Sectas

Sectas y Religiones
Instituto Bblico Visin
SECTAS Y
RELIGIONES
BUCARAMANGA
2016
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Sectas y Religiones
CAPITULO I
DEFINICIN DE RELIGIN
Esta palabra religin viene del latn religare y en esencia significa ligarse nuevamente.
Lo que nos da por entendido que todos los hombres son religiosos o en otras palabras se unen
(ligan) a un credo tico y de adoracin asa lo divino todos los seres humanos se unen a algo y
esa es ya una religin.
La verdadera religin, por lo tanto es la que, a travs de sus enseanzas, lleva al hombre a
volverse a Dios, el Creador y Sustentador de todas las cosas
J. Cabral.
Una religin es una creencia divina de un Dios o dioses que nacieron naturalmente en una regin
del mundo con sus propias ideas y cultura, ejemplo de ello son las siguientes religiones: el
hinduismo, el budismo, el judasmo, y el cristianismo (catlicos y evanglicos)
Es el cristianismo evanglico una religin?
Si no es una religin es secta, pero no es secta, es una religin. Dentro de esto no hay que
espiritualizar, ser religioso es: que practica con celo las obligaciones religiosas segn el
diccionario de lengua espaola; pero el problema que ser religioso s a tomado como algo de
vivir atado a dogmas y reglas que no llevan al hombre asa Dios. Pero estar en una religin como
el cristianismo es vivir una relacin intima y personal con Dios, lo que perdi el catolicismo hace
muchos siglos precisamente por ser y vivir en dogmas y enseanzas de hombres, no en la
palabra de Dios (hoy buscan reavivar su vida espiritual)
El cristianismo evanglico como religin a tratado de mantenerse ligada a la palabra de la Santa
Biblia tomndola como su sola autoridad, ha sido Cristo cntrica (que mira ha Jess como su
nico camino al cielo, Juan 14:6) y como una religin que busca que sus creyentes tengan una
relacin viva y transformadora con Dios.
Una de las estrategias muy bien pensadas el diablo y de sus ngeles es, ya que no pueden
destruir la Biblia ni pueden replicar a sus palabras, procura desacreditar, esconder o torcer sus
verdades.
El resultado lo tenemos presente: millares de religiones y sectas falsas, todas ellas basadas en
pensamientos religiosos y filosofas humanas (filosofas:
pensamiento humano sobre algn tema)
RELIGIONES Y SEGUIDORES
MUNDIALMENTE
CATOLICOS
PROTESTANTES
ORTODOXOS
MUSULMANES
HINDUISTAS
BUDISTAS
1.254 millones
800 millones
100 millones
1.600 millones
65 millones
307 millones
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HEBREOS

18 millones
Protestantismo en el Mundo
Islam en el mundo
Sectas y Religiones
DEFINICIN DE SECTA
Ms si an nosotros, o un ngel del cielo, os anunciremos otro evangelio diferente del que
os hemos anunciado, sea anatema (maldito) (Galatas 1:8)
Una secta entra en la ciencia llamada heresiologia que significa tratado sobre las herejas
Secta:
Organizacin, generalmente religiosa, que se aparta de las doctrinas tradicionales u oficiales
y toma carcter secreto para los que no pertenecen a ella; especialmente cuando se
considera que es alienante o destructiva para sus seguidores
Una caracterstica importante de notar es que todas ellas son de reciente formacin y sus
enseanzas nuevas. Por ejemplo lo Testigos de Jehov, tienen 120 aos de fundada y los
Mormones 167 aos
Cmo identificar una secta falsa

Sera superfluo decir que, para identificar una secta falsa, basta con verificar si est fundamentada
en herejas. Existen algunos aspectos que son muy comunes en las sectas falsas. De entre ellos,
destacamos los siguientes:
1.
Jess no es el centro de atencin Las sectas falsas, en general, subestiman el valor
de Jess. Las orientales tienen sus dioses o sus profetas que colocan por encima de todo; y las
occidentales, o sustituyen a Jess por otro Cristo o colocan al Hijo de Dios en una posicin
secundaria, quitndole su divinidad y, en consecuencia, sus atributos divinos.
2.
Tienen otras fuentes doctrinarias adems de la Biblia
Creen tan slo en algunas partes de la Biblia. Admiten y aceptan como inspirados
determinados escritos de sus fundadores o de las personas que comparten con ellos una buena
dosis de aquello en que creen. Algunas llegan a desacreditar la Biblia, a la cual le hacen muchas
restricciones.
3.
Afirman ser las nicas que estn en lo cierto Una de las principales caractersticas
de una secta falsa es precisamente sta. Puede que haya sido fundada hace 5, 10, 20 6 100 aos;
no importa: es la nica verdadera, y ay de los que no leen a travs de su cartilla! Estas personas
deberan tener, al menos, el cuidado de no ser tan presuntuosas.
4.
Hacen uso de falsas interpretaciones Las interpretaciones del texto bblico hechas sin
tener en cuenta los principios auxiliares de la hermenutica, han llevado a incontables personas, a
veces bien intencionadas, a fundar una secta falsa. Eso acontece generalmente por la total
ignorancia de las reglas de interpretacin de nuestro propio idioma, que son enseadas en
nuestras escuelas.
5.
Ensean al hombre a conseguir su propia salvacin No slo ensean al hombre a
salvarse a s mismo, sino que prometen una salvacin enteramente naturalista en su concepto.
Consiste en la repeticin de la vida de este mundo, quitndole sus tensiones desagradables. Los
antiguos egipcios enseaban: Preparaos para los juicios de Osiris, observando las reglas de
buena conducta. Confucio daba este precepto:
Andad en las veredas trilladas; sed buenos ciudadanos del imperio celeste. En la India, Buda
aconsejaba: Andad en el noble camino de los ocho pasos. El mahometismo recomienda:
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Permaneced firmes junto a los cinco pilares de la conducta. En general, las religiones y las
sectas falsas ensean a los hombres a salvarse a s mismos; a desarrollar su propia salvacin.
Pero el Espritu dice claramente que en los postreros tiempos algunos apostatarn de la fe,
escuchando a espritus engaadores y a doctrinas de demonios (1 Timoteo 4:1).
CMO DEFENDER LA SANA DOCTRINA ANTE UN MIEMBRO DE UNA SECTA?
1.
2.
No discuta
3.
4.
5.
No recomiende una religin o denominacin, hable del mensaje de Dios como es.
6.
7.
Cntrese en el mensaje de salvacin y no en pequeos asuntos de doctrina.
8.
Lleve usted la batuta no el otro.
Escuche si el vino a usted y despus pdale su tiempo para explicarle lo que usted cre,
pues usted ya lo escucho.
Presente su testimonio y cambio interno por la obra de Jesucristo.
Si no puede y lo sabe (defender la sana doctrina) entonces no los reciba, por que pueden
confundirle.
No acepte una invitacin de su parte, ni reciba o compre su material esto es ayudar a que
se propague una mentira.
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CAPITULO II
El Catolicismo romano
Iglesia: La Iglesia Catlica Apostlica Romana.
Fundacin: No se puede fijar una fecha de fundacin para la organizacin actual. Ha sido un
desarrollo gradual de la iglesia cristiana fundada alrededor del ao 33 d.C.
Autoridad: Tradiciones eclesisticas, la iglesia y la Biblia.
Teologa: Fundamental en muchos aspectos. Trinitaria, pero en la prctica muchos deifican a
Mara y a los santos.
.
La Iglesia Catlica afirma que es la nica y verdadera Iglesia de Cristo, alegando su existencia
desde el inicio del cristianismo. Se considera la Iglesia que Jesucristo fund, y tiene en Pedro, uno
de sus discpulos, su primer papa.
Recuento histrico
Despus de Pentecosts cristianos se dedicaron a predicar el Evangelio en larga escala. Despus
de realizar un gran esfuerzo entre los judos durante casi dos aos, las misiones cristianas,
coadyuvadas por los que estuvieron presentes el da de Pentecosts,1 se dedicaron a evangelizar
a los gentiles con gran ardor misionero. Un ejemplo de esto se encuentra en la propia iglesia de
Antioqua, que envi a Pablo y a Bernab.
Hasta entonces las iglesias eran autnomas y no tenan ninguna forma de gobierno eclesistico.
Eran guiadas y orientadas por el Espritu Santo, el Consolador prometido por Jess. Respetaban
las orientaciones de los apstoles y no reconocan sobre ellas lder alguno que tuviese la
incumbencia de representar a Cristo, ya sea espiritualmente, ya sea administrativamente, papel
atribuido al propio Espritu Santo.2.
Muchas persecuciones les salieron al paso a los cristianos, comenzando con el emperador
romano Nern (54 a 68 d.C.), hasta el ao 311, cuando apareci el Edicto de Tolerancia, publicado
por Galeno, emperador romano de Oriente, en el cual reconoca que era una insensatez de
perseguir a los cristianos.
En 323, Constantino lleg a dominar todo el Imperio Romano, una vez que el Imperio de
Occidente haba cado. El emperador revolucion la posicin del cristianismo en todos los
aspectos. Primero declar la igualdad de derechos de todas las religiones, y despus pas a
hacerle ofertas valiosas al cristianismo, construyndole iglesias, eximindolo de impuestos y hasta
sustentando sus clrigos.
Aqu es donde podemos colocar el inicio del Catolicismo Romano. El cristianismo se convirti en la
religin oficial del Imperio, y mucha gente entr en la Iglesia, tan slo porque era la religin del
gobierno.
Los verdaderos cristianos fueron, marginados en realidad, por no estar de acuerdo con tal
situacin. Formaron grupos separados que siempre marcharon paralelos con la iglesia favorecida
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y repleta de personas que buscaban intereses polticos y sociales. Con el transcurso de la historia,
esos cristianos, por no aceptar tal situacin, eran perseguidos por los otros cristianos, y muchos
de sus lderes eran tachados de herejes.
El Concilio de Nicea
El Concilio de Nicea, celebrado en Asia Menor (325 d.C.) y presidido por Constantino, as como
los otros Concilios que le sucedieron, estaban compuestos por todos los obispos, algunos de ellos
nombrados por el propio Emperador y otros que eran nombrados por los lderes religiosos de las
diversas comunidades.
Con el transcurso del tiempo, el obispo de Roma lleg a ejercer autoridad sobre los dems. Esto
es lgico, por el hecho de hallarse en la antigua capital del mundo. La palabra papa, nombre que
le daba el pueblo romano, pas a designar el nuevo oficio del obispo de Roma.
El Concilio de Constantinopla
El Concilio Ecumnico de Constantinopla (381) consagr oficialmente el apelativo de catlica
aplicado a la Iglesia:
Creo en la Iglesia, que es una, santa, catlica y apostlica. Esta frase fue insertada de ah en
adelante en el smbolo de la fe. La Iglesia ortodoxa y las iglesias reformadas admiten tambin esta
calificacin.
El primer papa
Roma tuvo muchos obispos, pero el primero en sustentar y defender su autoridad, ejerciendo el
derecho de imponer sus rdenes a los obispos de todas partes, fue Len 1 (440-461), el cual
puede ser considerado el primer Papa del Catolicismo Romano.3
La mezcla de paganismo en la vida catlica
Despus de Constantino, el cristianismo comenz a asimilar prcticas paganas. Esto pas porque
muchos paganos entraron en la Iglesia sin conversin, y ejercieron gran influencia en el culto.
El culto tributado a los santos y la veneracin de los mrtires y de otros hombres y mujeres
famosos, llegaron a tener plena aceptacin. Se crearon rituales que eran una mezcla de
ceremonias paganas heredadas de diversas religiones, y de ceremonias sacerdotales del Antiguo
Testamento.
Los santos comenzaron a ser considerados algo as como pequeas divinidades, cuya intercesin
era valiosa delante de Dios. Surgi la veneracin de reliquias y de lugares. Antes del ao 500, el
culto a la virgen Mara ya haba triunfado. El paganismo romano tuvo gran influencia en la
formacin del culto catlico.
Diferencias existentes entre la Iglesia Catlica y las Iglesias Evanglicas
Son muy numerosas las diferencias existentes entre la Iglesia Catlica y las Iglesias Evanglicas.
Trataremos de presentar en forma resumida algunos conceptos de la fe catlica, comparndolos
con los conceptos de la fe que profesamos de acuerdo con la Biblia, mostrando la falsedad de las
enseanzas catlico-romanas.
Acerca de la Biblia
Iglesia Catlica
Ensea que la lectura de la Biblia es peligrosa para los indoctos.
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Dice que nadie debe atreverse a interpretar la Biblia de manera contraria a la interpretacin
catlica, o sin el asentimiento de las autoridades eclesisticas.
Acepta como cannicos (inspirados) libros del canon alejandrino que no constan en el
canon hebreo.
Venera y acepta otras cosas adems de la Biblia:
La tradicin.
Las enseanzas de la propia Iglesia Catlica y sus concilios;

Las declaraciones infalibles del papa. Iglesias Evanglicas
Recomiendan a todos la lectura de la Biblia.
Reconocen que no se necesita sabidura intelectual para entender las verdades

fundamentales de la fe cristiana.4
Aceptan Deuteronomio 6:6-9:

Y estas palabras que yo te mando hoy, estarn sobre tu corazn; y las repetirs a tus hijos, y
hablars de ellas estando en tu casa, y andando por el camino, y al acostarte, y cuando te
levantes. Y las atars como una seal en tu mano, y estarn como frontales entre tus ojos; y las
escribirs en los postes de tu casa, y en tus puertas.
Consideran la Biblia como nica regla de fe y prctica de la vida cristiana

Acerca de la Iglesia
Iglesia Catlica
Dice que es la nica y verdadera iglesia, y que fuera de ella no hay salvacin.
Dice que fue fundada sobre Pedro, la roca.5
Dice que es la nica que tiene las seales de la verdadera Iglesia: que es una, santa,
catlica y apostlica.
Iglesias Evanglicas
Se basan nicamente en la Palabra de Dios.
Se componen de todos los que estn unidos en Cristo por una fe viva en El como el Hijo de
Dios y Salvador del pecador, sin ms intermediarios.
Creen que Jess es el fundamento y la cabeza de la Iglesia.
Creen que Jess es el nico Salvador y el nico Mediador entre Dios y los hombres.
Acerca de las doctrinas
Iglesia Catlica
Dice ser apostlica, fundada por Pedro, y predica sus doctrinas basndose en el hecho de
haber sido fundada por Pedro y por otros apstoles.
Acepta doctrinas basadas en interpretaciones de los padres de la iglesia, de los papas o

de sus concilios.
Iglesias Evanglicas
Las doctrinas cristianas y apostlicas son las de la Biblia. Lo que los apstoles ensearon
para que fuera doctrina de la Iglesia, consta en la Palabra de Dios.
A continuacin exponemos una lista de doctrinas que predicaron los apstoles y que la Iglesia
Catlica ha modificado:
Cristo es el fundamento de la Iglesia:

Porque nadie puede poner otro fundamento que el que est puesto, el cual es Jesucristo (1
Corintios 3:11).
Cristo es la cabeza de la Iglesia:

