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AFIRMANDO MI DELEITE EN DIOS

El valor de Dios brilla con mayor resplandor en el alma que mas se complace en El.
Est verdad confirma nuestro innato deseo de gozo. Pero tambin revela que nadie
desea a Dios con la pasin que El exige.
Dios se glorifica ms en nosotros cuanto ms nos complacemos en El. Buscar
el gozo en Dios no es incorrecto sino necesario. Nuestra bsqueda del gozo y nuestra
responsabilidad de glorificar a Dios no estn en conflicto. Ciertamente son una misma
cosa. Tratar de gozarnos en Dios es una forma no negociable de honrar a Dios. Est
verdad bien entendida desatar la energa de nuestra mente y de nuestro corazn para
ir diligentemente en busca de toda la felicidad del alma, que slo Dios puede producir.
NUESTRO PECADO SE OPONE A NUESTRO DELEITE EN DIOS
La indiferencia por la bsqueda del gozo en Dios, es indiferencia por la gloria de
Dios, y esto es pecado. Nuestra bsqueda por el gozo en Dios debe ser formal,
vehemente y con seriedad. Sin embargo el pecado interior estorba el camino hacia
nuestra plena satisfaccin en Dios. El pecado se opone a nuestra bsqueda de Dios y la
pervierte . Se opone al hacer que otras cosas parezcan ms deseables que Dios. Y la
pervierte al hacernos pensar que estamos buscando gozarnos en Dios, cuando de hecho
estamos cautivados por sus dones.
La verdad es que el pleno deleite en Dios es nuestro hogar final, pero an
estamos muy distantes y solo en el camino. Agustn lo plasm as en una de sus
oraciones:
Estaba maravillado de que aunque ahora te amaba no perseveraba en
deleitarme en mi Dios. Tu belleza me atraa hacia ti, pero pronto era arrastrado lejos de
ti por mi propio peso, y consternado me hunda nuevamente en las cosas de este
mundocomo si hubiera sentido el aroma de la comida, pero an no pudiera comerla.
Fuimos creados para conocer y disfrutar a Dios. Pero esto no es posible con
nuestras propias fuerzas. Esto es algo sobrenatural, esta ms all de nuestro alcance.
Pero hay una esperanza en la gracia soberana de Dios. Dios es el que transformar
nuestros corazones, para que hagamos lo que un corazn no puede hacer por s mismo,
es decir, desear lo que debera desear. Solo Dios puede hacer que un corazn
corrompido anhele a Dios.
Una vez, cuando los discpulos de Jess preguntaron acerca de la salvacin de un
hombre que amaba ms el dinero que a Dios, El les dijo: para los hombres es imposible,
ms para Dios, no; porque todas las cosas son posibles para Dios. (Marcos. 10:27)
Buscar lo que deseamos es posible. Es fcil. Es una caracterstica agradable de la
libertad. Pero la nica libertad que permanece es la bsqueda de lo que deseamos,
cuando deseamos lo que deberamos desear. Y es devastador descubrir que no lo
hacemos y que no podemos.
Esta es la razn por lo cual a veces te has preguntado Que puedo hacer? Como
puedo llegar a ser el tipo de persona que la Biblia me esta llamando a ser? Muchos ven,
que la verdad, la belleza y el valor de Dios se destacan ms en la vida de aquellos que
se deleitan tanto en Dios, que pueden sufrir sin murmurar por causa del amor. Pero
entonces dicen: Yo no soy as. No tengo ese tipo de deleite en Dios que es liberador,
arriesgado y que produce amor. Deseo comodidad y seguridad ms que a Dios. Muchos
dicen esto con lgrimas y temblando.
Algunos son bastante sinceros para decir: No s si alguna vez he probado un
deseo como este. Nunca me presentaron el cristianismo de esta manera. Nunca supe
que desear a Dios y deleitarse en Dios fuera algo tan importante. Siempre me dijeron

