COMENTRIO GERAL SOBRE I CORINTIOS.

por uma estreita faixa terra chamada istmo de Corinto,

tinha dois portos sendo um no norte e um no sul desta faixa

Texto: I Co 1.10-16; 5.1-5; 6.1-8;

e por isso se tornou uma potncia no comrcio entre o

Ocidente, Oriente e mundo mediterrneo. Assim, alm de

INTRODUO

ser a nica passagem por terra entre o norte e o sul da

Grcia, era tambm passagem entre a sia, a Palestina e a

Problemas: Litgio. Diviso. Escndalo. Tragicamente, as

Itlia. Os navegantes poderiam dar a volta pelo sul da

manchetes contemporneas frequentemente anunciam aos

pennsula. Porm, o mar na regio era muito tempestuoso.

quatro ventos ms notcias sobre as igrejas locais. Notcias

Corinto era ento um corredor de mercadorias. Alm disso,

de escapadas sexuais de lderes, processos judiciais de

suas terras eram frteis. A cidade era rica e tinha

membros desgostosos e desmoralizados, prticas fiscais

localizao estratgica no cenrio mundial.

no ticas e irresponsveis, e heresias ruidosas, parecem

Corinto, alm de ser uma cidade antiga da Grcia, era, em

desfilar semanalmente pelas telas de televiso. Jesus

muitos aspectos, a metrpole grega de maior destaque nos

havia dito aos Doze que os seus seguidores seriam

tempos de Paulo. Assim como muitas das cidades

conhecidos por seu amor (Jo 13.35). Contudo, hoje, muitos

prsperas do mundo de hoje, Corinto era intelectualmente

dos que afirmam segui-lo esto marcados por tudo, menos

arrogante, materialmente prspera e moralmente corrupta.

o amor. Em vez de permanecer separada do mundo, a

O pecado, em todas as suas formas, grassava nessa

igreja assumiu a aparncia de outras instituies seculares

cidade de m fama, pela sua licenciosidade.

e misturou-se.
O que Deus diria a estes crentes errados, a igrejas e

b)ALGUMAS DECLARAES SOBRE O MODO DE

indivduos que se extraviaram da obedincia aos seus

VIDA EM CORINTO.

mandamentos? Ele disse h aproximadamente 2.000 anos

atrs, atravs de Paulo, aos cristos na decadente Corinto,

1. ARISTFANES (450-385 a.C) Criou o termo

uma cidade semelhante a muitas comunidades hoje. Paulo

KORINTHIAZESTHAI que significa comporta-se como um

escreveu cartas, agora conhecidas como 1 e 2 Corntios,

corinto, isto , fornicar. (I Co 5.1).

rogando que os crentes se concentrassem em Cristo,

2. PLATO (421-347 a.C) d a expresso KORINTHIA

abandonassem a imoralidade, resolvessem as suas

KOR (moa de corinto) um sentido de prostituta cultual.

diferenas, rejeitassem os falsos mestres, se unissem, e se

3. HELIO ARISTIDES (117-180 a.C) chama Corinto de

amassem. Ao ler estas epstolas pessoais e poderosas,

cidade de Afrodite. Se referindo a licenciosidade que era

escritas primeiro aos antigos gregos, saiba que as palavras

praticada naquela cidade.

e princpios tambm se aplicam a esta gerao.

c) Histria:
1. A CIDADE DE CORINTO

1.Corinto grega.
No auge da civilizao grega, Corinto j ocupava lugar de

a) A CIDADE DE CORINTO GRCIA

destaque. Em 146 a.C., a cidade foi destruda pelo cnsul

Localizao:

romano Mummius.

As quatro cidades mais importantes do Imprio Romano

2.Corinto romana.

eram: Roma, Corinto, feso e Antioquia da Sria. Portanto,

Devido sua posio estratgica, a cidade foi reconstruda

Corinto era celebre. Era uma cidade especialmente

em 46 a.C. por Jlio Csar, tornando-se capital da

apropriada para navegao e comrcio, era ligada a Grcia

Provncia Romana da Acaia. A nova Corinto possua ruas

amplas, praas, templos (Netuno, Apolo, etc), estdio (I

como

fabricante

de

tendas

(muito

provavelmente

Cor.9.24), teatros, esttuas, e o santurio de mrmore

trabalhando com tecido de pelos de cabra, um comrcio

branco e azul (Rostra), onde se pronunciavam discursos e

proeminente na regio natural de Paulo, a Cilcia). Em seu

sentenas.

tempo livre, Paulo comeou a falar sobre Cristo aos judeus

3.A idolatria de Corinto.

na sinagoga local, mas ele recebeu uma fria recepo.