Sobre todo principado y autoridad y poder y seoro, y sobre todo nombre que se nombra, no slo
en este siglo, sino tambin en el venidero; y someti todas las cosas bajo sus pes, y lo dio por
cabeza sobre todas las cosas a la iglesia (Efesios 1:21, 22).
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Cristo es el nico mediador:

Porque hay un solo Dios, y un solo mediador entre Dios y los hombres, Jesucristo hombre (1
Timoteo 2:5).
La Iglesia Catlica ha modificado estas y otras doctrinas. Por eso no se la puede llamar
apostlica por el simple hecho de su antigedad. Adems de esto, cre y agreg muchas otras
Doctrinas y dogmas nuevos. Por ejemplo:
El comienzo del papado 380 a 600 d.C.
La veneracin de reliquias 400
La doctrina del purgatorio 600
La canonizacin de los santos 1000
El sacrificio de la misa 1100
La transubstanciacin 1215
Los siete sacramentos 1215
La confesin auricular 1216
La venta de indulgencias 1517
La tradicin 1546
Autorizacin de los libros apcrifos en la Biblia 1547
Credo del papa Po IV, que introdujo nuevas doctrinas 1560
La inmaculada concepcin de Mara 1854
La infalibilidad del papa 1870

La asuncin de Mara 1954 Iglesia Catlica
Invoca y venera a los santos, situndolos como mediadores entre Dios y los hombres.
Notemos la flagrante contradiccin con la Biblia en la enseanza de Cristo y de los apstoles:
Yo soy la puerta; el que por m entrare, ser salvo; y entrar, y saldr, y hallar pastos (Juan
10:9).
Por lo cual puede tambin salvar perpetuamente a los que por l se acercan a Dios, viviendo
siempre para interceder por ellos (Hebreos 7:25).
Hijitos mos, estas cosas os escribo para que no pequis; y si alguno hubiere pecado, abogado
tenemos para con el Padre, a Jesucristo el justo (1 Juan 2:1).
Lea adems: Hechos 4:10; Mateo 7:7; 1 Timoteo 2:5; Hebreos 4:15; 6:20; y otros.
Ensea la confesin auricular y obligatoria, hecha al sacerdote. Veamos lo que dice la

Biblia al respecto:
Porque si perdonis a los hombres sus ofensas, os perdonar tambin a vosotros vuestro Padre
celestial (Mateo 6:14).
Mi pecado te declar, y no encubr mi iniquidad.
Dije: Confesar mis transgresiones a Jehov; y t perdonaste la maldad de mi pecado (Salmo
32:5).
Confesaos vuestras ofensas unos a otros, y orad unos por otros, para que seis sanados. La
oracin eficaz del justo puede mucho. (Santiago 5:16).
Acerca del purgatorio
La Iglesia Catlica ensea que existe un lugar llamado purgatorio, a donde van a parar las almas
de la mayora de los que parten de esta vida. All tienen que purgar la pena debida por las
manchas o pecados veniales que les haya quedado
62 Religiones, sectas y herejas
de esta vida terrena, antes de poder entrar en el cielo.
Las oraciones de los parientes o de los amigos, as como las misas, les pueden ayudar a aliviar
sus penas.
Sectas y Religiones
Las almas del purgatorio padecen un tormento muy semejante al de las almas del infierno, con la
nica diferencia de que estas ltimas nunca podrn salir del infierno, mientras que las del
purgatorio han de salir de all, aunque no se sabe cundo.6
En toda la Biblia no se encuentra ni un indicio del lugar alguno llamado purgatorio. La Biblia habla
de dos lugares: el cielo y el infierno. No menciona ningn lugar intermedio a donde vaya el alma
del difunto.
La sangre de Jesucristo es el nico medio que Dios ha dado para limpiar nuestros pecados:
Siendo justificados gratuitamente por su gracia, mediante la redencin que es en Cristo Jess
(Romanos 3:24).
Y casi todo es purificado, segn la ley, con sangre; y sin derramamiento de sangre no se hace
remisin (Hebreos 9:22).
Pero si andamos en luz, como l est en luz, tenemos comunin unos con otros, y la sangre de
Jesucristo su Hijo nos limpia de todo pecado (1 Juan 1:7).
Las Escrituras ensean que no se espera mucho tiempo despus de la muerte para llegar al cielo,
sino que el traslado es inmediato:
Entonces Jess le dijo: De cierto te digo que hoy estars conmigo en el paraso (Lucas 23:43).
Porque de ambas cosas estoy puesto en estrecho, teniendo deseo de partir y estar con Cristo, lo
cual es muchsimo mejor (Filipenses 1:23).
Conclusin
Estamos seguros, despus de lo que hemos visto en sntesis, de que el catolicismo romano es en
realidad una descentralizacin del verdadero cristianismo, como ste fue practicado por los
apstoles. Tiene una gran mezcla de doctrinas falsas y dogmas humanos, en los que est ausente
el verdadero espritu de Cristo.
Pedro nunca fue papa. Pablo, escribindoles a los romanos, saluda a todos sus amigos y
cooperadores que estaban all (vea Romanos 16:1-24) y no menciona su nombre.
As pues, un buen nmero de las enseanzas de la Iglesia Catlica estn arraigadas en historias
incomprobables, tradiciones, mandamientos de hombres y dogmas carentes de fundamento.
Necesitamos orar por los catlicos, amarlos y darles a conocer el Evangelio puro y vivificante.
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CAPITULO III
El Islamismo
Naturaleza: Una religin mundial con su capital en la Meca, Arabia Saudita.
Fundacin: 20 de junio de 622 d. C.
Fundador: Mahoma.
Autoridad: El Corn, las tradiciones y partes de la Biblia.
Teologaa: Unitaria. Dios (Al) es uno. Jess era uno de sus profetas pero no e~ Hijo de Dios.
Salvacin y vida futura: Sumisin a la voluntad de Dios y cumplimiento de los cinco requisitos del
Islam. Depende del balance entre las obras buenas y las malas que uno hace.
El cielo para los musulmanes, el infierno para otros.
Smbolo: La luna creciente.
Miembros: Aproximadamente 1,000,000,000
El islamismo es la religin fundada por el profeta Mahoma (570 a 632 d.C.), en el 622, en Yatribe
(la actual Medina, en la Arabia Saudita). La palabra rabe Islam significa sumisin a Dios, y los
seguidores de esa religin son llamados mahometanos (seguidores de Mahoma) o musulmanes
(palabra que viene del rabe mussulmini, el que se entrega en cuerpo y alma a Dios).
En el islamismo no hay sacerdocio profesional, y se recomienda a los seguidores que se
abstengan de tomar vino. Adems de la aceptacin y de la recitacin del credo chahada, el
devoto tiene cuatro obligaciones todava: la oracin, el ayuno durante el mes lunar de Ramadn, la
reparticin de limosnas y una peregrinacin a la ciudad santa de la Meca, si le es posible.
Es una religin misionera. Con todo, los musulmanes no consideran a los judos ni a los cristianos
como paganos y, por lo general, les permitan antiguamente que siguieran practicando su religin
cuando eran conquistados. En los siglos pasados los ejrcitos musulmanes ocuparon gran parte
de la India y llegaron, en una ocasin, a los alrededores de Pars.
El islamismo - aun cuando ahora est tratando de rectificarlo - adopt ciertas prcticas, tales como
la guerra, usada como medio para extender la religin y el Estado, la poligamia, la esclavitud y la
intolerancia.
Resumen histrico
El fundador del islamismo, segn la onomstica rabe, se llamaba Abulgasim Mohammad ibn
Abdullah ibn Abd alMuttalib ibn Hashim. El nombre Mahoma viene de Mohammad y significa
altamente ensalzado. Naci en la Meca, en la actual Arabia Saudita, probablemente en el ao
570 d.C. Fue hijo de un pobre mercader de la tribu Quaraych. Sus padres murieron poco despus
de su nacimiento, y fue criado por uno de sus abuelos y ms tarde, por uno de sus tos. Fue en su
juventud pastor y gua de caravanas de comerciantes.
Mahoma se cas con Khadidja, una viuda rica bastante ms vieja que l, cuando tena veinticinco
aos de edad. Se estableci entonces en la Meca como prspero mercader e inici una vida
contemplativa. Quince aos despus, en la caverna del monte Hira, al norte de la Meca, Mahoma
dice haber tenido una visin en que le fue ordenado que predicase. Afirma haber tenido muchas
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Sectas y Religiones
otras revelaciones y visiones de ngeles y de arcngeles. Se dice que en Hira se le apareci el

