LA FILOSOFIA

Concepto: Es el estudio de las leyes ms generales de la realidad objetiva

(naturaleza, sociedad y pensamiento) para tener una concepcin del mundo.
Es una forma de conciencia social que representa el sistema de conceptos ms
generales del mundo y del lugar que el hombre ocupa en el.
Historia de la Filosofa
Tuvo su origen en el resquebrajamiento de la comunidad primitiva, para
trasladarse a un nuevo estadio, al esclavismo, la premisa socioeconmica esta
determinada por el nivel de desarrollo de las fuerzas productivas, esto marca
los estadios socioeconmicos-productivos , y en el esclavismo la fuerza de
trabajo la proporciona el esclavo.
Como surge? La filosofa como ciencia surge de la necesidad de estructurar
una concepcin general del mundo, de investigar los principios y leyes,
generales del mismo, surge de la exigencia de un mtodo del pensamiento
acerca de la realidad fundado en lo racional y lo lgico.
Origen del Trmino Etimolgicamente, filosofa se compone de dos voces
griegas, Filos : amor y Sofa sabidura, lo que significa amor a la sabidura, al
saber.
Su origen es por querer explicar el mundo, y se origina en el esclavismo en
Grecia. Pitgoras enunci por primera vez el trmino y dar una definicin de
ste . Surge como ciencia que una todos los conocimientos que el hombre
posea acerca de s mismo, cuestin posible dado el bajo nivel del desarrollo
del saber en las primeras etapas de la historia humana. Constituye una
concepcin del mundo (caracterstica fundamental de la filosofa desde que
aparece) ms o menos completa. Abarca los mbitos de la naturaleza ,
sociedad y el hombre al inicio y trata de encontrar la explicacin a dos mbitos,
la naturaleza y el hombre , hasta alcanzar la claridad de separar la naturaleza
sociedad y pensamiento.
La filosofa dems de ser una ciencia es un mtodo de estudio, una gua y nace
como una crtica a la creencia religiosas y diversos, mitos, porque la filosofa es
una explicacin racional de los diversos fenmenos.
Problema fundamental de la filosofa
El problema Fundamental de toda concepcin del mundo ,es el problema
existente entre relaciones entre el pensar y el ser, entre espritu y naturaleza,
entre materia y conciencia. Esto significa que el problema entre el ser y el
pensar es el problema de cualquier sistema filosfico, pues toda filosofa se

apoya en una u otra solucin de dicho problema, lo mismo que el mtodo y

lgica del conocimiento.
La solucin, ya sea si lo primario es la materia o es la conciencia es decir , que
precede a que? S el espritu precede a la naturaleza o a la naturaleza precede
al espritu, dependiendo de dicha solucin que se d al problema fundamental
filosfico, encontramos dos corrientes fundamentales de pensamiento, y son
diametralmente opuestas: Materialismo o klealismo, aunque encontramos una
posicin intermedia denominada Dualismo.
De ah que los fenmenos que encontramos pueden referirse a fenmenos
materiales (existen fuera de nuestra conciencia) y fenmenos espirituales
(existen dentro de la conciencia , son fenmenos ideales) Lo material y lo
espiritual son dos conceptos generales, que abarcan todo lo que existen en el
mundo. Segn la solucin que se de al problema fundamental se dividirn en
corriente materialista y corriente idealista. Estas corrientes se concatenan
porque una explica a la otra y viceversa. Los fenmenos ideales, se dan a nivel
me3ntal y de la conciencia, porque primero pensamos, sentimos, percibimos,
etc. Fenmenos materiales (materiales) son los que se dan como resultado de
los primeros.
La lucha entre el materialismo o idealismo atraviesa toda la historia de la
filosofa. Es una de sus fuerzas motrices fundamentales esta lucha se
encuentra estrechamente vinculada al desarrollo de la sociedad a los intereses
econmicos, polticos e ideolgicos, de las clases sociales. La filosofa enlaza
todas las ciencias y es su base.
Concepcin Monista
Toda concepcin del mundo parte esencialmente del reconocimiento de la
propiedad en un principio, ya sea la materia o el espritu para explicar el origen
de todas las cosas, de todo lo que existe. Es consecuencia el idealismo y el
materialismo son concepciones monistas.
Eclectisismo
Se da este nombre a la conciliacin puramente mecnica y sin principios de
diversas concepciones, tendencias o corrientes ideolgicas. Proviene de la voz
griega eklego , que significa seleccionar, es decir seleccionar lo mejor del
idealismo y lo mejor del materialismo y al final llegan a ser monistas.
Escepticismo Duda de la existencia del mundo
Argumento o afirmaciones principales del materialismo:
1 El espritu es que crea a la materia
2 La materia no existe fuera de nuestro pensamiento es slo una ilusin

