Meditaciones de La Vida Cristiana-Newman PDF

MEDITACIONES
SOBRE
LA
DOCTRINA
CRISTIANA
MEDITACIONES
1DEVOCIONES
por
Cardenal
Parte
Juan
I.Mes
II.Va
de
el
Enrique
Newman
mayo.
Crucis.
III.Meditaciones
trina
sobre
Cristiana.
la
Doc
MEDITACIONES
DEVOCIONES
por
Cardenal Juan
Sac.
del
Oratorio
el
Enrique Newman
de
Sao
PARTE
Felipe
Neri
iii
MEDITACIONES =
SOBRE
LA DOCTRINA CRISTIANA
versin
directa
del
ingls
por
Vicente
Claris,
M.a
82,
de
Gibert
Barcelona
NIHIL
el
M.
I.
Sr.
Dr.
D.
OBSTAT
censor,
Jos
Barcelona,
Gasa, Cannigo
14
de
de Marzo
1912.
IMPRMASE
JUAN
J.,
Por
Obispo de Barcelona.
mandado
de Su Excia.
mi
Dr.
Arcipreste,
Es
propiedad.
lima,
el
Seor,
Francisco
Muoz,
Secretario
Obispo,
VISITA
BREVE
SACRAMENTO
PEZAR
En
Me
ante
SANTSIMO
del Padre,
el nombre
y
AE
ANTES
DE
EM
MEDITACIN
DA
del
Hijo,
del Espritu Santo. Amn.
pongo
la presencia de Aquel
Presencia Encamada
cuya
llbame
en
ya
de
antes
ha
este
comenzar
ejercicio.
Yo
que
y
os
en
adoro,
estis
carne
que
ante
Santsima
que
adulta,
Galilea
los
las
llam
doce
creci
en
como
y
Dios
cuerpo,
reales.
concebido
regazo;
mo!
Salvador
alma
confieso que
aquel Dios
fu
Mara
en
sangre
Reconozco y
tro
oh
aqu presente
hombre,
como
Apstoles,
el
seno
descans
lleg
riberas
su
me pos
hecho hombre,
en
en
mar
seguimiento
obr
de
su
la edad
del
de
milagros
pronunci
y
y
en
sucit
de
ahora
en
Alabo,
mi
palabras
ser
al
la
sabidura
los
entre
hora,
su
fu sepultado,
cruz,
muertos
re
reina
entrego
todo
el cielo.
bendigo
que
mi' alma
de
de
el cual, cuando lleg
paz;
muri
verdadero
el
es
mi
gozo
Pan
perdurable.
Domingo
Sapientia,
prodiisti,
viam
fine
Altissimi
ad
ad
usque
suaviterque
Veni
omnia:
nens
quae ex ore
attingens
fortiter
finem,
dispo-
docendum
nos
prudentiae.
Lunes
Adonai,
Moysi
qui
et
in
apparuisti,
et
disti:
ad
Veni
brachio
Dux
in
Israel
do mus
flammae
igne
ei
Siria
rubi
legem
redimendum
nos
dein
extento.
Martes
Radix
populorum,
J esse, qui stas in signum

super
quem
contine-
bunt
os
reges
suum,
quem
Gentes
deprecabuntur: Veni ad liberandum

nos,
jam noli tardare.
Mircoles
Clavis
David,
Israel,
mus
claudit,
Veni,
et
carceris,
umbr
et
educ
Sceptrum do-
aperis
qui
claudis
et
vinctum
sedentem
et
in
neino
aperit:
nemo
domo
de
tenebris
et
mortis.
Jueves
O
et
Oriens, Splendorlucisaeternae,
sol
justitiae:
dentes
in
Veni et illumina
tenebris et
umbr
se
mortis.
Viernes
Rex
earum,
Gentium,
nem,
et
desideratus
lapisque angularis,
utraque unum:
quem
qui facis
Veni et salva homi-
de limo
formasti.
Sbado
O Kmmanuel,
Rex et Regifer nos-
ter,
earum:
Veni
Domine
Deus
Estas
rio
Expectatio gentium, et Salvator

ad
antfonas
Romano,
en
salvandum
nos,
noster.
estn
tomadas
el Adviento,
del
Brevia
MEDITACIONES
SOBRE
DOCTRINA
DA
CRISTIANA
ESPERANZA
DIOS
el bien; todas las
mayor
bien;
cada
propio bien. Do
una
puede
no
que
constituye
bre
puede
Dios
otro.
pre
CREADOR
Dios ha creado todas las
i.
para
su
EN
en
canzar
lo
ha
sus
que
cidad;
su
m;
llama
me
de ellas
para
la
ser
mirada
por
que,
pretenda
no
pueda
mi
no
para
otra;
de
siem
inmis
yo
mayor
se
al
feli
aparta
mi nombre;
lo
hom
un
desgracia
dispuesto
planes,
para
bueno
que es
serlo
cosas
cosas para su
la dicha de
labrar
cuando
cuirme
una
de
conoce
la
medida
titudes;
de
mis
sabe
licidad,
cul
obra
fuerzas
mis
mi
es
ap1-
mayor
consecuencia
en
fe
para
otorgrmela.
Dios
2.
existe
mine
la
sabe
lo
regla
medios
feccin
gran
nuestras
Dios
mi
ignoro.
deter
felicidad
acomoda
se
alcanzar la
remedios
de
almas.
lleva
per
variadsimos;
diversidad
nos
lo
que
la
que
muchos
son
hay
estriba
yo
frecuencia otro.
para
para
mo
lo
repugna con
los
qu
mas
alguna
encierra
que
conveniencia;
uno
en
felicidad,
mayor
No
As
por
vemos
co
caminos des
conocidos; sabemos que quiere nues

tra
felicidad,
qu
modo
qu
consiste.
pulso
ciso
nos
que
dirija,
no
nuestro
una
senda
segn
ella
propio
nos
gue.
pues,
que
mano
demos
pecho
cabida
si
extraa
lenguaje
de
la
nos
en
ciegos:
como
nuestro
extraviaramos;
Dejemos,
3.
en
su
Somos
de
ignoramos
pero
llegaremos
abandonados
es
El
al
im
pre
nos
temor
lleva
(mirabilis
por
via,
Iglesia). Ten-
la
gamos
conduce
mino
de
ser
lo
no
que
que
es
ms,
sino lo
para
nosotros.
que
nos
mejor
reserva
queza
en
millaciones,
fama
modidades
presencia
todo
de Vos.
el
cielo?
cesito
corazn
el Dios
pongo
hu
descrdito,
co
vuestra
de
mientras
sabidura
puedo
Ri
dolor,
ella
venga
amor:
desear?
vuestros
Me
consejos
honores. Qu tengo
separado de Vos, qu
y,
la
en
me
manos.
honores
privacin
cosa
con
mejor
gozo
bueno
admitido
recibido
es
estrecheces,
la
Vos, sois
otra
habis
y
ser
me
qu
vuestras
abandono,
los de
para
realmente
pobreza,
amistad
nos
tr
me
Coloquio. Oh Dios mi!

sin
que
cuyo
parece
buen camino,
por
ni lo
jor,
certidumbre
tierra?
desfallecen;
de
Mi
carne
mas
mi corazn y
en
ne
mi
Dios
es
mi herencia
eterna.
(2)
i.
Dios
henchido
S mismo
un
todo
bienaventuranza;
mas
era
de
en
fu
]e
voluntad
su
crear
un
mundo que
glorificase. Es omnipotente
las
das
cosas;
realizar
los
sus
seres
creados
hacer
para
un
ocupar;
puesto,
para
fu
ser
creado
los designios
por
nadie
que
cri
me
todos,
ms
Dios
me
mi nombre.
por
para
que
le
pres
algn servicio determinado;
ha confiado
ms
confi.
sin;
quiz
mi
voluntad. Yo
ser
en
rico pobre, estimado
llama
me
Dios
2.
tase
su
otro
cosa;
despreciado
y
vida,
revelada
quiera
cesario
como
un
Tengo
la
vida
los
soy
desmerezco,
propia
el
puede
toda
ser
Como
agente
un
divinos;
lugar
en
mi
me
futura.
planes
en
arcngel
me
nadie
durante
ignore
sea,
soy
mi
que
ciertamente
la
en
de
necesario
alguna obra
pero
que
de
sido
este mundo tengo asig
en
nado
conoce
medio
hemos
hacer
para
ningn
puede
por
gloria;
su
la misma
de Dios
pu
voluntad
su
cre. Todos hemos sido
para
creado
algo,
para
fu
mas
S mismo to
por
designios
que
creados
fui
hecho
haber
diera
el
que
ne
tan
ocupo
suyo.
sustituirme
Si
por
as
otro,
piedlas
hijos de Israel. Con todo,
en
contribuyo
soy
de
nas.
Dios
Har
el
ngel
de
mi
enderezar
vano.
obra
su
ser
pretender
sus
un
de
serlo,
mandamientos
vocacin
mi
un
perso
en
predicador
un
sin
obra;
gran
cadena,
distintas
creado
contribuir
aun
slo observar
con
su
una
ha
propia esfera;
paz
verdad,
de
entre
me
bien y
de
dentro
la
unin
no
algo
en
eslabn
un
lazo
poda transformar las
como
ser
su
vicio.
Debo,
3.
pues,
cualquier lugar
halle,
jams
intil.
Si
cilante
si
me
mi dolencia,
ba
que
fin
ser
visita
veo
los
causas
nuestro
que
que
la
me
como
si ando
va
tribulacin,
sometido,
planes
alcance.
que
Dios
est
no
pueden
divinos
necesarias
importante
intilmente:
da
El. En
en
desechado
mi perplejidad, la prue
me
coadyuvar
aun
confiar
condicin
ser
estoy enfermo,
de
hace
algn
fuera
de
nada
puede prolongar mi vi
abreviarla, sabiendo siempre lo
hace. Puede alejar mis amigos,
arrojarme
en
tierras
extraas,
des-
IO
alentarme
mi
en
mas
espritu,
siempre
Oh
sembrar
Adona,
qu
por
oh Emanuel,
bidura,
quiera
m.
ser
que
He
que
yo
lo
que
de
me
ni
ver
me
cuales
en
serviros,
para
que os
yo
designios,
No
os
por
para
vuestras
ciego
pues,
vuestro.
hagis
suplico
Vos
en
ignoro,
cumplir
Hacedme,
trumento
que
Dignaos
obrad
sean;
nacido
hace.
manso
oh eterna Sa
entrego,
lo
vuestros
fuese
vuestro, para cooperar
obras.
os
me
ms
mismo.
en
Vos
amis
me
amo
Conocis
confo!
y
lo
de Israel,
Rey
guiasteis Jos cual si