ngel Gabriel, el cual le dio a leer un manuscrito, y le dijo que l era el profeta enviado por Dios a
los hombres.
Se cuenta tambin que cierta vez, en el desierto, le fue revelado a un ermitao cristiano que
Mahoma era profeta, y lo identific por una mancha blanca en las costillas, que deca ser la marca
que identificaba a los profetas. Mahoma empez a or voces que lo mandaban a predicar, y que le
transmitan ciertas enseanzas que fueron recogidas ms tarde en el Corn.
El llamado
Convencido de su llamado, Mahoma comenz a predicar su doctrina. Los rabes lo consideran
como el nico profeta de Dios; y siendo posibles descendientes de Abraham a travs de Ismael,
hijo de Agar, opinan que el islamismo es el cumplimiento de la promesa de Dios consignada en
Gnesis 17:20:
Y en cuanto a Ismael, tambin te he odo, he aqu que te bendecir, y te har fructificar y
multiplicar mucho en gran manera; doce prncipes engendrar, y har de l una gran nacin.
Mahoma haba conseguido algunos discpulos en Medina (colonia juda all residente). Ese
nombre significa en arameo la ciudad. De entre sus discpulos el ms fiel era Abu-Bekr,
compaero de todas horas. A raz de una conspiracin de los coraichitas, Mahoma huy a Medina
para salvar la vida. Lleg all el 22 de septiembre del ao 622, fecha que marca la Hgira (huida)
y el inicio del calendario musulmn. All fue fundada oficialmente su religin.
Siguiendo una revelacin de Al, en el ao 628 Mahoma parti a la cabeza de los musulmanes,
para invadir la Meca. Despus de llegar a un acuerdo con los coraiclitas, entr en la ciudad,
destruy todos los dolos de la Caaba (no confundirla con la cbala) y anunci el advenimiento de
una era de paz y de prosperidad general. Transcurridos unos dos aos, las personalidades de
mayor proyeccin de la Meca ya se haban adherido al Islam.
Despus de su muerte, ocurrida el 8 de junio de 632, su fiel discpulo Abu-Bekr se empe en la
islamizacin de las tribus y emprendi expediciones para conquistar Siria y Persia. AbuBekr fue
muerto en 634 y tuvo como sucesor a Omar, que gobern durante diez aos y extendi los
dominios del Estado Islmico hasta la India y venci las fuerzas de Bizancio para tomar Siria y
Palestina, as como Egipto y otros territorios pertenecientes al Imperio Persa. Omar fue asesinado
en 644 y Othman se dedic a redactar la versin definitiva del Corn. Gobern hasta 655 y fue
muerto por Al, cuado de Mahoma, que sera el cuarto de los califas electos. Despus de l, la
jefatura de los musulmanes se hizo hereditaria.
La expansin del islamismo
Antes de la aparicin de Mahoma, los rabes vivan en tribus. Eran politestas y no tenan
gobierno centralizado. Mahoma, a travs de la religin, control toda la Arabia, y a medida que iba
dominando a los pueblos mediante la guerra, les impona tambin la religin musulmana. Surge
entonces el Imperio rabe, polticamente hablando. La conquista de las tierras para el Estado del
Islam lleg a ser entonces el primer factor, ya que la predicacin de la religin sera la consecuencia de las conquistas.
Despus de la muerte de Mahoma (632), los cuatro primeros califas (sucesores de Mahoma)
extendieron el Islam. La derrota del Imperio Bizantino en Damasco (635) y en Jerusaln (638), y la
del Impero Persa en Nehavend (643), marcaron el inicio de esa expansin. Capturaron despus a
Egipto y Libia, mezclndose con los pueblos bereberes, egipcio y otros. La dinasta Omeya (661750), sin gran preocupacin religiosa, se empe en ocupar la Ifrikia y el Magheb, en el norte de
frica.
El general musulmn Tarik, aprovechando la confusin poltica que haba en Ceuta, atraves el
estrecho de Gibraltar y dio inicio a la conquista de Espaa (711), que estaba bajo el dominio
12
Sectas y Religiones
visigodo. El reino franco tambin fue invadido. La ltima realizacin de los Omeyas fue la
fundacin del Emirato de Crdoba en el ao 756, seis aos despus de haberse establecido el
califato Abasida.
La mxima expansin de los rabes, en el siglo XI, ya no correspondi a un imperio unido, puesto
que existan califatos independientes.
En la actualidad, entre las principales zonas de influencia islmica estn el Cercano Oriente, el
norte de frica, el Asia Occidental, y numerosas comunidades de las Filipinas, Indonesia y
Malasia. Todava esa influencia sigue aumentando rpidamente en los pases africanos del sur del
Sahara. Es la segunda religin del mundo en tamao, con ms de quinientos millones de adeptos.
Facciones del islamismo
Antiguos debates sobre el Califa (sucesor de Mahoma) llevaron a escisiones dentro del
islamismo. Las ms importantes ocurrieron con los sunitas, los chitas y los kharidjitas, que
divergan en cuanto a las ceremonias y las leyes. Otros movimientos ms modernos incluyeron a
los babs y a los waha bis.
La literatura del islamismo
El Corn Al Quran (Alcorn) Esa palabra significa
recitaciones. Contiene las revelaciones msticas de Mahoma. Segn el profeta, el Corn es
inspirado por Dios.1
Con un total de 114 suras (captulos) y 6.226 versculos, el Corn es un conjunto de dogmas y de
preceptos morales. Y, segn los musulmanes, es la nica fuente de derecho, moral, administracin
y dems.
Es, en realidad, una mezcla de zoroastrismo, judasmo, budismo y confucionismo; tiene adems
buenas porciones del Nuevo Testamento. Todos ellos, interpretados por la frtil mente de Mahoma.
Suna Es una coleccin de tradiciones (proverbios morales y ancdotas) que identifican la
tradicin rabe con el islamismo.
Ijma Este establece la creencia de que la mayora de los musulmanes no podra concordar en
el error. El Corn, la Suna y el Ijma son los tres cimientos de la doctrina islmica.
Algunas doctrinas del islamismo
La Trinidad El islamismo no acepta la doctrina cristiana de la Trinidad. 2 Cree en el Espritu
Santo como una fuerza que emana de Dios, y ve en Jesucristo tan slo un profeta que vino
despus de Juan el Bautista.
Dios El islamismo predica la unidad de Dios y tambin su unicidad. Al es el mismo Dios de
Abraham, que termin su revelacin en Mahoma.
Jesucristo Mahoma es considerado el ltimo de los profetas, aquel que vino despus de Adn,
No, Abraham, Moiss y Jess. Al afirmarlo, le niega a Jess todos los atributos y conceptos que
el cristianismo le da o le atribuye.3
El cielo El cielo es un super-oasis, el sueo de un pueblo que vive en el desierto. En l, los
bienaventurados que siguieron los preceptos del Seor, encontrarn ros de leche, miel y vino, y
multitudes de vrgenes con ojos de gacela. La posicin inferior que ocupaba la mujer en los clanes
patrilineares de los beduinos, era perpetuada en el cielo.
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Los soldados muertos en guerra santa, para expandir el Islam, tenan entrada garantizada en los
ocho crculos del paraso, incluso antes del juicio final. Desde all arriba podran or los gritos que
venan del infierno y molestar con sus burlas a los condenados.
El infierno El infierno del islamismo nada tiene de especial. Es slo aceite hirviente y fuego para
los que no siguieron los preceptos de Al.
La oracin Los musulmanes rezan cinco veces al da: al amanecer, al medioda, durante la
tarde, al crepsculo y por la noche. En las oraciones, que tienen por objetivo dar gracias y
glorificar a Al (Dios), el fiel se sienta sobre los calcaares, teniendo las manos extendidas en
direccin a la Meca. La liturgia pblica principal tiene lugar los viernes al medioda, por lo general
en las mezquitas (templos).
Acostumbran rezar tambin con el rostro en el suelo, en demostracin de sumisin, respeto y
adoracin a Al.
Imgenes Los hombres, los animales, las plantas y las piedras son creaciones divinas, y por
eso los hombres no deben volverlos a crear. Aun cuando entre los turcos aparecen libros
musulmanes que tienen miniaturas con imgenes, la prohibicin sigui vigente para los recintos
religiosos, y casi siempre para el rostro de Mahoma.
La predestinacin Para los musulmanes, el hombre tiene un destino ya trazado. Cuando
acontece cualquier cosa, el rabe dice: Estaba escrito! Si por una contradiccin inexplicable
acontece cualquier desgracia, se dice que el hombre es responsable por sus actos; fue
consecuencia de esos actos.
La guerra Se llamaba guerra santa toda guerra que se haca para extender el islamismo.
Tena garantizada la entrada al cielo el que muriese en esas guerras (los musulmanes). Mahoma
masacraba a los que se ponan en su camino. Cierta vez, sanguinariamente, despus de
masacrar a todo un ejrcito que haba invadido Medina mientras l estaba en la Meca, enterr a
cerca de seiscientos hombres en la plaza del mercado de Medina. As lo quera Al!..
La Caaba En el interior de la Caaba (especie de templo pagano) haba 360 dolos: el sol, la
luna, los astros, el destino, varios espritus o ngeles, y entidades sobrenaturales relacionadas con
la muerte.
Era una especie de panten de los espritus tribales de los beduinos. Mahoma, cuando entr en la
Meca con su ejrcito, destruy todos los dolos, dejando tan slo la gran piedra negra que, segn
la tradicin, haba sido trada del cielo por el arcngel Gabriel.
La Caaba es considerada como el centro de la tierra. La piedra negra posiblemente sea un
meteorito. Es smbolo de Al, y se dice que originalmente estaba en el cielo.5
Peregrinaciones a la Caaba Fueron aconsejadas por Mahoma (por lo menos una vez al ao) y
son una de las ms antiguas tradiciones del pueblo rabe. Ya se hacan antes de Mahoma.
Despus de l, la peregrinacin a la Caaba gan nuevo significado.
Pecado original Al cre al mundo, al hombre y tambin a los ngeles. Hechos de luz y
carentes de sexo, los ngeles son dirigidos por cuatro arcngeles: Jibril, Kikhail, Israfil e Israil.
Uno de los ngeles, Iblis, por haberse negado a adorar al hombre recin creado, fue expulsado del
paraso y provoc el exilio de Adn y Eva.
As pues, el Islam desconoce el pecado original, 6 ya que el error de Adn no recay sobre su
descendencia.
Iblis comanda un ejrcito de demonios hechos de fuego.
14
Sectas y Religiones
Escatologa La historia humana terminar, segn la escatologa islmica, con el juicio final, el
cual ser precedido por acontecimientos terribles, como por ejemplo, la venida de personajes
malficos o propicios: El Mahdi, especie de Mesas; el Anticristo, falso mesas que aparecer entre
Irak y Siria; y Cristo, que matar al Anticristo.
Conclusin
De una u otra forma, el islamismo cree en las doctrinas del judasmo, de las cuales una y otra vez
saca ingredientes para mezclarlos con doctrinas de otras religiones. Dice Mahoma:
Yo creo en Dios, en sus ngeles, en sus libros y en sus mensajeros, en el ltimo da, en la
resurreccin de los muertos, en la predestinacin hecha por Dios, en el bien y en el mal, en el
juicio, en la justicia, en el paraso y en el fuego del infierno.
No queda duda de que Mahoma fue un falso profeta. A medida que iba dominando a las naciones
y su propio podero iba en aumento, las revelaciones de Dios mudaban de estilo y comenzaban a
responder directamente a las cuestiones de la poltica local beduina, por lo que con bastante
frecuencia estas revelaciones son oscuras para nosotros.
Sus enseanzas muchas veces chocan con las enseanzas de Jess, quien afirm entre otras
cosas que su reino no era de este mundo...
Porque se levantarn falsos Cristos, y falsos profetas, y harn grandes seales y prodigios, de tal
manera que engaarn, si fuere posible, aun a los escogidos (Mateo 24:24).
15
Sectas y Religiones
CAPITULO IV
El Mormonismo
Iglesia: Tres organizaciones principales: 1) La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos
Das, con sede en SaltLake City, Utah. 2) Iglesia Reorganizada de Jesucristo de
los Santos de los ltimos Das, con sede en Independence, Misuri. 3) Iglesia de Cristo, Lote del
Templo, con sede en Bloomington, Illinois.
Fundacin: 1830.
Fundador: Jos Smith.
Autoridad: El libro de Mormn, Doctrinas y convenios, La perla de gran precio (todos de Jos
Smith), la Biblia, y las revelaciones dadas a los "orculos vivos".
Teologta: Politesta. Los humanos son hijos de dioses y los fieles llegarn a ser dioses. Adn es el
dios de este mundo.
Atraccin especial: La cooperacin y la ayuda mutua.
Aunque los mormones sean personas agradables y tengan un programa de beneficencia social
que se halle entre los mejores del mundo, el mormonismo sigue siendo una secta falsa. El gran
problema que presentan para los creyentes es que se identifican como miembros de la Iglesia de
Jesucristo, y en la visitacin de casa en casa, su mtodo predilecto, usan terminologa cristiana.
As terminan por confundir y crear dudas acerca de las doctrinas bsicas del cristianismo y de la
integridad de las iglesias evanglicas.
Usan la Biblia tan slo para comenzar; entonces pasan para el libro de Mormn, al que
consideran con la misma autoridad que la Biblia. En la prctica, le rinden una honra mucho mayor.
Tienen millares de misioneros esparcidos en decenas de pases. Esos misioneros son, en su
mayora, jvenes que se presentan como voluntarios para el campo misionero. Son sostenidos por
economas hechas anteriormente, o por sus propios padres. Los misioneros son itinerantes o
inestables. De ah que no se pueda precisar exactamente el nmero de los mismos. De vez en
cuando hacen un trabajo de expansin en un pas determinado y descargan all a centenares de
ellos para que realicen ese trabajo.
Recuento histrico
El profeta de los mormones, Joseph Smith Junior, naci el 23 de diciembre de 1805 en Sharon,
estado de Vermont. Fue criado en la pobreza y en la supersticin, y no tuvo instruccin alguna. En
1820, cuando tena quince aos y viva en Palmyra, estado de Nueva York, hubo un gran
movimiento evangelstico en esa regin. Entonces Smith fue a orar al bosque, y (segn los
mormones) cuando le estaba preguntando a Dios a cul de las iglesias deba pertenecer, se le
aparecieron dos ngeles resplandecientes que se pararon delante de l. Eran nada menos que
Dios y Cristo. Dios seal hacia Cristo y le dijo al joven de apenas quince aos:
Joseph, ste es m Hijo, yelo.
Smith le pregunt a cul iglesia deba pertenecer, y Dios le dijo que todas las iglesias estaban
desviadas; que no se fuera a unir a ninguna de ellas, ya que el Evangelio de Cristo sera
restaurado en breve...
16
Sectas y Religiones
El 22 de septiembre de 1827, segn afirmaba, recibi de un ngel un libro escrito con extraos
jeroglficos en placas de oro. Lo tradujo con gran dificultad y lo public como The Book of Mormon
(1830; El libro de Mormn). El 6 de abril de 1830 fund la Iglesia de Jesucristo de los Santos de
los ltimos Das. Ese libro y A book of commandments (1833; Un libro de mandamientos) forman
hoy da, junto con otros escritos, la base de la doctrina y de la organizacin de esta secta.
Smith se mud para el estado de Ohio y despus se estableci en Commerce, Illinois, donde
gobern de forma dictatorial la primera colonia de mormones. Al predicar la poligamia (1843), abri
un cisma en la secta (Smith tuvo 27 esposas y 44 hijos), y despus de varios problemas con la
polica, el fundador de la secta y su hermano Hiram fueron secuestrados por una multitud
enfurecida que los mat a tiros el 27 de junio de 1844, en Carthage, Illinois, Estados Unidos.
El libro de Mormn
Cuenta Smith que estaba orando a Dios en su cuarto, cuando de repente su aposento fue baado
de luz y se le apareci varias veces el ngel Moroni, el cual le revel que en el Monte Cumorah,
cerca de Palmyra, estaban escondidas las placas de oro que contenan el Evangelio puro; la
historia de los primitivos habitantes del continente americano; el Urim y el Tumim, que serviran
para traducir las placas, y el pectoral sacerdotal.
Eso aconteci como dos aos despus de la primera visin de Smith. Despus de traducirlas,
Smith le devolvi las placas de oro y los objetos al ngel. Este los guarda hasta el da de hoy...
Al principio del libro de Mormn se puede leer la declaracin de tres testigos y de otros ocho
testigos del importante hallazgo. De los testigos se tiene tan slo la declaracin y nada ms.
Algunos de ellos se desligaron del mormonismo ya en el inicio del movimiento.
Citan Ezequiel 37:16, 17 como referencia bblica al libro de Mormn. Dicen que Lehi y sus
descendientes (personajes del libro) eran de la tribu de Jos, y su registro o vara se halla
verdaderamente presentada en el libro de Mormn, as como la vara de Jud est representada
por la Biblia.
Se puede encontrar ese registro en el libro de Mormn en 1 Nefi 5:14 y 3 Nefi 10:17, donde dice
que Lehi emigr de Jerusaln hacia la Amrica del Norte a travs del Pacfico con su familia y
varios acompaantes. All tuvo dos hijos: Nefi y Lamdn. Dios design al hijo ms joven, Nefi, para
ser el jefe de la tribu. Hubo lucha entre Nefi y Lamn. Los nefitas fueron destruidos en el ao 420
d.C. por los lamanitas. El profeta y lder de los neftas se llamaba Mormn, quien antes de ser
exterminado su pueblo, escribi la revelacin divina y los hechos histricos sobre placas de oro. El
hijo de Mormn, llamado Moroni, escondi esas placas en el monte Cumorah, y en 1823, ya
evolucionado como ngel y mandado por Dios, le revel a Joseph Smith el lugar donde estaban
las placas. Los lamanitas, que eran judos de las diez tribus, dieron origen a los indios
americanos...
Dice ese libro que Jesucristo, despus de su resurreccin, les ministr a los nefitas aqu en la
Amrica. Citan Juan 10:14~16.2 El Evangelio eterno de Apocalipsis 14:6, 7, segn ellos, es el libro
de Mormn que le fue prestado a Joseph Smith.
La verdad acerca del libro de Mormn
En 1812 un pastor presbiteriano retirado llamado Salomn Spaulding escribi un libro que
contena una historia ficticia sobre los primitivos habitantes americanos. Muri sin haber publicado
tal libro. El manuscrito cay en las manos de un ex pastor bautista, llamado Sidney Rigdon. Este
era un hombre docto e inteligente. Fue el telogo de Smith. Fundaron entonces una religin
basada en ese libro. Ms tarde apareci en escena Parley Pratt, que los auxili en la composicin
del libro de Mormn.3
Existe otro manuscrito cuyo autor es tambin Salomn Spaulding, y que los mormones citan para
deshacer el origen del libro. Se trata de La Historia del manuscrito. El manuscrito usado como
base para el libro de Mormn es el llamado El manuscrito encontrado.
17
Sectas y Religiones
Si Salomn Spaulding hubiera sabido que una simple broma literaria, de la cual fue autor, se
convertira en algo as, seguramente habra hecho desaparecer sus escritos.
El libro de Mormn, adems de contener varios pasajes del Antiguo Testamento adulterados, es
una mediocre imitacin de la Biblia. Contiene tambin varios pasajes de los libros litrgicos de las
Iglesias Anglicana y Metodista. Cmo explicar eso, siendo as que esas iglesias fueron
organizadas en 1539 y 1739, respectivamente? Contiene hasta expresiones e ideas modernas,
que no podan ser conocidas por su supuesto autor en el ao 420 d.C.
Echa de lado la Biblia declarndola insuficiente, y les hace aadiduras y alteraciones a los pasajes
bblicos. Trae adems extensas citaciones de la Biblia en la traduccin inglesa del ao 1611.~
La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das
Fue organizada en 1830 en Fayette, estado de Nueva York, despus de que Joseph Smith Junior
consigui convencer a algunas personas acerca de la fantstica historia de las visiones. En 1831
una revelacin orden a los santos que fueran a habitar al territorio de Missouri, la tierra de
Sin. Kirtland, en el estado de Ohio y Sin, Missouri, se convirtieron en sus dos centros
principales.
De Missouri, despus de algunas desavenencias de orden poltico y econmico, en 1839 fueron
expulsados por orden del gobernador Boggs. Al encontrar buena acogida en Illinois, erigieron la
ciudad de Nauvoo. All el profeta se proclam, entre otras cosas, candidato a la presidencia de
los Estados Unidos.
Despus de la muerte de Smith, Brigham Young lleg de Inglaterra, donde haba estado ganando
proslitos y, por la fuerza de su personalidad, se convirti en el lder reconocido de la mayora de
los mormones. Un pequeo grupo no acept el liderato de Young y tom el ttulo de La Iglesia
Reorganizada de los Santos de los ltimos Das. Su lder fue un hijo de Joseph Smith.
Un grupo se qued con el nombre de brighamita y el otro con el de josefita. Entre otras
diferencias, los joseftas rechazan la poligamia y aceptan la traduccin inspirada de la Biblia
hecha por Smith, al contrario de los brighamitas. Al poco tiempo los mormones empezaron a
dividirse y hoy existen por lo menos seis grupos de mormones:
1.
Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das Es el grupo mayor y, aunque
prefiera no hablar sobre la poligamia, su autor contemporneo, John J. Steward afirma:
La Iglesia nunca renunci, ni renunciar jams a esa doctrina. La revelacin recibida en cuanto al
matrimonio pluralista, forma todava parte integrante de las escrituras de los Santos de los ltimos
Das, y siempre la formar.5
2.
Iglesia Reorganizada de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das Rechaza la
poligamia y acepta la Traduccin Inspirada de Smith.
3.
Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das Strangistas Tiene ese nombre
porque sigui el liderazgo de J. Strang, que se neg a seguir a Brigham Young.
4.
Iglesia de Cristo del Lote del Templo Tiene ese nombre porque se halla situada en el
terreno que Smith indic como local en que sera reconstruido el tempo de Sin. No acepta la
poligamia.
5.
Iglesia de Jesucristo Bickertonista Es el mejor de todos los grupos. No acepta la poligamia.
Fue fundado por W. Bickerton en 1862.
6.
Iglesia de Jesucristo Cutlerista Es tambin muy pequea. No acepta la poligamia. Fue
fundada por A. Cutler en 1853.
La literatura de los mormones
La Biblia Creemos que la Biblia es la Palabra de Dios hasta donde est correctamente
traducida. En realidad, no son fieles a esta declaracin.
18
Sectas y Religiones
La Versin Inspirada de la Biblia Hecha por Smith e impresa en 1866 por el grupo disidente
llamado Iglesia Reorganizada. Segn convenga, usan el texto cannico o esta versin.
El libro de Mormn Publicado en 1830 como si su autor fuera Smith. En las ediciones
sucesivas Smith aparece tan slo como traductor. El libro narra la venida de Cristo resucitado a la
Amrica, donde les habra predicado a los habitantes, dando esto por resultado la formacin de
una iglesia cristiana en Amrica en el siglo 1. Esa iglesia habra desaparecido en el transcurso del
siglo IV d.C.
En el proceso de escribir el libro, aparece otro personaje. Oliver Cowdry, que haba sido el
escribiente de Smith y quien le dio la idea de fundar una nueva iglesia. Cada cual bautiz y orden
al otro, bajo las supuestas rdenes de Juan el Bautista.
Cowdry es tambin uno de los tres testigos que firman la declaracin de que haban visto las
placas. Fue expulsado de la iglesia despus de haber negado sus declaraciones.6
Doctrinas y Convenios Es el libro fundamental de los mormones. Contienen 163 revelaciones
dadas por Dios a Smith, entre 1830 y 1843, como Palabra del Seor. Es tambin llamado Libro de
los Mandamientos por la Iglesia Reorganizada. En este libro Dios es presentado como alguien de
carne y hueso.
Perla de Gran Precio Consta del Libro de Moiss y del Libro de Abraham. En el segundo libro
ya se nota un ntido politesmo: Dios es presentado como uno entre varios dioses. 7 Contiene,
adems, varias revelaciones que se dice que fueron dadas por Dios a Smith, y los 13 artculos de
fe del mormonismo.
Discurso del Anciano King Follet Discurso pronunciado por Smith en el funeral del anciano
King Follet. Habla sobre la divinizacin del hombre y la humanizacin de Dios. De ese discurso
surgi el siguiente aforismo de Lorenzo Snow: Lo que el hombre es ahora, Dios ya lo fue. Lo que
Dios es ahora, nosotros lo seremos despus.
El Diario Deseret News Es el peridico oficial de los mormones, editado en la ciudad de Salt
Lake.
Algunas enseanzas del mormonismo
Usamos la expresin algunas, porque por su literatura podemos juzgar que es vasto el campo de
enseanza de los mormones. Abordaremos tan slo los asuntos ms directamente ligados a la fe
cristiana. Verificaremos que los mormones ni siquiera necesitan la Biblia, pues sus doctrinas no
son sacadas de ella, sino de las revelaciones de Joseph Smith.
Dios El Padre tiene un cuerpo de carne y huesos, tangible como el del hombre; as tambin el
Hijo. Citan Gnesis 1:26.8 Dios, nuestro padre celestial, fue tal vez un nio y mortal como lo
somos nosotros ahora, y se elev paso a paso en la escala del progreso hasta el punto en que se
encuentra ahora.
La Trinidad Afirman que existen tres dioses y no una triunidad, en el primer artculo de la
declaracin de fe mormn.9 En los escritos de sus autores hay muchas contradicciones,
principalmente si se hacen comparaciones con el propio libro de Mormn en Alma 11:24-29.
La Creacin Todo lo que existe, sea visible o invisible, es eterno y siempre existi. Dios no cre
nada, tan slo reuni y coordin lo que era materia (ver Doctrinas y Convenios 93 :33).~
19
Sectas y Religiones
El hombre El mormonismo eleva al hombre al nivel de Dios y rebaja a Dios al nivel del hombre
(Milenial Star, vol. 23).
El hombre fue tambin en el principio con Dios (Doctrinas y Convenios 93:29). Exalta la cada del
hombre. Dice que, adems de haber sido una oportunidad para que abriese los ojos, fue la
adquisicin del derecho de tener descendencia (Libro de Moiss 5:10, 11). Afirman adems que la
muerte temporal del hombre no podra haber dejado de acontecer, pues en ese caso, destruira el
gran plan de felicidad. (Alma 42:8).
El pecado El pecado es una realidad que contribuye a impedir o a retardar el desarrollo del
alma humana (Talmage). Aqu los mormones tienen mucho que ver con el espiritismo, aparte de
que los buenos observadores ya habrn cado en cuenta de la gran semejanza que hay entre la
doctrina de los mormones y la de los espiritistas.12
La salvacin La salvacin viene por las obras, principalmente por la obediencia a los preceptos
y a las ceremonias de la iglesia mormona. (Alma 40:21).
El hombre despus de la muerte tendr todava una segunda oportunidad mediante el bautismo
por los muertos. Los mormones vivos pasan por el bautismo y por otras ceremonias con la
finalidad de beneficiar a los muertos que estn en el mundo de los espritus; stos tienen el
derecho de aceptar o rechazar la obra hecha para ellos.13
Jess Cuando la virgen Mara concibi al nio Jess, El no fue engendrado por el Espritu
Santo. Y quin es su padre? Es el primero de la raza humana: Adn! (Journal of Discourses,
vol. 2).
Afirman que, despus de la resurreccin, Jess fue a Amrica del Norte, les predic a sus
habitantes, escogi a doce apstoles y dej organizada una iglesia que perdur por casi 200 aos.
Afirman adems que Jess es el hermano ms viejo de la humanidad. Fue engendrado como
nosotros. Toman como base Colosenses 1:15 y Apocalipsis 1:5. Es claro que la palabra
primognito no slo significa el primero engendrado, sino tambin:
Preeminente en todo Salmo 89:27; xodo 4:22; 1 Corintios 15:23.
Heredero de todo Hebreos 1:2.
El que tiene derecho sobre todo Apocalipsis 5:9.

