TEORAS DEL DESARROLLO

Teoras del Desarrollo

Jairo Armando Jurado Estrada
Economista
Colombia, 2005
Contenido:
1. La cuestin del Desarrollo
2. Teoras y concepciones del Desarrollo
2.1 Desarrollo/Subdesarrollo:
2.2 Desarrollo/Modernizacin
2.3 El Desarrollo como secuencia de etapas
2.4 El Desarrollo como crecimiento
2.5 El Desarrollo como proceso de cambio estructural
3. Paradigmas del Desarrollo en Amrica Latina
3.1 La teora de la modernizacin
3.2 El dualismo estructural
3.3 El marxismo
3.4 La teora de la CEPAL
3.5 La teora de la dependencia
4. Bibliografa

1. La cuestin del Desarrollo

El 20 de enero de 1949, durante su posesin como presidente de Estados Unidos, Harry Truman
plantea la necesidad de implementar polticas de desarrollo para que los pases menos avanzados
alcancen el standard econmico y cultural de occidente. Es as como el desarrollocobra
relevancia y gracias a su enorme capacidad de seduccin, generada por la fuerza implcita del
trmino, se convierte en un dispositivo discursivo capaz de modelar la realidad. Por ello, no es
casual que el binomio desarrollo/subdesarrollo genere la idea de una continuidad sustancial: el
estado de subdesarrollo no es el inverso de desarrollo, sino su forma inacabada o embrionaria, la
aceleracin del crecimiento econmico aparece entonces como el nico mtodo capaz de acompasar
la diferencia. Seducidos por este discurso, los pases del tercer mundo adoptan la ilusin del
crecimiento econmico como tendencia universal de su proceso civilizador. Tras el discurso de
Truman automticamente los pases de Asa, Africa y Amrica Latina se convierten en
subdesarrollados.
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2. Teoras y concepciones del Desarrollo

Las teoras del desarrollo son un reflejo de la reorganizacin del mundo capitalista despus de la
Segunda Guerra Mundial. Exceptuando la Cepalina y la teora de Marxista de la Dependencia, el
objetivo de la mayora de estas teoras fue justificar y posibilitar el dominio de Estados Unidos
sobre los pases del Tercer Mundo, entre los cuales se encontraban aquellos que venan adelantando
procesos revolucionarios de descolonizacin o liberacin nacional. Como la formulacin terica
acarrea tambin la implementacin de nuevos conceptos para la explicacin de la realidad social,
durante la posguerra cobran importancia en los crculos acadmicos trminos como: pases pobres,
pases en vas de desarrollo, dependencia, colonialismo, desarrollo desigual, vas para el desarrollo,
cambio, evolucin y progreso. A continuacin se describen algunas de las teoras y concepciones
ms relevantes sobre el desarrollo:

2.1 Desarrollo/Subdesarrollo
Una de las principales concepciones que puede ser entendida o interpretada en los siguientes
trminos:

Desarrollo = Riqueza / Subdesarrollo = Pobreza: esta concepcin proviene de autores clsicos,

especialmente de Adam Smith, para quien el desarrollo se mide en trminos del crecimiento
econmico siendo la principal causa de ste la divisin del trabajo.Los mayores adelantamientos
en las facultades o principios productivos del trabajo, y la destreza, pericia y acierto con que ste
se aplica y dirige en la sociedad, no parecen efectos de otra causa que de la divisin del trabajo
mismo.1
Desarrollo = Evolucin: en las teoras de Darwin, un darwinismo social que concibe el cambio
como una secuencia natural de mutacin gradual, uniforme y mecanicista.
Desarrollo = Progreso / Subdesarrollo = Atraso: asocia el desarrollo al avance tcnico, produccin
de tecnologa, creacin de nuevos mtodos, desarrollo cientfico y modernizacin.
Desarrollo = Crecimiento / Subdesarrollo = Estancamiento: el ncleo central del desarrollo lo
constituye el crecimiento del ingreso, la capacidad para producir y la generacin de empleo.

SMITH, Adam. La riqueza de las naciones. Biblioteca de economa, ORBIS. Barcelona, 1985, tomo 8. Pg. 48.
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2.2 Desarrollo/Modernizacin
Es un largo proceso histrico que tiene como punto de partida las ltimas dcadas del siglo XVIII y
principios del XIX durante las revoluciones industrial y francesa. La teora de la modernizacin
concibe el desarrollo en trminos dicotmicos: una sociedad tradicional, organizada, en statu quo
versus una sociedad moderna, catica, en desorden. Esta teora tiene varios representantes y varias
definiciones enmarcadas dentro de la dicotoma clsica de la modernizacin, as como en el proceso
de secularizacin y racionalizacin de las estructuras sociales.

En este caso, se establecieron tipologas bipolares de acuerdo con rasgos conceptuales antitticos
como homogeneidad versus heterogeneidad (Spencer), sociedades segmentarias versus sociedades
complejas (Durkheim), regmenes aristocrticos versus regmenes democrticos (Tocqueville),
comunidad versus sociedad (Tonis), occidente versus oriente (Weber).2 Es decir, aunque hay
varios conceptos asociados a la terminologa de lo nuevo y lo viejo, lo que los autores pretenden, es
sealar esa etapa de la sociedad anterior a los cambios producidos tanto por la revolucin industrial
como por la revolucin francesa y los resultados posteriores a dicho fenmeno social. Es entonces
donde cobra vigencia la lgica del pensamiento e inters de los integrantes de la escuela del
estructural funcionalismo, para quienes el desarrollo es sinnimo de modernidad, adems de un
proceso lineal que todas las sociedades tradicionales siguen hacia la construccin de la sociedad
moderna, la sociedad de occidente, modernidad significa occidente.

Dentro de la teora de la modernizacin existen diferentes posiciones tericas que pueden

clasificarse en: funcionalistas y antropolgicas, liberales y marxistas o crticas.

a) Teora funcionalista de la modernizacin: influenciada por el evolucionismo clsico, define la

modernizacin como un proceso continuo entre dos categoras universales Tradicin y
Modernidad. Ubica a la sociedad en una especie de pirmide jerrquica ubicando en primer nivel
la sociedad tradicional, en un nivel superior la sociedad en transicin y en el ltimo o como estado
ideal la sociedad moderna. Existe adems una divisin entre quienes afirman que los cambios en
una sociedad deben ser endgenos y aquellos que creen deben ser exgenos. Para Talcott Parson,
representante de la teora funcionalista de la modernizacin, el modelo de sociedad para alcanzar la
transicin de la sociedad tradicional hacia la moderna debe ser endgeno, es decir, los cambios
2

PUENTES, Jairo. Sociologa, modernidad y desarrollo. Ed. Universidad de Nario. Pasto, 2003, Pg. 85.
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deben surgir al interior de la estructura de la sociedad, considerada como un sistema cerrado y

autosuficiente capaz de lograr los cambios necesarios para llegar al modelo ideal de sociedad
desarrollada: occidente.