cordero;
desolacin
la
ocultarme lo futuro;
sabe
ruego
comprender;
ins
que
slo
valgis de m.
(3)
i.
to
Acaso puede el entendimien
humano
Padre
imaginar
Eterno
hacia
el
amor
del
Hijo
Unig
principio, ni
tendr
su
nito?
No
fin
ni
trmino;
los
telogos llaman al Espritu San-
tiene
y es
tan
grande,
que
to
el nombre de
con
expresar
acata
Hijo te
Padre
elegidos;
Al
am,
rad
en
as
mi
verdades
por
clave
fuera
mase
su
su
rios
es
ste
todo
el
que
es
El
lo
He
otro
el
que
y
no
ms
me
por
m.
qu
muri
me
amaba
hijo;
del
Oh
aqu, pues,
modo
Hijo
diese
to
por
miste
anticipacin del segundo:
que
su
siente
amor
primero de estos
por
de
ciclo
Plijo
que
completar
no
amado
hubiese
modo tan inenarrable,
padecido
Padre
Perseve
increado.
de
que
humana
hace
Si
mi
el
igual al
Hijo
extrao:
una
no
aqul.
un
de
tan
carne
vida.
el
sus
una manera-
que
amado.
misteriosa maravilla!
la
as
as
de
Por ventura existe

en
amor
la criatura
Padre
uno
reveladas?
El
2.
he
amor.
misterio
mayor
por
modo
os
Hijo,
eres
dice de
porque
expresa:
me
si
ma!
misterio:
al
ama
ti,
ama
amor para
perfeccin.
alma
oh
solemne
este
el.
como
aquel
infinidad
su
reflexiona
Mas,
no
de
hubiera
Ahora comprendo
para
como
salvarme:
por
padre
ama
un
solamente
como
un
12
de
padre
tierra,
la
Padre eterno
una
su
humillacin
sino
el
significado
inexplicable:
tarme
antes
de
de otra suerte
que
fuera
que
el
como
Hijo eterno. Ahora
descubre
me
se
Prefiri
crear
resca
nuevos
mun
dos.
Cun
3.
Nos
ha
No
No
la
la
cosa
como
de mis
Oh
amor
como
hacia
.Seor,
pe-
busc
Me
Se empe
quiso
rege
volvindome
mo,
contra la cual luch con
exige
de m,
ha amado
me
finito,
as;
obstinacin. Y ahora qu
mayor
otra
nuevo.
decirlo
pesar
gracia,
nuestro
en
abandon.
me
dijo:
nos
dejar ni te abandonar.
por
nerarme
amor!
su
principio
abandon
ello,
es
desde los tiempos de
un
gan s de
me
en
te
nos
cado.
constante
amado
Desde
Adn.
.Nunca
as
le
ame
sino
con
yo
un
en
as
que
amor
la
in
medida
pobres fuerzas?
misterio
del
Hijo
de
Hijo!
de
esta
misterios,
hacia
inefable
el
el
que
nosotros
amor
Por
qu
manera?
el
sea
del
Padre
me
amis,
Qu
cosa
buena descubristeis
Por qu fijasteis
rada?
te
Qu
acuerdes
bre
para
que
miserable,
dora, que
m,
en
en
l,
pecador?
m vuestra mi
el hombre
es
de
para
lo visites? Esta
esta
slo
vuestra
gracia,
vuestro
amor.
que
el hijo del hom
alma
dbil
puede
tener
fueron
el
carne
peca
vida
en
objeto
de
Completad
vuestra
obra, oh Seor! y as como me amas

teis
desde
pueda
yo
un
principio,
amaros
haced
hasta el fin.
que
II
ESPERANZA
EN
DIOS
REDENTOR
PADECIMIENTOS
EOS
NUESTRO
r.
Despus
todos
Jess
dijo
sus
hombre
de
un
se
como
cubierta
la
haber
apercibe
la
dicta
testamento
hijo
accin,
del
muerte
para
marinos
navio
menzar
su
concluido
El
XXVI). As
los
del
DE
razonamientos,
entregado
(Matth.,
ejrcito
talla,
de
estos
discpulos:...
ser
cruz.
MORARES
SAEVADOR
como
la
ba
despejan
antes
de
co
el
moribundo
y se
encomienda
Dios; as Nuestro Seor Jesucristo,
aunque
sus
su
no
dej
enseanzas,
doctrina
nunca
sum
di
luego
de
y
prodigar
complet
principio
su
pasin.
Entonces levant
mismo la
acto
miti
que
en
semejanza
muerte
Satans
ltima.
aprovechar
ltimos
la
malas
de
brevedad
de
los
maligna
mas
Una
lo
de
el
nura
una
pata,
mur
pensaba
mujer,
de
en
su
alma
pursima
prueba
toda
la
vaso
pre
cabeza.
su
de
silenciosa
casa
sepul
un
ungento
ungi
sus
conta
su muerte
tomando
lleno
quebr
que
fueron
Este acto inund de consuelo
Era
los
discpu
parece
disposiciones
alabastro
cioso,
pro
acudir
crtica. Uno solo de ellos
causante,
cercana
tura.
su
descarga
de
giosas. Jess contemplaba

ya
humano,
condenado
con
la
dej
entre
corriente
una
su
su
per
das.
muracin 3^
fu
de
no
Difundise
2.
los
corazn
soldado
seal
agitacin
quiere dar
la
con
que man
distancia,
su
del
que
mano
inquietud
la
penetrasen
pia
prohibicin
Satans
tena
Jess.
de
llense
ter
sim
de
su
fragancia. Rompi bruscamente este

encanto
la
voz
manifestando
spera
del
abiertamente
traidor,
por
vez
i6
primera
su
dad
corazn.
de
haec?
-he
los
Maestro
honores
este
modo,
de
armona
se
ve
la
aquella
las
el
desconfianza;
la
con
cerdotes
plata,
se
Seor.
y,
Betania
en
toman
dis
mal
un
descontento
en
la
por
de
des
alma,
su
ejecutar
para
los
hubo
cuanto
fealdad
perdi tiempo
Avistse
cena
fraudes.
el demonio trabaja.
Judas,
3.
cubierto
re
im
su
tranquila
la discusin
cosas
cunde
sesgo;
con
sus
suave
turbada por
cordia;
su
seque
perditio
tributados
intentando
pa economa aumentar
De
quid
desperdicio?
este
aqu el infiel administrador
gateando
su
Ut
qu
Para
malicia
secreta
su
no
plan.
prncipes de los
sa
monedas
de
treinta
comprometi
Jess vi
entregar
lucha interior;
su
vi cmo Satans llamaba la

puer
ta
de
y era
su
corazn,
acogido
digno
Judas
de
entraba
husped
como
honra
visitando
estima.
los
oy la conversacin
que
presciencia,
l,
en
amigo
Vi
medi entre
ellos. Todo esto lo haba ya

