como ros de agua viva.
Las lgrimas por el contrario caen hacia abajo, no obstante, estas pueden tener un propsito delante de
Dios. El momento ms propicio para ver portentos y maravillas no es el de mayor felicidad y alegra.
Muchas veces nuestras lgrimas han servido para ver milagros de Dios. Pues ninguna de ellas ha cado
a tierra, sino que Dios las ha guardado en su redoma, y han servido para moldear y tener propsito.
El mismo Jess necesit pasar por situaciones en las cuales ofreciera gran clamor y lgrimas.
Hebreos 5:7
7 Y Cristo, en los das de su carne, ofreciendo ruegos y splicas con gran clamor y lgrimas al que le
poda librar de la muerte, fue odo a causa de su temor reverente.
El Seor present ruegos y splicas con gran clamor y lgrimas cuando siendo Dios se hizo hombre y
anduvo en esta tierra, y se hizo maldicin por nosotros llevando nuesro pecado, teniendo que atravesar
el valle de lgrimas por causa nuestra.
Cuando uno est llorando porque ha querido ejecutar la voluntad de Dios en su vida e igualmente
quiere verla realizada en su familia, es una situacin que Dios ha permitido con un propsito de
bendicin y crecimiento.
PODEMOS CAMBIAR LAS LAGRIMAS EN FUENTES
1. Ofreciendo. Cuando estemos padeciendo por algo haciendo la voluntad de Dios, no lloremos porque
jugamos a la vctima, sino ofrezcamos esas lgrimas. No lloremos por llorar, por "hacer un show" o
mero emocionalismo. Tal como el Seor, lloremos con un propsito de ofrecer esas lgrimas.
Recordemos que los que siembran lgrimas con regocijo cegarn. Es declarar: "estas lgrimas tienen un
propsito y yo te las entrego Seor".
2. Con Ruegos y Splicas y Gran Clamor. Cuando una persona est condenada a la pena de muerte
quizs solo puede ser salvado por aquel con el poder de extenderle un indulto, y para salvar su vida
debe rogar y suplicar que le sea otorgado. Igualmente cuando nos encontramos en momentos cruciales
de nuestra vida, sabiendo que solo nuestro Dios puede cambiar la situacin, acudimos a l a suplicarle
humildemente. As como Salomn or a Dios en da de la inauguracin del templo dicindole: "Para
que oigas y veas la oracin", sabemos que Dios oye nuestra oracin pero tambin ve nuestra actitud.
Pues no solo estamos pidiendo, rogando sino que llegamos a presentar un gran clamor, el cual es es
como un grito que sale de adentro que se asemeja al graznido de un animal y conlleva hasta la prdida
de nuestra compostura habitual.
3. Aprender la obediencia. La obediencia conlleva el morir al yo. No puede haber resurreccin si
primero no ha habido muerte, tampoco exaltacin sin previa humillacin. Es decirle al Seor me rindo,
no puedo ms; ah es donde Dios puede decir "yo puedo, porque su poder se perfecciona en nuestra
debilidad." Pues Dios no ser nuestro todo hasta que no sea lo nico que tengamos. Jess por cuanto
padeci aprendi la obediencia, es decir, que El tuvo que ser madurado para poder ejercer su funcin y
se convirti en la fuente de agua viva (el que beba de esta agua no tendr sed jams).
LAGRIMAS, CALDOS DE CULTIVO DE MILAGROS.