A cidade de Corinto era muito idolatra, mantendo altares

Sem temer a oposio, Paulo comeou a ensinar perto da

dedicado a POSEIDON, que tido como deus principal,

sinagoga, na casa de Tito Justo. Isto enfureceu os judeus.

HERMES, ARTEMIS, ZEUS, DIONSIO. Este tipo de

A congregao de Paulo provavelmente inclua muitos

idolatria se misturava as praticas sexuais, a prostituio

gentios tementes a Deus que costumavam frequentar a

como forma de cultuar seus deuses, e no templo havia

sinagoga bem ao lado. Pelo fato de estes judeus corntios

pelos menos mil sacerdotisas que se entregavam a tais

odiarem a Paulo, eles apresentaram uma queixa oficial a

prticas em adorao a Afrodite, a deusa da fertilizao.

Glio, o governador da Acaia. Glio, no entanto, recusou-

Ento o apostolo Paulo orienta os crentes dali a fugir de

se a ouvir o seu caso, porque ele via os primeiros cristos

toda prtica promiscua e idolatra, lembrando que de fato

simplesmente como uma outra seita do judasmo.

eles deveriam se afastar de tudo que os poderiam o

Ironicamente, esta percepo errnea protegeu a jovem

envolver novamente e levar a praticar os mesmos pecados

igreja de ser rigorosamente perseguida pelos romanos.

da natureza pecaminosa humana.

Com os seus adversrios derrotados, Paulo estava livre

A idolatria fazia parte da cultura grega com seus inmeros

para ficar em Corinto por um ano e meio (por volta de 50-

deuses mitolgicos. Ao sul de Corinto havia uma colina

52 d.C.), uma das estadias mais longas de Paulo em

chamada Acrocorinto, que se elevava a 152 metros acima

qualquer cidade durante as suas viagens missionrias.

da cidade. Ali estava o templo de Afrodite, tambm

Talvez ele imaginasse Corinto como um centro de

chamada Astarte, Vnus ou Vsper, deusa do amor e da

evangelismo para toda a Grcia.

fertilidade.

b) Breve biografia sobre o autor da carta.

4.A corrupo de Corinto

Autor: Saulo, tambm chamado Paulo aps sua converso.

Os cultos a Afrodite incluam ritos sexuais realizados por

(At 13.9)

1000 sacerdotisas, ou seja, prostitutas cultuais. O fato de

Cidade Nascimento: Tarso, Capital da Cilcia e provncia

ser cidade porturia, contribua para que umas sries de

Romana. (At 22:3).

problemas se estabelecessem. Muitos viajantes que por ali

Foi Fariseu: Saulo foi fariseu extremamente religioso. (At

passavam se entregavam prostituio e prtica de

26:4-5)

outros delitos. O fato de estarem de passagem criava uma

Ofcios: Arteso de Tendas , Grande autoridade e

sensao de impunidade, o que de fato se concretizava

influncia. (Fp 3:5 At 18:3 At 26:10.)

normalmente. Estes e outros fatores contribuam para uma

Sua Cultura: Estudou a Lei com um dos maiores rabinos da

corrupo generalizada na cidade.

poca Gamaliel. (At 22:3.)

Atuao como Fariseu: Perseguidor de Cristos. (At 8:1-3)

2. A ORIGEM DA IGREJA EM CORINTO

Converso: Ocorreu quando estava indo para Damasco.

a)Paulo visitou Corinto em sua segunda viagem

(At 9:1-9)

missionria.