Lerner, al contrario, cree que las sociedades tradicionales alcanzan el nivel de modernizacin en el
momento que exista una interrelacin con sociedades ms avanzadas, a travs de los medios de
comunicacin que suministren la informacin acerca del estado de desarrollo de los dems pases,
es decir que, las sociedades son abiertas y permeables al contacto con culturas diferentes, por ende,
el cambio slo es posible en la medida en que una sociedad es influenciada tanto por los medios de
comunicacin como por el contacto directo con culturas forneas.

Segn los indicadores para medir el desarrollo o el proceso de cambio, las teoras funcionalistas de
la modernizacin se ramifican en:

Teora de la comunicacin: (Lerner y Deutsch), interpretacin etnocntrica que pretende que

todos los pases tradicionales imiten el proceso de cambio social que vivi occidente, siendo el
principal eje de cambio el individuo, pues los medios de comunicacin influyen directamente en
l para lograr cambios en el sistema de valores y, por tanto, en la sociedad. Segn estos autores,
la modernizacin de las sociedades se logra cuando se encuentran en mxima coherencia cuatro
ndices sociales y econmicos fundamentales: urbanizacin, alfabetizacin, participacin en los
medios de comunicacin y participacin poltica. El cambio de la sociedad se logra en la
medida que existan transformaciones individuales, a travs de la movilidad social en trminos
de Deutsch, ya que el deseo de los hombres influenciados por el desarrollo progresivo de los
medios de comunicacin motiva el proceso global de cambio en cuanto a residencia y
ocupacin, relaciones personales, instituciones, roles y formas de comportamiento, aspectos que
implican el desarrollo de un sistema de comunicaciones.

Teora de la diferenciacin: (Parsons, Smelser, Schils y Eisenstadt) La sociedad es un

organismo que cumple funciones en un tiempo y espacio determinado. Para lograr la transicin
de la sociedad tradicional a la moderna, se deben afectar directamente las estructuras principales
del sistema social. La modernizacin es entendida, entonces, como el cambio estructural por
medio del cual las unidades bien integradas se separan y realizan diferentes actividades o
funciones en un nuevo proceso de integracin.
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Las teoras funcionalistas han construido modelos de sociedades listos para encajarlos en todos los
pases del mundo, as:

La Sociedad tradicional es un tipo de sociedad que encierra caractersticas esenciales como:

poca poblacin, la costumbre marca las pautas en el comportamiento, la familia es la base de

una sociedad homognea por la participacin activa de sus miembros en los aspectos culturales
y vivenciales, la estratificacin social es mnima, as como la posibilidad de ascender o cambiar
de estrato (movilidad social), el status se otorga segn sexo, edad y abolengo, la religin en
toda sociedad tradicional es un factor bsico para la integracin social.

La Sociedad Moderna: En esta etapa de la sociedad han ocurrido cambios significativos que

determinan el paso hacia la modernidad: la poblacin es ms extensa, se busca el cambio, la

innovacin, el desarrollo cientfico y tecnolgico, es una sociedad heterognea donde las
costumbres y los valores no desempean el papel cohesionante como en la sociedad tradicional,
la estratificacin social es por clases sociales, la economa es de mercado con criterios y fines
establecidos.

La sociedad en Transicin: se caracteriza por un dualismo estructural en todos los aspectos,

econmico, social, poltico y cultural. Es una etapa de conflictos permanentes por los cambios
que implica la transicin hacia la modernidad y que algunas veces tratan de solucionarse a
travs del nacionalismo, el autoritarismo y gobiernos de lites u otras formas unificadoras.

b) Interpretaciones antropolgicas: se destaca la obra de Robert Redfield, cuya teora del continuo
folkurbano mantuvo fuerza hasta los aos cincuenta. A continuacin citamos un prrafo donde se
encuentra con claridad la propuesta de Robert Redfield: En Tepoztlan encontramos los elementos
estticos y dinmicos de la teora de Redfield. Primero ste afirma que en Tepoztlan y en Mxico,
existen tres tipos de pueblos: estos restos aborgenes de la minora sofisticada de la capital
representan los dos extremos de la cultura mexicana: el uno de carcter urbano y de origen
europeo y el otro indio y tribal. Pero el vasto terreno intermedio es ocupado por personas cuya
cultura no es tribal ni cosmopolita. Su sencilla forma de vida natural es el producto de la antigua
fusin de las costumbres indias y espaolas. Esta divisin se encuentra tambin en el plano local,
en dos capas psicolgicas. Por una parte tenemos los tontos que viven a pesar de las
revoluciones, en el mismo estado mundo mental, nico de la cultura folk. Por otra parte, los
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correctos desarrollan su intelecto que vive en dos mundos, en dos culturas, la ciudadana y la folk
y que, por tanto, son inquietos y a menudo desdichados. Esta divisin en pueblos folk y urbanos es
utilizada por Redfield en forma generalizada, como divisin que afecta a la sociedad internacional
de naciones. Por una parte hay pueblos con cultura o cultura folk ; por otra, pueblos con
civilizacin. 3

En las investigaciones antropolgicas de Redfield existen dos tipos de sociedades tradicionales, una
considerada como la sociedad arcaica o primitiva y la otra la sociedad campesina. Por sociedad
campesina se entiende a partes de totalidades sociales y culturales ms amplias y complejas que las
sociedades arcaicas. Ellas se diferencian ante todo por los modos de subsistencia y tecnologa
empleada, por su organizacin sociopoltica y por sus relaciones con la ciudad. Para Redfield, el
cambio surge en la medida en que dicha sociedad est fuertemente influenciada por los procesos de
urbanizacin, tecnologa e industrializacin y el sistema de valores propios de la sociedad moderna.

c) Teora del Cambio Cientfico Tecnolgico: en un anlisis de la definicin acerca de

modernizacin en la concepcin terica del cambio cientfico, Puentes seala los elementos nuevos
de esta definicin de la siguiente manera: a) el acento puesto sobre el carcter indgena del
proceso de modernizacin (implcito en las publicaciones de algunos socilogos neomarxistas de
Amrica Latina), b) el papel de un grupo social previamente desconocido, la intelligentsia, c) el
papel revolucionario de la educacin como un medio para llevar a trmino las innovaciones
cientficas y tecnolgicas cruciales para la modernizacin de una sociedad, as como la formacin
de las actitudes y mentalidades de los hombres modernos. 4

Una exponente de esta teora es Carlota Sol, para quien el trmino modernizacin sustituye la idea
de progreso y se entiende como la (rpida y masiva) aplicacin de ciencia y tecnologa basada en la
fuerza motriz de las mquinas a esferas (total o parcialmente) de la vida social (econmica,
administrativa, educacional, defensiva, etc.), implementada o puesta en prctica por la intelligentsia
indgena de la sociedad.

MARSAL, Juan. Dependencia e independencia. Las alternativas de la sociologa latinoamericana en el siglo XX.
Centro de investigaciones sociales. Madrid, 1979, Pg. 55.
4 PUENTES, Jairo. Sociologa, modernidad y desarrollo. Ed. Universidad de Nario. Pasto, 2003, Pg. 94.

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d) Perspectivas liberales de la modernizacin: se enmarca en la concepcin poltico ideolgica

en la cual el capitalismo es la nica forma de acceder a la modernidad a travs de la economa de
mercado y la democracia liberal.

