Las Caractersticas de los Discpulos de Jess

Si uno tiene la idea de que aquellos a quienes Jess ense, aun los mismos doce, fueron personas ideales, debe
prepararse para recibir una desilusin. Puesto que son personajes bblicos y nosotros estamos viviendo en una poca tan
distante de aquella en que ellos vivieron, estamos inclinados a idealizar a esos personajes. Pero todos ellos eran muy
humanos, con las imperfecciones y fragilidades de todos los seres humanos, puesto que la humanidad en aquellos tiempos
era en gran manera igual a la de estos tiempos. Aunque las condiciones del ambiente cambian, la naturaleza humana
permanece esencialmente igual.
Esto es cierto en todas las pocas, climas y condiciones de cultura. Will Rogers proclam esta idea cuando dijo
refirindose a lo que se haba logrado en una conferencia de paz que se haba celebrado en Europa: Hay solamente un
pequeo detalle que todava necesita tratarse mejor: el problema de la naturaleza humana. As es siempre. Una mirada a
aquellos a quienes Jess ense ser a la vez sugestiva e informativa, si no alentadora, para nosotros como maestros.
Haba un crculo ntimo, un grupo ms grande de seguidores, y un crculo exterior de crticos e indiferentes.
I. Sin Desarrollo Espiritual ni Intelectual
Estas personas con quienes Jess trabaj estaban muy lejos de ser perfectas cuando l comenz a tratarlas; y cuando l
complet su trabajo, tambin, por ser humanas. Eran caracteres ideales en embrin. Eran santos en proceso de
formacin. Ellos llenaban muy bien uno de los tres requisitos que menciona Jorge A. Coe para que haya una situacin
apropiada para la enseanza: eran seres inmaturos. Tena que recorrerse un gran camino y ejercitarse mucho la
paciencia, antes de que fueran cristianos completamente desarrollados. A lo largo del camino habra muchas decepciones
y desalientos. Solamente una persona que tuviera conocimiento del futuro, infinito amor, y paciencia y energas
perdurables y una gran perseverancia, pudo haber tomado este grupo y hacer con l lo que hizo el Maestro.
Uno no tiene que escudriar muy profundamente para ver qu tan rudimentarios e imperfectos eran estos hombres. Juan,
que llegara a ser el discpulo amado, tena un genio que todava no poda dominar, y no mostr en lo absoluto el amor
perfecto por los reacios samaritanos, el cual Jess deseaba que sus discpulos manifestaran. A Simn, que recibira el
nombre de Pedro (piedra), le faltaba mucho para poseer esa disposicin slida que el nombre sugiere, cuando le
prometi a Jess permanecer con l siempre, aunque los otros lo dejaran; y despus de algunas horas no solamente lo
neg tres veces diciendo que ni siquiera lo conoca, sino que recalc su negacin con un lenguaje impropio. Toms fue
muy renuente para creer que Cristo haba resucitado de entre los muertos, y fue necesario que el Maestro hiciera un
esfuerzo especial para demostrar el hecho a satisfaccin de Toms. Judas, despus de haber estado asociado con el
Maestro durante algn tiempo, recibiendo las enseanzas de l, nunca se desarroll lo suficiente como para resistir la
tentacin de traicionarlo por el inters de ganar unos cuantos centavos. Todos ellos estaban padeciendo la enfermedad de
un desarrollo estancado, o de una progresiva perversidad.
Tomar este pequeo grupo de personas sin desenvolvimiento, de individuos que pareca que no tendran xito, y hacer de
ellos un grupo de personas bien desarrolladas en todos sentidos, personas que llegaron a ser una inspiracin para el
mundo, es una maravilla del arte de la enseanza. Esta maravilla no ha sido sobrepasada por ningn maestro a travs de
las edades, y ha sido una inspiracin y un aliento para todos los maestros cristianos que han existido desde entonces.
Ninguno conoce las posibilidades que yacen escondidas en un nio o en una nia en quienes aparentemente no hay
ningunas probabilidades de que tengan xito, o nadie sabe qu puede hacerse con ellos. El antiguo maestro de la
Hermandad de la Vida Comn, al descubrirse en seal de respeto ante sus discpulos y decir que lo haca porque no saba
si estaba delante de alguno que podra llegar a ser ms grande que el emperador, estaba muy lejos de imaginar que Martn
Lutero se convertira en semejante personaje.