En el libro de Mormn, en Eter 3:3-16, se afirma que el Padre y Cristo son los mismos nombres
dados al Seor, y que el cuerpo de que el Seor dispone es el cuerpo de su espritu...
La Biblia Atribuyen a Dios, en 2 Nefi, cap. 29, las siguientes palabras: ~Oh necios, vosotros
que decs: Una Biblia; tenemos una Biblia y no necesitamos ms Biblia!... Y no supongis que
porque habl una palabra, no puedo hablar otra (2 Nefi 29:6, 9).
De esa manera, abusan no slo de la inspiracin de la Biblia, sino que aun admiten que otros
libros son inspirados por Dios de la misma forma que el Libro Sagrado. Claro est que con esto
tan slo estn abriendo el camino para que se acepte el libro de Mormn como inspirado por Dios
y por consiguiente, como una continuacin de la Biblia.
El Espritu Santo Afirman que es una sustancia etrea, dispersa en el espacio; un fluido divino
superior a la electricidad o el magnetismo. Solamente les es concedido a los hombres a travs de
la imposicin de las manos efectuada por los sacerdotes mormones.
Brigham Young, en el Journal of Discourses, Vol. 1, declara:
Cuando la virgen Mara concibi al nio Jess, el Padre lo haba engendrado a su propia
semejanza. No fue engendrado por el Espritu Santo. Quin es entonces su Padre? Es el primero
de la raza humana: acordaos, pues, de ahora en adelante y por siempre jams, que Jesucristo no
fue engendrado por el Espritu Santo.
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Sectas y Religiones
Los maestros del mormonismo contradicen abiertamente a la Biblia. Pero no slo eso: Se
contradicen unos a otros y hasta al propio libro de Mormn.4
El bautismo por los muertos y por su procuracin Toman 1 Corintios 15:29 como base
bblica. En ese pasaje, aun cuando haya decenas de explicaciones razonables en cuanto a ese
acto, Pablo no ratifica tal prctica. Al contrario, usa el ejemplo de una prctica sin fundamento
bblico, utilizada por sus oponentes en Corinto, para demostrar su incoherencia. El verdadero
sentido de la muerte es explicado por Pablo inmediatamente despus, en el versculo 31.
La incoherencia de los oponentes de Pablo est en el hecho de negar la resurreccin y al mismo
tiempo aceptar el bautismo por los muertos. Tal bautismo era practicado por las sectas herticas
de los marcionitas y de los montanistas. En 393 d.C. el Concilio de Hipona proscribi tal prctica.
En el libro Doctrinas y Convenios esa enseanza aparece clara. Whalen informa que en 1857 el
presidente Woodruff afirm que l haba sido bautizado por procuracin ms de 100 veces, a favor
de hombres eminentes tales como John Wesley, Coln, etc.; y que slo en el transcurso del ao
1962, la Iglesia registr 2.566.476 bautismos por los muertos.15
Los matrimonios Los que fueren realizados segn los preceptos de la Iglesia Mormona,
perdurarn por la eternidad, siempre que haya afinidad espiritual entre los cnyuges. La doctrina
de Smith acerca del matrimonio contiene dos elementos: la pluralidad de esposas y el matrimonio
espiritual.16
La poligamia Si un hombre se casa con una joven y, con el consentimiento de sta, se casa
con otra y ambas fueren de l solo, no hay adulterio. Si llegare asimismo a casarse con otras diez,
no comete adulterio, pues todas le pertenecen; est justificado su acto.
Jesucristo fue polgamo: Mara y Marta, las hermanas de Lzaro, se hallaban entre sus esposas
pluralistas, y Mara Magdalena era otra. La fiesta de Can era de uno de sus propios
casamientos.7
La Iglesia Todas las iglesias estn desviadas; ellos son los nicos que estn en lo cierto. El
Evangelio genuino fue restaurado por Joseph Smith mediante revelacin directa de Dios. (2 Nefi
28, 29).
La venida de Jess Creen en la segunda venida de Cristo, aunque torciendo el sentido bblico.
La ciudad de Sin ser construida en la Amrica del Norte y tambin el templo del Milenio.8
La revelacin divina incompleta Creemos todo lo que Dios ha revelado, todo lo que
actualmente revela, y creemos que an revelar muchos grandes e importantes asuntos pertenecientes al reino de Dios (Artculos de Fe, 9).19
Los ngeles Creen que las almas evolucionan despus de la muerte. Se convierten en ngeles
y prosiguen en la escala ascendente. Citan Hebreos 12:23.20
Los ngeles no tienen su origen en hombres perfeccionados. Son superiores a los hombres y
fueron creados antes de ellos.
Un punto importante de su ministerio es la asistencia a la iglesia: Hebreos 1:14; Salmo 91:11, 12.
Dominan las fuerzas y los elementos de la naturaleza: Apocalipsis 7:1; 14:18; 16:4.
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Sectas y Religiones
CAPITULO V
Los adventistas del
Sptimo da
Iglesia: Iglesia Adventista del Sptimo da
Fundacin: 1844.
Precursor y Fundadores: Guillermo Miler, Hiram Edson, Jose Bates y Elena Harnon de White.
Autoridad: La biblia y los escritos de Elena de White.
El sabatismo no es, como mucha gente piensa, una denominacin igual a las otras, con la nica
diferencia de que guarda el sbado. Es una peligrosa secta que mezcla muchas verdades
bblicas con grandes errores sobre las doctrinas cristianas y las interpretaciones de las profecas.
Aun cuando el adventismo del sptimo da tenga muchas divergencias con respecto al
cristianismo evanglico, existen, sin embargo, cuatro puntos de mayor relieve.
1.
El sueo despus de la muerte Spicer, escritor sabatista, dice lo siguiente: Entre la
muerte y la resurreccin, los muertos duermen. Vea Salmo 73:24; Lucas 16:22 y ss., Filipenses
1:23, 24; 2 Corintios 5:1-8; Apocalipsis 6:9, 10.
2.
El aniquilamiento de los impos La enseanza positiva de las Escrituras es que el
pecado y los pecadores sern exterminados para no existir ms.. . Spicer. Vea Romanos 2:6-9;
Apocalipsis 20:10, 13.
3.
La expiacin Segn la doctrina sabatista, la expiacin es hecha por Jess y Satans. En
Levtico 16:5-10, 20, 22 entrevn que el macho cabro sacrificado representa a Cristo y el emisario
representa a Satans que lleva el pecado de los redimidos para el infierno, donde ser aniquilado.
Se advierten dos herejas en esta enseanza: la primera, poner a Satans como co salvador con
Jess en la obra de expiacin; y la segunda, decir que Satans ser aniquilado (vea Apocalipsis
20:10).
Esos dos machos cabros representan o tipifican las dos fases de la expiacin de Cristo:
Expiacin por la muerte: Romanos 3:24-26; 1 Pedro 2:24.
Remocin por el perdn: Salmo 102:3, 12; Isaas 43:25. Para reforzar su doctrina sobre la
expiacin, los sabatistas presentan otra idea errnea ms acerca de la purificacin del santuario,
que veremos ms adelante.
4.
El sbado Dice la seora White que en una visin contempl el arca en el cielo. En el
arca vio las dos tablas de piedra que contenan los Diez Mandamientos. En la visin, el cuarto
mandamiento se destacaba sobre los dems, circundado por una aureola de luz. Veremos
tambin ms adelante algunos detalles acerca del sbado...
Recuento histrico
Guillermo Miller, campesino bautista, despus de obtener una licencia para predicar (aun cuando
tuviese muy buena voluntad, era ignorante y de poca instruccin), tom Daniel 8:13, 14 y se
dedic a ensear que las 2300 tardes y maanas son 2300 aos. Sum 2300 al ao 457 a.C.,
fecha en que Esdras lleg a Jerusaln procedente de Babilonia, y hall el ao 1843 d.C. Despus
22
Sectas y Religiones
comenz a predicar que Cristo volvera a la tierra en ese ao, y esa enseanza se convirti en la
base de su predicacin. De ah el ttulo de adventista (advenimiento, llegada). Como tal cosa no
sucedi, Miller aleg un error de clculo por haber usado el calendario hebraico en vez del romano, y marc una nueva fecha para el 22 de octubre de 1844. Despus de decepcionarse otra
vez, Miller tuvo que huir de una multitud enfurecida y frustrada por la vana espera. El campesino
ces en sus actividades, desisti de la nueva religin y, segn algunos volvi a la comunin de su
iglesia. Miller fue el precursor del movimiento sabatista, a pesar de que l nunca ense que
hubiera que guardar el sbado, tal como lo ensean los sabatistas, pero s ense que los
hombres estn todava sujetos a la Ley. Vea Mateo 24:36; Lucas 16:16; Hechos 1:7; Glatas 4:4,
5, 30, 31.
De entre los adeptos de Miller surgi la seora Hellen G. White, que lleg a ser la profetisa y
papisa de los sabatistas. En medio de aquel ambiente de confusin que reinaba en torno a Miller
y la enseanza del advenimiento, aparece la seora White, y con gran sutileza busca darle una
explicacin a lo que haba acontecido, remediando la situacin con la teora del Santuario.
Empez a ensear que el santuario de Daniel 8:13, 14 est en el cielo y no en la tierra. Cristo vino
el 22 de octubre de 1844 a ese santuario del cielo para purificarlo, y todava lo est haciendo.
Despus s vendr a la tierra.
La seora White fue a buscar a Miller para trasmitirle las buenas nuevas, pero, cuando salido del
movimiento, Miller no las acept. La seora White, todava cuando Miller predicaba la venida de
Cristo para el ao 1843, tuvo una visin, que cuenta en su libro Dones espirituales con las
siguientes palabras: He aqu que vi que Dios estaba proclamando el tiempo para 1843.
Habiendo amenizado el problema con la doctrina del santuario, marc otras fechas, tales como los
aos 1847, 50, 52, 54, 55, 66, 67, 68, 77, etc., y nunca vino Cristo!
Doctrinas falsas
Como ya qued claro anteriormente, los sabatistas mezclan algunas verdades con sus
abundantes errores. De ah que pueden engaar a los que con sinceridad se lanzan en busca de
la verdad. Por lo general citan la Biblia, aunque sin el cuidado de examinar el contexto. Las
interpretaciones que hacen acerca de las profecas y las doctrinas, chocan contra la hermenutica
y la exgesis. No respetan las reglas establecidas por stas, y creen en lo que quieren creer, sin
aceptar el dilogo.
Consideran que los libros de la seora White son inspirados por Dios y estn al mismo nivel que
la Biblia, la que citan tan slo para comprobar lo que ensean, buscando versculos o pasajes
aislados. El libro El conflicto de los siglos es considerado la obra maestra de la seora White, y
es grandemente recomendado. Ese libro ya ha sido editado en 31 lenguas, con cerca de
2,000,000 de ejemplares vendidos. Entre otras obras de la seora White, las ms importantes son:
Vida de Jess, Patriarcas y Profetas, Vereda de Cristo, El Deseado de todas las naciones, etc.
Mantienen un servicio de hospitales muy bueno, y su publicacin de mayor circulacin es: El
heraldo de la Salud. Para divulgar sus escritos, los sabatistas tienen un gran nmero de
colportores, que venden libros de excelente encuadernacin de casa en casa, que se identifican
slo como representantes de una Casa de Publicaciones. No se identifican con facilidad como
Adventistas del sptimo da.
Este grupo ha usado a travs de los tiempos, los siguientes ttulos:
Iglesia Cristiana Adventista (1855).
Adventistas del Sptimo Da (1860).
Unin de la Vida y Adviento (1864).
23
Sectas y Religiones
Iglesia de Dios Adventista (1866).