Su marco terico lo sustenta con la teora funcionalista del

desarrollo en general, es decir, considera una sociedad modelo moderna, en este caso sera
occidente y una sociedad tradicional que debe imitar y seguir su evolucin hacia el camino de una
sociedad ideal, la sociedad moderna.

e) Perspectiva marxista o crtica de la modernizacin: se fundamenta en la interpretacin

materialista de la historia, donde la interaccin hombre naturaleza para la produccin de bienes
materiales es esencial y conduce adems al desarrollo de las fuerzas productivas, hecho que nos
permite identificar determinados perodos de la historia denominados modos de produccin y/o
organizaciones o formaciones sociales. En este enfoque es parte fundamental la obra de Immanuel
Wallerstein el moderno sistema mundial, para quien el sistema mundial es un sistema social
autnomo limitado por fronteras y compuesto internamente por varias estructuras sociales y grupos.

En su idea de sistema mundial, Wallerstein identifica dos sistemas mundiales a lo largo de la

historia de la humanidad, el primero el del imperio romano, regido y dominado en esencia por el
poder militar y poltico y el segundo el moderno sistema capitalista regido principalmente por un
orden econmico que en la misma lgica de la divisin del trabajo, seala tres divisiones segn el
manejo de la economa as: El centro, la economa mundial que explota al resto del sistema. La
periferia,incluye las zonas proveedores de materias primas al centro y son explotadas por ste. Y la
semiperiferia constituida por reas que estn entre el centro y la periferia en una serie de
dimensiones, tales como la complejidad de las actividades econmicas, la fuerza del aparato del
Estado o la integridad cultural.

En la interpretacin de la sociedad, Marx identifica en el desarrollo de la burguesa la clase

moderna que cumple el papel revolucionario y progresista en la poca de transicin del feudalismo
al capitalismo, asociando el trmino moderno a la sociedad capitalista; sin embargo, la diferencia de
este enfoque radica en explicar la idea del desarrollo y el subdesarrollo como las dos caras de la
misma moneda o los dos polos de un mismo sistema econmico mundial, siendo los movimientos
revolucionarios antiimperialistas una condicin previa para el desarrollo y la modernizacin. Es
importante aclarar que para Marx, la modernidad como sociedad capitalista tiene que ser superada
por un estado superior denominado socialismo, etapa de transicin hacia una sociedad perfecta
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llamada comunismo. Para la interpretacin marxista de la historia, en la visin vulgar, el desarrollo

es entendido como una secuencia de etapas por las que atraviesa toda sociedad para llegar al punto
de mximo desarrollo de las fuerzas productivas y alcanzar el comunismo.

2.3 Desarrollo como secuencia de etapas

Concibe el subdesarrollo como una etapa previa e ineludible hacia el desarrollo, propio de esta
interpretacin es la teora de los cinco estadios planteada por Rostow:

Sociedad tradicional: La base de su economa necesariamente es la agricultura, su

comportamiento y relaciones sociales giran principalmente en torno a la familia y al clan.

Sociedad previa al despegue: Es una condicin previa para que la sociedad tradicional alcance

un estadio superior, este ciclo se caracteriza por el auge en el comercio dentro y fuera del pas,
la difusin de las ideas de progreso, el poder poltico se centraliza y aparecen entidades
bancarias y financieras.
Sociedad en despegue: Seala la diferencia entre la sociedad tradicional y la sociedad

desarrollada, en este estadio se amplan las empresas industriales y los servicios, crecen las
ciudades as como el incremento en la movilidad geogrfica y social de la poblacin.
Madurez de la Sociedad: caracterstica y condicin es la produccin industrial.
Sociedad de Consumo de masas: En esta etapa del desarrollo se incrementa el nivel de vida

tanto en trminos de salud como de seguridad social y educacin.

Rostow expresa de la siguiente manera su concepcin sobre la evolucin econmica del

capitalismo: Una sociedad tradicional inicia su modernizacin con un periodo de transicin, el
cual se crean las condiciones previas para el impulso inicial, en respuesta, generalmente, a la
intrusin de una potencia extranjera, coincidiendo con ciertas fuerzas nacionales que contribuyen
a la modernizacin; el propio impulso inicial; la marcha hacia la madurez que, por lo general,
abarca aproximadamente la vida de dos generaciones ms; y luego, por ltimo, si el aumento del
ingreso ha logrado igualar la difusin de la maestra tcnica (lo que no es necesario de inmediato),
la desviacin de la economa en plena madurez hacia el abastecimiento de bienes y servicios

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duraderos de consumo (as como el Estado Benefactor) para su creciente poblacin urbana y,
posteriormente, a la suburbana.5

Precisa tambin que todas las sociedad desarrolladas en un momento determinado de su historia
vivieron lo que las sociedades subdesarrolladas estn viviendo, por lo tanto no hay nada de qu
preocuparse, la naturaleza de la sociedad nos conducir por s misma al trance, al cambio, a la
moderna sociedad industrial, hacia el modelo de Europa y Japn que viven el estado ideal de la
sociedad. Segn Antonio Garca: Lo esencial del modelo rostowiano es su interpretacin del
subdesarrollo como la existencia de estadios histricos por los que atraviesan, necesariamente,
todos los pases del mundo y que define el desarrollo como un simple efecto de unos procesos
naturales o de unas polticas convencionales que tienden a elevar los niveles de ahorro, inversin,
productividad y producto por habitante, sin cambios profundos y sin necesidad de alterar las
relaciones de dominacin y dependencia. El desarrollo es, en s mismo, intrnsecamente, enfocado
en trminos formales, un cambio y un trnsito de un estadio histrico a otro. El ncleo de la teora
es que el problema operacional ms importante en los pases subdesarrollados es el de escasa
disponibilidad absoluta de recursos de ahorro, inversin y tecnologa, pudiendo acelerarse el
despegue en el sentido rostowiano- por medio de transferencias convencionales y misionales
desde la nacin metropolitana, o mediante la elevacin de los niveles de ahorro.6

Entonces, los problemas del desarrollo fueron asimilados como estadios y etapas dentro de
sociedades duales, llegndose a homologar el concepto de desarrollo a crecimiento econmico.
Con ello sentaron las bases para definir una teora, a decir de Antonio Garca, formalista del
desarrollo. Teora considerada, al mismo tiempo, parte de una estrategia para el progreso,
sintetizada en la necesidad de construir una cortina de humo terica, poltica y cultura que frene los
intentos de cambio social antiimperialistas y nacionalistas en Amrica Latina.

