INTRODUCCIN :

La idea o tesis general defendida por I. Kant en el texto Contestacin a la pregunta

Qu es Ilustracin la necesidad de la autonoma y libre uso de la razn, y la
ilustracin como medio de encontrar la verdad, lograr el progreso para la humanidad y
la libertad personal.

De este texto se pueden extraer varios problemas expuestos a los que Kant intenta dar
solucin:
-La ilustracin y el libre uso de la razn tienen varios impedimentos que la frenan.
El primer problema es el propio ser humano, que es perezoso por la naturaleza. Otro
gran problema son las instituciones que limitan la libertad de pensamiento y expresin
y obstaculizan por tanto la ilustracin.

- Necesidad de liberarse de los prejuicios y las costumbres que frenan la ilustracin y

el progreso de la sociedad.

- La necesidad de poner lmites a la libertad individual para lograr una sociedad y un

estado que posibilite la ilustracin y que est basado en la autonoma de la razn.
Para lograr la ilustracin se necesitan ciertas libertades , pero tambin se necesitan
instituciones que regulen esa libertad en pos de lograr el objetivo perseguido por la
ilustracin.

-Cambiar el orden establecido de nobleza y la jerarqua imperante por el sistema de la

razn y la igualdad puesto que es el nico que puede asegurar el desarrollo y xito de
la ilustracin.

Kant afirma que la misma razn humana, que es una capacidad innata en todos los
seres humanos, es la clave para lograr la ilustracin y lograr la autonoma de la razn.
Esta autonoma de la razn seria la clave para solucionar la mayora de problemas
cuestionados anteriormente pero ya que todos los humanos no pueden lograr esta
emancipacin a la misma vez, la ilustracin sera un proceso lento en el cual las
instituciones y los gobiernos tendran que velar por este fin.

IGLESIA Y ESTADO:
I.Kant dedica buena parte del texto analizado haciendo una crtica a la Iglesia y estado
de la mayora de pases europeos de la poca pues estos eran considerados por el
como una traba para la ilustracin y el progreso; ambas instituciones tenan un papel
principal como tutores de la poblacin y por ello fue objeto de anlisis por parte del
autor.

I.Kant desarroll su obra en el siglo XVIII considerado el siglo de la ilustracin o de las

luces donde se desarroll un nuevo modelo de pensamiento y de regir la sociedad,
con la razn como motor de la humanidad.
En la Europa del siglo XVIII se dieron 3 modelos de ilustracin :
- El ingls fue el primero en originarse gracias a las ideas de Newton y Locke, las
ideas de este ltimo desembocaron en el liberalismo poltico tan influente en las
revoluciones burguesas del siglo XVIII.
-El francs tiene como hitos las ideas de Rosseau y Voltaire y la divulgacin de la
enciclopedia que desembocaron en la revolucin francesa de 1789.
-El Alemn con Federco II a la cabeza y con el despotismo ilustrado como modelo
poltico y con gran influencia del pensamiento de Kant.
La revolucin cientfica y sus grandes avances abrieron un nuevo horizonte en el
modo de pensar de los filsofos ,la figura principal de la filosofa del siglo XVIII fueron
ilustrados o librepensadores y Kant es posiblemente el mximo exponente .Segn
Eugenio Snchez Bravo del P.A.U. Extremadura el pensamiento de los filsofos de
esta poca : consiste en una crtica universal, en un ataque frontal a cualquier forma
de dogma religioso, supersticin, fanatismo u opresin intelectual, social o poltica
La razn Kantiana est influida por estos avances y todo por la influencia de Newton,
por tanto esta es emprica y critica, tambin est influenciado por Rousseau sobre todo
en plantear la necesidad de la colegislacin .
Kant dedica gran parte del texto a criticar a la iglesia del momento como hemos
indicado anteriormente la iglesia europea del siglo XVIII era el pilar bsico que rega la
sociedad influyendo en la sociedad y en los gobiernos, se podra decir que estaba por
encima de la ley; adems la iglesia eran responsable de la enseanza de la poblacin
en muchos casos pues los sacerdotes saban leer y escribir en su mayora y se
dedicaban a la enseanza. Al considerarlos tutores del pueblo los hacia culpables de
divulgar los prejuicios que frenaban la ilustracin y el progreso de la humanidad.
Hay que tener en cuenta tambin que la iglesia catlica de la poca era muy rgida con
los progresos cientficos y con los filsofos; muchos textos cientficos y filosficos eran
censurados por la iglesia por lo tanto no es de extraar la actitud crtica de Kant.
A pesar de decirlo Kant, de este texto se puede intuir una simpata de Kant por la
corriente protestante del cristianismo mucho ms tolerante y abierta a la ilustracin, la
ciencia y el progreso. En el texto hay una alusin clara a los pastores protestantes , de
los que se destaca que podan hacer uso libre de la razn al contrario de los
sacerdotes catlicos que estaban condicionados en el uso de su razn.

El pensamiento de Kant estuvo muy influenciado por el Pietismo, una corriente

Luterana creada por Phillip Jakob Spener y que entre otras cosas daba ms
importancia a la vivencia y la interpretacin personal de las vivencias religiosas, por
tanto era una corriente religiosa ms tolerante con otras religiones y otros
pensamientos.
La crtica de Kant no est solo dirigida a la iglesia, los gobiernos y gobernantes
tambin son objeto de discusin en texto analizado, en l destacamos sobre todo el
ataque a las monarquas absolutas imperantes en la mayora de la Europa de la
poca. Kant las consideraba un gran escollo en el proceso de ilustracin al negar en
muchos casos la libertad de expresin de los individuos, especialmente de los
filsofos.
Para Kant un monarca no debe inmiscuirse en el ordenamiento de leyes escritas ni
censurar los textos filosficos y cientficos, pues sera un dspota y estara frenando el
progreso de la humanidad. Para el autor un rey debe valerse de la razn para
proporcionar el bienestar a sus siervos, negar esto sera hacerse dao a s mismo.
Es esencial la presencia de un gobierno que vele por la libertad de la razn y luche en
contra los prejuicios que se puedan originar y que amenacen el proceso de ilustracin.
A pesar de esta crtica a las monarquas europeas Kant era monrquico y apoyaba la
figura del rey como elemento clave en la ilustracin, si bien est claro que la Prusia de
Kant estaba gobernada por Federico II el grande considerado por el autor como la
encarnacin del espritu de la ilustracin y que hizo numerosas reformas polticas y
religiosas tolerantes con la libertad de expresin y los clrigos adems de apoyar las
artes y la filosofa.
Para concluir debemos destacar el espritu reformista de Kant ,este no es antirreligioso
,l defiende una reforma de las religiones que permitan el uso libre de la razn y por
tanto una fe racional.
Tampoco es antimonrquico sino que aboga por la ilustracin de estos elementos para
posibilitar el progreso y la evolucin de estas ya que las ve figuras clave para
posibilitar el proceso de la ilustracin. Se defiende una monarqua parlamentaria como
modelo ideal.
Para Kant toda institucin que vaya en contra de la razn y la ilustracin se perjudica a
s misma pues este es un proceso imparable y que no se puede obviar, por tanto es
necesaria la presencia de autoridades que aseguren la libertad de expresin y
pensamiento que faciliten el proceso de ilustracin.