Por medio de la enseanza tenemos el privilegio de cambiar las vidas de los inmaturos y que aparentemente tienen muy
poco valor, y ayudarlos a desarrollarse de manera que lleguen a ser personajes notables. Un herrero invlido recogi de
las calles a un grupo de cinco intermedios que pareca que no tenan probabilidades de tener xito, y con toda paciencia
los ense. El herrero vivi lo suficiente para verlos convertidos en: un ministro, un misionero, un miembro de un
gabinete, un secretario particular de un Presidente, y un Presidente de los Estados Unidos: Warren G. Harding!
II. Impulsivos
Los discpulos de Jess no solamente eran personas no desarrolladas, sino que se haban desarrollado de una manera
errnea. Algunos de ellos eran muy dados a la impetuosidad. Especialmente Pedro, quien de hecho, es el campen de la
impetuosidad.
Era un hombre impulsivo, era el tipo de hombre impetuoso; como una corriente que baja rpidamente de las montaas
saltando sobre las peas que encuentra a su paso, para precipitarse al valle que est abajo. Sus reacciones se
exteriorizaban en unas explosiones. Obraba primero y ms tarde pensaba.
Un ejemplo notable lo tenemos cuando se arroj al mar en una fresca maana de primavera y lleg a nado hasta la playa
donde estaba Jess, pudiendo haber hecho la travesa en el barco (Jn. 21: 7). Otro ejemplo lo encontramos en la peticin
que hizo de que el Maestro le lavara la cabeza y las manos, cuando al principio habla rehusado permitir que le lavara los
pies, hasta que le fue dicho que no tendra parte con Cristo si no se someta a su voluntad (Jn. 13: 9). Un ejemplo an ms

notable est en la ocasin en que cort la oreja a uno de los siervos del sumo sacerdote, cuando stos vinieron a arrestar a
Jess (Jn. 18:10).
De la misma manera, Juan era impetuoso. El mismo Jess lo llam hijo del trueno. Carlos R. Brown dice: Juan era
hijo del trueno. Haba ocasiones en que era terrible en sus explosiones de sentimiento. Otras ocasiones poda mostrarse
como un torbellino de entusiasmo o como un huracn de ira. Lejos de ser un hombre pasivo era un hombre de
temperamento violento.
Esto se manifest particularmente cuando l y otros discpulos entraron en una villa samaritana para conseguir hospedaje
para Jess y se les rehus porque iba rumbo a Jerusaln, y los samaritanos no queran tener tratos con los judos si podan
evitarlo. Juan se enoj tanto que dijo: Seor, quieres que mandemos que descienda luego del cielo, y los consuma?
(Lu. 9:54). Esta fue una actitud muy diferente de la que asumi el anciano Juan cuando dijo: El que no ama, no conoce a
Dios; porque Dios es amor (1 Jn. 4: 8).
Otros de los que pertenecan al crculo ntimo y otros que no estaban tan cerca del Maestro, eran igualmente impulsivos.
Simn Celotes (o Celador), como su nombre lo indica, perteneca a un partido poltico radical. Como dice Brown: l
puede ser un elemento de buen xito o un peligro. Es vapor en la caldera: ese vapor puede hacer que un barco sin piloto
naufrague; o si escapa por equivocacin puede quemar a los pasajeros hasta producirles la muerte.
Ya sea que haya sido personalmente radical o no, por lo menos perteneca a un grupo que ms bien era revolucionario
cuando Jess lo escogi para que fuera su seguidor.
Juan el Bautista tena tambin una disposicin impulsiva y violenta, pero cuando pensamos en l, lo imaginamos como
una persona conservadora, con vestidura sencilla, persona que despus de sus ayunos fue por la tierra predicando el
evangelio del arrepentimiento a una generacin perversa.
Emergi con ojos de fuego para presentar su reto inflexible. Su lenguaje de fuego quemaba y atravesaba las conciencias
que estaban endurecidas y que tenan una capa demasiado gruesa.
Tena el temperamento de un reformador.