ROSTOW, Walt. Las etapas del crecimiento econmico, un manifiesto no comunista. Fondo de Cultura Econmica.
Mxico. 1974, Pg. 25
6

GARCIA, Antonio. Atraso y dependencia en Amrica Latina. Hacia una teora latinoamericana del desarrollo. El
Ateneo. Bogot, 1972. Pg. 29
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2.4 Desarrollo como crecimiento

Mide el desarrollo en trminos de ingreso por habitante y de crecimiento demogrfico. El objetivo
es la produccin, acumulacin y ocupacin de las personas, su mayor preocupacin es la crisis por
el desempleo y el estancamiento econmico, su orientacin para superar la crisis es la motivacin
hacia la inversin de capital y la disposicin del Estado para mejorar las condiciones del
capitalismo. Arthur Lewis explica el desarrollo en trminos de crecimiento econmico as:
nuestro tema es el crecimiento y no la distribucin. Es posible que crezca la produccin y, sin
embargo, que la masa del pueblo se empobrezca nuestra preocupacin principal no es el
consumo sino la produccin.7

De acuerdo a la interpretacin de Lewis en las sociedades subdesarrolladas existen dos formas de

economa diferentes pero interrelacionadas, una capitalista y otra de subsistencia, en el primer caso
los capitalistas usan capital reproducible y el segundo, al contrario, no posee capital reproducible.
La solucin al problema del subdesarrollo es la transicin de la comunidad de subsistencia hacia la
sociedad capitalista a travs de una industrializacin que motive poblacin que se encuentra en el
nivel de subsistencia a ser asalariados y lograr cierta movilidad social gracias al incremento de los
salarios. Una sntesis del modelo de desarrollo de Lewis puede definirse en los siguientes trminos:

El desarrollo solo se consigue con inversin. Es necesario invertir capital en el sector capitalista

para que pueda ofrecer salarios atractivos para la poblacin del sector de subsistencia.
La inversin tiene una sola fuente que es el ahorro.
El ahorro, a su vez, tiene una sola fuente que es la plusvala. Los sectores de la poblacin cuyos

ingresos estn constituidos por salarios no tienen posibilidad real de ahorrar. Por lo anterior,
cuando se piensa en ahorro se est pensando en una parte pequea de la poblacin,
aproximadamente 10% que invierte capital y obtiene utilidades.
Cuanto mayor sea el peso de la plusvala en el Ingreso Nacional, mayor ser el ahorro, mayor la

inversin y, por tanto, mayor el desarrollo.

Luego el desarrollo solo llegar en la medida en que se instale el capitalismo.

En esta perspectiva del desarrollo como crecimiento, pero desde un punto de vista marxista, se
ubica el economista Paul Baran para quien Solo el progreso y la gua de los pases adelantados
7

LEWIS, Arthur. Teora del desarrollo econmico. Fondo de Cultura Econmica. Mxico, 1971. Pg. 9.
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por el camino de una democracia socialista, terminar con los incalculables sufrimientos a que ha
estado condenada hasta ahora la humanidad.8 . Las condiciones para que los pases
subdesarrollados logren el estado de desarrollo deseado son: la produccin agrcola, propagacin de
la divisin del trabajo y acumulacin de capital en manos de los mercaderes y campesinos ricos.
Para Baran las causas del subdesarrollo se encuentran en el seno mismo de los pases desarrollados.

2.5 Desarrollo como proceso de cambio estructural global

Existen dos enfoques tericos:
El enfoque dialctico: Su anlisis e interpretacin se realiza desde el punto de vista dialctico
materialista. La condicin de atraso no es ajena a la condicin de desarrollo de otros pases, por el
contrario, el nivel alcanzado por stos fue por medio de la explotacin y sumisin de los pases
subdesarrollados; este proceso se constituye en las dos caras de la misma moneda. En consecuencia,
el desarrollo es un proceso de cambio que garantiza un incremento sostenido de la riqueza material
y espiritual de la sociedad:

El desarrollo es el avance de las fuerzas productivas hacia la plena satisfaccin de las

necesidades materiales, sociales y espirituales del hombre sobre la base de la elevacin
de la productividad de la fuerza de trabajo, aunque en este avance se presentan
espordicos retrocesos, que no contradicen el movimiento dialctico del hombre y la
sociedad de lo inferior a los superior. En las sociedades divididas en clases antagnicas
este avance genera contradicciones antagnicas que se resuelven por el paso
revolucionario a la etapa social superior, hasta llegar a una sociedad de clases no
antagnicas en donde las contradicciones son no antagnicas, esto es, se resuelven por
medio de la cooperacin, facilitndose el ascenso del hombre hacia el pleno
humanismo, mediante la paz y la democracia.9

En esta interpretacin, las clases sociales juegan un papel preponderante en la perspectiva

revolucionaria hacia la evolucin de la nueva sociedad: el socialismo. El anlisis del desarrollo
dialctico tiene en cuenta tres factores que inciden en el proceso de cambio: a) contradiccin entre

BARAN, Paul. Economa poltica del crecimiento. Instituto cubano del libro. La Habana, 1971. Pg. 11.

SILVA COLMENARES, Julio. Tras la mscara del subdesarrollo: dependencia y monopolios. Carlos Valencia
Editores. Bogot, 1983. Pg. 80.
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el hombre y la naturaleza. b) contradiccin entre las fuerzas productivas y las relaciones de

produccin y c) contradiccin entre la base econmica nueva y la futura superestructura.

Enfoque estructuralista: Su principal exponente en Amrica Latina es la CEPAL. Concibe el

desarrollo bajo la ptica del cambio estructural global. Al igual que el enfoque dialctico
materialista, presentan el desarrollo y subdesarrollo como dos caras de la misma moneda, es decir,
uno en condicin del otro. Este proceso histrico es simultneo y condicionado, su expresin
geogrfica se puede observar segn sus interpretaciones en la existencia de un dualismo como
consecuencia de la divisin del mundo entre los llamados centros: sociedades avanzadas,
industrializadas y desarrolladas y las periferias: sociedades atrasadas, pobres, dependientes. El
desarrollo para las sociedades atrasadas se logra cuando se den las reformas estructurales en el
sistema, para dicho suceso, el Estado debe ser el gestor fundamental en cuanto la orientacin,
promocin y planificacin del desarrollo junto con la participacin poltica y cultural de los
diferentes grupos y movimientos sociales.

3. Paradigmas tericos del pensamiento en Amrica Latina

El pensamiento social terico latinoamericano experiment tres etapas importantes durante el siglo
XX. La primera abarca desde la segunda mitad del siglo XIX hasta antes de la Segunda Guerra
Mundial, el pensamiento de entonces fue predominantemente positivista con importantes rasgos
autctonos. La segunda etapa va desde la Segunda Guerra Mundial hasta finales de la dcada de los
setenta, se resalta cierta autonoma lograda por el pensamiento latinoamericano y sus distintas
corrientes tericas. Por ltimo, en la etapa ubicada desde 1980 hasta 1990 el pensamiento
latinoamericano sufre un retroceso por cuanto se impone el pensamiento conservador neoliberal,
desplazando al pensamiento crtico y sus corrientes tericas, desvirtuando adems el anlisis,
comprensin, explicacin y elaboracin de propuestas de transformacin histrica para Amrica
Latina.

En este ltimo perodo y hasta nuestros tiempos, contrario a lo sucedido a principios del siglo XX
dentro de los campos acadmicos y cientficos, resurge un eurocentrismo y norteamericanismo
renovado con pretensiones de epistemologa global que considera innecesario el esfuerzo por la
elaboracin de categoras e hiptesis propias con capacidad interpretativa y transformadora.

