COMENTARIO DE TEXTOS HUMANSTICOS

Texto para comentar

Me permitir, tambin, una reflexin previa. La palabra televisin se nos ha hecho ya tan usual como el instrumento, el artilugio,
en el que tiene lugar ese ver lejos. Porque esto parece ser que significa la palabra: ver algo que no est en el espacio en el que
tiene lugar nuestro acto de ver, nuestra visin.
Tele es un trmino griego, utilizado en otros neologismos, y quiere decir lejos, alejado, distante. Sin embargo, los elementos
que componen la palabra televisin ocultan una cierta ambigedad. Lo que vemos por ese aparato que nos permite ver lo que
no estamos viendo, o lo que vemos sin nuestro estar coincida con el estar de aquello cuya representacin nos aparece, no es un
ver lejano. Lo que vemos est aqu, en el espacio en el que estn nuestros ojos. La pantalla, que nos facilita la visin, se
encuentra en el espacio donde est nuestro cuerpo. La lejana significar, entonces, que aunque lo que vemos se hace presente
en el mismo espacio en el que se hayan nuestros ojos, suponemos que su realidad, lo que no es mera imagen, su produccin,
est en otro sitio. Lo lejano no es, por consiguiente, un punto en el espacio ante el que nos situamos y que apenas distinguimos.
Lo lejano es el reconocimiento de que eso que vemos no tiene su estar en el mismo lugar en el que lo estamos viendo.
Imgenes y palabras (fragmento) de Emilio Lled

Nos hallamos sin duda ante un texto humanstico, el cual persigue el desarrollo, de forma subjetiva, de un pensamiento propio,
que puede formar parte de lo que denominamos ensayo. Esto es, el fragmento propuesto pertenece al mbito de la filosofa y
desarrolla un estilo personal de exponer unas ideas propias, en este caso en torno al trmino televisin.
El texto adopta la forma de fragmento ensaystico difundido a travs de una publicacin del autor: Imgenes y palabras.
Lgicamente nos hallamos ante un fragmento, y no ante la obra entera. Por ello, las ideas que hallamos estn encaminadas,
mediante la exposicin, a argumentar una teora.
Lo que llama la atencin es el uso de 1 pers., muy habitual en este tipo de textos, la cual desarrolla el artculo ensaystico con un
uso propio de la dialctica.
La modalidad presente en el fragmento escogido es la modalidad enunciativa, con cierto valor didctico, en el sentido de que el
autor
trata
por
todos
los
medios
de
disertar
en
torno
al
trmino
televisin.
Las funciones que imperan en el texto son la emotiva o expresiva y, en cierto sentido, la potica, dado que el autor del texto
dilucida en torno al valor subjetivo de las palabras y su etimologa.
La tcnica de expresin es la argumentacin, con el fin de desarrollar unas ideas propias, en este caso en torno al trmino de
origen griego televisin, y la enunciacin.
En el texto hallamos las siguientes caractersticas generales:
a) Abundancia de sustantivos abstractos, dado que este tipo de textos son proclives a su uso extendido, como lejana.
b) Estilo personal en el desarrollo de ideas.
c) Periodos sintcticos amplios, con gran uso de subordinadas sustantivas y adjetivas, y adems preciso uso de la coordinacin
(adversativa y copulativa, sobre todo). En este texto tambin existen abundantes muestras de formas relativas presentadas con
el pronombre que.
d) Uso de adjetivacin especificativa, pero tambin explicativa.
e) Los rasgos esenciales del lenguaje atienden a caractersticas como subjetividad, claridad y precisin.
f) El vocabulario es amplio, culto y variado.
Es distintivo en este tipo de textos la coherencia del discurso. Ello se produce por el carcter enunciativo y descriptivo de las ideas
del texto. Cada idea conlleva un desarrollo riguroso, tal y como observamos en los textos analticos y sintticos. En este caso son
elucubraciones en torno al trmino televisin.

El canal empleado para la transmisin del contenido es el medio escrito, la edicin de libros. Aunque podemos hallar este tipo de
texto humanstico en artculos periodsticos u otros medios.
En relacin con la adecuacin, el emisor es el autor del texto, que debe exponer y argumentar un discurso claro y objetivo
(subjetivo segn qu trminos). El receptor es quien lee el texto, generalmente un lector con una gran capacidad de
entendimiento, al tratarse de textos filosficos.
Desde el nivel morfosintctico, hay multitud de recursos lingsticos que afianzan la idea de texto humanstico.
-Dentro del uso de verbo, encontramos un gran empleo de verbos copulativos (sobre todo es), que tienen carcter enunciativo, y
al tiempo es frecuente el uso de perfrasis verbales, usual en los textos tanto de carcter analtico como sinttico (podr ver,
parece ser, etc.).
-Tendencia a utilizar nexos relativos sustantivos (lo que), que le sirve al autor para presentar inicios de frases con valor
mediatizador (lo que ayuda para el desarrollo de razonamientos en torno al prefijo tele).
-Se tiende a la elipsis de elementos de la oracin (sujeto, nexos, verbos, etc.).
-Llama la atencin el poco uso que hace el autor de la adjetivacin en este fragmento. La que utiliza es objetiva y descriptiva, con
predominio de adjetivos especificativos: griego, previa, Aunque no es raro algn empleo de epteto, con el fin expreso de
enfatizar una palabra: mera.
-Empleo del determinante, sobre todo de lo, remarca el carcter neutro e impersonal de muchos trminos: lo lejano.
-Llama la atencin las abundantes formas relativas halladas en el texto, en particular en relacin con el pronombre relativo QUE,
el cual introduce subordinadas adjetivas o adjetivas sustantivadas, junto a nexos siempre relativos (lo que). Todo ello es
frecuente en textos de carcter humanstico que pretenden dejar claro la exposicin de ideas.
Desde un punto de vista lxico-semntico, se observa que el vocabulario empleado es rico, culto y variado, con empleo de
sustantivos abstractos (y trminos sustantivados) como lejana o lejano, desde luego menos preciso que otros tipos de textos,
como el cientfico, el jurdico o cierto periodstico. Al tratarse adems de un texto que versa sobre el uso etimolgico de una
palabra, llama la atencin la disertacin del autor en torno a aspectos etimolgicos del lenguaje.
As pues, en cuanto a la conclusin de este comentario, diremos que el fragmento propuesto responde a forma de elocucin
habitual de los filsofos: exponer unas ideas y argumentarlas. No se trata de un texto completo, por lo que no hallamos un
proceso especulativo completo: exposicin, argumentacin, tesis. An as se observan con claridad todas las caractersticas de los
textos humanstico