Iglesia de Dios Jesucristo Adventistas (1921).
Iglesia Adventista.
Iglesia Adventista Reformada.
Iglesia Adventista de la Promesa.
Iglesia Adventista del Sptimo Da (actual).
Existen otros grupos, tales como la Iglesia Adventista de la Promesa, la Iglesia Adventista del
Pacto, etc.; con todo, la ms importante es la Iglesia Adventista del Sptimo Da, conocida como
sabatista.
La expiacin Incompleta
Los adventistas ensean que Jess entr en el santuario celestial en el ao 1844 d.C. y en el
momento actual se encuentra cumpliendo su obra de expiacin.
Esta doctrina de la expiacin incompleta y continua surgi como un esfuerzo para justificar las
predicciones errneas de Miller. No dudamos de la sinceridad de los que creyeron haber hallado
una solucin al problema en esta "revelacin" de Edson pero no concuerda con las Escrituras.
La Biblia ensea que Jess entr en el santuario celestial al ascender al cielo y no en el ao 1844
(Hebreo 6:19,20; 8: 1,2;9:23-26). Esta expiacin se hizo de una vez para siempre. No es una
expiacin continua (Hebreos 10:10-14). Este es un punto fundamental en la Epstola a los Hebreos
para probar la superioridad del evangelio sobre la ley. El mismo texto que nos habla del santuario
celestial nos informa que ya se haba hecho en El la expiacin completa y perfecta (Hebreos 9:1112).
Un error engendra otro. Si est incompleta an la expiacin quin puede estar seguro de su
salvacin? Cundo podr alguien saber que es salvo?
La seora White escribe en El conflicto de los siglos lo siguiente: "La tarea del juicio de
investigacin, y del perdn de pecados ha de terminar antes de la segunda venida del Seor.
Como los muertos han de ser juzgados sobre la base de las cosas escritas en los libros, es
imposible que los pecados de los hombres sean borrados (o perdonados) sino hasta despus del
juicio, que es cuando sus casos han de ser investigados. En el tiempo establecido para el juicioal final de los dos mil trescientos das, en 1844- empez la labor de investigacin y de perdn de
los pecados. Todos los que hayan invocado el nombre de Cristo tienen que pasar por ese
minucioso escrutinio."
La Biblia ensea que Dios perdona y borra los pecados cuando uno pone su confianza en Cristo.
Hebreos 9:23-26 dice claramente que Cristo ya haba entrado en el santuario y se
haba presentado una vez para siempre como sacrificio por nuestros pecados. No han tenido que
esperar los cristianos hasta el1844 d.C. para recibir el principio del perdn; tampoco esperamos
nosotros con ellos hasta el regreso del Seor para que se complete la obra (Colosenses 2:13;
Hebreos 10:14,18-22).
La sangre de Cristo nos limpia de todo pecado (1 Juan 1:7). "El que cree en el Hijo tiene vida
eterna", tiempo presente (,Juan 3:36). No hay condenacin para los que estn en Cristo
(Romanos 8:1). Dios quiere que sepamos que somos salvos ahora (1 Juan 5:10-13).
La Aniquilacin de Satans y de los Malos
24
Sectas y Religiones
Ensea que Satans, sus demonios y todos los malos sern aniquilados completamente,
destruidos. La seora White dice que la teora castigo eterno_ es una de las doctrinas falsas que
constituyen vino de las abominaciones de Babilonia".
Jess emple la misma palabra- eterno- para referirse a la duracin de las bendiciones de los
salvos y los tormentos de los perdidos en Mateo 25:36. Adems, no habl de aniquilacin
eterna, sino de castigo eterno. Vase tambin Marcos:43-48. En Apocalipsis 14:10,11 vemos que
los adoradores del anticristo sern atormentados "y el humo de su tormento sube por sube por lo
de los siglos". Eso no suena a aniquilacin.
Apocalipsis 20:10 dice que el diablo, el anticristo Y el falso profeta sern atormentados en el lago
de fuego ''por los siglos ", para siempre.
La Biblia ensea que hay diferentes grados de recompensa o de castigo, segn las obras. Esto
no sera cierto si todos los injustos durmieran desde su muerte hasta el JUICIO, para ser
destruidos totalmente despus (Romanos 2:5-10; Apocalipsis 22:12). Cristo ilustr esta verdad con
la parbola del siervo infiel, en la que se muestra que las circunstancias influyen en
la severidad del castigo (Lucas 12:42-48).
Muerte y separacin son cosas distintas al aniquilamiento.
Muerte fsica es la separacin del espritu y el cuerpo.
Muerte espiritual es la separacin del espritu y Dios.
Muerte eterna es la separacin para siempre o exclusin del espritu que se halla en el
cuerpo resucitado, de la presencia e influencia de Dios.
(Ver Gnesis 2:17; 1 Timoteo 5:6; Efesios 2:1; Lucas 15:32.)
El castigo de los impos es de duracin eterna Isaas 33:14; Daniel 12:2; Mateo 25:41, 46;
Marcos 9:42-48; 2 Tesalonicenses 1:8, 9; etc.
El sueo del alma

Los adventistas ensean que las almas de lo justo duermen hasta la resurreccin en el juicio final.
Este sueo del alma es un estado de "silencio, inactividad e inconsciencia total".
Basan esta creencia principalmente en Eclesiasts 9:5 donde dice: ''Los muertos nada saben." El
contexto- (9:4-10) muestra que se habla de la relacin de los muertos con la vida terrenal y no
sobre el estado del alma despus de la muerte.
Se citan Mateo 27:52 y Juan 11:11 con respecto al sueo del alma". Se usaba la figura retrica de
dormir al referirse a la muerte. Repetidas veces aparece la expresin que alguien
"durmi con sus padres". El cuerpo es la parte del hombre est insensible ya en el "sueo de la
muerte", pero as como el subconsciente sigue activo mientras el cuerpo duerme, el alma del
hombre no cesa en su actividad cuando el cuerpo muere. Pablo afirma la conciencia del alma
despus de la muerte al decir que al partir del cuerpo ira a estar con el Seor
(Filipenses 1:23-24; 2 Corintios 5:1-8).
El propio Cristo, quien como ningn otro saba lo que estaba al otro lado del velo de la muerte,
indic que las almas de los difuntos estaban conscientes, en el sufrimiento o en el paraso.
El relato que el rico muerto pensaba en sus hermanos que vivan aun (Lucas 16:19-31). Si los
adventistas dicen que slo es una parbola, hay que recordarles que las parbolas se
basan en la verdad y nunca describen situaciones contrarias a la verdad.
25
Sectas y Religiones
Con decir al ladrn arrepentido: "Hoy estars conmigo en el paraso", Jess indic la conciencia
del alma despus de la muerte. Los adventistas y los testigos de Jehov cambian la
Puntuacin del texto en Lucas 23:43 para darle otro significado: ''Te digo hoy que estars conmigo
en el paraso
Como que el punto ms fuerte de su enseanza es el sbado, nos detendremos ms en lo
referente a la enseanza y refutaciones que estn a nuestro alcance.
La observancia del sbado
Los adventistas ensean que los cristianos deben observar como da de reposo el sbado, y no el
domingo. Por un tiempo crean que los que guardaban el domingo aceptarn la "marca de la
bestia bajo el dominio del anticristo. Enseaban que la observancia del sbado el sello de Dios. El
sello del anticristo sera lo opuesto o esto, o seo, la observancia del domingo.
En el Antiguo Testamento, Dios declar: "Acurdate del da de reposo para santificarlo. 9Seis das
trabajars, y hars toda tu obra; 10mas el sptimo da es reposo para Jehov tu Dios; no hagas en
l obra alguna, t, ni tu hijo, ni tu hija, ni tu siervo, ni tu criada, ni tu bestia, ni tu extranjero que est
dentro de tus puertas." (Ex 20:8-10). Era la costumbre de los Judos reunirse en los das de reposo
o Sabbat, dejar de trabajar y adorar a Dios. Jess iba a la sinagoga los Sbados a ensear (Mt
12:9; Jn 18:20) as como tambin lo hizo el apstol Pablo (Hch 17:2; 18:4). As que si en el Antiguo
Testamento se ordena guardar los das de reposo y en el Nuevo Testamento vemos a los Judos, a
Jess y a los apstoles haciendo la misma cosa, entonces, por qu adoramos el Domingo?
Primero que todo, de los diez mandamientos enumerados en xodo 20:1-17, slo nueve de estos
fueron reformulados en el Nuevo Testamento: seis en Mateo 19:18-19: "Le dijo: Cules? Y Jess
le dijo: No matars. No adulterars. No hurtars. No dirs falso testimonio. Honra a tu padre y a tu
madre; y, Amars a tu prjimo como a ti mismo." Y en Romanos 13:9: "No codiciars," La
adoracin a Dios cubre en forma apropiada los tres primeros mandamientos. El nico
mandamiento que no fue reafirmado fue el relacionado al Sabbat o das de reposo. Ms bien,
Jess dijo que l es el Seor del Sabbat o Das de Reposo. (Mt 12:8).
Mandamientos
Primero:
Segundo:
Tercero:
Cuarto
Quinto:
Sexto:
Sptimo:
Octavo:
Noveno:
Dcimo:
A.T.
xodo 20:2, 3
xodo 20:5, 6
xodo 20:7
xodo 20:8-11 ?
xodo 20:13
xodo 20:13
xodo 20:14
xodo 20:15
xodo 20:16
xodo 20:17
N.T.
Hechos 17:23-31; 1 Corintios 8:4-6
I Juan 5:21
Santiago 5:12
Efesios 6:1-3
Romanos
1
Corintios
Efesios
Colosenses
3:9;
Efesios 5:3
6:9,
Santiago
13:9
10
4:28
4:11
Despus de terminada la creacin, Dios descans en el sptimo da, pero debido a que Dios es
todopoderoso, l no se cansa, ni tampoco necesita tomar aliento y descansar; as que, por qu
dicen las Escrituras que l descans? La razn es simple y Marcos 2:27 dice: "Tambin les dijo: El
26
Sectas y Religiones
da de reposo fue hecho por causa del hombre, y no el hombre por causa del da de reposo." En
otras palabras, Dios estableci el Sabbat o Das de Reposo para que Su pueblo descansara, no
porque l necesitara un descanso sino porque nosotros somos mortales y necesitamos
descansar; en ste descanso, nuestros espritus y cuerpos son renovados.
El sistema de Leyes del Antiguo Testamento requiere que se guarde el Sabbat o Das de Reposo
como un todo del sistema moral, legal y sacrificial por el cual el pueblo Judo satisfaca los
requisitos de Dios para la conducta, el gobierno y el perdn de pecados. El Sabbat o Das de
Reposo fue parte de la Ley en ese sentido. Para poder "permanecer" en el favor de Dios, tambin
se deba guardar el Sabbat, si ste no era guardado, la persona se encontrara entonces en
pecado y deba ser castigada. (Lv 20:2; Nm 35:31; Dt 13:1-9; Ez 18:4; Ro 6:23).
Pero debido a la expiacin de Jess, ya no se nos pide que mantengamos la Ley como un medio
para nuestra justificacin, ya que los requerimientos de la Ley fueron cumplidos en su totalidad por
Cristo y en Cristo. Ahora, nosotros descansamos de la Ley y no tenemos "Sabbat" o "Das de
Reposo" en forma permanente.
La Evidencia del Cambio de Das Puede ser Vista en el NT
Dentro del Nuevo Testamento existe amplia evidencia de que el Sptimo Da o el Sabbat (o Das
de Reposo) no es ms un requisito.
Romanos 14:5-6: "Uno hace diferencia entre da y da; otro juzga iguales todos los das.
Cada uno est plenamente convencido en su propia mente. 6El que hace caso del da, lo
hace para el Seor; y el que no hace caso del da, para el Seor no lo hace. El que come,
para el Seor come, porque da gracias a Dios; y el que no come, para el Seor no come, y
da gracias a Dios."
Vale la pena estudiar cuidadosamente toda la seccin en Romanos 14:1-12. Las instrucciones
aqu son la de que los individuos deben estar convencidos en sus propias mentes acerca de cul
da ellos guardarn para el Seor. Si el Sabbat (o Das de Reposo) fue un requisito, entonces la
eleccin no sera del hombre sino de Dios. Para m, este versculo es suficiente para responder la
pregunta ms all de toda duda. Leamos los siguientes versculos:
Colosenses 2:16-17: "Por tanto, nadie os juzgue en comida o en bebida, o en cuanto a das
de fiesta, luna nueva o das de reposo, 17todo lo cual es sombra de lo que ha de venir; pero
el cuerpo es de Cristo.
Note la secuencia de tiempo que se menciona en Colosenses 2:16-17. Un festival se celebra