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A partir de entonces, las teoras interpretativas de la historia latinoamericana son

predominantemente las impuestas por los centros intelectuales hegemnicos del capitalismo central,
ideas como: tercera va, democracia o gobernabilidad, choque de civilizaciones y
trayectorias laborales se presentan en la academia como las nuevas rutas para la investigacin,
segn claro est, los cnones de dichos centros hegemnicos. El positivismo de Amrica Latina
tuvo una expresin diferente a la matriz europea derivada de Comte y Spencer, al respecto afirma
Pablo Guadarrama:

La evolucin del positivismo sigui en sentido general caminos divergentes en Europa y en

Amrica Latina, puesto que aqu, donde las transformaciones burguesas estaban lejos de
haber obtenido su coronacin y, ms bien, constituan un imperativo histrico, el positivismo
deba desempear en consecuencia, una funcin social progresista.10

El arielismo, filosofa uruguaya que surgi a principios del siglo XX tiene como autor al pensador
Uruguayo Jos Enrique Rod, quien a pesar de ser influenciado por el positivismo norteamericano,
critic la imposicin de los valores y costumbres norteamericanas en la sociedad latinoamericana.

Ms adelante, durante las crisis econmicas de los aos sesenta y setenta, la expansin de la
industrializacin y modernizacin de nuestro continente, se desarrollaron teoras interpretativas
como la de la modernizacin y cambio social (Germani), la estructuralista (CEPAL), de la
dependencia (Gunder Frank, Celso Furtado) que evidencian la complejidad de la realidad
latinoamericana, siendo el mtodo empleado el que marca la especificidad de cada una de las
corrientes del pensamiento. Durante la poca de los cincuenta, sesenta y setenta se consolid en
Amrica Latina: el estructuralismo, el funcionalismo y el marxismo, as como diversas expresiones
como la teora de la modernizacin, la teora de la marginalidad social, el dualismo estructural y la
teora de la dependencia con sus tres variantes, marxista, no marxista y reformista. De esta manera:
los enfoques y modelos de desarrollo para Amrica Latina varan segn la adopcin terica y se
ramifican en diferentes escuelas o posiciones asociadas al pensamiento de la CEPAL, el
estructuralismo, el marxismo ortodoxo, la modernizacin y/o a la llamada teora de la
dependencia, teniendo siempre como referente las concepciones clsicas ms difundidas sobre el

10

GUADARRAMA, Pablo. El pensamiento filosfico de Enrique Jos Varona. Editorial ciencias sociales. La Habana.
1986, Pg. 24
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desarrollo, entendido ste como crecimiento, sucesin de etapas o cambio social radical en
trminos dialcticos.11

3.1 Teora de la modernizacin

La teora del desarrollo como modernizacin se expresa en Amrica Latina a partir de los aos
sesenta del siglo XX, el representante de esta corriente es Gino Germani, intelectual de origen
italiano radicado en Argentina autor de La sociologa en la Amrica Latina (1964), Economa y
sociedad en una poca de transicin (1968) y Sociologa de la modernizacin (1969), para quien
lo ms importante es la descripcin e interpretacin del cambio y el desarrollo de las sociedades
latinoamericanas en trminos de la sociedad tradicional en transicin.

Nuestra poca es esencialmente una poca de transicin Lo tpico de la transicin, la

coexistencia de formas sociales que pertenecen a diferentes pocas, imprime un carcter
particularmente conflictivo al proceso que es inevitablemente vivido como crisis, pues
implica una continua ruptura con el pasa, un desgarramiento que no solo tiende a dividir a
personas y grupos, sino que penetra en la conciencia individual, en la que tambin llegan a
coexistir actitudes, ideas, valores pertenecientes a diferentes etapas de la transicin su
impacto implica adems cambios sustanciales en las formas del pensar, del sentir y de
comportarse de la gente; es decir implica una profunda transformacin en la estructura de la
personalidad12

El desarrollo debe ser analizado como el proceso de transicin global que abarca:

Desarrollo econmico: Transformacin estructural en la economa caracterizada por el empleo

de energa de alto potencial y el uso mayor de tecnologa avanzada; diversificacin de la

produccin, industrializacin de la economa, incremento en las inversiones, independencia del
comercio exterior.

11 PUENTES, Jairo. Sociologa, modernidad y desarrollo. Ed. Universidad de Nario. Pasto, 2003, Pg. 108.
12

GERMANI, Gino. Poltica y sociedad en una poca de transicin. Paidos. Argentina 1971, Pg. 89.
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Modernizacin social: Transformacin en las relaciones sociales; migracin del campo hacia la

ciudad (urbanizacin), disminucin de las tasas de mortalidad y natalidad; en general, cambios

en la estructura social desde las relaciones familiares hasta cambio en la composicin y
formacin de instituciones.

Modernizacin Poltica: Transformacin en las relaciones de poder, las sociedades deben

organizar el estado en el sentido weberiano, es decir, la organizacin racional del estado e

incremento de la poblacin en la participacin poltica.

Es importante destacar que la teora de la accin social se convierte en el soporte fundamental de

este tipo de interpretacin, ya que la construccin funcionalista de la sociedad considera al
individuo como un sujeto productor de un hecho social. As mismo, se pueden identificar tres
variantes de dicha teora:

Corriente del poder: de Max Weber y se prolonga en Lenski, Aron y Mills.

Corriente de la problemtica del estatus: su origen se encuentra en Parsons y Schumpeter y
contina con Warner, Barber, Tumin y Wesolowski.
Corriente del conflicto social: con Darhendorf continuando con Touraine, Buchley y Galbrait

Segn la teora modernizacin, Amrica Latina atraves por cuatro etapas fundamentales as:

1. La sociedad tradicional: poca del descubrimiento, conquista y colonizacin del continente

americano.
2. El derrumbe de la sociedad tradicional: poca de las revoluciones francesas y americanas.
3. La sociedad dual: reconocida a partir de la revolucin industrial y el auge de la ideologa liberal.
4. La ltima etapa corresponde a la segunda guerra mundial, a la crisis de 1930 y a la influencia de
diversas ideologas como el marxismo, el nacionalismo, el fascismo entre otras.

De tal manera, la transicin y el cambio de todas las sociedades tradicionales avanzarn

inexorablemente hacia el paradigma de la plenitud econmica, asumiendo adems los smbolos de
las sociedades modernas industriales, sin tener en cuenta que mientras no cambien dicha
concepcin, el destino de los pases latinoamericanos estar siempre determinado por el acontecer
histrico de las sociedades avanzadas de occidente.
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Esta concepcin desarrollista tiene una debilidad esencial y es que no fundamenta terica ni
metodolgicamente el proceso causal y circunstancial en virtud del cual se genera la diferenciacin
entre pases industriales desarrollados y pases tradicionales subdesarrollados. En el plano terico,
este enfoque presenta una reconstruccin ahistrica de la realidad latinoamericana en cuanto se
asume como un reflejo del pasado histrico de los pases capitalistas desarrollados.