Ni Mateo era muy conservador, y a este respecto dice T. R. Glover:
El publicano del grupo es ms o menos del mismo tipo; est listo para dejar sus negocios y su empleo al escuchar una
sola palabra: una vez ms se muestra la .naturaleza impulsiva y el corazn ardiente.
Tal era la impetuosidad de estos discpulos y de otros a quienes Jess estaba constantemente instando a que midieran las
consecuencias antes de obrar. Tan notables eran estas caractersticas, que si uno estuviera recomendando a algunos de
ellos para el pastorado de una iglesia prominente de nuestros das, sentira la necesidad de poner una clusula que se
refiriera a estas caractersticas. Pero recordemos que entonces como ahora no han sido las personas juiciosas,
intelectuales, y conservadoras las que han hecho de una manera ms eficiente el trabajo del reino de Dios, sino las
agresivas, arriesgadas, y osadas.
Puede ser que usted se sienta muy compelido a reprimir a un alumno, y que ste sea el que d a usted su mejor
oportunidad de hacerse famoso. Podemos dar gracias a Dios por los hombres impulsivos, si son guiados de una manera
recta.
III. Pecadores
El Maestro no solamente tuvo que vrselas con personas de caracteres no desarrollados y disposiciones impulsivas, sino
tambin con tendencias definidas hacia el pecado. Mientras algunos de ellos llegaron a ser cristianos notables, no siempre
fueron tan anglicos como nuestra imaginacin o los artistas pueden pintarlos. Haba en ellos impulsos que, si no
hubieran estado dominados por los ideales cristianos, inevitablemente los habran conducido al mal. En realidad as
sucedi, y ellos hicieron cosas que tal vez ms tarde desearon poder borrar de la historia. En verdad, algunos a quienes
Jess ense y cuyas vidas cambi, ya haban andado mucho en el camino del mal. Y uno de ellos ya estaba tan adentro
en la senda del mal que, aunque durante varios aos se asoci con Jess y hasta lleg a ser tesorero del grupo, al fin se
rindi a la codicia de la ganancia y vendi a su Maestro por treinta piezas de plata.
Pero Judas no fue el nico del crculo ntimo que, por lo menos temporalmente, se dejara dominar por sus tendencias
pecaminosas.
Pedro se atrevi a blasfemar cuando esto lo ayud a esconder su identidad para salvarse de una condicin difcil. Juan no
solamente dio lugar a su mal genio y su prejuicio, sino tambin a su orgullo, pidiendo que se le concediera el privilegio de
sentarse a la derecha del Seor Jess. Y Santiago se uni en este deseo de reconocimiento social y poder poltico.
Hay discusin acre entre ellos, lo cual no es raro en un grupo de hombres que tienen ambiciones. An durante la ltima
cena estaban ellos pensando en tronos.(Mr. 9:33, 34; 10:37; Lu. 22:24).
Prcticamente todo el grupo se puso a discutir acerca de la grandeza. Fuera del crculo de los doce estaba el amador del
dinero, el usurpador y extorsionador Zaqueo que, como recaudador de rentas, sacaba todo lo que poda de la gente pobre.
Encontramos tambin a Mara Magdalena que tena siete demonios. Tambin la mujer cada que lav los pies del Maestro
con sus lgrimas y los sec con sus cabellos. Tambin est la mujer que practicaba el amor libre, a quien Jess ense en
el pozo, mujer que haba tenido cinco maridos en sucesin. De la misma manera tenemos a los acusadores de la mujer

adltera, los cuales se retiraron cuando Jess les dijo que el que estuviera sin pecado arrojara la primera piedra. No, el
grupo al cual Jess ense, no era un grupo ideal reunido en circunstancias ideales para recibir la enseanza del Maestro
ideal. Ms bien eran gentes con pasiones semejantes a las nuestras, con pasiones que muchas veces los dominaron. El
orgullo, la codicia y la lujuria perseguan la vida de ellos y esto tena que ser contrarrestado por los preceptos y la
influencia de Jess.
