Asunto: El Perdn

perdn

Tema:

Las

realidades

del

Ttulo: Ya no me debes nada

Predicado en IDEC San Felipe, dom24/Jun/2007 y dom 21/Feb/2010; dom12/marzo/2011

Texto: Mateo 18:21-35
Verdad Central: De la manera que fuimos perdonados Dios espera que
tambin nosotros perdonemos a quienes nos ofenden.
Introduccin: Le pregunto lo han herido alguna vez? Lo han maltratado?
Lo han tratado mal o inadecuadamente? Ha sido rechazado? Hoy l Seor
nos va a ensear que hacer.
Cuando alguien nos hiere, reaccionamos como si ese individuo nos hubiera
robado algo. Sentimos que nos debe algo.
Sin embargo, Jess nos dijo que deberamos olvidar la mala accin, dejarla
de lado. O sea que debamos perdonar. El perdn tiene algunas realidades que
nosotros deberamos considerar.
Qu es el Perdn? significa tratar benvolamente (compasivamente),
soltar, liberar, pasar por alto.
El perdn viene a ser, entonces, la fuerza poderosa que remueve el
obstculo espiritual que existe entre una persona y otra o con su Creador,
haciendo posible que la criatura humana se reconcilie y restablezca su amistad
con ellos. (Dios y los dems)
La idea bsica del perdn, cuando se usa en relacin con el pecado, es la
de cancelar una deuda; quitar la barrera y efectuar la RECONCILIACIN;
erradicar el pecado. Sin el perdn, que slo Dios puede conceder, el hombre
est irremisiblemente condenado a la perdicin eterna. Por eso, el mensaje del
perdn es una maravillosa esperanza de vida.
Cules son las realidades del Perdn?
I)
Para perdonar no hay lmites (V.21-22)
Una de las realidades del perdn, es que este debe ser sin lmites. La Biblia
nos ensea claramente lo que Jess dijo a sus discpulos acerca del perdn.
Segn el V.21-22 de Mateo 18 encontramos los cuestionamientos que Pedro le
hace a Jess, como as tambin la respuesta que el Maestro le da.
A) en primer lugar tenemos las preguntas de Pedro. La Biblia dice que un
da Pedro se acerc al Seor para preguntarle Cuntas veces deba de
perdonar al hermano que pecara contra l? En la pregunta que Pedro le
hace al Seor podemos aprender 2 lecciones.
1) Que en esta vida siempre van a ver personas que nos van a ofender.
(puede ser, un pariente, un amigo, el novio, un vecino, un desconocido, un
compaero de trabajo, un cliente o un hermano de la iglesia etc). Bueno
nunca va a faltar alguien que nos ofenda, nos hiera, nos desprecie, nos haga
dao.
2) Todos sabemos que debemos perdonar. Si leemos detenidamente la
pregunta de Pedro nos damos cuenta de una gran verdad que nosotros
tambin sabemos. Pedro saba que tena que perdonar al hermano que le
ofendiera, por eso pregunta Cuntas veces debo perdonar? como
queriendo decir Seor yo se que debo perdonar, pero Cuntas veces? y