3 Nuestras ideas son las que crean las cosas, es decir la conciencia es la
causa del ser.
Argumentos o afirmaciones principales del materialismo
1 Ensea que el mundo es por naturaleza material, que todo lo que existe
surge y se desarrolla de acuerdo con las leyes del movimiento de la materia.
2 Ensea que la materia es una realidad objetiva, que existe fuera e
independientemente de la conciencia, que todo lo mental o espiritual lejos de
existir separado de la materia es producto de los procesos sociales,
3 Ensea que el mundo y sus leyes pueden conocerse plenamente y aunque
hay mucho que an no se conoce, nada existe que sea incognoscible
Principales exponentes del Materialismo y del idealismo en la Grecia
Antigua
Materialismo

Idealismo

Filsofo

Principio

Filsofo

Principio

Tales de Mileto

El agua

Pitgoras

El nmero

Anaximandro

El apeirn

Parmnedes

La mente, el espritu
(NOUS)

Anaxmenes

El aire

Scrates

Idea

Herclito de Efeso

El fuego

Platn

Idea eterna e
Inmutable (Dios, el
Eterno, ser que esta
en el cielo y es la
base de la religin
Topus uranus

Leucipo y Demcrito

El tomo

Aristoteles

La forma de todas la
forma ajena a ella y
Libre de toda materia

Epicuro y Lucrecio

El tomo

Filsofos Materialistas
Tales de Mileto (624-548 a.e) Ingeniero astrnomo poltico, es uno de los 7
sabios de Grecia. Introduce la geometra egipcia por primera vez un eclipse lo
que le dio fama de semidis en un momento en que la ciencia estaba en
embrin para el, el principio de todo es el agua porque el mundo (animales ,
plantas y hombre) tiene semillas hmedas, todos los seres vivos precisan del
elemento hmedo para seguir viviendo tiene un origen hmedo. Esta idea no
era absolutamente original , los poetas Homero y Heisodo haban afirmado que
el dios Ocano era el padre de todas las cosas. Dirigi una escuela, construy
un canal y tuvo veleidades polticas entre las que se cuenta la elaboracin de
una construccin para la ciudad de Teos.
Anaximandro (611-546 a.e) Tambin era estudiante de Mileto, sucedi a Tales
en su escuela suyo es el primero escrito filosfico de occidente, ya de Tales no
se conservaba nada escrito , el principio de todo es el apeirn (significa infinito)
es mezcal de aire, agua y fuego. Es lo extraordinario, infinito o ilimitado concibe
la naturaleza en movimiento.
Anaximenes (588-534 a.e.)Fue discpulo de Anaximandro y ciudadano e
Mileto, para el , el principio de todas las cosas naturales era el aire . Opin esto
al concebir que nel aire es aquello que permite existir a todos los seres vivos.El
aire era el fluido vivificador , el aire es lo que da origen a la vida, lo que hace
que tenga un alma (alma viene de latn anima, que a su vez proviene del
griego tenemos aire)
Herclito de Efeso (540-475 a.e) Naci en Efeso (jonia) se saben muy poco
de su vida . parece ser que era de familia acomodada , aristocrtica de carcter
retrado. Por eso se le llamo el melanclico o el oscuro, adems por su obra
sobre la naturaleza de difcil comprensin. Se retir a vivir en las montaas.
Dedicndose a la meditacin alimentndose de hier4bas, para el todo fluye,
todo corre su frase Nadie se baa dos veces en el mismo ro , explica que la
realidad es cambiante. Para el el origen de esta realidad en flujo continuo es el
fuego (este cosmos no fue hecho por dioses o por hombres, sino que siempre,
fue, es y ser al modo de un fuego eternamente viviente que ya se enciende y
se apaga con medida) y de este fuego surgen los 4 elementos bsicos. El aire
fuego, agua y tierra, que combinados constituyen todas las cosas del cosmo, y
la combinacin de estos elementos se produce mediante un enfrentamiento,
una lucha para el, la lucha e3ra una idea necesaria para la creacin de la
realidad.
Leucipo(460-370 a.e) y Demcrito (460-270) Epicuro (341-270 a.e) y
Lucrecio (99-95 a.e) son llamados filsofos atomistas, consideraron que todos
los objetos estn formados por tomos indivisibles . La concepcin del mundo
de los atomistas es profundamente materialista, no admiten ningn principio
espiritual todo es materia, incluso el alma humana Leucipo es el fundador de la