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que los sentimientos no importaban. Ahora estoy encontrando evidencias, en toda la
Biblia, en donde buscar el gozo en Dios y despertar todo tipo de sentimiento espiritual
son parte de la esencia del recin nacido corazn cristiano. Este descubrimiento me
emociona y me atemoriza. Lo deseo. Pero temo que no lo tengo. De hecho, a mi
entender, est ms all de las cosas que puedo obtener. Cmo obtiene usted un deseo
que no tiene y que no puede producir? O, Cmo convierte la chispa en una llama para
que sea fuego puro?
Debemos desear a Dios ms que a cualquier cosa. Nuestro inters no debe estar
en cambios de conducta superficiales y externos, a los cuales se puede conformar muy
bien cualquier persona religiosa, sin experimentar una verdadera transformacin en su
interior. Vosotros los fariseos limpias lo de afuera del vaso y del plato, pero por dentro
estis llenos de rapacidad y de maldad (Lucas. 11:39). Los cambios externos se pueden
lograr sin la gracia divina.
ENTENDIENDO EL DELEITE EN DIOS
Necesitamos entender que la salvacin es el despertar de un nuevo gustar de Dios
o no es nada. Gustad, y ved que es bueno Jehov (Salmo 34:8)
Necesitamos entender que la conversin produce nuevos deseos, no slo nuevas
responsabilidades; nuevos deleites, no slo nuevas obras; nuevos tesoros, no slo
nuevas tareas. Estas verdades estn en toda la Biblia.
La verdad del gozo en Dios es algo tan antiguo, como el salmista, el cual dijo a
Dios: Vulveme el gozo de tu salvacin (Salmo 51:12) y De maana scianos de tu
misericordia (Salmo 90:14).
Es tan antiguo como Jess, le dio a su pueblo esta orden prcticamente imposible
para el da que enfrentaran la persecucin: Gozaos en aquel da, y alegraos, porque he
aqu vuestro galardn es grande en los cielos (Lucas 6:23)
Es tan antiguo como la iglesia primitiva, la cual el despojo de sus bienes sufri
con gozo porque tenan una mejor y perdurable herencia en los cielos (Hebreos
10:34)
Es tan antiguo como Agustn, que describi la conversin como el triunfo del gozo
insuperable:
Cuan dulce fue el librarme de repente de esos gozos vanos que una vez haba
temido perder! Tu los alejaste de mi, t que eres la verdad, el gozo insuperable. Tu los
alejaste de mi y tomaste su lugar, t que eres ms dulce que todo placer, aunque no
para la carne y sangre, Tu que brillas mas que toda luz, aunque te escondes mas
profundo que cualquier secreto en nuestro corazn, Tu que sobrepasas todo honor,
aunque no a los ojos de los hombres que ven todo el honor en ellos mismos Oh, Seor
mi Dios, mi luz, mi salud y mi salvacin.
Es tan antiguo como el telogo de Princeton, Charles Hodge, el cual expreso en el
siglo XIX que el verdadero conocimiento de Cristo incluye el deleite en Cristo.
Agustn hablo de este deleite en sus Confesiones con estas palabras: Porque
existe un deleite que no es dado a los malvados, si no a los que te honran, !Oh, Dios, sin
desear recompensa, el gozo de quin T mismo eres! Y esta es la vida bendecida,
regocijarse en ti, para ti, por causa de ti.
Es tan antiguo como el gran C.S. Lewis el cual dijo:
Los placeres son rayos de gloria que caen sobre nuestra sensibilidad Pero no
hay placeres malos e ilcitos? Ciertamente los hay. Pero al denominarlos placeres
malos pienso que estamos usando un modo abreviado de referirnos a ellos. Queremos
decir placeres conseguidos por actos ilcitos. Robar manzanas es lo malo, no la dulzura