anualmente; una luna nueva es mensual; un Sabbat puede ser semanalmente o puede sucederse
cualquier otro da dentro de la semana. As que si alguien lo est juzgando debido a que Usted
adora en el sptimo da, ellos estn equivocados. De igual manera, si Usted considera el Domingo
sobre el Sbado (Ro 14:5-6), todo lo que necesita hacer es estar convencido en su propia mente
de que est en lo correcto.
Hechos 20:7: "El primer da de la semana, reunidos los discpulos para partir el pan, Pablo
les enseaba, habiendo de salir al da siguiente; y alarg el discurso hasta la medianoche."
El primer da de la semana es Domingo y en ste da las personas se reunan para adorar. En este
pasajeaunque no necesariamentefcilmente podemos ver que la Iglesia se reuna el
Domingo. En esto, existen dos funciones importantes para la Iglesia: el partimiento del pan (la
27
Sectas y Religiones
comunin) y un mensaje (el de la predicacin/enseanza). Adicionalmente, Lucas incluy tanto el

sistema Romano como el Judo en la forma de contabilizar los das. El sistema Judo era desde la
puesta del sol hasta la puesta del sol al da siguiente; pero Lucas tambin usa el sistema Romano:
desde la medianoche hasta la medianoche del da siguiente: Lucas 11:5; Hechos 16:25; 20:7;
27:27. Este es un punto delicado que muestra el sistema Judo para el Sabbat el cual no era
utilizado por Lucas.
1 Corintios 16:1-2: "En cuanto a la ofrenda para los santos, haced vosotros tambin de la
manera que orden en las iglesias de Galacia. 2Cada primer da de la semana cada uno de
vosotros ponga aparte algo, segn haya prosperado, guardndolo, para que cuando yo
llegue no se recojan entonces ofrendas."
Note aqu que Pablo est dirigiendo a las iglesias para que se renan el primer da de cada
semana y que pusieran el dinero a un lado. As que el tiempo enseado para que la iglesia se
reuniera es el Domingo. Es este un da de adoracin oficial establecido por la iglesia? Usted
decide.
El Verdadero Significado de Shabbath
Qu significa Shabbath? Si Usted le hace esta pregunta a 10 Adventistas obtendr de 10, la
misma respuesta: Sbado. Los das en la Biblia se conocen como primero, segundo, tercero, y a
s sucesivamente, hasta el sptimo. Para el Judo la verdadera traduccin es descanso. Son
todos los das sptimo Shabbath? NO. Se puede celebrar Shabbath entre semana? S. Para el
Judo, el Shabbath es el da anterior al inicio de cualquier fiesta decretada por Dios en el AT. Para
ellos tambin la vspera de cualquiera de sus fiestas es descanso. Por qu no celebra Usted
tambin los otros Shabbath de los Judos y se concentra en uno solamente? No debera guardar
las otras fiestas? Su respuesta ser que Usted no es Judo, que celebra slo el sptimo da y que
estas otras celebraciones no estn en los 10 mandamientos. Pues permtame decirle que son
mandatos de Dios, que estn en el AT y que por lo tanto deben cumplirse. Porque guardar slo 10
mandamientos de 613, no est Usted cortando la Ley? Reducindola? Por qu no celebra la
Pascua al estilo Judo? Si la Pascua cae en cualquier da de la semana, su vspera no sera
tambin un Shabbath? (Lase xodo 12; Fiestas anuales: Ex 23:14-19; Dt 10:1-5; 16:1-7). Ahora
bien, si Usted no es Judo y est guardando solamente un Shabbath le aconsejara -sin ofensasque se vuelva al Mesianismo. Ah s va a poder celebrar todos los Shabbath que exige la Ley.
Algunas razones por las que guardamos el segundo sbado

1.
Jess resucit de entre los muertos el primer da de la semana (Juan 20:1).
2.
Jess se les apareci a diez de sus discpulos en aquel primer da de la semana (Juan
20:19).
3.
Jess esper una semana, y en el otro primer da de la semana se les apareci a los once
discpulos (Juan 20:26).
4.
La promesa de la venida del Espritu Santo se cumpli el primer da de la semana. Era el
da de Pentecosts que, por Ley, caa siempre en el primer da de la semana (Levtico 23:16).
5.
En el mismo primer da de la semana fue predicado por el apstol Pedro el primer sermn
evangelstico sobre la muerte y resurreccin de Jess (Hechos 2:14).
6.
En ese primer da de la semana tres mil conversos se unieron a la primera iglesia neo
testamentaria (Hechos 2:41).
28
Sectas y Religiones
7.
En el mismo primer da de la semana fue administrado por primera vez el bautismo
cristiano en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espritu Santo (Hechos 2:41).
8.
En Troas los cristianos se reunan para el culto el primer da de la semana (Hechos 20:6,7).
9.
Pablo instruy a los cristianos de Corinto que hicieran contribuciones el primer da de la
semana (1 Corintios 16:2).
10.
El primer da de la semana Cristo se revel al apstol Juan en la isla de Patmos
(Apocalipsis 1:10).
Razones por las cuales no guardamos el sbado

o El sbado forma parte de un convenio o pacto entre Dios y el pueblo israelita (xodo 20:1;
19:1 al 24:8; Romanos 2:14).
o Antes del convenio del Sina, Dios no le orden a nadie que guardase el sbado (Gnesis
3:16).
o El sbado era un pacto perpetuo para todas las generaciones de los judos. El pacto era
bilateral; slo tena validez con el cumplimiento de ambas partes (xodo 20:1, 2).
o El sbado consta en el Declogo, y ste no es la parte ms importante de la Ley de Dios
(Mateo 22:36-40; Marcos 12:28-31).
o La palabra ley en ninguna de las 400 veces que aparece en la Biblia, se refiere nicamente al
Declogo (Glatas 3:10; 5:3, 4).
o Los Diez Mandamientos son tan slo un resumen de la Ley (Mateo 22:40; 1 Corintios 14:34).
o El sbado no es una institucin perpetua (xodo 12:14; 31:16, 17; Levtico 23:21).
o Jess fue la ltima persona que tuvo la obligacin de guardarlo (Mateo 5:17; Juan 5:16;
Romanos 15:8; 2 Corintios 3:14; Glatas 2:14-17; 4:4).
o El sbado formaba parte de la Ley, y sta fue abolida totalmente por Cristo (2 Corintios 3:3-14;
Colosenses 2:14, 16, 17; Hebreos 7:18).
o Estamos en un nuevo convenio (Gnesis 12:3; Romanos 8:1, 2; 1 Corintios 14:33; Glatas
3:17; Hebreos 8:6-13).
o En el nuevo convenio bajo el cual estamos, no existe mandamiento de guardar el sbado, pero
s encontramos todos los dems del Declogo:
o Jesucristo, nuestro Salvador, nunca mand a nadie guardarlo.
o El apstol Pablo era apstol de los gentiles, y no obstante haber dicho que todo lo que era
provechoso, l lo enseaba y que haba anunciado todo el consejo de Dios, nada ense
acerca de guardar el sbado (Hechos 20:20, 27).
o Los grandes acontecimientos del cristianismo tuvieron lugar en domingo (Mateo 28:1, 8-10;
Marcos 16:9-16; Lucas 24:1, 5, 6, 13-15; Juan 20:1, 11-19, 21, 22, 26).
o La Iglesia Primitiva guardaba el domingo. No fue instituido por el Papa, ni por Constantino,
como dicen los sabatistas. Constantino solamente oficializ algo que exista desde el inicio del
cristianismo (Colosenses 4:13, 16; Apocalipsis 3:14).
o Conocemos hombres santos y bendecidos por Dios que guardaban el domingo (Apocalipsis
13:16; 14:10, 11; 19:20). Vea: Tertuliano, en frica, 200 d.C; Cipriano de Cartago, 250 d.C.;
Anatolio, en Laodicea, 270 d.C., Eusebio, 324 d.C., y muchos ms. Constantino oficializ el
domingo en 321 d.C.
o Los creyentes gentiles que comenzaron a guardar el sbado y otros das, en el concepto del
apstol Pablo podran desviarse del camino (Romanos 14:5; Glatas 4:10, 11).
o No estamos ligados a un lugar o a un tiempo determinado para adorar a Dios. Jess dej esto
bien claro (Juan 4:21-24).
29
Sectas y Religiones
CAPITULO VI
Los testigos de Jehov
( El Russelismo )
La secta que tiene este nombre es contraria al cristianismo. Dice obedecer la Biblia y en realidad
pervierte y mutila sus enseanzas. Es anticristiana porque, adems de negar la divinidad de
Cristo, niega tambin las doctrinas bsicas del cristianismo.
Los testigos de Jehov son maestros en el malabarismo exegtico. Usan la Biblia para atraer a
los incautos, y tienen su biblia particular, de traduccin adaptada a sus conceptos, en la cual
tuercen la Palabra de Dios. La Traduccin del Nuevo Mundo de las Sagradas Escrituras, que
felizmente no tiene el nombre de Biblia, est arreglada para las doctrinas que predican.
Afirman ser la nica iglesia que est en lo cierto, y que todas las dems estn erradas y son obra
de Satans. No son evanglicos, como muchos piensan, y el nico grupo religioso que tiene
alguna semejanza con ellos, es el de los adventistas, de donde sali Russel, su fundador.
Acostumbran andar de dos en dos, y prefieren las casas de los evanglicos, donde se presentan
por lo comn como miembros de una sociedad de estudio de la Biblia, para iniciar el
proselitismo. Su programa de adoctrinamiento comienza con la introduccin de libros en las
manos de las personas, que prosigue con la segunda visita, el estudio de los libros, la asistencia al
Saln del Reino, la asistencia a reuniones de trabajo, la actividad en la propaganda (distribucin
de libros y folletos), y llega hasta el bautismo.
En sus enseanzas mezclan verdades con mentiras y llevan al proslito a una gran confusin,
sacndolo luego de ella con una interpretacin cierta.
Se renen en salones a los cuales llaman Salones del Reino, donde dan nfasis al estudio de su
literatura. Mientras que nosotros, los evanglicos, tenemos a la Biblia como nica regla de fe y de
prctica, y slo apreciamos otros libros cuando stos estn en armona con ella, los testigos se
centran en sus libros y usan la Biblia tan slo para ratificar sus doctrinas, lo que hacen apelando a
ella con argumentos torcidos.1
Recuento histrico
Charles Taze Russel, nacido en 1852 en Pensilvania, Estados Unidos, fue criado en la Iglesia
Presbiteriana. Despus fue miembro de la Iglesia Congregacional e ingres en la Iglesia
Adventista, abandonndola poco tiempo ms tarde. En 1872, Russel consigui reunir un grupo de
discpulos. Sin ttulo alguno, dicindose conocedor de las lenguas originales de la Biblia, y
denominndose pastor Russel, reuna a sus discpulos para estudiar la Biblia en forma regular.
En 1874 el grupo recibi el nombre de Torre de Viga de Sin, y despus, Aurora del Milenio,
Asociacin del Plpito del Pueblo (1909), Asociacin Internacional de los Estudiantes de la Biblia
(1914), Sociedad de Tratados de la Torre de Viga, Sociedad de la Biblia y Tratados de la Torre de
Viga (ttulo oficial), Testigos de Jehov (1931 ttulo comn), Sociedad del Nuevo Mundo, y
Russelistas (as llamados por ser seguidores de Russel).
Russel fue un hombre de historia turbulenta. Se cas en 1879. Compareci varias veces ante los
tribunales, inclusive por demandas promovidas por su esposa, cuando la situacin se tom
intolerable. Ella, no pudiendo ya soportar sus malos tratos y su rgimen de prepotencia, lo
abandon y en 1913 se divorci de l. Fue llevada a ese punto, segn se afirma, no slo debido al
rgimen de tirana que haba en la casa, sino tambin por la actuacin inmoral de Russel con su
30
Sectas y Religiones
empleada Rose Ball. Otra de sus actuaciones repulsivas era que sola inducir a los moribundos a
que donaran bienes a la organizacin russelista. Se vio muchas veces en apuros con la justicia
debido a escndalos financieros.
Despus de la muerte de Russel, Joseph Franklin Rutherford, nacido en 1896 y abogado

practicante, tom la direccin de la secta, y la dej solamente en su muerte, ocurrida en 1942. El
sucesor de Rutherford, Nathan H. Knorr, muri a edad avanzada en 1977, siendo sustituido por el
actual presidente, Frederick W. Franz.
En textos como 1 Timoteo 4:1-6; 2 Pedro 2:1 y 3:17, Dios advierte a su pueblo contra tales
personas. Nosotros, los cristianos evanglicos, que fuimos hechos hijos de Dios al descender el
Espritu Santo a nuestro corazn, somos los verdaderos testigos de Cristo (Hechos 1:8 y ss.).
Otros datos
Los testigos de Jehov ponen mucho nfasis en la divulgacin de sus escritos. Tienen una
emisora, una editorial y un instituto bblico en Nueva York. Las revistas Despertad y Centinela son
publicadas, juntamente con el librito La verdad que conduce a la vida eterna, en ms de 80
idiomas.
En la revista Atalaya del 15 de septiembre de 1910, aparece la siguiente declaracin de Russel
acerca de sus libros: Los seis tomos de los Estudios en las Escrituras constituyen prcticamente
la Biblia. No son meramente un comentario acerca de la Biblia, sino que son prcticamente la
propia Biblia... No se puede descubrir el plan divino tan slo estudiando la Biblia. Si uno pone de
lado los Estudios, aun despus de familiarizarse con ellos.., y se dirige tan slo a la Biblia, a los
dos aos vuelve a las tinieblas.., y si se dirige a los Estudios en las Escrituras con sus citaciones,
aun cuando no haya ledo tan siquiera una pgina de la Biblia, al cabo de los aos estar en la
luz.
Entre otros libros, que se publican sin nombre de autores, encontramos los siguientes:
Traduccin del Nuevo Mundo de las Sagradas Escrituras (Biblia de edicin particular).
Estudios en las Escrituras (base de sus doctrinas; fueron escritos los seis primeros
volmenes por Russel y el sptimo, El misterio consumado, por Rutherford).
Sea Dios verdadero. Contiene gran parte de sus falsas enseanzas.
La verdad que conduce a la vida eterna. Librito que es publicado en 84 idiomas; se han
impreso hasta ahora 59 millones de ejemplares. Es el libro usado para los estudios que se hacen
en las residencias.
Estas buenas nuevas del Reino. Resumen de las doctrinas de la secta.
Del paraso perdido al paraso restaurado.
La verdad os har libres, Religin, Salvacin, Enemigos, Jehov, Aprobados para el

ministerio, y otros...
Sus libros son vendidos a precios accesibles. Tienen buena encuadernacin, hecha casi siempre
en vynil, aunque el papel usado para el texto no es de buena calidad. Algunos de esos libros estn
muy bien ilustrados con diseos en blanco y negro o en colores.
Los testigos, bajo una constante presin y con un miedo mortal de ser rebajados a la clase de
siervos malos por no vender cantidad suficiente de literatura, se lanzan por las plazas, las calles
y las casas, a fin de propagar su literatura.
31
Sectas y Religiones