su
sacerdotes,
mientras
visto
con
Judas
an-
17
duvo
el
en
su
momento
que
de
nos
una
do
en
sabemos
der
seguimiento,
impresiona
manera
realmente
de
mo
Durante
le
del fondo
sus
juguete y
Judas co
amigos,
mejores
de
haba
la
mayor
hecho
comn;
inti
depositario
haba conferido
le
poder de obrar milagros; le haba-
comunicado
misterios
haba
tes,
que
un
del
conocimiento
reino
enviado
el
segn
alada
pagano,
de
su
tambin,
oh
desgarra
el
de
al
amigo,
Bruto!
con
Da
manera
juzgado
siervo.
la
por
puede
los
sus
El
pu
ingratitud-
Dios,
que
le
gen
repre
exclam:
no
diariamente
de
ser
su
los
de
cielos;
sus
recibir
corazn.
misma,
ingratitud
poda
conducta
naturaleza
pagan
los
de
uno
particulares,
Maestro
la
dictador
de
predicar las
nombrndole
sentantes
la
largo
haba sufrido
sera
tratado
pruebas
midad;
ms
sufrirla ciuel in
cual
de
uno
dndole
el
la
Haba
vctima.
Do
suce
que
mucho
acaece.
querido
gratitud,
elegido.
diferente cuan
muy
tiempo Nuestro Seor

haba
desde
ya
fu
que
vagamente
su
sentir
hombres
bondades;
18
Tom,
fin
pues,
de
estis
aunque
la
toda
sents
he
sensible
ser
humano,
ella
intensidad. Y ahora
mayor
mo!
corazn
un
el
en
la
no
con
que
ingratitud
correspondido
con
oh Dios
cielo,
vuestros
bene
ficios?
Yo
4.
de
si
no
rebosa
santidad
penetran
hasta
conmueven.
gancia
Sin
se
le
De
mi
grado,
Sus
es
divino
veo
levanta
carga
tiempo
corazn
siempre
aquel
la
un
sumo
amor.
todas
modestsimo;
aliento
repente,
acerca,
lleva
transporta
por
contemplar
5.
Su
que me
cesar
es
en
no
explicar.
tambin
infantil
dulcsimo,
tenga
uno,
un
dado
como
lleva
lo
El
en
es
vejez. Su rostro
venerable
tranquilo,
slo
parece
Hay
me
llevando
cargas,
de la
Puede tener cin
quiz
veces
otro.
Acaso,
las
lo
que
veces
qu,
rostro
pudiendo precisar
no
aos,
treinta;
el
represento
me
hombre,
un
joven anciano.
cuenta
lo
fra
enajena.
quiero
yo
rostro.
que
la
ojos
y
todo
alguien
mano
le
i9
abofetea.
Bs
hierro.
de
repentina,
aunque
por sorpresa
al
pasadas
cosas,
Bsta
futuras;
la expresin de
aquel
rostro
los
por
6.
Mi
Una
Aunque
mente
te
su
Cristo
zando
la
cosa!
obraste.
lla
accin.
sin
no
de
fu
la
firme
semejan
ma,
en
Imagina
imagnate al
ser;
No
jams
embargo,
pecaste
entonces
Jess
puede
rostro
pegndole.
Cuando
riamente,
ti,
si
accin
que
alma
vileza.
de
mano
vista
como
confo
contmplalo,
horror
delante
tal
el
dice
ahora
exclamas,no
hice
mi
nube.
volver cometer
no
acto,
todo
aquella mano?
era
me
clamor,
aquella
una
hiri
mano
De quin
conciencia
ma.
de
ocultase
que
como
su rostro
hermossimo,
efectos
indigna lo
Cristo.
grave
gran
desaparece
pronto
un
da seal
sino
tranquilo
antes; pero
levntase
coger
todas las
no
permanece
cambia;
que
acaso
accin,
puede
no
conoce
que
resentimiento,
de
alguna
duia la
de hombre rudo,
mano
pega,
cubierta
mano
una
as
volunta
cometiste
aque
puede ahora
pa-
20
dolor
decer
y
existencia
t le
que
y
alguno;
si vivieses
le
pero
pegas,
aquel tiempo
en
sintiera
mortal,
de
el
su
dolor
Ejercita la memoria
causas.
recuerda el tiempo, el da, la hora
en
pecando
que,
plena
las
mortalmente
haciendo
voluntad,
cosas
sagradas,
viandad,
odiando
al
mano,
cometiendo
nestas,
rechazando
las
inspiraciones
quier
alzaste
con
tu
es
de
li
Her
desho
acciones
deliberadamente
divinas,
modo
otro
sabes,
que
con
mofa
obrando
de cual
que
contra
el
diablico
la
mano
Dios de toda santidad.
Seor, quien he injuriado, dn

de
hallar
Enormes
que
sois
vantis,
mi
de
caigo
os
la
alma.
teme
en
Vos;
dirija,
torio
si
no
me
desesperacin entrar
No
puedo
lo
de
miraros;
cerrando
y,
tierra
Es
pero
os
disculpa?
de
mis ofensas contra Vos,
Hermano;
Vos,
apiadis
Satans.
palabras
son
mi
desplomado.
m,
cosa
ser
suplico.
que
Es
en
ojos,
Si
vctima
terrible
haced
le
apr
los
no
de
dirigirme
Vos
un
soportar vuestra vista
me
purga
y verme
mismo,
pecador
tos.
ple
siendo
una
de
tan
porque vuestra
vida,
quien he
indigna
hallo
de Vos,
quien he
dolor
este
salud
de
pongo
me
vuelvo
os
manera;
mi nica
es
nica
mi
Por esto
esperanza.
sufro
Vos,
presencia
mirndoos Vos,
atormentado,
y
lante
vil
soy
de los san
haced que os contem
ms,
vez
ofendido
como
el Santo
Vos
Con todo,
mirar,
manera
de
ex
piacin.
mo!
Oh Dios
cmo
puedo
con
templar vuestro rostro, cuando pien

so
en
mi
ingratitud tan habitual, tan
arraigada,
profundamente
pertrrita,
Cada
da
vuestros
vuestra
hicisteis
ello
el
de
siempre
mi
favores,
propia
con
menor
reconozco
tambin
mi
me
colmis
alimentis
yo
provecho
no
cundo
que
me
ha
ancianidad,
real y
se
lo
saco
de
Cundo
ser
que
terrible
me
cau
apoder de Judas
hecho
y
de
con
como
ni siquiera
el favor recibido.
de tan
El
im
aumento?
en
me
substancia,
Judas,
ser, oh Seor!
ver libre
tiverio?
vida
tan
no
su
presa
puedo
en
escapar
de
y
sus
Transcurre el tiempo
garras.
mi situacin
daris
me
las
que
hasta
aprovechar
la
qu
s
va
en
lo
los
das,
mis
fui
en
gran
mi
es
bargo,
nue
mi
ofensas.
yolos
creer
su
sea
Corren los
cotidianos
ms
de
que
ciertamente
solido
verdadera,
cmo cada da
participacin
Haced
que os
que,
que
cooperacin
pasados
posible.
pecados
y
compren
ya
azotes
me
yo
parte la causa de aquellos
real
veo
tal
en
pero
participacin in
ellos
ignoro
pena
causo
que
padecimientos.
tando
yo
culpa, cada
estaban
ms
convencen
mo,
tormentos
reducida
for
miserable
glorificacin;
golpes
Haced
vuestros
ms
gracias?
dar vida
os
de
nueva
ingratitud
didas
fristeis.
en
estado
cada
que
saberme
de
estril,
Dios
manera
vuestro
aun
otorgado
vuestras
puede
alma
mi
moribunda?
de
gracia
de
que
Cundo
mayor
habis
daris esta gracia eficaz,
me
nica
taleza
gracia,
me
ahora,
Cundo
la
cambia.
no
una
que
que
ser
em
aumen
con
nuevas
otrosno
y no me
por
todos
sin
va
sean
hieran,
no
en
y,
que
dejis
m, vuestros
23
sufrimientos
rales
hubieran
Dios!
de
la
cual
rogad
no
me
rogad
es
corpo
menores.
en
una
Oh
crcel
dado salir.
m!
por
m,
por
vuestra
sido
encerrado
estoy
Mara,
espirituales
San
aunque
no
Oh
Felipe,
merezca
compasin.
(2)
NUESTRO
SEOR
TODA
RECHAZA
SIMPATA
La
i.
puede
est
simpata
es
llamada
ser
una
ley
eterna,
que
porque
significada , mejor dicho, reali
zada
de
un
ejemplar
fable
de
en
la
modo
el
mente
mutuo
amor
Santsima
infinita
Dios,
trascendental
tres
unidad,
personas.
En
hay
eterna
Dios
ha
se
complacido de toda la eternidad

su
Hijo
han
en
su
Espritu,
complacido
en
no
solitario,
stos
El-y
modo Dios ha existido

pero
de
en
esta
en
se
este
siempre, solo,
hallando
en
est
incomprensible multiplicacin de
mismo,
ine
Trinidad.
repeticin
de
s
su
jPersona,
una
finitamente
de
bienaventuranza
perfecta
aumentarse
creadas.
cosas
infecundo
es
encerrado
tambin
-tierra
para
mortal,
la
en
el
gesto,
sido
la
carne
aun
expresada
en
de
estrechaba
de
los dems, mejor

expresada
com
uno
un
con
de
su
un
ellos
comprendida
que
si hubiese
largo discurso
comprendida,
que
la
Oh cun perfecta
mirada
una
en
trasunto
un
que
idea
Da
-ms
tom
de Jos, formando
tierra
inmediatamente
era
por
mor
aos
simpata
unin!
como
vino
Hijo
salvarnos
Trinidad del cielo.

la
solitario
mismoy
in
pue
de las
diablo
quiso vivir sin simpata.
no
paa de Mara
as
no
el
esclavos.
Durante treinta
era
que
ninguna
permanece
en
sus
Cuando
2.
con
Solamente
era
aceptada, reproducida, corroborada.