3.2 El dualismo estructural

Enmarcada dentro de la concepcin universal del desarrollo como modernizacin, en Amrica
Latina se inicia en el siglo XIX, formulada inicialmente por las elites liberales de entonces, sin
embargo, el principal difusor en el siglo XX es Jacques Lambert con su obra Amrica Latina
estructuras sociales e instituciones polticas.

Parte de identificar en las sociedades latinoamericanas la existencia de dos subsistemas poco

compatibles: por un lado existe un sector evolucionado, con adaptabilidad al cambio, y por otro un
sector arcaico, que queda al margen de las transformaciones, conservando los rasgos culturales que
el primero abandona. Las sociedades constituyen espacios econmicos que, desde la perspectiva de
acumulacin de capital y de la dominacin poltica, son verdaderas prolongaciones de los territorios
extranjeros, esta acumulacin permite que se formen los denominados enclaves econmicos que
concentran en s los frutos del progreso tcnico.

Los intrpretes del dualismo estructural caracterizan la sociedad arcaica por un tipo de relaciones
esencialmente familiares y personales, con instituciones tradicionales y una estratificacin social
rgida que defiende el status quo. En la sociedad moderna, las relaciones sociales son
interpersonales y se constituyen en el sentido Weberiano de racionalidad y utilidad, as como
existen instituciones funcionales, las normas y valores de dicha sociedad estn orientados hacia el
cambio y el progreso.

La idea de desarrollo en este enfoque, consiste en lograr un mximo desplazamiento de las

sociedades arcaicas hacia la sociedad modernizante, permitiendo que el sistema capitalista
transforme las relaciones econmicas y sociales atrasadas y genere al mismo tiempo una estructura
totalmente capitalista, ya que hay dualidad estructural en la medida que existen en las sociedades
subdesarrolladas estructuras capitalistas y no capitalistas que coexisten entre s y que se conectan a
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travs de sus relaciones con la metrpoli. Para Lambert, las causas del atraso y el subdesarrollo de
Amrica Latina se encuentran en la pervivencia de estructuras tradicionales y arcaicas que los
generan y reproducen, al respecto afirma: el inmovilismo de sus estructuras caducas ha sido la
causa de que la Amrica Latina haya visto su evolucin econmica y social disociada de la de
Estados Unidos y Europa Occidental.13

En Mxico, Brasil y Argentina se adopt la iniciativa de este movimiento hacia 1930 ao en el que
se inici la fase de industrializacin por sustitucin de importaciones, sin embargo, el resultado de
este proceso fue la acumulacin de capital hacia las actividades industriales en detrimento de la
agricultura, minera y los servicios tradicionales.

3.3 El Marxismo
Surgi en Amrica Latina como reaccin a las interpretaciones funcionalistas del desarrollo, en
oposicin a aquellas teoras que pretendan defender el statu quo de la sociedad. Existen alrededor
de la teora marxista general, varias tendencias o expresiones que aparecieron de acuerdo a los
procesos histricos universales, como por ejemplo los trostkistas, maostas, leninistas, castristas,
etc.

Esta corriente tambin es conocida como teora del endogenismo, se caracteriza por ponderar los
factores internos (lucha de clases, acumulacin primitiva del capital, Estado y oligarquas) como los
aspectos fundamentales en la explicacin de los fenmenos histrico sociales; mientras que los
factores externos (imperialismo, acumulacin y divisin internacional del trabajo, comercio
mundial, etc.) desempean un papel secundario. En este sentido, es importante diferenciar el
marxismo ortodoxo del dogmatismo propio de los partidos comunistas latinoamericanos y que
provoc una verdadera tergiversacin del marxismo y de los planteamientos originales de sus
autores. Segn Lucks en Historia y Conciencia de clases el marxismo ortodoxo:

No significa reconocimiento acrtico de los resultados de a investigacin marciana, ni fe

en tal o cual tesis, ni interpretacin de una escritura sagrada. En cuestin de marxismo
la ortodoxia se refiere exclusivamente al mtodo. Esta ortodoxia es la conviccin cientfica
de que en el marxismo dialctico se ha descubierto el mtodo de investigacin correcto; que
13

LAMBERT, Jacques. Amrica Latina, estructuras sociales e instituciones polticas. Ariel. Barcelona, 1970. Pg. 35
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ese mtodo no puede continuarse, ampliarse o profundizarse ms que en el sentido de sus

fundadores. 14

Este tipo de dogmatismo sustituy mecnicamente la realidad histrica por el cuerpo de ideas,
conceptos e hiptesis; sustituyeron el hecho concreto por el concepto abstracto. La lnea
ideolgica de los partidos comunistas despus de la Segunda Guerra Mundial, retorna hacia el
marxismo estalinista, es decir, hacia una concepcin mecanicista y reaccionaria que enfatiza en la
Teora de las Etapas, la historia es una sucesin lineal de modos de produccin de las sociedades
humanas: esclavismo, feudalismo, capitalismo y socialismo.

El marxismo ortodoxo (vulgar) se basa en los elementos tericos fundamentales del marxismoleninismo que se identifica con la produccin terica y la prctica poltica de la entonces Unin
Sovitica. Los autores latinoamericanos seguidores de esta corriente tienen en cuenta las
formulaciones de Lenin sobre la sociedad rusa y sus condiciones para emprender la revolucin en
una poca en la cual el capitalismo ha llegado a su fase imperialista. Dichas formulaciones se
resumen en las siguientes tesis:

La tesis del eslabn ms dbil: El proceso revolucionario se desencadena ms fcilmente donde el

capitalismo es ms dbil, por ejemplo en Rusia.

La tesis de la revolucin ininterrumpida: Bajo el liderazgo del proletariado, la revolucin pasa de

una fase burguesa a una fase socialista: para justificar la realizacin de la revolucin socialista sin
haberse realizado previamente una revolucin burguesa.

La tesis de la alianza entre los campesinos y el proletariado: revolucin debe movilizar a la gran
masa campesina bajo el liderazgo del proletariado, dicha alianza tiene como objetivo garantizar la
liberacin de los latifundistas.

La tesis del partido de revolucionarios profesionales como vanguardia del proletariado: Ya que el
proletariado no puede por s mismo alcanzar la conciencia poltica revolucionaria, sta slo le puede
ser aportada por el partido poltico formado por revolucionarios profesionales que dominan la
ciencia y la cultura. En el poder, el partido revolucionario debe desempear las funciones dirigentes
14

LUCKAS, Gyrgy. Historia y conciencia de clase. Grijalbo. Mxico, 1969. Pg. 2

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en la economa, la poltica y la sociedad para movilizar todas las fuerzas hacia el desarrollo
socialista.

Los marxistas de Amrica Latina adoptan en gran parte la justificacin de Lenin sobre la revolucin
socialista, justificacin que se hace ms evidente con la experiencia particular de la revolucin
cubana. En cuanto al diagnstico sobre el atraso y la estrategia para superarlo el marxismo ortodoxo
plantea los siguientes aspectos:

Su concepcin es evolucionista y por lo tanto las sociedades deben primero construir el

socialismo y despus el comunismo.