 LAS LAGRIMAS MUEVEN A JESUS A TOCAR FERETROS DONDE VA LO MUERTO. Lucas

7:11 se narra una historia, y en la Biblia nada est por casualidad. Estaba ah Jess, muchos de sus
discpulos y seguidores, una gran multitud, cerca de la puerta de la ciudad. Iban llevando a enterrar un
difunto, y con ellos iba la madre, viuda, que solo haba tenido un hijo varn, la cual lloraba
desconsoladamente ante su doble prdida, pues no solo perda su hijo, sino su esperanza de sustento;
quedara mendigando es su vejez. Jess la ve y se compadece de ella, pues la ve llorando de corazn, y
le dice que no llore. Y sabemos el final de la historia: al enfrentarse la muerte con la vida, lo que estaba
muerto resucit. El Seor puede ver nuestra actitud y no echa fuera un corazn contrito y humillado. El
v.15 dice que el muerto se incorpor y que Jess se lo entreg a su madre, lo cual implica que haba un
distanciamiento entre ellos, cumpliendo as la palabra de que El har volver el corazn de los padres
hacia los hijos y viceversa.
LAS LAGRIMAS PUEDEN ACTIVAR EL PODER DE LA RESURRECCION. En Juan 11:30
Lzaro haba muerto 4 das antes y al llegar Jess a su ciudad, sus hermanas Marta y Mara se le
acercan para contarle lo sucedido, mas a pesar de emplear casi las mismas palabras al hablar, presentan
un marcado contraste de actitud.
Mientras Marta le reclama por no haber estado ah, Mara al verle se postra a sus pies mientras lloraba.
Ya en ocasiones anteriores Mara haba mostrado esta misma actitud de adoracin, recordemos que ella
fue la que le ungi sus pies con perfume y los enjug con sus lgrimas y sec con sus cabellos. Ella
siempre mantuvo una actitud de adoracin y humildad al escuchar su palabra. Entre los versos 33-35 se
muestra que Jess estaba muy conmovido al ver el sufrimiento de Mara, hasta el punto que tambin l
mismo llor. Sabemos el final de la historia, como Lzaro fue levantado de los muertos. Podemos decir
que el poder de la resurreccin fue desatado por esas lgrimas.
La Palabra nos dice:
Salmo 126:5-6
5 Los que sembraron con lgrimas, con regocijo segarn.
6 Ir andando y llorando el que lleva la preciosa semilla;
Mas volver a venir con regocijo, trayendo sus gavillas.
Presentemos nuestras lgrimas solo delante de Dios y permitamos que sean el motor preciso para ver el
brazo de Dios poderoso actuar a nuestro favor.

Instrucciones
1. Antes de recurrir a cualquier remedio casero es importante determinar cul es la causa de las
hemorroides para intentar mejorar el cuadro. Por ejemplo si se trata de que se aplica demasiada
fuerza a la hora de evacuar el problema se puede corregir de forma sencilla cambiando este
hbito. Si en cambio es producto del estreimiento ser importante mejorar la dieta aadiendo
alimentos ricos en fibra, ingerir ms agua para facilitar el trnsito intestinal y realizar actividad
fsica frecuente para beneficiar el movimiento del intestino.
Si sufres de otras condiciones que pudieran conducir al padecimiento de hemorroides, lo mejor
es visitar a un mdico para una revisin.
2. El aloe vera es uno de los remedios caseros ms sencillos y efectivos para mejorar los sntomas
de las hemorroides como la picazn, el ardor y la inflamacin. Corta una hoja de aloe vera y
aplica el lquido de la misma varias veces al da, en especial despus de evacuar. Es
recomendable limpiar bien el rea antes de aplicar.
3. Para desinflamar la zona anal y evitar las molestias y el sangrado puedes valerte de algunas
plantas medicinales muy populares como la manzanilla, el marrubio, la cola de caballo o el
roble. Simplemente hierve un puado de estas hojas por al menos 5 minutos hasta que hayan
soltado sus propiedades. Cuando el agua est fra sumerge la zona por completo durante al
menos 10 minutos, notars alivio al instante.
4. Las acelgas son otras buenas y simples aliadas para combatir las hemorroides de forma natural.
Simplemente compra un manojo de acelgas en buen estado, lvalas bien y djalas enfriar en la
nevera. Aplica varias hojas en la zona al menos 3 veces al da.
5. La papa o patata es tambin una excelente y sencilla alternativa para aliviar los sntomas de las
hemorroides, pues gracias a sus propiedades consigue disminuir la sensacin de ardor y reducir
la inflamacin. Raya una papa, envulvela en un pauelo de papel y aplica en la zona varias
veces al da, conseguirs un buen alivio a las molestias.
6. Otra mezcla que puede resultar efectiva es hervir en agua dos clavos de olor, 3 hojas de laurel y
3 dientes de ajo. La combinacin del laurel, los clavos y el ajo resulta poderosa y muy
beneficiosa, deja hervir el agua con estos ingredientes por al menos 10 minutos. Cuela el agua y
espera a que el lquido se enfre, aplica varias veces al da.
7. Es bueno que sepas que mejorar las hemorroides puede tomar algunos das, por eso es
importante ser constante con el remedio casero y tener mucha paciencia. Si con frecuencia
presentas hemorroides es necesario que visites a tu mdico para determinar el origen de esta
afeccin y encontrar el tratamiento indicado.