Das
tres
milia
personas
eran
mentos
como
de la Sagrada Fa
otros tantos instru
perfectamente
vibran los tres cuando

ya
produciendo
formando
una
una
afinados
uno
que
solo vibra,
misma nota,
armona
ya
consonante.
Bsta
3.
debilit
vibracin
poi
de
muerte
desafinacin,
timo
uno
con
Jess
intensidad
las
que
hacan
de
Mara,
en
ms
aadiese
da
de
un
las
tono
ms
cuando
de
mucho
porque
la
entender
supone
nmero,
tres
los
su
bajo
Jos
No
gran
volumen
aipas,
no
su
que en
expir
porque
al
sonido,
como
nombre
Pero
santidad,
simpata,
su
tres
exactamente
dbilmente.
pesar
Entonces
entre
era
manifesta
ritmo y meloda.
en
tiempo,
Jos,
sino
variaban
de decaimien
muerte.
simpata
acababa
l
fu
la simpata
su
meses
msica perfecta
son
el
Jos
dulzura, medida
propicia
enfermedad
concertada
otro
la
menor
hizo ms que ganar
circunstancias
ms
aquella
una
vida
su
ven
cin durante los
to,
hasta
porque
momento
se
con
hubo la
No
entre los tres no

en
unsona
primera
vez
Jos.
lo
mismo,
muerte
una
siendo taida,
permaneci silenciosa.
4.
ta
Grandes momentos de simpa
fueron
los
ss y Maia
ltimos
su
de
JosJe
cabecera sostenin-
26
dol
cuidndole
rndoles
confianza
una
estar
por
de
plandor
de
del
lazos
su
Dios
de
gran
res
xtasis
el
fu
conocan
tres
con
semejanza
expira,
momentos
los
alma
mi
ellos
suprema,
despide
que
luego
aquellos
porque
en
y
de
Madre.
llama
una
entera
brazos
en
Santsima
su
solcitos,
descansando
inefable,
el
destino
iba libertarse de los
que
terrenos
l concentraban
en
pensamiento. Otro momento muy
diferente,
se
de
pareci
afectiva:
alegra,
ste
el
del
El
nacimiento
de
Jos:
historia
Jos
fu
esperar
su
su
despus
los
la
El,
en
vida
paganos.
la
de
nicos
en
San
donde
haba
apartado
Jess
de
deba
de
la
pre
morir; Mara haba
sus
de
ess.
muerte
humanidad.
tiempo,
de J
momentos
padecimientos
la
resurreccin
Hijo, haba de vivir
do sin
de
la
de Dios.
presenciar
aun
Jess,
dos
limbo,
dicar, padecer
de
de
inenarrable,
de
al
presencia
intensidad
nacimiento
aqu
dulzura
una
la
he
dolor,
de
no
como
en
y,
de
este mun
medio de las vicisitudes
de la insensibilidad
de
27
El
5.
de
muerte
los
entre
de
miembros
Jos,
algo
que
unidos
de
familia.
Mas
haban de sufrir
de
miento;
la
haba
predicacin
la
el
fin,
privacin
de
corazn de
tido
toda
la
ejemplar
el
Padre
principio
fu
la
comunin
su
de
corazn
con
el
Maraque haba subsis
desde
humana,
el
someti
momentos en
en
aquella
corazones-de
inevitable
necesaria,
pareca
la
sufri
del
que se
desde
aun
llegado
primera
voluntariamente
no
alejados
estrecha vida
en
prueba de Jess, la
que
prin
muerte
el princi
permanecido
mundo,
hasta
Ea
Madre. Por espacio de treinta
haban
del
hora
aquella Tri
marc
ms:
pio del cambio
aos
ms
la
simpata
la deshizo, descompuso1
que
tambin
Hijo
de
terminacin.
su
la
dos tras
viviente
la tierra, sealaron su
en
cipio
Jess,
de
momentos
perfecta
nidad
de
Josaquellos
cendentales
pura,
nacimiento
que
que
tom
la
haba
eternidad
de
naturaleza
posedo
una
por
manera
trascendental junto
el Espritu Santo.
con
28
ti,
alma
contemplar
Familia
la
con
vista.
Dios
tiempo
tierra
una
frido
se
cumplir mi
aquella
aquella
gracia
hacerme oir y
msica,
todo mi
Jos
mi
de
alma.
retirado,
que
en
mi fe
que
Dadme
puede
comprender semej ante

de
haga
que
que
del
que
viva
mundo
el gozo y en
vibrar
Jess, Mara
atmsfera
la
Haced
viva
labrar
y
que
pritu del mundo. Haced

ellos
su
armona
sonar.
Haced que
lejos
celestial
la
di
Entrando
en
vuestra
fin
ser.
sean
ha
no
deber
estar
la
en
en
cosas
mi deber
msica
comenz
sazn
sim
con
que
jams interrupcin.
en
su
no
creo
estableci
comunin
licidad consisten
la
Sagrada
de
aunque
yo
mi felicidad. Porque
con
la
desde entonces
que
ella
en
fe,
permitido
es
de
partcipe
mo,
aquel
te
unin
la
ser
pata,
vinas
ma,
con
y
que
bae
ellos
del
es
acuda
la tribulacin,
y muera en
su
dulce sim
pata.
6.
El ltimo da de comunicacin
terrena
de
las
entre
bodas
Jess
de
Can.
Mara
Y
aun
fu
el
enton-
falt
ees
turada
el
algo
sino
pblico,
manifiesta
milagro,
su
Jess
cido
haba
En
entre
honor,
en
an.
yo?
ficio
la
tierra,
que
hizo
su
recaer
rompiendo
cosas
su
estable
hora,
que no
mientras
Mas
Separbase
en
el
el
pa
solo.
haba
era
de
con
ser
el
Sacerdote, mientras
libre de todo lazo
carnal.
verdad
que
por
llevndose
pero
dbil
semejante
de todos los
afecto
de
gloria
Abandonaba
verdadero Sumo
ejerciese
primer
su
milagro, despidise de ella
Porque
7.
veniente
su
hizo
palabras: Mujer, qu hay
vos
bendicin.
raso
en
que
Jess
la
Mara
completo de Mara,
su
divina
con
el orden de
llegado
estas
con
gloria
anticipando
obraba el
para
ocupar
fu obrado mediante
mayor
ruegos
na
ya
uno
asimismo
intercesin.
sus
el
mostraban
comenzaba.
pues
bienaven
porque
se
la dispensacin
sazn
Mara,
que
empezando
en
la
aquella
sencillamente
otro,
lugar
intimidad,
vivan
cargo
en
bene
hombres, estuviese
humano
acaso
una
de todo
de
las
razones
que
tiro
Nazaret
en
como,
la
gloria
de
su
sacerdocio.
el
abrazar
otros
en
madre.
fueron
constituidos
se
afectos
sus
pada contra
su
De
dijo
logo,
vos
de
su
madres:
haba
de
propia familia,
di
es
cuan
ejrcitos
modo an
un
Qu hay
era
la separa
sacrificio,
el
primer
que
ejecutar solemnemente
la salvacin
para
sa
No
la
ritual hacia la gran obra
paso
jer,
levantaron
yo? Bsta
del
ni
cargo
tribu
en
Jess Mara:
y
antes
de
mostraron
se
hicieron fuertes
exigi el sacrificio. De
entre
ma
dice
padre
do el honor del Seor de los
se
la
de
poder
igual
se
naturales
padres
conocemos;
de
tena
dignos
porque
sus
jeron
no
levitas
verdaderamente
contra
fin
tiempos,
que
los
cerdotal,
terrena
Melquisedec
cin
inocentes
goces puros
mansin
nera,
os
dej
celestial
Padre
re
asi
que
hombre,
propia, as tambin deba aban
suya
largo
su
sta:
sea
hacerse
para
donar los
su
expliquen
del m,undo.
qu hay entre
vos
Mu
yo?he
aqu el ofertorio antes de la oblacin