sabe esto tambin nosotros lo sabemos. Muchas personas saben hacer lo

bueno y no lo hacen, y eso les cuenta como pecado.
Tambin vemos que el cuestionamiento que Pedro le hace al Seor de
Cuntas veces deba de perdonar al hno., que le ofendiera? el mismo le
responde al Seor dicindole, Seor quizs siete son suficientes.
Pedro quiso mostrarse un poco espiritual delante del Seor ya que en esos
tiempos la enseanza rabnica exiga a los ofendidos perdonar hasta 3 veces,
pero vemos a Pedro tratando de impresionar al Seor dndole un nmero
perfecto 7. El siete en la numerologa de Dios significa perfeccin.
B)
En segundo lugar tenemos la respuesta desafiante que Jess le
dio a Pedro
Jess trascendi los lmites de los rabinos, dicindole 70 veces 7, Pedrito.
Cunto es 70 veces 7? 490.
Con esto lo que Jess estaba diciendo es que nosotros ni siquiera
deberamos llevar la cuenta de las veces que perdonamos a alguien no
importando las veces que nos ofenda. Ac, Jess no nos est dando una leccin
de matemticas, sino una leccin sobre la gracia. Qu es gracia? ES UN
FAVOR INMERECIDO.
La respuesta de Jess nos ensea una de las realidades del perdn, este
debe ser sin lmites. Nosotros debemos perdonar a las personas que nos
ofenden como Cristo lo ha hecho con nosotros. Eso dice Colosenses 3:13 el
cual dice que nosotros debemos de perdonar a aquellos que nos ofenden de la
manera en que Cristo lo hizo con nosotros.
Entonces el perdn debe ser sin lmites, es decir que no importa cuntas
veces seamos ofendidos sino cunto perdonamos.
Ahora algunos tal vez estarn pensando, pero pastor es que usted no sabe
lo que me hizo fulano de tal. Claro yo no s si la ofensa fue grande o pequea,
pero lo que s s es lo que Jess ordena. Y l dice que Perdones.
II)
Hemos sido perdonados de una deuda que no podamos pagar
La segunda realidad del Perdn, es que nosotros hemos sido perdonados
de una deuda que no podamos pagar.
Despus de que Pedro le hiciera las preguntas a Jess y Jess le
respondiera de cuntas veces tena que perdonar, Jess le refiere una parbola
a Pedro en donde le explica lo del perdn.
En la parbola que Jess le refiere a Pedro, podemos encontrar que
nosotros hemos sido perdonados de una deuda que no podamos pagar.
La parbola que Jess le refiere a Pedro, habla de un rey que quiso hace
cuentas con sus siervos, en el cual encontramos que le fue presentado un
hombre que le deba a este rey 10,000 talentos y que este fue perdonado de
esa gran deuda.
Sabe la deuda de diez mil talentos era una medida ms all de cualquier
medida. Por qu? bueno porque Un talento es la unidad monetaria ms
grande, es igual a 6,000 dracmas, y un dracma es igual al salario diario de un
obrero. Es decir que este hombre le deba al rey 60 millones de dracmas o
denarios.
Este hombre para pagarle al rey necesitaba 164,383 aos para pagar su

deuda. Por eso vemos que el rey ordena venderle a l, su mujer, sus hijos y
todo lo que tena, para poder pagar la deuda, lo cual no era suficiente. La
deuda de este hombre era imposible de pagar.
Vemos pues que este hombre tena una deuda que no poda pagar. De esta
manera estbamos nosotros, tenamos una deuda con Dios que nosotros no
podamos pagar. Nuestras ofensas eran muchas contra Dios, estbamos
endeudados, pero gracias a su misericordia hemos sido perdonados, sin
merecerlo. Por eso nosotros debemos de ser personas agradecidas con Dios,
Pablo dice yo soy deudor a Cristo, y nosotros tambin.
El pecado lo nico que hace en nosotros es esclavizarnos, pero el perdn
lo que hace es liberarnos. Entonces cuando usted no perdona, lo que hace es
esclavizar a la persona y lo que Dios manda a que digamos hoy son las mismas
palabras que dijo el rey de esta parbola a su siervo deudor YA NO ME
DEBES NADA.
A) La deuda fue perdonada por pura misericordia.
Vemos la splica de este hombre que le deba al rey (v. Entonces aquel
siervo, postrado, le suplicaba, diciendo: Seor, ten paciencia conmigo, y yo te
lo pagar todo.)
La respuesta del esclavo es interesante. Ten paciencia conmigo y yo te lo
pagar todo. Es un desesperado intento de agarrarse de unos hilitos que no
existan. El esclavo seguramente sabe que la deuda es impagable, pero est
apostando para obtener algo de tiempo. Para este deudor cada da de libertad
es un da menos de miseria y quin sabe: el rey podra cambiar de opinin, o el
rey podra morir, o algn inesperado evento podra redimir la situacin. La
situacin para este hombre es desesperada, pero quin puede culpar al
esclavo por tener esperanza? Ninguno.
Ahora la biblia dice que el rey movido misericordia (un profundo
sentimiento de compasin) le solt y le perdon la deuda. El milagro ocurre.
El rey va ms lejos de lo que el esclavo ha pedido. Le concede, no solamente un
poco ms de tiempo, sino el perdn de la GRAN DEUDA.
Esto nos ensea que el perdn descansa bsicamente, en la misericordia
de Dios. El perdn equivale a decir que es un acto de pura gracia, es decir de
un favor inmerecido. Usted y yo fuimos perdonados por pura misericordia.
Piense por un momento en sus pecados, los pensamientos sucios por ejemplo,
las palabrotas que dijo, las malas acciones que realiz, las mentiras, etc. Dios
lo perdon
III)
As como fuimos perdonados debemos perdonar
La tercera realidad del Perdn es que de la manera en que nosotros fuimos
perdonados as tambin debemos de perdonar a nuestros deudores.
En esta parbola encontramos la actitud que regularmente nosotros
tomamos contra aquellos que nos han ofendido.
Que tenemos aqu?
1) Una actitud que no tiene nombre.
Por qu? bueno porque este consiervo le deba al siervo del rey,
solamente 100 denarios. Un denario es igual al salario de un da. Es decir que
este en 3 meses 10 das le poda pagar la deuda a este siervo. Pero la Biblia