Latinoamrica se encuentra en un proceso de transicin del feudalismo hacia el capitalismo, por

lo tanto es necesario acelerar las condiciones para que el sistema capitalista entre en crisis y
cave su propia tumba.
Es necesario lograr la alianza con la burguesa industrial en ascenso dadas las condiciones de la

estructura econmica en la cual existe an el sector feudal, el sector capitalista y el imperialista

o transnacional.
La clase explotada se clasifica en: campesinos, obreros, proletarios y pequeo burgueses. La

clase explotadora es principalmente la burguesa imperialista, los terratenientes y la oligarqua.

Existe una alianza entre el imperialismo y los terratenientes latinoamericanos.
Es necesario impulsar una reforma agraria y promover el cambio en compaa de la burguesa

local.

3.4 La teora de la CEPAL

La Comisin Econmica para Amrica Latina (CEPAL), institucin dependiente de la ONU, fue
fundada en 1948 bajo la figura de Ral Prebisch con el objetivo de trazar el camino hacia el
desarrollo y la industrializacin de los pases latinoamericanos. Con esta concepcin, se inicia un
importante proceso de elaboracin de pensamiento propio que trata de comprender, explicar e
interpretar la realidad propia del continente. En torno a la CEPAL se construyen las primeras
interpretaciones del desarrollo y subdesarrollo en Amrica Latina, aglutinando en su seno a la
primera generacin de cientficos sociales latinoamericanos entre los que se destacan: Jos Medina
Echavarra, Enzo Faletto, Fernando Cardoso, Celso Furtado, Adolfo Gutirrez, Florestn Fernndez,
Oswaldo Sunkel, Anbal Pinto, entre otros, y quienes tienen una fuerte conviccin en la posibilidad
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de conseguir la autonoma del capitalismo latinoamericano mediante la intervencin estatal, la

sustitucin de importaciones y el fortalecimiento de los mercados internos con ayuda tecnolgica.
Para lograr este fin, las sociedades subdesarrolladas debern impulsar sindicatos fuertes, salarios
reales con poder adquisitivo de compra, burguesas fuertes, y, articulacin de los sectores
productivos con los agrcolas.

Su concepcin inicial acerca del problema del subdesarrollo en Amrica Latina es entendida en los
siguientes trminos: la concepcin inicial, postula que la economa mundial est compuesta por un
centro y una periferia cuyas estructuras productivas difieren enormemente. A pesar de ello, ambos
polos se condicionan recprocamente formando un conjunto donde cada uno de ellos representa una
de las caras de la misma moneda. Mientras la estructura productiva de la periferia es especializada
y heterognea, el centro es diversificado y homogneo. Ello produce una dinmica con el inicial
modelo de desarrollo hacia fuera y se concreta en el llamado deterioro de los trminos de
intercambio.15

Esta corriente es considerada de corte estructuralista, su propuesta central consiste en el desarrollo

hacia adentro o desarrollo endgeno y en la reduccin de la dependencia externa, tesis que se
confronta con la teora tradicional del comercio exterior de David Ricardo. Esta tesis sostiene que
la divisin internacional del trabajo especializ a los pases latinoamericanos en la produccin y
abastecimiento de materias primas y alimentos para los pases avanzados. Como respuesta a este
esquema de divisin internacional del trabajo, la CEPAL plantea como objetivo principal la
industrializacin latinoamericana a travs de la diversificacin en ramas, sectores y reas
productivas, y la clara intervencin estatal mediante la planificacin de polticas agresivas y
dinmicas de sustitucin de importaciones para estimular el mercado interno.

Sin embargo, las tesis autonomistas de la CEPAL entran en crisis despus del resultado de la
aplicacin de las polticas desarrollistas en los sesenta y setenta, pues no se logr en ningn
momento la anhelada autonoma capitalista, al respecto Agustn Cueva afirma: El aorado
desarrollo nacional autnomo no fue, en efecto, ms que una quimera. La economa
latinoamericana no logr desarrollar un mecanismo autnomo de acumulacin, puesto que sta

15 PUENTES, Jairo. Sociologa, modernidad y desarrollo. Ed. Universidad de Nario. Pasto, 2003, Pg. 108

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sigui dependiendo en ltima instancia de la dinmica del sector primario exportador y de sus
avatares en el mercado internacional.16

3.5 Teora de la dependencia

Surge en los aos sesenta en el Brasil, el contexto histrico se remonta al golpe militar que derroc
al gobierno constitucionalista de Joao Goulart en 1964, consolidndose ms adelante en Chile pues
el triunfo del movimiento popular Unidad Democrtica en 1970 propici condiciones favorables
para su desarrollo, constituyndose en uno de los principales avances tericos del pensamiento
latinoamericano. Esta concepcin est ntimamente relacionada con la teora marxista, al respecto
Fornet afirma:

El planteamiento de la teora de la dependencia en la nueva ciencia social

latinoamericana no se formula como una alternativa ante la teora marxista leninista del
imperialismo.

Se concibe ms bien en trminos de una visin complementaria y

enriquecedora de la marxista, cuya fundamentacin especfica se debe a la peculiar

situacin histrica del subcontinente. De aqu que -para resaltar ahora slo este aspectoel desarrollo de la teora de la dependencia signifique al mismo tiempo desarrollo del
marxismo como componente esencial de una teora latinoamericana de la liberacin. 17

Esta cita nos ofrece una visin acerca del origen de la teora de la dependencia, por una parte surge
como continuacin de la teora de la CEPAL con autores como Cardoso, Faletto y Singer. Por otra
parte, la referida a la Teora Marxista de la Dependencia.

En la Teora Marxista de la Dependencia influyeron los siguientes factores terico polticos para
su formacin: El anlisis de Marx y Engels sobre la cuestin colonial, la teora del imperialismo y
sus alcances sobre la cuestin colonial en los escritos de Rosa Luxemburg, Hilferding y Lenin, la
aplicacin del pensamiento maosta y la experiencia de la revolucin socialista China, adems de la
obra de Paul Baran sobre el problema del subdesarrollo y el debate de intelectuales

16

CUEVA, Agustin. El desarrollo del capitalismo en Amrica Latina. Mxico 1983. Siglo XXI. Pg.193.

17

FORNET Betancourt, Ral. Transformacin del marxismo, historia del marxismo en Amrica Latina. Mxico 2001.
Plaza & Valds. Pg. 227.
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latinoamericanos identificados con la revolucin cubana entre el marxismo ortodoxo y la estructura

cepalina. Existen varios representantes de esta teora que si bien hablan de dependencia, lo que los
distingue es el papel de predominio o subordinacin que ocupa el concepto de dependencia dentro
del aporte terico conceptual y segn la cual se los puede ubicar dentro de los siguientes criterios,
segn con Gabriel Palma18:

Gunder Frank y la escuela del CESO en Chile.

Aqu figuran Dos Santos, Marini, Caputo y

Pizarro, adems de otros autores como Hinkelammert, del Centro de Estudios de la Realidad
Nacional de la Universidad Catlica de Chile. El denominador comn de este grupo radica en
el intento por elaborar una teora del subdesarrollo.
Investigadores asociados a la CEPAL como Sunkel y Furtado, quienes se caracterizan por

analizar y criticar los obstculos que se interponen al desarrollo.