Deus escolhe a Saulo: Ananias recebe a misso de ungir

Na poca da visita de Paulo, Corinto era uma alvoroada

Paulo. (At 9:13-22)

cidade comercial, centro do comrcio mediterrneo. No

Um dos mais influentes escritores do NT: Escreveu 13

de admirar que Paulo tenha encontrado facilmente trabalho

livros. Rm, 1Co, 2Co, Gl, Ef, Fp, Cl, 1Ts, 2Ts, 1Tm, 2Tm,

Tt, Fm.

relacionamento com prostitutas (6.9-20), indicam que

c) A autoria da Carta.

membros na igreja estavam lutando para resistir

Paulo escreveu esta carta a Corinto durante a sua visita de

imoralidade difusa de sua cidade. Mas Paulo no iria

trs anos a feso, em sua terceira viagem missionria. As

transigir os padres elevados da conduta crist para a

duas cidades situavam-se uma em frente a outra, no mar

igreja em Corinto.

Egeu e ambas eram portos movimentados e importantes.

b) Corrupo na igreja de Corinto.

Tito pode ter transportado esta carta de feso para Corinto

Infelizmente, a igreja corntia no s refletia o carter

(2 Co 12.18). A autoria de Paulo de 1 Corintios jamais foi

multitnico da cidade, mas tambm a sua depravao

seriamente questionada pelos estudiosos da Bblia

moral. As exortaes de Paulo contra o incesto (5.1-5), e

Sagrada. J no primeiro versculo de 1 Corintios, ele

contra o relacionamento com prostitutas (6.9-20), indicam

identificasse como o autor, e a Sstenes, como o seu

que membros na igreja estavam lutando para resistir

secretrio. Esta evidncia, juntamente com a nfase

imoralidade difusa de sua cidade. Mas Paulo no iria

paulina na liberdade do crente em Cristo (I Co 10.23-33),

transigir os padres elevados da conduta crist para a

suficiente para convencer a maioria dos estudiosos.

igreja em Corinto. Estar cercado pela imoralidade

d. Data e Contexto.

generalizada no tornava os corntios uma exceo. Em

Escrita de feso, por volta de 55 d.C. Perto do final de 1

vez disso, ele os chamou para uma vida pura, separada

Corntios, Paulo relatou os detalhes de seus recentes

para Deus. Ele at comparou seus corpos com o templo de

planos de viagem, e revelou que estava escrevendo da

Deus (6.18-20). Mesmo com os seus numerosos

cidade de feso (16.8). Em sua terceira viagem

problemas, 0 corpo corntio de crentes tornou-se uma igreja

missionria, Paulo ficou em feso por trs anos. feso,

estratgica para a propagao do Evangelho. Sua

uma movimentada cidade porturia na sia Menor (atual

localizao nas principais rotas comerciais do imprio

Turquia), era uma cidade estratgica para a propagao da

romano tornou-a um posto avanado chave para a

mensagem do Evangelho na sia Menor. Localizada no

divulgao do Evangelho na Acaia (atual Grcia).

entroncamento de duas antigas rotas terrestres (a estrada

costeira em direo ao norte at Troas, e a rota ocidental

4. OCASIO E PROPSITO

para Colossos, Laodiceia e alm), feso tornou-se um

a) Questes adversas.

ponto de compras habitual para os navios que navegavam

Responder algumas perguntas sobre a ordem na igreja,

pelo Mar Egeu.

identificar alguns problemas na igreja de Corinto, e ensinar

os crentes como viver para Cristo em uma sociedade

3. OS DESTINATRIOS::

corrompida.

a) A igreja em Corinto.

Em suas viagens por todo o mundo mediterrneo, Paulo

Corinto foi a ltima cidade que Paulo visitou em sua

visitou vrias cidades e portos, estabelecendo pequenas

segunda viagem missionria (At 18.1-18). Ele ficou em

clulas de crentes comprometidos em quase todo lugar que

Corinto por dezoito meses, estabelecendo uma igreja ali.

ele visitou. Durante as suas viagens, Paulo lidou com uma

Apoio, a quem foi ensinada a base da f crist por Aquila e

grande variedade de pessoas desde uma multido

Priscila, em feso, visitou a igreja em um momento

enfurecida at filsofos sutis - e com vrias situaes -

posterior, encorajando os crentes (1.12). Infelizmente, a

desde uma perseguio feroz at a complacncia moral.

igreja corntia no s refletia o carter multitnico da

Em tudo isto, ele demonstrou um profundo interesse pelo

cidade, mas tambm a sua depravao moral. As

bem-estar espiritual de cada pessoa com a qual ele entrou

exortaes de Paulo contra o incesto (5.1-5), e contra o

em contato. Suas cartas frequentemente relatam como ele

lutou em orao por uma igreja ou por um indivduo (2 Co

Paulo comea afirmando as grandes verdades do

13.7; 1 Ts 3.10).