Lo que era verdad entonces es verdad ahora tambin. Uno nunca sabe qu es lo que el futuro tiene ms adelante para los
miembros de su grupo. Los instintos no dominados, inevitablemente llevarn a uno a la ruina. Bajo un exterior quieto, un
muchacho puede esconder inclinaciones hacia el crimen, las cuales, a menos que sean reprimidas, podrn conducirlo a la
penitenciara. Esto ha sucedido muchas veces. La jovencita culta y refinada, con una expresin de verdadera inocencia,
puede estar abrigando y desarrollando pasiones que la llevarn a una vida de vergenza. Tambin esto ha sucedido con
mucha frecuencia. Ningn maestro puede conocer todos los malos pensamientos y propsitos que se albergan en las
mentes de los discpulos de su grupo. De la mayor parte de nosotros puede decirse lo que dijo Spurgeon de s mismo
cuando vio a un hombre que estaba a punto de ser colgado: Si no fuera por la gracia de Dios, all estara Carlos
Spurgeon. Siempre debemos ensear a los alumnos a refrenar las inclinaciones pecaminosas y a transformar el carcter
para que sean semejantes a Jess.
IV. Perplejos
Aquellos a quienes Jess ense se enfrentaron con muchos problemas que los dejaban perplejos, y ellos traan estos
problemas a Jess para que l los resolviera. Algunas veces ellos no eran sinceros al presentarle los problemas que los
preocupaban, y se los presentaban para ponerle una trampa ms bien que para encontrar soluciones para s mismos. El
descubra inmediatamente este hecho; pero, sin embargo, los tena en cuenta, y con frecuencia devolva las preguntas a los
que venan a hacrselas. Los asuntos que le presentaban eran de todas clases, y se relacionaban con muchas de las fases de
la vida. Al contestar las preguntas, Cristo no solamente ayud a aquellos a quienes l ense personalmente, sino tambin
a muchos otros a travs de las edades. Puesto que Juan indica que no cabran en el mundo los libros que se necesitaran
para escribir todas las enseanzas de Cristo, es de suponer que hubo muchos asuntos que se trataron, y de los cuales
nosotros no sabemos nada.
Se presentaron muchos problemas muy personales e ntimos. Estos comprendan muchas de las fases de la vida de una
manera vital. Tenemos, por ejemplo, la peticin de un hermano para que se le diera su parte de la herencia: un deseo de
conservacin propia. Tambin tenemos la cuestin de la ambicin y del reconocimiento social, asuntos presentados por
los discpulos cuando en el camino iban discutiendo lo referente a quin sera el ms grande. Este tambin era un impulso
y deseo innato. Cmo podra asegurarse la vida eterna, era el problema del joven rico, y evidentemente el de Nicodemo.
Otros se enfrentaron a las dudas referentes a la deidad de Cristo, a la tolerancia de otros obreros, y cundo y cmo deban
adorar, a la resurreccin, al mandamiento ms grande, al problema del ayuno, a la manera de echar fuera demonios, y a
otros asuntos difciles. Otros problemas personales que se discutieron fueron el orgullo, la ira, la lujuria, la preocupacin,
y la codicia. En realidad, la mayor parte de los problemas personales con los cuales tuvieron que enfrentarse aquellos a
quienes el Maestro ense, son los problemas de nuestros das.
Asimismo hubo muchos asuntos de naturaleza social, o que trataban de las relaciones con los dems. Simn Pedro
deseaba saber hasta cuntas veces deba perdonar a su hermano que haba pecado contra l. Debera perdonar solamente
siete veces, o ms? (Mt. 18:21-35). Los fariseos procuraron poner una trampa al Maestro, con esta pregunta: Es lcito al
hombre repudiar a su mujer por cualquiera causa? (Mt. 19: 3). De manera parecida los saduceos, tratando de probar la
imposibilidad de la resurreccin, preguntaron cul de los siete maridos de la mujer sera el que le correspondera a la
mencionada mujer en el otro mundo (Mt. 22:23-33). Una cuestin ms amplia fue presentada por un doctor de la ley en el
asunto de la buena vecindad, cuando para justificar su propio egosmo pregunt: Quin es mi prjimo? (Lu. 10:29).