Por ltimo, los autores que se concentran en el anlisis de las situaciones concretas de

dependencia, en las formas cmo se desarrollan stas en tanto formas especficas en las que la
economa y la poltica de las naciones perifricas se articulan con las de las naciones
desarrolladas.

La propuesta de Theotonio Dos Santos ubica la situacin de la dependencia en un orden global

especfico que emerge del desarrollo histrico de las formaciones sociales capitalistas con sus leyes
inherentes: desarrollo desigual y combinado.

La dependencia es una situacin donde la economa de cierto grupo de pases est

condicionada por el desarrollo y expansin de otra economa, a la cual se somete aqulla.
La relacin de interdependencia establecida por dos o ms economas, y por stas y el
comercio mundial, adopta la forma de dependencia cuando algunos pases (los dominantes)
pueden expandirse y autoimpulsarse, en tanto que otros (los dependientes) slo pueden
hacerlo como reflejo de esa expansin, que puede influir positiva y/o negativamente en su
desarrollo inmediato. De cualquier manera la situacin bsica de dependencia lleva a los

18

PALMA, Gabriel. Dependencia y desarrollo una visin crtica. Fondo de Cultura Econmica. Mxico, 1987. Pg. 49
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pases dependientes a una situacin global que los mantiene atrasados y bajo la explotacin
de los pases dominantes. 19

En este sentido, nuestra condicin de desarrollo est condicionada por relaciones internacionales
que permiten el progreso, avance, industrializacin o desarrollo de algunos pases, y, el atraso, la
dominacin, la dependencia y el subdesarrollo de otros.

Para Andr Gunder Frank la dependencia no debe ni puede considerarse como una relacin
generalmente externa impuesta a todos los latinoamericanos desde fuera y contra su voluntad, sino
que la dependencia es igualmente una condicin interna e integral de la sociedad latinoamericana,
que determina a la burguesa dominante en Latinoamrica, pero a la vez es consciente y
gustosamente aceptada por ella. Si la dependencia fuera solamente externa podra argumentarse
que la burguesa nacional tiene condiciones objetivas para ofrecer una salida nacionalista o
autnoma del subdesarrollo. Pero esta salida no existe segn nuestro argumento- precisamente
porque la dependencia es integral y hace que la propia burguesa sea dependiente.20

Identifica en su obra tres contradicciones internas fundamentales que dan origen al desarrollo del
subdesarrollo, estas contradicciones son: expropiacin apropiacin del excedente econmico,
polarizacin metrpoli satlite y la contradiccin de la continuidad del cambio; contradicciones
que generan subdesarrollo en las periferias explotadas y producen al mismo tiempo desarrollo en
los centros metropolitanos explotadores.

En el enfoque estructuralista de Furtado, se observa una tendencia hacia el estancamiento

econmico de Amrica Latina cuando afirma: En el caso ms general, la declinacin en la
eficiencia econmica provoca directamente el estancamiento econmico

De acuerdo a estas interpretaciones sobre la dependencia, podemos deducir que su objeto de estudio
es la formacin econmico social latinoamericana a partir de su integracin subordinada a la
economa capitalista mundial. El marco terico de la teora de la dependencia es el marxismo como
ya lo hemos argumentado basados en la concepcin de Fornet, partiendo de la teora del valor
trabajo de Marx y otras nociones como ganancia, renta de la tierra y plusvala.
19

DOS SANTOS, Theotonio. Dependencia y cambio social. Amorrout. Buenos Aires, 1974. Pg. 42.

20

GUNDER FRANK, Andre. Capitalismo y subdesarrollo en Amrica Latina. Siglo XXI. Buenos Aires, 1974. Pg.13
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La teora Marxista de la Dependencia parte de la circulacin mundial del capital, del ciclo del
capital dinero y el capital mercantil para, abordar la esfera de la produccin interna de los pases
dependientes y, en seguida, plantear el problema de la formacin de su propias esferas de
circulacin y realizacin en el plano de la economa interna 21. Su aporte terico al pensamiento
latinoamericano adems de su originalidad, se destaca por el estudio adelantado en temas,
fenmenos y problemticas como el desempleo, la marginalidad social, el agotamiento de las
dictaduras, el surgimiento de la etapa democrtica y el advenimiento del neoliberalismo. El hecho
de abordar la realidad objetiva en cuestiones especficas como la transferencia del valor, la
superexplotacin del trabajo, los problemas de realizacin y los mercados internos, el intercambio
desigual, la estructura de clase y el poder del Estado, le imprimen el sello de originalidad e inters
por interpretar y proponer desde Amrica Latina para Amrica Latina.
4 Bibliografa
GUNDER FRANK, Andre. Capitalismo y subdesarrollo en Amrica Latina. Siglo XXI. Buenos Aires, 1974.
DOS SANTOS, Theotonio. Dependencia y cambio social. Amorrout. Buenos Aires, 1974.
PALMA, Gabriel. Dependencia y desarrollo una visin crtica. Fondo de Cultura Econmica. Mxico, 1987.
FORNET Betancourt, Ral. Transformacin del marxismo, historia del marxismo en Amrica Latina. Plaza & Valds. Mxico
2001.
MARINI, Ruy Mauro. Plusvala extraordinaria y acumulacin de capital. Cuadernos Polticos No. 20. Mxico 1979.
CUEVA, Agustin. El desarrollo del capitalismo en Amrica Latina. Mxico 1983. Siglo XXI.
PUENTES, Jairo. Sociologa, modernidad y desarrollo. Ed. Universidad de Nario. Pasto, 2003
LUCKAS, Gyrgy. Historia y conciencia de clase. Grijalbo. Mxico, 1969.
LAMBERT, Jacques. Amrica Latina, estructuras sociales e instituciones polticas. Ariel. Barcelona, 1970.
GERMANI, Gino. Poltica y sociedad en una poca de transicin. Paidos. Argentina 1971,
GUADARRAMA, Pablo. El pensamiento filosfico de Enrique Jos Varona. Editorial ciencias sociales. La Habana. 1986
SILVA COLMENARES, Julio. Tras la mscara del subdesarrollo: dependencia y monopolios. Carlos Valencia Editores. Bogot,
1983.
BARAN, Paul. Economa poltica del crecimiento. Instituto cubano del libro. La Habana, 1971.
LEWIS, Arthur. Teora del desarrollo econmico. Fondo de Cultura Econmica. Mxico, 1971
GARCIA, Antonio. Atraso y dependencia en Amrica Latina. Hacia una teora latinoamericana del desarrollo. El Ateneo. Bogot,
1972.
ROSTOW, Walt. Las etapas del crecimiento econmico, un manifiesto no comunista. Fondo de Cultura Econmica. Mxico. 1974,
SMITH, Adam. La riqueza de las naciones. Biblioteca de economa, ORBIS. Barcelona, 1985,
MARSAL, Juan. Dependencia e independencia. Las alternativas de la sociologa latinoamericana en el siglo XX. Centro de
investigaciones sociales. Madrid, 1979,

21

MARINI, Ruy Mauro. Plusvala extraordinaria y acumulacin de capital. Cuadernos Polticos No. 20. Mxico 1979.
Pg. 56.
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