Evangelho:
Deus havia dado graa aos crentes corntios atravs de

b) Epstolas perdidas.

Jesus Cristo (1.4);

A primeira carta que Paulo escreveu aos crentes corntios

Deus os havia enriquecido grandemente (1.5);

se perdeu. O texto em 1 Corntios 5.9 menciona esta carta

Deus havia lhes dado todos os dons espirituais (1.7);

anterior. Obviamente, ela no poderia ter sido 1 Corntios.

O Senhor Jesus Cristo logo voltaria (1.7);

O contedo exato desta carta desconhecido. 1 Corntios

Deus lhes daria o poder de serem fortes e irrepreensveis

5 sugere que Paulo havia advertido aos corntios, naquela

(1.8);

carta, para no se associarem com aqueles que,

Deus fiel (1.9).

denominando-se cristos, se envolviam com a imoralidade

Mas ento Paulo conduz o resto da histria, comeando

sexual.

por uma discusso sobre as divises entre os crentes e um

Os problemas em Corinto. Perto do final de sua estadia em

grande apelo pela unidade (1.10-4.21).

feso, Paulo escreveu uma segunda carta, a epstola

Em seguida, ele move-se rapidamente para condenar um

denominada 1 Corntios. Ele escreveu esta carta em

relacionamento especfico e ilcito na igreja (5.1,2).

resposta a uma mensagem entregue por Estfanas,

Litgios entre cristos (6.1-11).

Fortunato

E imoralidade sexual (6.12-20).

Acaico

(16.17).

Estfanas

seus

companheiros tinham feito a Paulo uma srie de perguntas,

b) A suavidade de Paulo.

em sua maioria com relao ordem na igreja.

Ento, Paulo suaviza um pouco ao ensinar sobre o

c) A influencia cultural de Corinto.

casamento e a vida de solteiro (7.1-40).

A primeira carta aos Corntios mostra claramente que

A relao entre a conscincia e a liberdade em Cristo (8.1-

algumas das filosofias do mundo grego e romano estavam

10.33).

dissimulando a percepo dos corntios quanto sua

A ordem nos cultos de adorao a Deus (11.1-34). Os dons

recm-descoberta f em Jesus. Esta carta foi escrita a um

espirituais (12.1-14.40), e a realidade e o poder da

grupo de crentes que ainda estavam influenciados pelo

ressurreio (15.1-58).

dualismo filosfico. Desde Plato, boa parte da filosofia

Cada um destes ensinos, porm, traz a implicao de um

grega vinha se baseando na crena de que o espiritual e o

problema. Evidentemente, os casamentos estavam em

material eram esferas completamente separadas da

dificuldades; cristos fortes e fracos estavam em conflito; a

existncia humana. De acordo com este ponto de vista, o

adorao, a Santa Ceia e os dons espirituais estavam

lado material ou fsico da natureza humana era

sofrendo abusos; e uma doutrina errada estava sendo

inerentemente corrupto e destinado destruio. Em

introduzida. Ento, Paulo diz: Vigiai justamente (15.34).

contraste, o lado espiritual poderia gradualmente perder a

Paulo encerra com um lembrete da coleta para a igreja em

sua ligao com o material e subir a Deus, o Esprito puro.

Jerusalm (16.1-4), seus planos de visitar os corntios

Este tipo de raciocnio foi absorvido pelos gnsticos no

(16.5-9).

sculo II e provavelmente formou a base da negao dos

Alm de comentrios e incentivos variados (16.10-24).

corntios de uma ressurreio corprea (veja a defesa de

Paulo da ressurreio de Jesus em 15-12-34).

6. OS TEMAS PRINCIPAIS DE I CORINTIOS.

Os temas principais na carta de 1 Corntios incluem:

5. MENSAGEM.

Lealdades; Imoralidade; Liberdade;

a)Aps a sua saudao habitual (1.1-3).