Otro problema, muy difcil por cierto en estos das, fue el de la lealtad al gobierno en el asunto de pagar las
contribuciones, presentado cuando los escribas y los sacerdotes principales preguntaron si era lcito dar tributo a Csar
(Luc. 20:22). Y por supuesto, no falt la cuestin del da de sbado presentada cuando los discpulos restregaron unas
espigas en ese da al atravesar por los campos (Mar. 2:23-28). Jess an habl de otras cuestiones, como de una oveja
cada en un pozo y un rey que va a la guerra. Otros problemas incluyen las ofrendas, la oracin, el servicio, la crtica y la
venganza.
A la luz de estas mltiples cuestiones parecer que Jess gast mucho de su tiempo en resolver problemas personales,
ms bien que en dar instrucciones generales. Y parece que esto es lo que l hizo. Puesto que los problemas de la vida son
siempre muy parecidos, el Maestro, al resolver los que le presentaron, nos dio luz para resolver los nuestros. Esto es
verdad especialmente porque l trat de principios fundamentales ms bien que de remedios especficos. As l fue
consejero a la vez que instructor, como probablemente tendremos que ser nosotros si prestamos el mejor, ms valioso y
vital servicio a nuestros discpulos que se enfrentan con asuntos serios en nuestros das. Ninguno resolvi los problemas
y las perplejidades tan bien como el Maestro, ni nadie dio principios ms tiles y generales para la solucin universal de
problemas. l era un maestro en el arte de aconsejar, lo mismo que un maestro en la enseanza.

V. Ignorantes
Decir que los discpulos de Jess posean mentes obscuras e intelectos obtusos adems de almas perplejas, casi parece
aadir un insulto sobre una injuria.
Pero tal cosa debe hacerse si vamos a obtener una idea clara de la situacin a la cual Jess tuvo que enfrentarse al ensear.
Sus discpulos pertenecan a la clase comn ms bien que a la clase de los profesionales, y por lo mismo no tenan el
fondo cultural que los directores profesionales tenan. Esto presentaba su dificultad. Ellos no estaban preparados para
entender muchas cosas, puesto que sus mentes no estaban capacitadas para comprender toda la verdad.
Pero esta no era la nica dificultad. Una concepcin materialista de la vida y una idea ritualista de la religin se
contraponan a las verdades espirituales que se han de discernir espiritualmente. Tanto la ignorancia como un punto de
vista errneo estorban al maestro. Una confusin intelectual o un hbito mental son difciles de quitar. Jess se enfrent
con estos dos problemas en su enseanza, como le sucede a todo maestro. Y aunque l era un maestro para clarificar la
verdad, es una realidad histrica que l no fue entendido o fue mal entendido la mayor parte del tiempo, por las masas,
por los directores profesionales, y hasta por los de su crculo ntimo.
El escogi a un pequeo grupo con el propsito de prepararlos como directores; sin embargo, ellos no pudieron entender,
mucho menos explicar a otros, los principios que constituan la piedra angular de la fe que ellos iban a ensear. Durante
los tres aos que l los ense, todo fue una continua decepcin para l
Un ejemplo muy notable de estos malos entendimientos fue su enseanza acerca de la naturaleza del reino. A pesar de
todo lo que l dijo acerca de la naturaleza personal, interior y subjetiva del reino, haba una expectacin general de que l
establecera su reino basado en el poder como el de los reyes terrenales. Esto era verdad hasta de los seguidores que
estaban ms cerca de Jess, tales como Santiago y Juan, quienes hicieron una peticin para que se les dieran los lugares
de la derecha y de la izquierda del Seor: Primer ministro y secretario de estado! Tambin es evidente que l no fue
comprendido en el asunto de la resurreccin: ni de la de l ni de la nuestra. Aunque les haba dicho que resucitara al
tercer da, pareca que ninguno esperaba que as sucediera. En realidad, se sorprendieron cuando l resucit. Como hemos
visto, uno de los discpulos, Toms, necesit una evidencia especial para convencerse. Ni el propsito de la muerte del
Seor Jess era claro para Pablo, quien habla de la cruz como de una piedra de tropiezo para los judos. Y parece que un
asunto tan importante y aparentemente tan sencillo, como los requisitos para ser discpulos del Maestro, no era claro ni
siquiera para uno tan bien preparado como Nicodemo.
