4to Ao de

lengua y literatura.
Historia
y poltica de la educacin.

HISTORIA Y POLTICA DE LA EDUCACIN ARGENTINA

Docente: Cuello, Juan Marcelo

Alumno: Regalado, Yago David.
16 de mayo de 2016.

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Las persistencias del pasado.

La condicin geopoltica esgrimida por Sarmiento desde el exilio, y su eje de

controversia, o vectores en pugna (civilizacin/barbarie), hizo notar a su vez, el
sustancial problema administrativo, y la oposicin del partido europeo con el partido
americano. La distincin de las propiedades fundamentales de ambas oposiciones,
persistir en las proyecciones de la idea de un Estado ideal en las elucubraciones
elucidadas por Sarmiento en Educacin popular. Esta pretensin conlleva a repensar la
concepcin misma de ciudadano que se requiere, teniendo en cuenta el sistema
prusiano, el holands, el norteamericano, y el francs, con vistas al progreso y a la
comunicaciones comerciales que se estaban gestando en el mundo, y la falta de
insercin producto de un inters individual y hegemnico, cerrando los canales de
mediacin que dispona el suelo argentino. Dirige sus intenciones a un ciudadano capaz
de adquirir el derecho cvico y poltico para incluirlo en su idea de progreso.
En ello emergen dos caracteres portentosos de la ideologa sarmientina: la libertad, y la
igualdad. La inclusin de rudimentos que permiten tanto la insercin de lo ilustrado,
como principalmente, la formacin para el desempeo, y el crecimiento de produccin
industrial, hicieron ver a Sarmiento la necesidad de confeccionar un plan educativo
relegando a los gobernadores, la obligacin de introducir la educacin popular en
Argentina, con el fundamento de su riguroso anlisis del cambio funcional que gener
en gran parte de los pases europeos y Norteamrica. En ello indica:
a) Que el posicionamiento racional, las tareas de ejecucin y el aprendizaje
permiten un desapego de la ociosidad permanente que los habitantes,
mayoritariamente, brbaros tenan.
b) Que en los pases que se tenan bajos ndices de iletrismo, haba una jerarqua
intelectualista que determinaba los salarios de los habitantes.
c) Que se aminoraba la delincuencia a medida que la sociedad progresaba en lo
letrado.
Un breve cuestionamiento, y relacin de analoga con el pasado, puede introducirse
en la actualidad de esta resolucin, siendo que Sarmiento, ya lo habra percibido a
mediados del siglo XIX: el iletrismo.
Las pretensiones de alfabetizacin actuales en los pases latinoamericanos
parecen primordiales, e irresolubles en un mundo en el que la modernidad fluye, en
donde los valores se hacen lquidos y cambian constantemente, y en donde lo
inmediato es ms interesante que lo perdurable. El trmino libertad en la actualidad,

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est ms dirigido a desligarse de las ataduras que impiden el movimiento, ya que en

l radica la voluntad del movimiento de los miembros, y todo aquello que implique
lo montono, opera como un tensor del aparato psicomotriz. Esta aparente libertad
acarrea la desdicha, puesto que no hay una inclusin de aquellos jvenes que no
saben argir las sentencias y juicios que profieren, y esta actividad reflexiva es la
que en verdad posiciona a los estudiantes, a abrir sus puertas a estudios
universitarios y a desempear los roles del trabajo y de la vida. La escuela de hoy,
garantiza solamente en apariencias, la posibilidad de acceso social que implica, que
toda facultad de deseo ciudadano, sea potencialmente concretada de acuerdo al
inters y la meritocracia de la que el individuo se haya hecho en su urdimbre. Esta
es otra mscara de la democracia, que se ha confeccionado con parmetros
totalmente adversos. Dice Zygmunt Bauman:
Sentirse libre de restricciones, libres de actuar segn el propio deseo, implica
alcanzar un equilibrio entre los deseos, la imaginacin y la capacidad de actuar:
nos sentimos libres siempre y cuando nuestra imaginacin no exceda nuestros
verdaderos deseos []1
La normalizacin parece no estar cumpliendo la funcin que primeramente la
teora crtica esbozara en el siglo XVII y XVIII, que implica una regularidad en los
patrones de actuacin que permite al hombre resolver situaciones que afronta
cotidianamente, ni tampoco el discurso intelectual que se maneja desde las Ciencias
de la Educacin, sobre el que se hace caso omiso, o no se concretan en la realidad
ineludible.
Cierto es que el rgimen populista, que a ojos de buen entendedor y
contemplador del bien comn que debe latir en toda democracia, ha dibujado un
trazado de conveniencia, y una inclinacin demaggica de conformismo en la
educacin actual que no ser capaz de recapitular en poco tiempo, como tampoco
parecieran ser las suposiciones que se dirigen desde el Ministerio de Educacin, a
travs de una poltica dirigida al detrimento del individualismo pudieran tener en la
actualidad. Dice Aristteles:

BAUMAN, Zygmunt. Modernidad lquida. Edit. Fondo de cultura econmica

Mxico. Bs As. 2015.El discurso sociolgico de Bauman, indica el deterioro que se ha
gestado en los vnculos, y la insercin de lo pblico en lo privado, cuestin que lo
meditico y las innovaciones tecnolgicas han permitido en la actualidad
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[..]Debido a que vendr el tiempo en el que los falsos bienes se transformen en

males verdaderos ya que las ambiciones de los ricos son mucho ms destructivas
de las formas de gobierno que las del pueblo.2

Volviendo un poco al posicionamiento de Sarmiento con respecto a las

disposiciones que implican tener una educacin popular, rescato el inters y la
perpetuidad de tener una educacin gratuita y obligatoria, como as tambin la
gestin administrativa que se gesta a travs de la renta, y el compromiso colectivo
que implica la posibilidad de acceso. Lo cierto es que en la poca actual, dichas
cualidades, si bien se hallan en el ejercicio de la vida social y poltica de la
actualidad, la posmodernidad ha ingresado con demasiados elementos que hacen
que solamente este acceso, sea hasta escindible, o se necesiten articular muchsimos
componentes ms a derogar en la escuela pblica.
A su vez, la Escuela Normal, que propone, es una forma de profesionalizacin a
nivel estatal que implicaba un estudio de diferentes reas, que hoy en da, se halla en
especificaciones sostenidas, y tambin alimentadas por los rsticos andamiajes que
han recortado dichas reas de especificacin de la disciplina a tratar, y se ha
compenetrado el fuerte discurso, muchas veces prescindible, de las herramientas que
proveen las Ciencias de la Educacin. En el rea que a m y a mis colegas nos
convocan, los planes nuevos han decidido recortar las herramientas que en nuestro
rubro nos permiten precisar el conocimiento sustancial que vamos a instruir,
cuestin que en la obra de Sarmiento, es primordial, al igual de lo que debera ser el
rol del estado en la Escuela Pblica.
En visin de lo que se ha mencionado, se puede ver la vigencia actual del
pensamiento de Sarmiento, y cuestiones que se han relegado a la incuria, y que se
debieran repensar desde el aqu y el ahora, puesto que es menester poner en
juego toda herramienta que sea proclive a un cambio positivo, y que impliquen un
progreso de las libertades individuales, y de los derechos del ciudadano argentino.

ARISTTELES. Poltica. Edit. Gradifco. Bs As. 2008.El pensamiento aristotlico de

la vida poltica griega, implicaba una funcin ciudadana en el sistema republicano, que
indicaba que los Griegos se hallaban en una posicin por encima de los brbaros, que de
alguna manera intertextual, pareciera ubicar al conocimiento como forma de alcance a
libertad y la verdad, y en su idea de Estado.
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BIBLIOGRAFA

ARATA, N. y MARIO M.; ENTRE LEVITAS Y CHIRIPS: La educacin en el

perodo postindependentista en Arata y Mario. 2013. La Educacin en
Argentina. Una historia en doce lecciones. CABA. Centro de publicaciones
Educativas y Material Didctico.
ARISTTELES. Poltica. Edit. Gradifco. Bs As. 2008.
BAUMAN, Zygmunt. Modernidad lquida. Edit. Fondo de cultura econmica
Mxico. Bs As. 2015.
FERREYRA, L. (Noviembre de 2009). Alberdi y Sarmiento. Dos proyectos de
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Buenos Aires: http://www.circulodoxa.org/documentos/LEF.pdf.
FLORIA C. y BELSUNCE C. Historia de los argentinos. Tomo II. Edit.
Larousse. 1993
Ocampo Lpez, J. (2000). Domingo Faustino Sarmiento. El Presidente de
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Latinoamericana (2), 11-36. Recuperado el 20 de Marzo de 2013, de Dialnet.
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Vedoya, J.; Origen mtico de la educacin argentina en Vedoya, J. (1973).Cmo
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Weinberg, G.; Hacia la educacin popular en Weinberg, G. (1995).Modelos

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