escuela atomista, su obra est mezclada con la de su discpulo Demcrito por

lo que es difcil saber la aportacin personal de cada uno, normalmente se
estudian sus ideas como si fueran expresin de un solo pensador. Para Epicuro
y Lucrecio no existen entidades espirituales, todo es corporal y material, tdo
est formado por agregacin de tomos esta escuela (los epcureos) fueron
considerados como9 los mas consecuentes ateos de la antigedad.
Filsofos Idealistas
Pitgoras Acua el trmino filosofa as como el trmino idealista. El nmero
existe independientemente del hombre, aunque lo crea su conciencia, su
espritu, funda luna escuela(escuela pitagrica) Se dedic al principio de la
religin , para el los nmeros no son materiales pero existen y resisten a la
voluntad.
Parmnedes (540-470) Era de la ciudad de Elea , se dedic a las cuestiones
polticas. Dando leyes civiles a su ciudad natal . Lo que se conserva de su obra
se halla en un extenso poema titulado sobre la naturaleza con el nace una
nueva disciplina filosfica la metafsica p ciencia que estudia el ser. El ser es la
nica cualidad que tienen en comn todos los objetos del mundo. Para el las
caractersticas especiales que tiene el ser nico inmvil eterno continuo etc.,
hacen que el concepto de ser se aproxime3 al concepto de Dios, descubre su
mtodo de conocer, si se razona se conoce, el mtodo o NOUS que significa
mente, espritu o razn argumenta que solo los filsofos poseen nous, que ellos
son los nicos que piensan y razonan.
Scrates (469-399 a.e.) Naci en Atenas su punto de partida es el problema de
la moral. La autoconciencia (concete a ti mismo) desarrollando esta idea , se
preocup fundamentalmente por el proble3ma tico y procur investigar
conceptualmente la esencia permanente de lo justo, lo bueno, lo bello, etc. Sus
investigaciones revisten la forma de preguntas sobre conceptos generales de
carcter moral. Para Scrates el conocimiento autntico no era el saber por el
saber , el saber terico sino el hecho o saber prctico, que tiene una utilidad
para el hombrey en este sentido la medicina era el saber por excelencia . Al
final de su vida se present contra l la acusacin de no creer en los dioses de
la ciudad y corromper a la juventud y se le conden a suicidarse. Fue maestro
de Platn quien ms tarde hara la apologa del sereno comportamiento de
Scrates frente a la muerte.
Platn (428-347 a.e.) Naci en Atenas , su verdadero nombre era Aristocles
,Platn era un mote que significa ancho de espaldases de origen noble y
aristocrtico, fund la escuela , a el le debemos el trmino Academia, y en su
academia primera escuela filosfica organizada en plan pedaggico , enseo la
filosfica, matemtica , astronoma, zoologa etc. Slo admitia discpulos de la
nobleza. Escribi importantes obras , entre b ellas una Apologa de Scrates 34
dilogos y 13 cartas, la obra platnica es una de las primeras verdaderamente

filosficas por lo que tiene de saber totalizador y universal, ya que se trata de

los ms diversos aspectos de la cultura poltica, tica, fsica, astronoma,
teologa , etc. . Lo que lo encubra como el ms grande idealista objetivo para l
la fuente del conocimiento se halla en e3l mundo del ms all, en el mundo de
las ideas,. Fue el autor de la primera utopa de la historia de la cultura, una
utopa es la descripcin de una imaginaria sociedad perfecta, con un carcter
programtico.
Aristteles (348-322 a.e.) Naci en Estargira , regin de Tracia. Fue hijo del
mdico de cabecera del rey de Macedonia , alumno de Platn a los 18 aos
durante dos dcadas, hasta la muerte de platn se encarg de la educacin de
Alejandro Magno, hijo del rey Filipo de Macedonia. Fundo su propia escuela en
el ao 355 a.e. en Atenas llamado Liceo, llamado asi por estar en la plaza de
Apolo Licio Escribi varias obras dividi en escritos, separando en dos familias
los exotricos ( destinados a la publicidad y la mayora se han perdido) y los
esotricos o acromticos (usados como apuntes de clase en el Liceo, fueron
publi8cados casi 3 siglos despus de su muerte. Elabor sus propias teoras
filosficas, contenidas en : escritos Lgicos Escritos Metafsicos, Escritos
Fsicos, escritos tico-polticos. Escritos Estticos. La lgica como ciencia
formal del saber naci con Aristteles, las ideas lgicas mas relevantes se
encuentran en su obra Analticos. Es filsofo idealista subjetiva, nica la idea
fuera del mundo, como la forma de todas las formas ..