Falsas enseanzas
Russel, que consideraba a Guillermo Miller, fundador del adventismo, un gran maestro, hered de
los sabatistas la tendencia a fijarles fechas a los sucesos bblicos. Cre un sistema complejo de
doctrinas, ya corregidas en algunos puntos por sus sucesores. Aun as no vale la pena hacer
muchos comentarios al respecto. Citaremos a continuacin con la intencin de tener aunque
sea una idea de sus enseanzas algunas doctrinas en las cuales los testigos insisten ms,
con el propsito de poner sobre aviso a los que muchas veces inconscientemente andan en busca
de la verdad.
Sobre la Trinidad Dicen que la doctrina de la Trinidad es una supersticin heredada del
paganismo egipcio y babilnico. Estudios.. .; Sea Dios verdadero; y otros.
Refutacin bblica Gnesis 1:26, Elohim es plural e indica
ms de una persona. Vea adems: Nehemas 9:6; Job 26:13;
Salmo 80:5; 143:10; Juan 1:3; Hechos 5:3, 4; 2 Corintios 10:1;
Efesios 1:19; Filipenses 3:21; Hebreos 13:8.
La divinidad de Cristo Niegan que Jesucristo sea Dios. Afirman que es un ser creado como lo
son los ngeles y el hombre. Dicen que Dios cre a Jess como hijo, y entonces lo us como
socio... Sea Dios verdadero, Nuevo mundo. Vea Juan 1:1-3; 10:30; Romanos 9:5; Colosenses
2:9; Hebreos 1:3; 13:8; y otros pasajes.
El Espritu Santo Dicen que el Espritu Santo es un poder o una influencia de Dios para ejecutar
su voluntad. Es la fuerza activa invisible del Todopoderoso, o un fluido que emana de Jehov Dios.
Sabemos que el Espritu Santo es una persona de la Trinidad y es, por tanto, Dios. Las referencias
bblicas siguientes nos lo prueban:
El Espritu Santo obra como persona: habla (Hechos 8:29); intercede (Romanos 8:26, 27); se
entristece (Efesios 4:20); da rdenes (Hechos 16:6, 7; 13:2); tiene voluntad (1 Corintios 12:11);
ama (Romanos 15:30); convida (Apocalipsis 22:17); puede ser resistido (Hechos 7:51). Vea
adems: Salmo 139:7; Lucas 3:21, 22; Hechos 5:3, 4; 10:19, 20.
La patria Los testigos de Jehov se niegan pblicamente a servir a la patria, saludar la
bandera y cumplir otros deberes que la patria nos impone. Afirman que es un acto de idolatra. Esa
posicin ha puesto a los testigos de vez en cuando en conflicto con los tribunales.
Las transfusiones de sangre El librito Sangre, medicina y la Ley de Dios, es una apologa de la
posicin que asumen contra la transfusin. Citan textos como Gnesis 9:3, 4; Levtico 3:17;
Deuteronomio 12:23-25; 1 Samuel 14:32, 33; Hechos 15:28, 29. Afirman que, por ser la sangre el
alma, no se la podemos pasar a otra persona, pues desobedecemos al mandamiento de amar a
Dios con toda el alma.
La palabra alma en hebreo es nephesh y en griego, psyj, y en las Escrituras tiene cinco
significados:
1.
Alma como sangre Levtico 17:14; Deuteronomio 12:23. Vea 1 Corintios 15:50.
2.
Alma como persona Gnesis 46:22, 27.
3.
Alma como vida Levtico 22:3.
4.
Alma como corazn Deuteronomio 2:30.
5.
Alma como alma El alma es el centro de la vida moral del hombre; es responsable y
ser juzgada. No la confundamos con el espritu, que es el centro de la vida espiritual. Vea la
32
Sectas y Religiones
diferencia: Job 12:10; 1 Tesalonicenses 5:23; Hebreos 4:12. Alma: Mateo 10:28; Hechos 20:10; 1
Pedro 2:11.
La muerte A la pregunta: A dnde van las almas de los que mueren?, los testigos de Jehov
responden enfticamente: A ninguna parte, pues no existen. La existencia del alma ya la vimos
en el punto anterior. Veremos que, con la muerte del hombre, su alma toma un destino inmediato.
En esto debemos tener en cuenta lo siguiente:
Segn los originales hebreo y griego, a travs del uso de las palabras gava, teleute, mavet,
anairesis, muth y thnataos, la palabra muerte tiene el significado siguiente: expirar, dar el ltimo
suspiro, llegar al fin o trmino de todo en esta vida, una separacin entre el cuerpo y el alma, y
una elevacin o levantamiento a otro nivel de vida.
A travs de los textos de la Biblia, conocemos cinco clases de muerte. Veamos:
1.
Muerte espiritual Es la separacin entre el espritu humano y el Espritu de Dios; fue
causada por el pecado. Gnesis 2:17; 1 Corintios 15:22; Efesios 2:1.
2.
Muerte en herencia Se trata de la muerte de Cristo al pecado, que es heredada por
aquellos que entran en la familia divina. Juan 1:12. Vea 2 Corintios 5:14, 15.
3.
Muerte al pecado Habla de la muerte personal, real, que el hombre experimenta cuando
se rinde total y absolutamente a Cristo. Vea Romanos 6:2, 12; 1 Pedro 2:24.
4.
La segunda muerte Esa muerte es la muerte del alma, y significa separacin. Es la
muerte reservada a todos los hombres que no hayan aceptado a Cristo como su Salvador y
perseveren en la impiedad hasta la muerte fsica. Apocalipsis 21:8.
5.
La muerte fsica Es la muerte del cuerpo. Hebreos 9:2 7. La supervivencia del alma
despus de la muerte del cuerpo es algo lgico... Lucas 16:19-31; 23:42, 43; Hechos 1:25; 7:59;
Filipenses 1:21; Hebreos 12:22, 23; Apocalipsis 7:9, 14.
El infierno Algunas veces dicen que el infierno es este mundo; otras, que el infierno es la
muerte o sepultura. No tienen certeza del lugar a donde van, y niegan el infierno por miedo a la
realidad que encierra. Reconciliacin, Sea Dios verdadero, Esas buenas nuevas.. . (1 Samuel
2:6; 2 Samuel 22:6; Salmo 45:15; 55:15; Ezequiel 32:21; Oseas 13:14; Mateo 8:2; 2
Tesalonicenses 1:8).
La historia del rico y de Lzaro habla del Seol, donde estaban el paraso (Seno de Abraham) y el
lugar de tormentos. Con la resurreccin de Jess, el paraso fue transferido a las regiones
celestiales (Mateo 12:39, 40; Juan 14:2; Efesios 4:8; 1 Pedro 3:19).
La segunda venida de Cristo Ezequiel 37:13, 14; Mateo 16:27; Hechos 1:11; 2 Tesalonicenses
1:7-10; Apocalipsis 1:7.
Los testigos de Jehov dicen que la Segunda Venida de Cristo aconteci en el ao de 1914.
Como no sucedi despus de 1914 lo que la Biblia dice acerca de la venida de Cristo, dicen que
aunque el Reino asumi el poder en 1914, Jehov no destruy inmediatamente.. . Jehov es
tardo con respecto a su promesa...
Consultemos las siguientes referencias: Mateo 24:27; 1 Tesalonicenses 4:13-17; 2 Tesalonicenses
1:7, 8; Apocalipsis 1:7; y muchas otras.
Los 144,000 Russel comenz enseando que solamente iran al cielo los testigos de Jehov
fieles (sus seguidores de aquella poca). Cuando se hubieran completado 144,000 adeptos fieles,
el rebao de Dios estara listo. Sucede que la secta creci ms de lo que su fundador se haba
imaginado, y el total de adeptos super ese nmero. Fue fcil conciliar las cosas... En 1935
Rutherford present la Doctrina de la gran multitud, que se resume en lo siguiente: 144,000 son
los siervos escogidos para reinar con Cristo en el reino celeste. Los dems testigos vivirn aqu
en la tierra bajo el dominio de Cristo y de su Iglesia del cielo. Los 144,000 llamados tambin el
33
Sectas y Religiones
pequeo rebao forman la nica Iglesia verdadera. Los que queden en la tierra, no sern
considerados como Iglesia (Sea Dios verdadero).
La Palabra de Dios no hace discriminacin en la eternidad entre los salvos. Vea Juan 14:1-3;
17:24; 1 Corintios 15:51, 52; Apocalipsis 3:21.
Podramos seguir describiendo sus enseanzas, refutndolas con la Palabra de Dios. Con todo,
no nos interesa mucho tener un conocimiento profundo de lo que ellos ensean, porque ninguna
cosa es aprovechable, ni sirve para nuestra edificacin. El creyente estudioso de la Palabra de
Dios sabr refutarlo en cualquier momento con el uso de la Palabra, como acostumbraba hacerlo
Jess.
.
Muchas personas bien intencionadas aceptan el ingreso en la secta, pensando que se estn
volviendo creyentes. No saben diferenciar la oveja del lobo disfrazado de oveja. Nos toca a
nosotros ponerlos sobre aviso (Mateo 7:15; Hechos 20:29).
Por qu los llamados testigos de Jehovno son cristianos
No creen en Jesucristo como la Biblia lo presenta. Niegan su divinidad y no reconocen su
verdadera misin. No existe ni un solo testigo de Jehov que se reconozca pecador perdido y
necesitado de un Salvador sobrenatural. Dicen que Jess era un hijo de Dios, que fue usado tan
slo como socio suyo... (Sea Dios verdadero).
Vea lo que dice la Biblia: Juan 1:1-3; 10:30; Romanos 9:5; Colosenses 2:9; Hebreos 1:3; 13:8.
Dicen que el Espritu Santo es un poder o influencia de Dios para ejecutar su voluntad. Es una
fuerza o un fluido que emana de Jehov; es semejante a la brisa o al viento (Sea Dios
verdadero).
Esto est totalmente en desacuerdo con la Biblia y con Cristo. No pueden ser considerados
cristianos los que no concuerdan con Cristo, pues El mismo dijo que el Espritu Santo habla
(Marcos 13:11) y ensea (Lucas 12:12).
Es fcil probar que el Espritu Santo es una persona. Veamos: El Espritu Santo habla (Marcos
13:11; Hechos 8:29); intercede (Romanos 8:26, 27); se entristece (Efesios 4:20); da rdenes
(Hechos 13:2; 16:6, 7); tiene voluntad (1 Corintios 12:11); ama (Romanos 15:30); convida
(Apocalipsis 22:17); puede ser resistido (Hechos 7:51). Vea adems: Salmo 139:7-12; Lucas 3:21,
22; Hechos 5:3, 4; 10:19, 20.
No creen en la Segunda Venida de Cristo conforme El la anunci y toda la Biblia la declara.
Dicen que Jesucristo vino en 1914 y que, aunque no haya tomado ninguna actitud inherente a su
venida, cre la clase del siervo, que comenz a funcionar en 1918, estableciendo la Teocracia en
la tierra (La verdad que conduce a la vida eterna, Sea Dios verdadero).
Estableci Jesucristo fechas? Vea Hechos 1:7.
Cmo pueden los testigos de Jehov ser cristianos, si no aceptan tambin las enseanzas de
Cristo y de la Biblia acerca de su Venida?
Doce razones por las cuales Cristo viene otra vez
1.
Para consumar la salvacin de los fieles (Mateo 10:22; Hebreos 8:28; 1 Pedro 1:5).
2.
Para resucitar a los muertos, vestir los cuerpos de incorruptibilidad y transfigurarlos (1
Corintios 15:35-55).
3.
Para juzgar a todos, castigar a los malos y recompensar a los buenos (2 Tesalonicenses
1:6-10; Mateo 25:31-46).
4.
Para hacer juicio contra las naciones (Isaas 51:5; Salmo 96:10).
5.
Para manifestar las intenciones de los corazones (1 Corintios 4:5).
6.
Para traer a la luz las cosas ocultas, explicar todos los misterios y vindicar la sabidura, el
amor y la justicia de Dios (1 Corintios 4:5).
34
Sectas y Religiones
7.
Para ser glorificado en sus santos y hacerse admirable en aquel da en todos los que
creyeren (2 Tesalonicenses 1:10).
8.
Para arrebatar a su Iglesia en las nubes (1 Tesalonicenses 4:7).
9.
Para destruir al Anticristo (2 Tesalonicenses 2:8).
10.
Para destruir a Satans, a la Bestia y al Falso Profeta, a todos los ngeles rebeldes y a la
propia muerte (Judas 6; Apocalipsis 19:20; 20:10).
11.
Para restaurar todas las cosas (Hechos 3:21).
12.
Para reinar omnipotente en su Reino eterno. (Daniel 7:14; Apocalipsis 11:15).
No creen en la Trinidad. Dicen que nosotros, los evanglicos, sacamos la doctrina de la Trinidad
de los antiguos babilonios y de otras mitologas (Sea Dios verdadero).
El ltimo ataque que lanzan contra la Trinidad es que nosotros la apoyamos en un solo texto, el de
1 Juan 5:7. Y argumentan que el tal texto es espurio, que no figura en los manuscritos ms
antiguos del Nuevo Testamento, etc. Veamos otros textos bblicos que prueban categricamente la
Trinidad:
a)
El primer tipo de prueba son las mltiples declaraciones bblicas con relacin a los TRES
NOMBRES DISTINTOS con que se presenta la divinidad.
El hecho de no existir en la Biblia el vocablo trinidad, no quiere decir que sta no exista.
El hecho de ser enseada por los antiguos una trinidad semejante en algo a aquella en la
que creen los cristianos, no quiere decir que sta sea una doctrina exclusiva de ellos. Los antiguos
babilonios y egipcios crean en Satans y enseaban sobre l, y los testigos de Jehov creen en
l...
Consulte estos textos: Mateo 3:16, 17; 28:18-20; Juan 14:26; 2 Corintios 13:14; 1 Pedro
1:2; Judas 20, 21.
b)
La palabra hebrea Elohim, traducida como Dios en
Gnesis 1:1, es una palabra plural. Veamos bblicamente
esta verdad:
Hagamos... (Gnesis 1:26).
.. .el hombre es como uno de nosotros... (Gnesis 3:22).
A quin enviar, y quien ir por nosotros?.. (Isaas 6:8).
Aqu Jesucristo es quien est hablando! Veamos los versculos 16 y 17. Perciba cmo
Jesucristo y Jehov se funden en una sola persona (Isaas 48:16).
La palabra ELOHIM figura ms de 2200 veces en el Antiguo Testamento. Por qu se us