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de ellas. La dulzura es an un rayo de la gloria He intentado desde entonces
poner cada placer en un canal de adoracin. No me refiero simplemente a dar gracias
por el. Por supuesto, hay que dar gracias, pero me refiero algo diferente La gratitud
exclama, como es debido: Qu bueno ha sido Dios al darme esto! La adoracin dice:
Cual debe ser la categora de ese Ser si tan slo un remoto y momentneo brillo de El
es as!
C.S. Lewis tambin escribi sobre el lugar adecuado de la responsabilidad y el
deleite:
Partiendo de algo correcto, cuanto ms nos guste y menos tengamos que tratar
de ser buenos, mejor. Un hombre perfecto nunca actuara por el sentido de la
responsabilidad; siempre deseara lo correcto ms que lo incorrecto. La responsabilidad
es slo un sustituto del amor (a Dios y a otras personas), como una muleta, que es un
sustituto de una pierna. La mayora de nosotros necesita las muletas algunas veces;
pero por supuesto es de tontos usar muletas cuando nuestras piernas (nuestro propio
amor, gustos, costumbres, etc.) pueden caminar por ellas mismas!.
La idea al citar a todos estos testigos es que muchas personas con toda la razn,
estn convencidas de que el deleite en Dios es vida cristiana simple, bblica y radical.
Ellos descubrieron que Dios es ms glorificado en nuestras vidas cuanto ms nos
complacemos en El.
Esto significa que estn descubriendo que sus deseos, no slo sus decisiones, son
realmente importantes. La gloria de Dios est en juego. Y muchos entre lgrimas, desean
saber: Qu hago cuando no deseo a Dios?
Responder a esta pregunta no es tan fcil porque los deseos y deleites espirituales
no son artculos que se compran o se venden. No son objetos para ser manipulados. Son
acontecimientos del alma. Son experiencias del corazn. Tienen conexiones y causas en
cientos de direcciones. Estn entretejidos con el cuerpo y el cerebro, pero no estn
limitados a lo fsico y lo mental. Dios mismo, sin cuerpo o cerebro, experimenta todo un
conjunto de sentimientos espirituales. Sin embargo, nuestros sentimientos reciben la
influencia de nuestro cuerpo y nuestro cerebro. Y nadie sino Dios puede llegar a lo mas
profundo de ambos.
As que la respuesta a la pregunta Qu debera hacer cuando no deseo a Dios? No
es sencilla. Pero es muy importante. El Apstol Pablo dijo: El que no amare al Seor
Jesucristo sea anatema (1 Corintios 16:22). El amor no es una simple decisin de mover
el cuerpo o el cerebro. El amor es tambin una experiencia del corazn. As que
debemos atesorar a Cristo en nuestro corazn, no simplemente decidirnos por El. La otra
opcin es ser anatema. Por lo tanto la vida es algo serio.
LA FINALIDAD NO ES PROMOVER LA COMODIDAD, SINO EL SACRIFICIO
El deleite en Dios no es para que nos sintamos cmodos. No, el gozo en Dios
fortalece una actitud que nos hace salir del cristianismo superficial. El gozo que hay que
avivar es la fortaleza que soporta la piedad, las misiones y el martirio.
Hoy mismo mientras predicamos este mensaje, hay cristianos que estn siendo
descuartizados en otros pases. Algunos de ustedes tal vez se dieron cuenta de 21
cristianos egipcios degollados en Siria por Isis, grupo radical del Islam. La iglesia de
Cristo esta siendo perseguida con gran violencia en algunos pases.
Cuando abordamos la pregunta: Qu debo hacer si no tengo deseos de Dios?
Realmente estamos respondiendo la pregunta: Cmo puedo obtener o recuperar un

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gozo en Cristo, que sea tan profundo y tan fuerte, que me libere de la atadura de la
comodidad, de la seguridad y que me impulse hacia el sacrificio en la piedad y las
misiones, y me sustente al enfrentar el martirio?.