de
la
Hostia.
Oh
Seor
mo
muy
3i
amado,
Madre!
vuestra
abandonasteis
por
que
concededme
gracia de abandonar
mis
todos
deudos
por
Vos
la
gozoso
amigos
la
en
tierra.
8.
los
El
de
No
creer
corazn
de
su
estas
que
su
recorri
vida desde
su
pasados
de
las
compaa de
en
cuales
se
haba
ya
personas
separado
En otro tiempo,
Juan
formado
Santa
haba
dejado
esperando
de
tiempo
nado
tos
de
ciar
casa
al
Seor
esperando
al
estaba
haba
que
la
que
cielo.
pri
Haca
ya
San Juan haba abando
terrenales,
ricin.
del
cadenas
Fa
San Jos,
como
venida
las
Sagrada
mundo
este
subir
que
su
Isabel,
la
romper
vaban
la
Santa
haban
Bautista
de
parte
milia.
el
infan
Isabel
San
ama
todo
su
mucho antes.
y
pa
nacimiento,
record aquellos das de
cia
conozco.
os
pronunci
podemos
bilsimo
curso
linaje:
Jess
deca
sacerdote
sumo
su
Cuando
labras,
con
su
familia
los afec
principiado
que
haba
vivas
de
ansias
anun
venir,
su
apa
Dadme
viva
gracia oh Jess!
en
Haced
aquella
presencia
y en
haced
mis
ojos
no
de
alguno,
vida
bien,
Vos,
sobre
hayis
me
depender
yo
ellos,
modo
en
quiero
mi
que
conversacin
mi
No
otros.
alma
con
en
est
el
Isabel
Vos,
en
la tierra
quedaban
cabo,
Mara
Mara
compaeros
que
tambin
suponer
miento
mi
que
estando
con
con
Jos,
andando el tiempo,
abandon
invisibles
Haced
Juan.
Jess,
9.
mos
rodearon
cielo.
con
est tambin
Vos,
slo
que os
los cuales cifris ahora vuestras
en
delicias
le
en
incite
me
mis ocupaciones diarias estn entre
aquellos
y
en
quiero
antes
sea
derramado
confiar
vea,
manifiesta
bendiciones
amigos
ellos
les
no
se
seduzca
corazn
hayis
vuestras
dado
que
me
mi
entregar
porque
lo
que
que
vuestra
en
la de vuestros amigos
Aunque
predilectos.
para
compaa.
santa
mi vida
pase
que
estaba
desde
pero,
al
Pode
su
comunin
110
Aun
amigos
abandon.
los
que
en
Jos.
amaban;
le
naci
con
los
33
Padres que
santos
profetizado
haban preparado
advenimiento.
su
En
cierta ocasin fu visto hablando
espacio
y
su
de
Elias,
una
que
apenas
dedicadas
eran
bilis
as,
el
oracin,
y,
aquel
que
la
vez
con
con
con
vi el
que
Moiss,
los
que
que
dlos
cumplimiento
particular, David
los
No
que
Jerusaln
so
los
fu
como
Cuando
para
recibido
santos
ofrecido
con
Seor,
Dios;
con
hablaron
escaseaban
simpata.
del
da
habl
le prefiguraron de un
frecuentemente,
niel.
por
tianda-
dlos Profetas,
el
que
aliento al di
nuevo
mejor
El fu
de
cuerpo
mayor
arquetipo? Jess poda hablar
modo
dar
numerus))
Abrahn,
alma
campo
Eas noches,
la
Quin poda sostener
Seor,
cuales
el
descanso
un
decirlo
vino
abre nuestro
se
anchuroso
un
conocemos.
enteramente
para
Jess
sueo.
por
Moiss
con
el coloquio versaba sobre
pasin. Con esto
pensamiento
noche
en
entr
morir,
espritu
sacerdotes
sacrificios
El
ms
Da
motivos
Jess
padecer
Jeremas;
de
Isaas
los
por
que
de
en
aca
todos
haban
figurados,
as
34
cuerda
Abel,
tiempo
Isaas,
estando
con
Mara,
de
despedirse de
de
decirse
Madre,
si
por
durante
damos
en
cuando El
su
no
que
no
sea
sea
dado
y no
quera
que
de los
de
compaa
el
suyos
puede
de
su
Mara,
que
aun
Oh Mara! aqu
contado
este
vuestros
dolor,
entre
uno
inclua los
vuestro
nos
principal objeto de
devotsimos de
doloresmas
no
al
y
aunque
ventura podr enojarse
fu ciertamente
yores,
los
nuestro
despidi
se
breves instantes
tenis,
siete
seguir
Hijo,
casa
nuestra meditacin?
nos
Aps
momen
dia Jess no otor
seguirle,
que
un
de
antes
consentimiento
su
el
los
propio
los
con
divino
su
Seor. Aunque un
antes
al
de
purific
Permanezcamos
pasos
re
sacrificios
que
comunin
en
sacerdote
los
Mrtires.
10.
el
Melquisedec,
encendido
de
labios
to
misa
la
en
Abrahn
carbn
toles
actualmente
como
los
aun
siete,
de los
que
ma
siguieron,
conocimiento
antici
pado de ellos? Cmo sobrellevasteis

aquella
primera separacin?
Cmo
35
aquellos
pasaron
soledad?
dnde
das
de
refugiasteis?
os
Bu
qu lugar vivisteis durante los
tres
largos
de
blico
del
aos
vuestro
de
tentasteis
acercaros
ya
dicho
que
cruz.
de verle de
el
de
todos
sus
de
parada
vivisteis
de
su
El
carne
mortal,
Mara
dems
El,
Hijo,
mundo
este
ii.
aun
es
aos
se
rodeada
perverso.
Santsima,
dolores,
mismo
ms
sufri
Madre
treinta
techo.
de
doce
un
suceder,
mientras
la
entre
aos
Jess,
aos,
aviso
cuando
la
lo
un
contando
dado
que
dijo:
con
bajo
no
haba
de
sus
prdida de
Hijo despus de haber vivido

durante
pie
gran
nunca
teniendo
no
por
muchos
vuestro
en
al
todo
humillacio
terminado,
ms
que
de
de saber que
sufrimientos
durante
al
in
ade
ms
con
nuevo,
consuelo,
llorar
que
tuvisteis
nada
desvanecerse,
haban
nes
vez,
ms
despus, pasado el
constante
haba
ya
El;
hallamos
os
de la
gozo
Una
ministerio,
sabemos
no
hasta
Vos
ministerio
Hijo?
principio
lante
primeros
su
haba de
No
sa-
36
bais
que
cosas
lagros,
Qu
se
le
dirigi
nos
de
la
hizo
birla ni
cruz
de
su
das
su
mortal.
llos treinta
su
slo
quiso
la
la
despus
dejando
sin Bl pas
su
existen
con
el
felices
en
permaneci
tierra,
que
Compalemos
aos
reci
palabra afec
fin,
clavado
Jess,
la
en
entre
parte,
de
nuevamente
termin
su
aque
tiempo de
soledad.
12.
Contemplmosla
morada,
el
en
Madre,
ancianidad
cia
al
ya
resurreccin,
ella
en
por
una
cuando,
hallle
fu
por
ademn
moribundo.
cuarenta
su
Jess,
quiso
vez
pero
pasar
aproximarse
Hijo,
nosotros?y
Bl,
menor
pronunci
Y
tuosa.
Madre
su
el
el
mi
palabras:
Una
pudiendo
multitud;
no
obrar
vos?Qu
entre
ella.
acercarse
no
vano,
de
estas
va
comn
separ
Mara
mi
de
llegado
ya
comenzando
las
en
servicio
al
habiendo
Y,
tiempo
debo emplearme
miran
que
Padre?
hay
yo
pas
biendo
mientras
en
todas
dnde
su
sola
Hijo
direcciones,
reclinar
la
en
su
recorre
no
sa
cabeza.
en
no
padecimientos,
estaba
en
crsele;
mas
mas
los
muchos,
de
su
por
s
de
en
en
su
ver
sus
amigos
encuentro
Mara
sali
trat de
acer
muchedumbre
del
parte, no
de
mn
ni
se
pero
Jess,
menor
pronunci
Ba
lo
visita lleg
su
Hijo;
hizo el
recibirla
afectuosa.
palabra
su
Bl.
verle,
la
odos
le fu
no
de que Jess
voz
impidi. Bl anuncio de
hasta
pe
quiz
desierto
cabal juicio, lo cual
su
apoderarse
tambin para
al
deseo. Bn cier
su
allegados salieron
para
en
Dese participar
ocasin corri la
fu credo por
y
das!
los
Supo
llevado
expuesto.
estaba
tribulacin.
permitido realizar
ta
separacin
tan
que
tentado.
ser
sus
la
de
sido
haba
que
transcurran
noticias
ligro,
37
por
Hijo
su
tristes
Cun
Tuvo
para
vez
saber
por
de
la
Sufra
Madre
ade
una
regre
morada sin tener el consuelo
su
Hijo. Y vivi sola, quiz
compaa
de
los
que
no
crean
Bl.
13.
Contemplmosla
pus de la Ascensin,
que
es
en
ahora
des
otro tiempo
tambin de soledad,
pero
asi-
38
de
mismo
crepuscular,
dolor.
no
este
muerte
ya
mundo,
su
Santsima
celebrada
su
al
pero
Ea
San
por
cada
da
Contemplemos
oyendo
la
Misa
Cmo
Juan.
es
el momento de la presencia de
Hijo;
fin,
por
de
hora
Madre
el Santo Sacrificio.
Mara
pera
hora
una
una
padeciendo.
tena poder sobre El.
no
visitaba
El
en
Era
no
mas
El Seor estaba ausente,
en
consuelo.
cmo
conversa
cmo
recibe
haba llevado
que
con
en
El,
y,
su
pecho
sus
entra
en
as!
Oh Santsima Madre!
estad
mi
lado cuando asisto al Santo Sacrificio

