IDENTIDAD LATINOAMERICANA

FUENTA: UTOPA Y PRAXIS LATINOAMERICANA. VICTOR H. RAMOS

Hay un hecho fundamental que por evidente es banalizado y no nos
detenemos a reflexionar suficientemente sobre sus verdaderas y profundas
consecuencias y significacin. Sin la conquista y la colonizacin europea del
continente no estaramos hablando de identidad latinoamericana. Ese
terremoto social que rompi el eje de las historias de las sociedades previas y
por ende del continente mismo, dio origen a una nueva historia y a una nueva
identidad. Nuestro continente fue reconstruido con varias civilizaciones. En
esta situacin de hecatombe cultural y poltica autctona continental, su
aporte ha sido subordinado y en muchos casos secundario. En las Amricas
han predominado sntesis asimtricas.
Nuestra identidad tambin se forma a partir de la mirada que tiene el resto del
mundo sobre nosotros. Nos han denominado de muchas maneras como:
hispanoamericanos (visin que da preeminencia a Espaa y deja atrs lo
autctono, lo africano y deja de lado a Brasil; iberoamericanos nuevo nombre
que incluye a Brasil pero sigue ocultando lo autctono y africano del
continente. Nuestra denominacin actual de latinoamericanos surge tras la
invasin francesa de Mxico que impuso el Emperador Maximiliano II dentro del
proyecto geopoltico de la Francia latina contra los sajones, para unir los
pases de raza latina, espiritualistas y de cultura superior en contra de la
expansin de los Estados Unidos sajn, materialista y bajamente
utilitarista. Esta es una visin superficial de latinos idealistas.
LA DIVERSIDAD COMO FACTOR CONSTITUTIVO PRINCIPAL: NUESTROS TRES ORGENES
Y LAS INMIGRACIONES

Cada cultura es comparable con una arboleda que ha echado races en un

mismo suelo y que ofrece su variedad y semejanza de rboles, de ramas y de
frutos. Las inmigraciones son nuevos rboles y semillas trasplantados de otros
suelos, y cuya exuberancia a veces ahoga la expresin de las especies
originarias. Nuestra identidad cultural nace a partir de tres grandes races
originales: europea, autctona y africana que se encuentran entrelazadas en
proporciones diferentes a lo largo y ancho del continente y en situacin
jerrquica en donde la raz europea es dominadora, no necesariamente
mayoritaria. Tres grandes civilizaciones fundadoras: una europea en plena
redefinicin mercantil, dos autctonas (Inca y azteca, cuyas estructuras
sociales eran muy diferentes) y miles de otras culturas aborgenes y africanas
aportadas por sus miembros arrancados de sus sociedades como esclavos.
Especifiquemos que con Espaa y
Portugal nos lleg no solamente Europa con toda su multiplicidad, sino tambin
el Oriente
moro y el frica del Norte. A esto se debe agregar las distintas inmigraciones
particularmente de los dos ltimos siglos. Es decir, esto es la diversidad de la
diversidad que est lejos de la homogeneidad tan hablada! Entonces, la
diversidad fundacional y actual es el factor constitutivo principal de nuestra

identidad. Quienes no tenemos la inflexibilidad de una sola savia, tenemos ms

posibilidades de crecer nutridos por la savia universal.
Nuestra identidad nace a partir de imposiciones de nuevos modos de
produccin, de vida, de pensar y de rezar. A la dominacin se respondi con
resistencias y colaboraciones, con herosmos y traiciones, obteniendo victorias
y derrotas, escribiendo as nuestra historia con luces y con sombras,
moldeando la identidad latinoamericana a travs de la historia. La identidad
latinoamericana es la representacin continental de nosotros mismos en
permanente construccin deconstruccin, es la cosmovisin compartida,
sntesis asimtrica de civilizaciones diferentes y las diversas prcticas y
acciones vividas y en curso, en funcin de intereses y desafos comunes y
diversos.
Es el resultado de la articulacin entre pases, regiones, pueblos y clases del
continente, alrededor de la resistencia a las dominaciones exteriores e
interiores y el compartir de una civilizacin nueva. Este fascinante proceso de
la emergencia y del desarrollo de la identidad latinoamericana se ha construido
y se construye-reconstruye comenz con la conquista-colonizacin, continu
con la etapa independencia-dependencia y la vivimos hoy en el contexto de la
globalizacin neoliberal, una especia de recolonizacin imperial continental. La
actualizacin de nuestra identidad latinoamericana no puede soslayar estas
realidades, estas tensiones creadoras de nuevas situaciones y de nuevas
identidades.