muestra la actitud de este hombre, una actitud que no tiene nombre. La Biblia
dice que cuando el siervo encontr a su consiervo lo agarr y lo ahogaba,
diciendo: Pgame lo que me debes. Ahora esto se parece a lo que nosotros
hacemos. Hay personas que han sido perdonas por Dios pero que no quieren
perdonar a aquellas que les han ofendido.
Saben que dicen, esta me las va a pagar, se va a dar cuenta quien soy yo.
Otros dicen ah! a m nadie me hace o me dice algo porque yo se lo devuelvo
triplicado. No seamos ingratos, perdonemos a aquellos que nos han ofendido
de la misma manera que Dios lo ha hecho con nosotros. Si es que
verdaderamente nos hemos arrepentido. Los cristianos deben imitar a Dios,
perdonndose unos a otros (Ef 4.32).
2) La falta de misericordia con la que actu este siervo con su
consiervo.
La splica del segundo esclavo en el versculo 29 es casi una copia de la
splica del primer esclavo en el versculo 26, pero el primer esclavo se rehsa
a escucharla. Hoy da hay muchas personas que han sido perdonadas de
grandes deudas pero que no quieren perdonar una insignificante. Eso es
debido a la falta de compasin. LO QUE ESTE SIERVO TENIA QUE DECIERLE
A SU CONSIERVO ERA YA NO ME DEBES NADA
El V.31 nos dice que algunos consiervos vieron lo que pasaba, se
entristecieron mucho, y fueron y refirieron a su seor todo lo que haba
pasado. Cuando nosotros actuamos incorrectamente lo nico que producimos
es tristeza, lstima.
En el V.32 vemos al rey dicindole a su siervo, siervo malvado, toda aquella
deuda te perdon, porque me rogaste. No debas t tambin tener
misericordia de tu consiervo, como yo tuve misericordia de ti?
Esto nos ensea que nosotros debemos actuar de la manera en que Dios
actu con nosotros, Dios nos perdon nuestras deudas, as tambin nosotros
debemos hacer con aquellos que nos ofenden. Le digo como pastor en este
lugar yo no estoy juntando lea para el infierno. Estoy ac para que el hombre
se reconcilie con Dios y con sus semejantes.
IV)
Los que no perdonan a sus semejantes, Dios los tratar
severamente (V.33-35)
La cuarta realidad del perdn es que si nosotros no perdonamos, as
tambin Dios lo har con nosotros.
Conclusin: Por el hecho de que Dios ha perdonado todos nuestros pecados,
nosotros tambin debemos perdonar a aquellos que nos ofenden. Es decir que
a nadie debemos negarle el perdn.