de
la
m;
Misa,
cuidad
divino
de m
Nio,
como
como
palabras medida
y
como
cruz.
algo
de
inocencia y
que
para
conmigo,
fin
de
vuestra
Jess
Vos,
adoracin.
que
sus
al
pie
de la
oh Santsima
pueda adquirir
pureza,
para
nico
cuidasteis al
fu creciendo,
de
de vuestra fe,
sea
viene
escuchasteis
que
permanecisteis
Estad
Madre!
Cristo
cuando
m,
objeto
vuestra
fin de
como
de
lo fu
amor
39
ele
un
habla
modo
ms
ngeles.
del
Ea
los
al
profeta
que
haba
de
seno
Mara.
portal de Beln.
vi
Egipto
Eos
ron
habitar
de
Eos
le
ngeles
ngel
Un
Eos
todos
adoraron
le
en
en
regresar.
despus de
le sirvieron
ngeles
sus
venida
la
le condujo al
tentacin.
su
nos
ellaslos
nacimiento,
su
del cielo
ngeles
se
de
arcngel fu la
del
voz
sirvieron
le
directo,
menudo
Eterno,
el
en
cantaron
el
ms
anunci
que
criaturas
Otras
14.
ngeles
milagros, cuando
ejecuta
no
quiso
pronunciar el fiat omnipotente. Pero

al
fin,
de
El,
Madre
asisti
Padre,
mi
con
sus
Ea
de
cosa.
estas
en
ms
de
su
palabras
se
gloria,
nos
dejes
Seor
de
acudir
hurfanos!
el momento
doce
de
que
le
hecho
retirado.
ruego
Oh
los
su
significando
haban
Ascencin:
ngel
despus:
de
Iglesia le dirige este
da
alejasen
un
Dijo
puedo
no
pondr
ngeles?
guardianes
se
slo
agona.
que
y
que
haba pedido
como
su
disposicin
giones
la
as
igual
Piensas
mi
orden
les
en
Rey
ngeles,
El
Seor
el
de
no
de
4o
los
ngeles
estuvo
aquel
en
tiempo
separado de ellos.
Tuvo Jess otros amigos hu
15.
poder fijar
segn
ser
sus
su
su
que
no
para
favorable
tratarles
aun,
ciles
ms
su
sabios,
nic.
hijo
otorgarles
ellos,
porque
ba;
al
sus
Favore
paso
comu
y
prudentes
dones. Gozbase
que
seal
en
les
que
pequeuelos,
los
le haban seguido
como
ellos,
padre
profetas
reyes,
cosas
sus
que
volun
un
predilecto.
las
Tos llam
prefiri los doctos
para
su
con
como
los
que
con
cosas
Fu
otros.
mostrarse
trata
en
en
simpata. Tos escogi,
confidentes. Tes revel
ms
los
objeto
propias palabras,
sus
descubri
no
dejado
Apstoles,como
un
servidores, sino amigos. Hzolos
tad
doce
hallar
desease
si
hubo
cuando
manos,
Madrelos
alababa,
en
de
la
prue
agradeci
miento, les anunci que se sentaran

en
doce
doce
las
simpata,
el
tronos
tribus
de
muestras
tiempo
cuando
de
juzgar
para
Israel.
que
su
le
se
las
Consolbanle
daban
iba
pasin.
de
su
acercando
Quiso
re-
unirlos
Cena,
.
torno
en
si
como
sostn.
do
celebrar esta
entre
ellos
finezas,
tad
una
abandonasen,
de
le
ser
de
Haba
obsequios
corriente de ntima
divina volun
su
tambin
le
quedando as comple
Uno de ellos le vendi,
neg
El,
de
vosotros
dice.
Apstoles
tamente solo.
otro
la ltima
con
les
cambio
un
Pero fu
sus
que
Pascua
mi Pasin,
de
simpata.
en
Ardientemente he desea
antes
suyo
ellos hubiesen
su
los
dejndole
dems
en
huyeron
de
manos
sus
enemigos. Aun despus de levantarse

triunfante del
so
el
creer
en
sepulcro, ninguno qui
El.
El solo
El
Todopoderoso,
aventurado
hencha
su
uva
Divina,
quiso
todas
ella
en
paa
las
que
de
en
en
cuando
su
le
Bien
el
que
la plena
Naturaleza
aquella
alma
inherentes
alegrase
se
amigos
entristeciese
bin,
sujetar
flaquezas
con
su
el orden natural;
permiti
el
excelencia,
por
propia alma
gloria de la visin de
pis la
lagar.
16.
as
en
la
terrenales
como
com
y
se
ausencia, as tam
plugo,
quiso
pri-
varia,
de
la
los
rante
de
la
al
cosas
sabios
pi
se
su
el
por
l,
de
las
gracias
no
ltimas
mo,
por
do?
Estuvo,
qu
de este
cual
los
slo
has
me
pues,
parte,
en
princi
Mi
mortales;
palabras
con
viva;
Cuando
exclam:
pasin,
angustias
sus
reti
Padre
todas
misterios
privaba
completo.
por
siente
la
los revelaba los pequeos.
esencial,
privaba
sino
se
con
el
Dbale
su
ir
ingrati
noche
que
ensea
hace.
ocultaba
ahora
suelo
De
le
ha
El
en
salvaba
Deca
Du
para
dura
la
la
dems.
ministerio
hombres
que
divina.
orar.
que
someti
la
las
su
invocado,
raza
Hijo
porque
Mas
de
refugiado de
rbase
ama
la priv, de la luz
que
los
habale
de
comunin
de
todas
aos
huido
Dios;
haba
tud
se
hecho
pena
coron
que
ba
de
presencia de Dios. Esta fu 1a.
ltima
alma
una
fu:
Dios
desampara
despojado
de
todo.
Oh
visteis
Dios
privado
tuvisteis
Salvador mo,
de
sumida
todo
en
que
consuelo,
tinieblas
os
y
vues-
43
tra
alma,
apagar
sed
su
de
to
los
hombres!
luz
de
de
perecera
sino
presencia,
que
tus
toca,
Vos
echar
si
No
de
ceniza,
paja,
zoan, tampoco
Dios
mo,
no
si
en
dejis
que
confortadme
con
Cmo
sentir
vidad
alguna si
poderos
para
podr
gn
podr
puesto
me
empon
alimento.
el estado
en
me
hallo;
vuestra
ternura
re
gracia,
sua
tengo
delante
Cmo
no
impone
que
en
polvo,,
contemplar?
perseverar
me
que
con
darn
me
me
sequedad
no
que
desperdicios,
apetito
que,
sino
primero
de
que
tendr-
no
justicia,
lo
mi
ms
entregaros
consuelo
gemir,
de
vivir
calmar
puro,
Por lo
queris
no
sed
mano
cuentre
bien
prdida de
mismo, pedir
criaturas.
hambre
Quin,,
miseria.
grandes santos?
Quin puede andar sirn
trabajar sin el aire
la
de
porque
marchitara
me
mi
en
amor
por
privis
Vos, puede sufrir la
luz,
de
me
ella
Sol del alma?
las
esto
no
vuestra
careca
pudieron,
no
el verdadero obje
en
todo
ellos,
afectos
cuyos
os
en
la
un
pertenezco
oracin,
doble
al
se
deber,
Oratorio,
44
si
no
dais
me
agradable?
Bs
conserve
interno;
slo
lo
con
bien
pruebas,
teis
de
la
luz
de
vuestra
vuestra
de
ra,
de
cin?
paz
Bn
todo
opuesto
soy
vuestro
privas
me
presencia.
alcanzaris
pequea
que
vuestro
de
me
de
dulzu
abnega
siento
sea,
gozo,
vuestra
caridad
envias
le
vuestra
alegra,
Le
nunca
no
por
vuestra
mente
yo
Fe
San
que
vida.
su
San Felipe!
Oh
re
embargo, oh
Sin
mas
alguna parte,
calor
lentitud
gran
parece
durante
teis
un
que
algn
jams padeci deso
mi padre,
lacin
la hacis
me
an
perdido.
mo!
Dios
lipe,
difcil
tan
anciano
cobra
aliento
completa
embargo,
Vos; sin
representante.
(3)
LOS
SUFRIMIENTOS
DE
que
CORPORALES
SEOR
sufiimientos
Los
i.
de
NUESTRO
Nuestro
Seor
corporales
fueron
mayores
los de cualquier mrtir,
quiso
que.
as
fuese.
Todo
porque
padec-
miento
para
del
do,
de
Los
mora
no
hay
espritu
de
el
sinti
otro
exaltada
Verbo
por
corporal
intenso
as
animales
Los
menos,
poseen.
que
cualquier
que
alma.
El
alma
la de cual
que
estaba
porque
unin personal
la
Cristo
divino.
dolor
siente
ms
hombre,
ms
hombre,
cuerpo.
ms
tiene
porque
Cristo
quier
espritu
ellos inteligencia
en
sienten
El hombre siente ms
bruto,
gra
del
aquel
inteligencia
la
para
menor
tienen sentimiento,
viviente.
irracionales
segn
no
en
tanto
como
mayor
naturaleza
que
vegetales
porque
sentido,
no
en
la
viviente
depende,
cuerpo
ser
sentido
ser
de
mucho
otro
hombre
un
ms
el
mucho
cualquier
como
con
sinti
modo
un
que
que
lo
cualquier
animal.
Es
2.
ner
rre
la
un
alivio
distrado
menudo
el
delirio
do,
el
mas
el dolor te
pensamiento.
que
refriega ignoran
ridos.
para
parece
enfermo
despus
en
han sido he
veces
sufre
slo
Ocu
soldados
los
que
que
en
enalto
recuerda
el
gra
ha-
46
sentido
"ber
alguna
desazn
quietud. ha emulacin
los
son
los
padecimientos
salvajes,
por
palados
guez
una
mentneo
los
el
dolor
si
deciendo
en
el
es
que
el
agrava
haber
rior;
dero
ser
tual y
lo
Ahora
que
la
mas
actual
mal
un
el
pa
nuestro
mal
ante
agravar el mal veni
precedencia del mal
medida
lo ms
menor;
nuestro
padecido
del pasado; el mal
mentar
lleva
durante
presente,
sufrimiento sera mucho