Adorao; Corpo de Cristo; Ressurreio.

a)LEALDADES. (1.10-31; 2.1-5; 3.1-15; 4.1-21; 9.1-27).

crentes no devem se misturar com a sociedade. No ser

Os corntios estavam se reunindo em torno de vrios

fcil ir contra a correnteza, mas voc deve determinar viver

lderes e instrutores da igreja Pedro, Paulo e Apoio.

altura do padro de moralidade de Deus. Recuse-se a

Outros, na tentativa de alcanar a superioridade espiritual,

tolerar o comportamento imoral, especialmente entre

estavam afirmando seguir a Cristo. Estas lealdades

crentes.

levaram a um orgulho intelectual e criaram um

c)Liberdade (8.1-13; 9.19-27; 10.23-33; 11.1).

esprito de diviso na igreja.

Paulo ensinou a liberdade de escolha sobre prticas no

-IM PORTNCIA PARA H O JE.

expressamente proibidas nas Escrituras. Alguns crentes

A lealdade pessoal aos lderes humanos ou sabedoria

acharam que certas aes, como comprar carne

humana jamais deve dividir os cristos em grupos. Os

proveniente de animais usados em rituais pag os, eram

crentes devem cuidar uns dos outros, e no competir pela

pecaminosas por associao. Outros sentiram-se livres da

proeminncia. Cristo une aqueles que confiam nele; Ele

lei para praticarem tais aes. Paulo ensinou que aqueles

no traz uma diviso entre os crentes. Como os cristos

que eram mais fortes, que se sentiam livres para comer a

em Corinto, os crentes contemporneos frequentemente se

carne que tinha sido oferecida aos dolos, deveriam evitar

juntam em torno de pregadores e professores populares. E

com-la, para que no escandalizassem os crentes mais

o resultado to divisor quanto no sculo I. Em vez de nos

fracos. Porm, Ele tambm ensinou que aqueles que

dividirmos em relao a personalidades, estilos de

tinham uma conscincia mais sensvel no deveriam julgar

adorao, e pormenores teolgicos, precisamos nos

os outros e obrig-los a entrar em um estilo de vida rgido

concentrar em Cristo. Ele nos unir. Seja leal, porm

sem comer carne

lembre-se de que o nico que tem direito nossa lealdade

-IMPORTNCIA PARA H O JE.

absoluta Cristo. Deixe que ele dirija a sua vida.

Embora comer carne geralmente no seja um tema

b)Imoralidade (1.8; 5.1-13; 6.1-20; 7.1-40; 9.24-27; 10.1-

controverso entre os crentes hoje, outras prticas dividem

13; 16.13).

as nossas igrejas. Paulo ensina claramente que somos

Paulo tinha recebido um relatrio que informava a presena

livres em Cristo, contudo no devemos abusar de nossa

de grande imoralidade na igreja de Corinto: pecados

liberdade crist, sendo desatenciosos e insensveis para

sexuais no corrigidos e litgios entre crentes. As pessoas

com os outros. Jamais devemos encorajar os outros a

estavam indiferentes imoralidade em sua comunidade e

fazerem o que errado por qualquer coisa que faamos.

em sua igreja, e s estavam pensando em si mesmas. Isto

Seja qual for a controvrsia de comportamento em sua

enfraqueceu o testemunho da igreja e levou a erros de

igreja e comunidade, deixe que o amor seja o seu guia.

conceito sobre a vida crist, especialmente no tocante

Evite julgar outros crentes, e seja amvel em relao

liberdade sexual e ao casamento. Destacando a

queles que possuem uma conscincia mais sensvel.

necessidade de uma vida moral ntegra e de corpos

d)Adorao (11.2-34; 14.1-40).

dedicados a servir a Deus, Paulo confrontou os corntios

Paulo citou a desordem no culto. As pessoas estavam

com seus pecados, e os chamou de volta a uma vida e a

tomando a Ceia do Senhor sem primeiro confessarem os

um casamento centralizados em Cristo.

seus pecados. E muitos a estavam usando como uma

-IMPORTNCIA PARA H O JE. Embora a cultura

ocasio para comer e beber em excesso. Alm disso, havia

contempornea denigra o casamento e promova a

erros no uso dos dons espirituais, e uma confuso sobre o

promiscuidade sexual e os litgios frvolos, os cristos

papel das mulheres na igreja. Paulo deu instrues

devem manter o seu foco em Deus e na sua Palavra, e

explcitas que tinham a finalidade de trazer a ordem, e

nunca transigir com ideias e prticas pecadoras. Os

tambm o enfiaque correto aos seus cultos de louvor e

adorao ao Senhor. Estas instrues dizem respeito a

-IMPORTNCIA PARA HOJE.

levar a presena de Deus a srio.