As que, a pesar de la claridad de los pensamientos de Jess y de lo vivido de su expresin, hasta los ms inteligentes e
interesados de sus discpulos fracasaron para entender su significado. Probablemente no es mucho decir que, a travs de
todo su ministerio, el Maestro se decepcionaba constantemente por la falta de habilidad de los discpulos para que
entendieran las verdades que les enseaba. Si esto le sucedi a l, no debemos sorprendernos si nos sucede a nosotros. Y
puesto que l no se desanim por esto, tampoco debemos desanimarnos nosotros, sino al contrario, seguir adelante,
pacientemente, como lo hizo l.
VI. Tenan Prejuicios
Parecera ser suficiente, hasta para el Maestro de maestros, haber tenido que tratar con discpulos que no se haban
acabado de desarrollar intelectualmente, que eran pecadores, distrados, y obtusos, sin haber tenido que enfrentarse con
otra dificultad. Pero no podemos detenernos all, pues el cuadro todava no est completo. Sus actitudes mentales no eran
favorables a las verdades que Jess les estaba presentando. A lo menos esto era cierto en cuanto a muchos de ellos, o a la
mayora de ellos, en relacin con algunas cosas.
Juan estaba tan predispuesto que no quera que ninguno que no perteneciera a su grupo echara fuera demonios e hiciera el
bien (Mar. 9:38). En realidad el prejuicio era la raz de algunos de los problemas previamente mencionados. En la
Parbola del Sembrador la primera clase de suelo descrito era el de al lado del camino, el suelo duro, impenetrable, en el
cual la semilla no puede penetrar fcilmente (Mat. 13: 3-23). Este es un magnfico cuadro de la actitud de la mente
obtusa y llena de prejuicios que ni siquiera considera la verdad que se le est presentando. Y evidentemente Jess tuvo
que habrselas con esta clase de gente cuando present la parbola puesto que l ense que debemos hacer frente a las
necesidades de la vida como l les hizo frente. Esta es la clase de situacin en que se encuentra todo maestro de escuela
dominical cada vez que ensea. Porque ya sea que la leccin se refiera a la conversin, a la doctrina del diezmo, a la
temperancia, o a cualquier otro asunto, siempre habr en el fondo prcticas y prejuicios que evitarn que los alumnos
participen con una mente despejada. Es difcil encontrar una actitud completamente despojada de prejuicios. La
intolerancia es peor que la ignorancia.
Cuando Jess habl acerca de la resurreccin, encontr la actitud despreciativa de los aristocrticos y racionalistas
saduceos, quienes, para mostrar la ridiculez de la resurreccin, presentaron la cuestin del futuro marido de la mujer que
haba sido casada siete veces. Ellos eran los intelectuales elevados y los crticos de la poca. Cuando l trat de mostrar el
amor de Dios hacia toda criatura, sin tener en cuenta cuan pecadoras fueran, l se enfrent con las dagas intelectuales de
los fariseos que se decan justos y que se consideraban demasiado buenos para asociarse con el hombre comn. As pues,
tuvo que forjar la historia del hijo prdigo; y presentar el contraste del fariseo y el publicano, ambos en oracin. Cuando

el joven rico se arrodill en su presencia y humildemente pregunt cul era el camino de la vida eterna, pareca que por
primera vez se haba presentado un investigador de mente abierta. Pero cuando Jess le dijo que vendiera todo lo que
tena, y lo diera a los pobres y despus lo siguiera, la expresin del rostro del joven se cambi, y l se fue triste, porque
tena muchas posesiones. (Mar. 10:22).
As pues, el Maestro tuvo que tratar con discpulos llenos de prejuicios. Estaban listos para que se les llenara el estmago
y se les curaran sus enfermedades; pero no queran que sus intereses fueran estorbados ni que se les cambiara su manera
de vivir. Y el mundo es todava de la misma manera. A la gente le agrada ser sanada y librada del castigo eterno; pero
cuando se le habla del arrepentimiento, del servicio, del sacrificio, pierde el inters y se va. Todava es una tarea difcil
convencer a un hombre en contra de su voluntad. Las mentes cerradas y llenas de prejuicios son nuestros ms grandes
obstculos como maestros.