lo
es
mo
seguimos
se
embria
dolor
recordsemos
no
padecimos
pasado
tor
cantos:
de
un
relativamente
que
momento
em
mayores
sus
especie
dero; la duracin del dolor
insoportable,
de
los
mueren
Adems,
es
in
corporales;
entonando
en
mental.
el entusias
paliativos
ejemplo,
sufren
mentos,
hallan
grandes
mo
que
parece
se
ac
au
prolonga.
bien, Cristo padeci,
no
en
el
delirio, ni alentado por la emulacin,

ni
sumido
que
en
contempl
frente.
Al
as,
inconsciencia, sino
el
dolor
entendimiento,
cirlo
la
dolor
frente
enderez
todo
lo recibi,
directamente
en
por
su
su
de
pecho,
47
soport
con
plensima
Cristo
3.
baje
stos
que
ellos.
Cristo
dando
lo
de
toda
la
lo
no
de
que
de
ba
quila,
todo
el
inocencia
miento
de
su
del
de
recor
lo
fu
decirlo
as,
concentrada
curso,
lo
todo
que
pasiva,
el
peso
el
ha
presen
de
capaz
los
de
dolores,
sentimiento
que
su
sostener
rechaz
momento
consciente
de
llegaran
sus
alma
poder de rechazarlos. Por
parte,
acaso
por
estaba
su
distraerla
obstante, permaneca tran
serena
sin
otra
manera
el
previendo
que,
haba padecido
no
recibir
mas
tal
padecer vena aumentar el
padecimiento
te.
doloies;
actividad,
pasado,
modo
pasin
cada instante
bre
obscu
Quiso tener
sus
posible
era
plena
el
para
de
hallbase
en
turo,
beber
quiso
no
conocimiento
llenaban
en
padecimientos
entendimiento.
su
entero
alma,
sus
conciencia.
le fu ofrecido
que
recer
de
todos
el
sus
pensamientos
pudieron
Cristo;
y
la
conoci
sufrimientos
trmino,
todo alivio
de
mas
apart
fin
de
El
de ste
poder
4S
de
padecer
modo
un
absoluto
perfecto.
Oh
Dios
alto
tan
plenitud,
pasado
veo
dadme
con
algn
padecisteis!
fin
paz.
Hijo
de
cuando
asociarlos
vuestros
los
suyos
mediante
mritos,
su
El
con
que,
opriman los padecimientos,
da
vuestros,
Al-
visteis
que
me
la.
corpo
soportarlo
para
vuestro
lo
prestadme
gracia, oh Sant
Madre,
tal
recordar
dolor
de vuestra
vuestra
Virgen
en
con
con
sometido
del
fuerzas
poco
canzadme
de
que
por
fortaleza!
me
prueba
ral,
padecer
poder
tal
si
dursima
mo,
sufristeis
conocimiento,
tal
auxilio
sima
Salvador
grado
vivido
tan
pue
los
pasin
los de todos los
Santos, pueda satisfacer por mis pe

cados
4.
tro
su
alcanzar
la
Seor fueron tan

alma
eterna.
de
grandes
participaba de ellos.
demuestra
alma
vida
padecimientos
Los
el
haber
padecer
corporal,
como
Nues
porque
As
comenzado
antes
vemos,
de
en
lo
su
su
pasin,
la
agona
49
el
en
tias
huerto.
que
se
ron
primeras
apoderaron de
tuvieron
no
Las
producidas
los
por
en
de
tal
Mi
te:
les.
alma.
su
agona,
alma siente
Tan
as,
cuerpo.
Eran
su
el
diluvio
de
los
de
por
todo
vos
canales,
ros, y,
todo
su
partan
como
las
cataratas
so
los
de
desbordando
afligido,
llenando
en
aguas
precipitronse
se
esparram
abriendo
todos
nue
los
po
fin, sali fuera foimando
Cristo permaneci
de
muerte
agona
esta
por
que,
suelo.
al
5.
tado
su
muer
gotas que caan pesadamen
gruesas
te
hallaba
la
que
As
sangre,
cuerpo,
su
por
las
la
as
corazn
su
mismo.
desbordronse
tierra
cielos,
fueron
dolores
abismos
la
bre
se
desgarraron
corazn
de
Esta
angustias morta
grandes
decirlo
las
provi
que
pareca
que
fue
no
azotes,
espinas los clavos, sino

nieron
angus
cuerpo
su
exterior;
causa
en
el
en
vida
huerto;
en
este
es
partir de
as
como
agona lo fu del alma, tambin
fueron
horas
agona
de
su
del
vida.
alma
As
las
como
ltimas
los
azo-
tes
la
sus
principio
padecimientos, tampoco les die

fin. Fu la agona
ron
de
la
dieron
no
cruz
su
Sus
muerte.
traron
de
la
cuerpo,
muerto.
haba
sentido
alivio
cuando
hacia
los
poros,
pise
al
cabo.
muri.
sali
principio,
si
El
terrible
tan
agolpndose
ellos,
por
roto
no
que
agnico,
Rompise,
Hubirase
su
muri?
pues,
la sangre,
no
mos
se
saber
al
Cmo,
Aquel corazn torturado

que
alma,
caus
perseguidores
sorprendidos
haba
su
que
ya
lo
se
rom
Jess
desde
el
hubiese
prohibido. Pero, al iin, lleg la hora;