centenares y miles de veces el trmino en plural, DIOSES, y no el trmino en singular, Dios, para
dirigirse a la divinidad? Simplemente porque Dios, que es uno, tiene una pluralidad de existencia.
Otra particularidad que tiene la palabra Elohim es que, aunque sea plural, el verbo que la
acompaa viene siempre en singular. Esto prueba que, aunque haya una pluralidad de existencia
en ese Dios, ese Dios es UNO, pues si fueran varios dioses, el verbo tendra que ir
indispensablemente en plural.
c)
En Deuteronomio 6:4 se dice: Oye Israel, Jehov nuestro Dios, Jehov uno es. En el
singular hebreo se dice:
"Shem Israel, Jehov Elohenu Jehov, Ejad. Literalmente, este pasaje podra ser traducido con
toda propiedad: El que era, el que es y ser, es nuestro Dios. Tal vez les falte a los testigos de
Jehov un poco de conocimiento del hebreo.
d)
Las Escrituras, por otra parte, reconocen que lo que una de las personas de la Trinidad
hizo, todas las dems lo hicieron tambin, debido precisamente a este hecho de que las Tres son
Uno. As, por ejemplo, las cosas referentes a la direccin del mundo, la salvacin, el perdn, la
salud fsica, la vida eterna, y tantas otras cosas ms, se les atribuyen tanto al Padre como al Hijo y
al Espritu Santo.
35
Sectas y Religiones
e)
De las tres se dice igualmente que son poderosas (Deuteronomio 4:37; Lucas 24:29;
Filipenses 3:21; Colosenses 1:16).
f)
De las tres se dice igualmente que son eternas (Isaas 9:6; Juan 1:1, 2; Hebreos 5:6).
g)
Adems, que son llenas de sabidura (1 Corintios 2:10; Colosenses 2:3; 1 Pedro 1:2).
h)
Finalmente, ninguna de las tres busca su propia gloria, sino la de las otras. Por ejemplo,
Cristo buscaba la gloria del Padre (Juan 12:28), y no slo la del Padre, sino la de toda la Trinidad
(1 Pedro 4:11). Por otra parte, el Padre buscaba la glora del Hijo (Juan 5:23; 17:5), y el Espritu
Santo contribua para la gloria del Hijo (Mateo 1:20).
El fundador de la secta que hoy se llama testigos de Jehov, no fue Jesucristo, sino un
jovencito de veinte aos de edad, llamado Charles Taze Russel, que anteriormente haba sido
miembro de la Iglesia Congregacional y de la Iglesia Adventista. En 1872 este joven reuni en
torno de si a un grupo de discpulos y se denomin a s mismo Pastor Russel.
No puede ser cristiana una secta cuyo fundador fue hombre de vida tan turbulenta. Estas cosas
suelen ser escondidas de los seguidores de la secta. Sin embargo, un da todos tendrn que
rendir cuentas a Dios.
Queda claro que, silos llamados testigos de Jehov no creen en lo que Cristo ense, ni en lo
que la Biblia declara, es muy lgica la conclusin de que no son cristianos.
36
Sectas y Religiones
CAPITULO VII
SOLO JESUS
Iglesias: La Iglesia Pentecostal Unida, la iglesia Apostlica de Fe en Jess, Luz del Mundo y
otras iglesias mdepend1entes.
Origen: Sabelio y sus seguidores enseaban esta doctrina en el tercer siglo d.C. Reapareci en
1913.
Autoridad: La Biblia y la revelacin dada a individuos.
Teologa: Unitaria: creen que slo Jess es Dios. Dicen que ''Padre" y ''Espritu Santo" son slo
dos nombres de Jess.
Ortodoxa en otros puntos.
ASPECTOS HISTRICOS
En el siglo tercero despus de Cristo, Sabelio, presbtero de la iglesia cristiana en el norte de
Mrica, comenz a negar la evidencia de la Trinidad. Deca que Jess era el Jehov del Antiguo
Testamento y la nica persona de la Deidad. Los trminos ''Padre" y ''Espritu Santo" eran otros
nombres de Jess que se referan a ciertos aspectos de su personalidad.
Esta doctrina lleg a conocerse como ''modalismo", por su insistencia en que los distintos nombres
eran slo "modos" de representar a Jess. "Sabelio y sus seguidores afirmaban: 'Dios fue
crucificado', con lo que hacan una inmensa confusin entre Dios Padre, que dio a su Hijo
unignito, y Dios Hijo, que se entreg para encarnarse y ser crucificado. La hereja de Sabelio
desapareci de la iglesia antes de finalizado el siglo cuarto, pero se ha levantado otra vez en estos
das
En el libro Suddenly from Heaven, Carlos Brumback describe el surgimiento de la doctrina unitaria
llamada "Slo Jess" en el movimiento pentecostal. En 1913 Juan G. Scheppe tuvo una revelacin
sobre el poder que hay en el nombre de Jess. En el campamento donde se encontraba, los
pastores empezaron a estudiar el asunto y llegaron a la conclusin de que el verdadero bautismo
en agua tena que ser en el nombre de Jess. Adems era imprescindible ser bautizado en agua
para ser "nacido del agua", o ser salvo. Empezaron a bautizarse de nuevo segn esta frmula.
Pero cmo reconciliar el hecho de que Jess mismo mand bautizar en el nombre del Padre, del
Hijo y del Espritu Santo (Mateo 28:19)? Alguien recibi "una luz" sobre este particular. Los tres
eran una sola persona, y su nombre era Jesucristo. Los nombres Seor, Jess y Cristo eran lo
mismo que Padre, Hijo y Espritu Santo. Jess revelaba distintos aspectos de su naturaleza como
Padre y Espritu Santo, pero estos no eran distintas personalidades. La Deidad se compona slo
de Jess.
Las congregaciones que ponen la revelacin particular al mismo nivel con la Biblia estn a la
merced de cualquier error. La '.'Nueva Luz" se esparci rpidamente y gan muchos adeptos.
DOCTRINAS
Las iglesias con la creencia de Slo Jess son ortodoxas encasi todas las doctrinas menos la de
la Trinidad. Difieren de otras iglesias evanglicas en la frmula bautismal.
Veamos primero el problema del bautismo, puesto que esto los llev a la doctrina unitaria (la de
una sola persona en la Deidad).
37
Sectas y Religiones
El bautismo en agua
la doctrina de Slo Jess ensea que el bautismo en agua debe ser en el nombre del Seor
Jesucristo, segn Hechos 2:38. Cristo dijo: "Id y haced discpulos a todas las naciones,
bautizndolos en el nombre del Padre, y del Hijo y del EsprituSanto" (Mateo 28:19). Los judos
acostumbraban bautizar en agua a los gentiles convertidos, para testimonio pblico de que ya
eran de Dios. Juan el Bautista bautizaba a los judos arrepentidos en testimonio de que rendan su
vida a Dios. Y los cristianos fueron enviados a predicar el evangelio y a bautizar
en nombre del Padre, del Hijo y del Espritu Santo. El mensaje de Pedro en el da de pentecosts
se diriga a millares de judos religiosos que ya crean en el Padre y en el Espritu Santo, pero no
reconocan a Jess como su Mesas.
Lo haban crucificado. Para ser salvos tenan que arrepentirse y bautizarse en su nombre para
demostrar pblicamente que lo aceptaban como su Mesas y Seor. Era, por tanto, natural que a
este grupo Pedro les mencionara slo el nombre de Jesucristo. "Cristo" viene de la traduccin
griega de la palabra hebrea que tenemos como "Mesas" en espaol. Ambas palabras significan
"ungido" y se refieren a la persona a quien Dios ungira para ser Profeta, Sacerdote y Rey, el
Salvador del mundo. Bautizarse en el nombre de Jesucristo era reconocer pblicamente que
Jess era el Cristo.
Eran cruciales para su salvacin el arrepentirse y reconocer a Jesucristo como el Hijo de Dios en
un plano de igualdad con el Padre y el Espritu Santo. Es de suponer que los discpulos, al
bautizar en agua, usaran la frmula que Jess les haba dado haca pocos das, en la que se
inclua el nombre del Hijo en ol mismo nivel con el Padre y el Espritu Santo.
No hay conflicto entre los dos textos. Tenemos en Hechos 2:38 el mandato del bautismo en agua
como confesin de fe en Jesucristo, un nfasis especial que era necesario para los juios. En
Mateo 28:19 tenemos la frmula bautismal que se deba emplear en todas las naciones al cumplir
con la Gran Comisin.
Los escritos de diversos hombres destacados de la Iglesia primitiva nos prueban que los apstoles
y los pastores de aquellos tiempos bautizaban en el nombre de la Trinidad, y no slo en el nombre
de Jess. Un libro muy antiguo llamado La enseanza de los apstoles (Didaj) dice: "Ahora
concerniente al bautismo, bautizad de esta manera: despus de dar enseanza. Primeramente de
todas estas cosas, bautizad en el nombre del Padre, del Hijo y del Espritu Santo."1 Dice tambin:
"El obispo o presbtero debo bautizar de esta manera, conforme a lo que nos mand el Seor,
diciendo: 'Id y haced discpulos en todas las naciones, bautizndolos en el nombre del Padre y del
Hijo y del Espritu Santo.' "
Justino Mrtir (165 d.C) escribe: "Son trados (hablando de los nuevos conversos) a un lugar
donde hay agua, y reciben de nosotros el bautismo (lavamiento) de agua, en el nombre del
Padre, Seor de todo el universo, y de nuestro Salvador Jesucristo, y del Espritu Santo."
Tertuliano (196 d.C.), Clemente de Alejandra (15.6 d.C.) y Basilio (326 d.C.) nos dan el mismo
testimonio. Basilio aclara an ms el asunto al decir: ''Nadie sea engaado ni suponga que porque
los apstoles frecuentemente omitan los nombre del Padre y del Espritu Santo en hacer mencin
del bautismo (no en la frmula cuando estn bautizando) no sea importante
invocar estos nombres."
Finalmente, cuando despus de la resurreccin el Seor enva a los apstoles a las naciones, les
manda que bauticen a los gentiles en el nombre del Padre y del Hijo y del Espritu Santo."
La Trinidad
38
Sectas y Religiones
La doctrina Slo Jess ensea que Padre, Hijo y Espritu Santo son tres nombres de Jess. Cita
Deuteronomio 6:4; xodo 20:3; Isaas 44:6 y otros textos que dicen que Dios es uno. Ponen tanto
nfasis en la verdad bblica de la unidad de Dios que cierran los ojos a otra verdad bblica: en esta
unidad hay tres personas divinas.
l. Cristo habla de la Trinidad. En Juan 14:16-31 Jess habla del Padre y del Espritu Santo como
personas distintas de l. Ruega al Padre que enve al Espritu; l y su Padre se manifestarn a los
que lo aman. Vendrn para morar en l, el que lo ama y guarda sus mandamientos.
Desde las primeras palabras que tenemos de Jess hasta los ltimos encargos dados a sus
discpulos, habla de Dios Padre como otra personalidad distinta a la suya. "Por qu me
buscabais? No sabais que en los negocios de mi Padre me es necesario estar?" pregunt
(Lucas 2:49). No dijo: "En mis negocios como padre." Constantemente se refiere a s mismo como
enviado por el Padre (Juan 3:16,17,33; 5:43; 6:38,39; 9:3,4; 12:49; 16:28; 20:21).
Jess habla de distincin de lugares entre l y el Padre, cosa que sera imposible si se tratara de
la misma persona. "Sal del Padre ... Voy al Padre ... Padre nuestro que ests en los cielos" (Juan
14:12,28; 20:17; Mateo 6:9).
2. Jess oraba al Padre. l se dedicaba a la oracin, no slo como ejemplo sino para tener
comunin con su Padre y recibir respuestas a sus peticiones (Marcos 1:35; Lucas 5:3; 6:12;
9:28; 11:1; 22:39-44; Mateo 26:39; Juan 11:41,42; 17; Hebreos 5:7).
3. Cristo, nuestro Sacerdote, intercede ante el Padre. Todo el sistema simblico del
sacerdocio pierde su significado si slo existe Jess en la Deidad. La Epstola a los Hebreos
ensea que Jess convirti en realidad ese simbolismo al presentarse a s mismo en sacrificio
ante Dios Padre, donde intercede por nosotros. Los de Slo Jess, al ser confrontados con
este hecho, niegan que haya oracin en el cielo. Lanse al respecto Hebreos 4:14; 5:10; 6:20;
7:17; 8:6; 10:22. Hebreos 7:25 nos ensea que l vive eternamente para interceder por
nosotros. Cristo es el Mediador entre Dios y los hombres (1 Timoteo 2:5; 1 Juan 2:1,2).
4. Miembros de la Trinidad se manifestaron simultnea mente. En su bautismo, Jess sala
del agua cuando el Espritu Santo descendi como paloma, y se oy la voz del Padre desde el
cielo (Mateo 3:16,17). En dos otras ocasiones leemos que la gente que estaba con Jess oy
la voz del Padre (Juan 12:23-30, 17:1-5). En el monte' de la transfiguracin, Dios dijo desde la
nube: "Este es mi Hijo Amado, en quien tengo complacencia. ''Esteban, lleno del Espritu
Santo, vio los cielos abiertos y a Jess a la diestra de Dios (Hechos 7:55,56). Cmo pudo
Esteban ver a Jess a la diestra del Padre si Jess mismo es el Padre? Y Hebreos 1:1-3 nos
presenta al Hijo de Dios sentado "a la diestra de la Majestad en las alturas".
39

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Instituto Bblico Visin

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Instituto Bblico Visin

Cmo identificar una secta falsa

Instituto Bblico Visin

CMO DEFENDER LA SANA DOCTRINA ANTE UN MIEMBRO DE UNA SECTA?

Cntrese en el mensaje de salvacin y no en pequeos asuntos de doctrina.

Lleve usted la batuta no el otro.

Instituto Bblico Visin

Instituto Bblico Visin

Ensea que la lectura de la Biblia es peligrosa para los indoctos.

Instituto Bblico Visin

Venera y acepta otras cosas adems de la Biblia:

Las enseanzas de la propia Iglesia Catlica y sus concilios;

Recomiendan a todos la lectura de la Biblia.

Reconocen que no se necesita sabidura intelectual para entender las verdades

Aceptan Deuteronomio 6:6-9:

Consideran la Biblia como nica regla de fe y prctica de la vida cristiana

Dice que fue fundada sobre Pedro, la roca.5

Se basan nicamente en la Palabra de Dios.

Creen que Jess es el fundamento y la cabeza de la Iglesia.

Acepta doctrinas basadas en interpretaciones de los padres de la iglesia, de los papas o

Cristo es el fundamento de la Iglesia:

Cristo es la cabeza de la Iglesia:

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Cristo es el nico mediador:

El comienzo del papado 380 a 600 d.C.

La veneracin de reliquias 400

La doctrina del purgatorio 600

La canonizacin de los santos 1000

El sacrificio de la misa 1100

Los siete sacramentos 1215

La confesin auricular 1216

La venta de indulgencias 1517

Autorizacin de los libros apcrifos en la Biblia 1547

Credo del papa Po IV, que introdujo nuevas doctrinas 1560

La inmaculada concepcin de Mara 1854

La infalibilidad del papa 1870

Ensea la confesin auricular y obligatoria, hecha al sacerdote. Veamos lo que dice la

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otras revelaciones y visiones de ngeles y de arcngeles. Se dice que en Hira se le apareci el

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Preeminente en todo Salmo 89:27; xodo 4:22; 1 Corintios 15:23.

Heredero de todo Hebreos 1:2.

El que tiene derecho sobre todo Apocalipsis 5:9.

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Iglesia de Dios Adventista (1866).

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Muerte y separacin son cosas distintas al aniquilamiento.