VII. Inestables
Si los discpulos de Jess hubieran estado capacitados para pregonar siquiera aquello que haban entendido y recibido con
mentes abiertas, no habra sido tan malo. Pero ellos no hicieron ni siquiera esto. La perversidad humana es tal, que la
voluntad lo mismo que las afecciones y el intelecto estn depravados. Esto era cierto en cuanto a los discpulos y a los
otros que vivieron en tiempo de Jess. Muchos no pudieron dejar otros intereses y enfrentarse con las dificultades y
desalientos necesarios para llevar adelante la obra con l. El inters mengu y hasta sus mejores amigos vacilaron en
seguir adelante. El cuadro que l pint referente a la capa delgada de tierra y al crecimiento rpido de las plantas que el
sol candente muy pronto marchit y quem, es una buena descripcin de la situacin que l encontr.
Entonces, como ahora, la tentacin, la tribulacin y la persecucin muy pronto menguaron las multitudes. Dice Marquis:
Mucha gente comenz a seguir al Maestro; pero despus de un poco de tiempo, perdieron el gusto y desistieron. Ni l
pudo detenerlos. Despus de tres aos de la mejor enseanza que el mundo jams haya escuchado, durante los cuales
Jess habl a millares de personas, quedaron solamente ciento veinte, y la mayor parte de ellos tuvo que ser reforzada por
su ministerio posterior a su resurreccin.
Qu cuadro del resultado del trabajo de toda la vida del ms grande de los Maestros! Parece que en la actualidad hasta las
sectas religiosas menos reconocidas sobrepasan tal cuadro.
Un ejemplo muy notable de debilidad es el caso del joven rico, al cual previamente le hemos referido, que, aunque era
inteligente y tena inters, no pudo dejar sus posesiones por Cristo. Ningn joven despreci jams una oportunidad tal de
compaerismo, servicio y fama. Otro caso que tambin se ha mencionado ya es el de Pedro, quien despus de todas sus
promesas de permanecer fiel hasta el fin, aunque todos los dems desertaran, cuando estuvo frente a un grupo hostil
volvi la espalda al Maestro y lo neg con un juramento. En una ocasin durante el ministerio de Cristo, la mengua de
discpulos fue tan general que l se volvi patticamente hacia los fieles que haban permanecido y dijo: Queris
vosotros iros tambin? (Juan. 6:67). Y sabemos que despus de su crucifixin hasta sus seguidores ms fieles volvieron
a sus antiguos trabajos sintiendo evidentemente que la causa estaba perdida.
Aquellos once hombres corrieron, como ovejas asustadas y se agazaparon en las tinieblas para esconderse de los
acusadores de Jerusaln.
Si todas estas cosas sucedieron a Jess, quien era mucho ms de lo que nosotros podemos esperar llegar a ser, y por lo
pronto los resultados de su trabajo eran aparentemente decepcionantes, no debemos sorprendernos cuando nuestro trabajo
no resulte tan bien como nosotros deseamos. Cuando sea ms fcil conseguir un grupo que sostenerlo, y cuando la
mayora de los muchachos rian en el departamento de intermedios, necesitamos recordar al Gran Maestro y tener valor.
Si el lector siente que este captulo deja la situacin en un nivel muy bajo, debe recordar que a pesar de todas las
dificultades y desalientos con los cuales Jess tuvo que enfrentarse, trabaj pacientemente e hizo de este grupo el cuerpo
ms eficaz de discpulos y maestros que jams haya tenido la causa. T.R. Glover dice:
El milagro ms grande de la historia parece ser la transformacin que Jess efectu en aquellos hombres.
Fortalecidos por su enseanza, su resurreccin y su Espritu, estos discpulos salieron para transformar al mundo, dando,
diez de ellos, sus vidas para que la obra siguiera adelante. Ellos iniciaron al cristianismo en su marcha mundial.
Juzgando por los resultados, Jess produjo la ms grande generacin de maestros que el mundo ha conocido:
doce hombres que despus revolucionaron el mundo.
Cmo logr convertirlos en caracteres tan fuertes, lo descubriremos en estudios subsecuentes. Lo que hemos procurado en
este captulo es ver a nuestros discpulos a la luz de aquellos a quienes Jess ense, entender ms claramente nuestra
tarea, y sentirnos estimulados para seguir adelante con toda fidelidad.