Visto que seremos ressuscitados para a vida depois que

-IMPORTNCIA PARA HOJE.

morrermos, a nossa vida no v. Devemos permanecer

Certamente, no h maior privilgio do que permanecer na

fiis a Deus em nossa moralidade e em nosso servio.

presena do Deus todo-poderoso. Portanto, a adorao

Devemos viver hoje sabendo que passaremos a eternidade

uma tarefa admirvel e sagrada, e deve ser executada

com Cristo. Quando voc estiver ao lado do tmulo de uma

adequadamente e de um modo ordeiro. Embora os estilos

pessoa amada, ou quando voc lutar com a sua prpria

de culto e adorao possam variar de cultura para cultura e

mortalidade, lembre-se da ressurreio. Porque Ele vive,

de igreja para igreja, toda adorao a Deus deve ser feita

voc tambm viver, e se unir a todos os outros crentes

de uma maneira digna de sua elevada honra. Certifique-se

que partiram antes de voc.

de que o culto em sua igreja seja centrado em Cristo,

harmonioso, til, e que edifique a todos os crentes.

7.ESBOO DE I CORNTIOS

e)Corpo de Cristo (12.1-31; 13.1-13; 16.1-3).

I. Paulo Cita os Problemas da Igreja (1.1-6.20)

Os crentes corntios estavam confusos sobre o seu papel

A. Divises na igreja

na igreja. E, evidentemente, muitos estavam procurando

B. Desordem na igreja

possuir os dons mais notveis e pblicos (por exemplo,

II. Paulo Responde s Perguntas da Igreja (7.1-16.24)

pregar, ensinar, falar em lnguas). Mas Paulo enfatizou que

A. Instruo sobre o casamento cristo

cada membro e cada dom so essenciais para a vida do

B. Instruo sobre a liberdade crist

corpo de Cristo. Assim como no corpo fsico, a igreja tem

C. Instruo sobre o culto pblico

muitas partes, e cada parte tem um papel especial a

D. Instruo sobre a ressurreio

desempenhar. Dessa forma. Deus deu a cada membro do

corpo um conjunto inigualvel de dons espirituais. Em vez

BIBLIOLOGIA:

de diminuir o prprio papel e utilidade, ou invejar os dons

mais excelentes que os outros possam ter, cada membro

Bblia de Estudo Pentecostal (CPAD) SBB Revista e

deve descobrir e usar os seus prprios dons espirituais que

Corrigida, 1995.

lhe foram concedidos por Deus. Embora exista uma grande

Revista Peridica Pentecostes A doutrina da Santificao

diversidade no corpo, expressa na grande variedade de

em I Corintios Pr. Roberto Carlos Cruvinel, pg. 3,4

personalidades e dons, a igreja encontra a sua unidade em

CPAD, Julho de 2001.

Cristo. E o maior dom de todos o amor.

Comentrios do Novo Testamento de Aplicao Pessoal

CPAD, Comentrio em I Corintios, pg.100-110

f)Ressurreio (15.1-58).

Consultas e Cpias. -1 Edio de 2009.

Algumas pessoas estavam negando que Cristo tinha

ressuscitado dos mortos. Outros ensinavam que as

DIGITAO E PESQUISAS:

pessoas no seriam ressuscitadas fisicamente. Refutando

estas ideias, Paulo proclamou a realidade da ressurreio.

JOS ROBERTO ALVES DA SILVA

Na verdade, a ressurreio de Cristo garante aos crentes

Professor/ Msico e Telogo e Membro da IEADPE

que eles tero corpos novos e vivificados depois que

Petrolina - Congregao em Jardim Maravilha.

morrerem. A esperana da ressurreio d aos cristos

Glrias seja dada ao Nosso Deus, ao Senhor Jesus Cristo

segurana e confiana para viverem diariamente para

Cristo.

Porque somos feitura sua, criados em Cristo Jesus para as boas obras,
as quais Deus preparou para que andssemos nelas Efsios 2.10