Las culturas de los pueblos que habitaron durante muchos siglos lo que es hoy
la Amrica Latina, sufrieron un choque violento a partir de la conquista
espaola. Fueron asfixiadas, doblegadas y casi fsicamente destruidas.
La conquista y posterior colonizacin tuvo el pretexto de la evangelizacin. Los
espaoles se impusieron a los indgenas con las ventajas de las armas de
fuego, las armaduras y las cabalgaduras. La poblacin indgena fue agotada y
acab siendo diezmada por las enfermedades. La poblacin indgena restante
no era suficiente para completar el despojo de las tierras conquistadas y los
conquistadores se proveyeron de esclavos comprados a los negreros
portugueses, quienes incrementaron sus ganancias con millones de habitantes
africanos arrancados violentamente de sus aldeas, en un trfico inhumano que
se ampli por toda Amrica, durante cuatro siglos.
Despus de la conquista, la llamada de la naturaleza a la abundancia y la
procreacin, hizo que los espaoles empezaron a cruzar su sangre con
aborgenes, surgiendo nuestro mestizaje, el cual se acentu con la sangre
negra llegada de frica y con los nuevos colonos que llegaban constantemente
de Espaa. As ech races la nueva descendencia en el suelo latinoamericano.
Los siglos XVII y XVIII de la colonia consolidaron nuestra cultura con el
pensamiento catlico, sus creencias en verdades reveladas por Dios, en la
verdad absoluta, en la infalibilidad del papa, en la dualidad de cuerpo y alma,

en la vida eterna, en el temor al castigo y otras creencias slo basadas en la fe

religiosa.
El control del clero y de las autoridades, agregado a la distancia de otras
culturas ms avanzadas y a la casi ausencia de medios de comunicacin, caus
que Amrica Latina se mantuviera apartada de las nuevas ideas que surgan en
otros continentes. Sin embargo; en la soledad de nuestro exilio cultural se
filtraban algunas novedades como los derechos del hombre publicados en
Francia, las cuales fueron uno de los puntapi iniciales para declarar la
independencia, organizar campaas libertadoras, improvisar ejrcitos y,
culminar con xito, despus de algunas batallas, la liberacin del yugo espaol.
No del yugo cultural de la religin, del cual todava no logramos liberarnos, ni
del yugo desptico, porque la independencia fue el cambio del gobierno
monrquico de los chapetones por las dictaduras criollas oligrquicas, de las
cuales apenas podemos decir, con cierto optimismo, que acabamos de salir.

Nuestra identidad es la sntesis asimtrica de lo europeo, de lo autctono y de

lo africano predominando lo uno o lo otro segn las regiones, los pases, las
urbes y la campaa, dentro de la dialctica global de dominacin europea
anterior y estadounidense actual que ahoga la libre expresin y el libre
desarrollo de todas nuestras races: europea, autctonas y africanas en
relacin dialogal puesto que no existe cultura ni civilizacin en s dominadora ni
liberadora. Se da as la paradoja de que en muchos casos el aporte autctono o
africano es lo predominante, como pasa en varios pases andinos y en el
Caribe, pero est supeditado, encuadrado por instituciones jurdicas, polticas y
econmicas de origen occidental y elitista.
CONCLUSIN:

Nuestra identidad latinoamericana es el primer y nico caso de

construccin de una identidad supranacional continental basada en una
historia y civilizacin comunes que, ms all de las diferencias, se nutri
de luchas y paradigmas compartidos y se reconfigura con los desafos
presentes.
Nuestra identidad es una sntesis de civilizaciones y culturas diversas, es
una identidad rica que se nutre de todas sus races.
La identidad latinoamericana emergi en y de la colonizacin, creci
en la independencia-dependencia y se est renovando en la
globalizacin.