La persecucin es normal para los cristianos:


Y tambin todos los que quieren vivir piadosamente en Cristo Jess padecern
persecucin;
(2 Timoteo 3.12)
Amados, no os sorprendis del fuego de prueba que os ha sobrevenido, como si
alguna cosa extraa os aconteciese, (1 Pedro 4.12)
confirmando los nimos de los discpulos, exhortndoles a que permaneciesen en
la fe, y dicindoles: Es necesario que a travs de muchas tribulaciones entremos en el
reino de Dios. (Hechos 14.22)

La realidad de la persecucin no disminuye el enfoque en el gozo, sino lo


incrementa:
Y no slo esto, sino que tambin nos gloriamos en las tribulaciones, sabiendo que
la tribulacin produce paciencia; y la paciencia, prueba; y la prueba, esperanza;
(Romanos 5.34)
Bienaventurados sois cuando por mi causa os vituperen y os persigan, y digan
toda clase de mal contra vosotros, mintiendo. Gozaos y alegraos, porque vuestro
galardn es grande en los cielos; porque as persiguieron a los profetas que fueron antes
de vosotros. (Mateo 5.1112)
Hermanos mos, tened por sumo gozo cuando os hallis en diversas pruebas,
sabiendo que la prueba de vuestra fe produce paciencia. Mas tenga la paciencia su obra
completa, para que seis perfectos y cabales, sin que os falte cosa alguna. (Santiago
1.24)
Y convinieron con l; y llamando a los apstoles, despus de azotarlos, les intimaron
que no hablasen en el nombre de Jess, y los pusieron en libertad. Y ellos salieron de la
presencia del concilio, gozosos de haber sido tenidos por dignos de padecer afrenta por
causa del Nombre. (Hechos 5:40,41)
La batalla por el gozo en Cristo no es una lucha por ablandar los almohadones de
la comodidad occidental. Es una batalla por la fortaleza para vivir una vida de amor
sacrificial. Es una lucha para unirnos a Jess en su camino al calvario, y permanecer all
con El, pase lo que pase. Cmo fue El sustentado en ese camino?. Puestos los ojos en
Jess, el autor y consumador de la fe, el cual por el gozo puesto delante de l sufri la

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cruz, menospreciando el oprobio, y se sent a la diestra del trono de Dios. (Hebreos
12.2)
La clave para la resistencia en la causa del amor sacrificial no es una fuerza de
voluntad heroica, sino una confianza profunda e inquebrantable en que el gozo que
hemos experimentado en comunin con Cristo, no nos decepcionara en la muerte.
En el N.T. los sacrificios en la senda del amor se sustentaban no por la fuerza de
voluntad, sino por la esperanza gozosa; Porque de los presos tambin os
compadecisteis, y el despojo de vuestros bienes sufristeis con gozo, sabiendo que tenis
en vosotros una mejor y perdurable herencia en los cielos. (Hebreos 10.34)
El gozo en Dios, tiene la finalidad de sustentar la facultad del amor para soportar el
sacrificio de la perdida de la propiedad, la seguridad y la vida. La finalidad, es que
Jesucristo llegue a conocerse en todo el mundo como el que todo lo puede, todo lo sabe,
el que es toda justicia, toda misericordia y todo grato tesoro del universo.
Esto ocurrir cuando los cristianos no slo digan que Cristo es incomparable, o
canten que Cristo es incomparable, sino cuando experimenten verdaderamente en su
corazn, el incomparable valor de Jesucristo con tanto gozo que puedan decir: estimo
todas las cosas como prdida por la excelencia del conocimiento de Cristo Jess, mi
seor. (Filipenses 3:8)
Cristo ser glorificado en el mundo cuando los cristianos se complazcan tanto en El
que entreguen su vida a los dems en piedad, misiones, y si fuera necesario, el martirio.
Ser mas exaltado entre las naciones cuando los cristianos experimenten y digan: para
mi el vivir es Cristo y el morir es ganancia. (Filipenses 1:21)
Y esto solo lo haremos por el gozo puesto delante de nosotros. Y este gozo nos
sostendr y guardara, si lo hemos experimentado y hemos peleado para que sea la
experiencia suprema de nuestra vida. Cristo es sumamente glorioso y sumamente
incomparable. Por lo tanto vale la pena luchar por el gozo en Dios.

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