pronunci
zn
se
6.
Oh
amor,
zaron!
el
palabra,
una
la
atormentado
pena
Ra
pesaban
de
el
cerca
contacto,
titud
cora
de
el
el
un
celo
de
tan
ver
disgusto,
aborrecimiento
que
la
sentimiento
repugnancia
protesta
del hom
el horror de
el hondo
el
l;
pecado,
y
corazn!
conocimiento
pecado
sobre
antipata
genza,
el
del
gloria de Dios,
de
su
el temor te destro
vista,
sentimiento
bre
rompi.
le
la
la
su
ver
ac
inspiraba,
5I
la
mas
dos
el
ha llevado
que
estos
corazn
divino
te.
ellos
su
de
Os
vuestra
que
mi
generosidad,
corazn
de
corazn
razn
funda
mi
Vos,
el
os
como
de
me
ame
Vos
po
pequea
manera
sincera
mi
mi
se
segn
haga
me
empe
soberbio,
impuro,
egosta,
vuestro
Haced
contemple
mente
corazn
incrdulo
amolde?
de
perfecciones?
mi corazn
que
estrecho
con
cundo
alguna
vuestras
Cundo ser
dernido,
corazn lle
pureza.
Oh dulcsimo Seor!
seer
parte
muer
mat vuestro
vuestro
nobleza
y
en
lo colmaban.
poder, oh buen Je
fu el
fuerte,
ternura
entraban
causaron
El pecado
corazn
no
al
las
por
al infiernoto
sentimientos
sometisteis
ss!
compasin
profunda
co
con
que
se
os
semejante
y
habis
sencilla
amado.
(4)
EST
TODO
Todo
1.
vuestros
vuestro
tro
tra
ayuno
en
tiempo
nos
de encima,
libres.
pas.
po
Os
pasado,
damos
compensas
2.
muy
No
porque
por
en
tiempo
de
otorgadnos vuestras
re
Verdad
poca
con
prxima. Per
faltas
al llegar la
es
cosa
podemos
ya
el tiem
aumenta
agradecimiento cuando
nuestras
Cuaresma
un
sentimos ms
pero
sideramos la fiesta ya
ha
ello
por
quita
nos
se
nos
Os damos gracias
donad
quiera,
y
gracias
de la tribulacin;
nuestro
das.
largo,
vez
como
complacemos;
peso
vues
hecho
cuarenta
la
fuese
Ha
ya.
vues
Hemos
cruz.
ha sido
mas,
pasado
la
durante
as
nues
andado
desde
el desierto hasta
en
muerte
breve;
como
Hemos
seguimiento
penitencia
El
oh Seor!
padecimientos
humillaciones.
tras
en
CONSUMADO
termin,
que
por
menos
Pascua.
hemos
hecho
oh
Seor!
Vos,
de recordar
nes-
53
distraccin
tra
cuando
vo
de
ningn
salud
tibieza
el
se
la
en
nuestro
tud.
radnos
mando
slo
todos,
no
gozo en
Mi
for
lo
que
sea
para
Vos
cin;
mas
nos
Mostraos
los
es
esa
indulgente
mritos
de
todo lo pueden,
vuestros
vuestro
pasada
que
Santos.
rebao
rego
y
con
nuestro
ms vivo de lo
autorice
des
de
de hacerlo.
alegra,
nuestra
haced
el fin.
Pascua,
menos
mayor
permitiera
frialdad
la
podemos
llegado
dignos
somos
durante
gra
que
ha
nuestra
no
Sentimos
de
nos
como
y
algunos,
Seor!
Conocemos
aliento;
cijarnos
todo
de
Vos.
por
oh Seor!
de
acri
nuestra
meritorio.
Oh
3.
espritu;
alguno
algo
comunidad,
obra
sea
todos
hecho
una
meditacin;
nuestro
todo, quiz
haya
moti
por
opona ello; nuestra
de
descontento;
Con
otros
nuestra
mortificarnos
obstculo
oracin
desorden
por
cansancio;
inclinacin
poca
que nos
humilla
misma ale
regocijarnos.
con
nosotros,
vuestra
y por
pasin,
los mritos
Miradnos
escogido,
eo
como
das
54
estriles
cado,
de
en
de
dadnos
una
la
escasean,
ceos
buenas
fe
obras,
poca
y
el
nosotros,
vuestra
en
en un
que
pas
tanto
Compade
amor.
preservadlos
paz.
Oh Salvador mo, ahora sepultado,

mas
para
resucitar
habis
satisfecho
matum
esttodo
la
vuestra
nos
habis
vuestros.
rescatado,
de
Vos
consum-
consumado
resurreccin,
apoderaos
breve!
en
deuda;
est
afianzado.Realizad
nosotros
en
nosotros
as
como
reclamadnos,
y
hacednos
III
DIOS
BIEN
DIOS,
Ea
i.
dad
del
me
AEMA
SUPREMO
DEE
dicha
de
eternidad
la
Ahora
stas
mas
siempre.
de
mundo.
que
Nos
ellas
se
No
qu
girme
al
llar
son
ms
har?
Dios
pienso
deleite
en
tiem
para
que
este
sombras
da.
En
podr
diri
un
Slo
de
Todopoderoso.
El
alguno,
no
en
las
despojados
salgamos
desvanecern
tonces
cuando
durarn
no
veremos
cuando
es
acaso
con
vanidades de los sentidos

y del
po:
en
almas!
las
distraiga
felici
consiste
de
de vuestra vista.
entretenga
ARMA
nica
la
inmortal,
amador
oh
nica
gozar
EL
felicidad,
alma
poseeros,
Ea
puedo
Si
ha
quin podr
56
deleitarme?
Dios
fiere,
existentes
El
entero.
si
tanto
ser
quiero
le
no
de
amo,
atrevo
no?
corazn?
Cun
no.
mi
situacin
la
cara,
decir que Vos
sentidos,
por
sino
felicidad?
del
soy
como
si
todo mi
puede
Vos,
siempre
para
tiempo
lo
como
Si
cmo
seris todo
con
de
mis
actualmente,
ventura no me hastiara de ellos
el
aun,
lo deseo
no
dueo
fuese
El
continuamente!
Quin,
la
darme
re
todos,
para
si
todos, tanto si quiero
Acaso
se
mundo
Seor mo muy amado,
para
en
el
hallo otro objeto
no
vuelvo
contempla
2.
me
todo
pues,
si le
amor,
me
en
como
angustiosa ser,
si
que
rri alma sern los ni
seres
cos
lo
Por
decurso
de
los
existiese
de
los
aos?
Si
eternamente,
siglos,
menos
mundo
este
fuera
capaz
de satisfacer eternamente mi alma?

No
hay
acabe
no
nos
no
cuando
un
la
cosa
la tierra
en
por
cansarme.
aman
que
todo
est
constante.
que
la
Eos
lo
ya
jvenes;
cambio
seguridad de
de
sujeto
Tengo,
llegara
cual
ancia
amaron
un
pues,
tiem-
57
ms
po,
hubiera
apurado
con
que
me.
Vos
mi
sera
sin
todo,
es
que
ser
eternidad
no
Vos
en
una
nuevas
vez
or!
variados
contemplacin
hubisemos
como
contemplado.
presencia hay torrentes

quien participa
ya
las
no
deja
de ellas
ms.
He
mi verdadera herencia, oh Se
ahora
siempre.
Dios mo,
3.
dan
no
con
profundida
nuevos
renovacin continua,
vuestra
aqu
que
cansancio.
inmutable;
nuestra
delicias;
una
nico
lo
podremos continuamente des
nunca os
En
tan
alma
contemplaros
tedio
sois
gloriossimas,
atributos;
lo,
aqu
producir
cubrir
des
presencia,
he
cesar:
Verdad
si
el
cuando
aun
ser
eternidad.
la
Vos
desdichada,
puede
de
la
infligieseis ningn castigo. Estar

vuestra
en
el cual
placeres
podis
satisfacer
Sin
hombre.
del
mo,
toda
por
podis
en
los
pudiera brindar
Dios
solo,
solo
nos
todos
el mundo
alimento
Vos
lejano,
menos
mis
cun poco
acciones
claramente!
mi
corazn
lo
Euerza
corre
se
que
amol
conozco
es
confesar
tras
sombras.
Prefiero
tima
la
comunin
mis
sos.
rezos
me
entregue
una
llego
enojo
parecen
Padre
sienta
honda
dad.
Disponed
perezoso
con
la
lectura
de
los
que
ms
desee
os
Enseadme
oracin
la
libros
amar
de
ande
que
que
Dadme
de mi frial
no
corazn.
mi
embargar
una
que
meditacin,
Enseadme
toda
vergenza
mi
antes
Vos.
en
mo! fin
remiso,
todo
amar
gustoso
y pensar
oh
gracia,
la
de Vos. A menudo
me
Apenas hay distraccin la cual
no
recogerme
ftil
Vos.
con
desear apartarme
hasta
ms
cosa
lo
sagrados.
que
ha
entendimiento
de
por
eternidad.
(2)
Christus
Jess
ipse
Jesucristo
et
ayer
todos
i.
repito
Todo
y
lo
her
in
los
cambia
creo,
et
hodie:
saecuea
hoy,
el
mismo
por
abajo.
Eo
siglos
ac
oh Seor!
lo creer
59
ms
aun
ce.
vuestra
lo
mi vida.
que
me
de mi
da
lo
te, s
que
que
suceder
cada
hora.
cada
ao,
sue
que
cuando
aun
refiere,
se
en
Vos estis viendo,
que
leis
avan
el porvenir
exactamente
existencia, hasta
desconozco lo
por
mi vida
soberano Seor,
sabis
Vos
ltima
mi
ne
vista,
manifiesto todo
aparece
de
medida que
obstan
no
mi vida
cambio
un
perpetuo. No habr ao que me deje

tal
como
encontr,
me
exteriormente.
estado
un
go
No
permanecer
determinado
durante
tiempo. Con toda seguridad
cern
innumerables
radas,
Las
veo
de
vivir.
envuelto
Oh Dios mo,
sar? No
este
mo
me
Tengo
la
no,
me
qu puedo descan
confiar
cambio.
en
si confiase
por
me
puesto
excepto
de
nada;
en
algo
hecho mis
este
sera
seguridad
Todo,
en
atrevo
quitarais,
2.
tiem
cunto
Quiralo
perpetuo
mundo,
aquel algo
acae
inespe
insoportables,
s
no
en
lar
en
ms aun, creo
que
de
cosas
repentinas,
desconozco;
he
po
lo
interior
arrebatado.
que
que
Vos me
me
amis.
Vos, oh Seor!
6o
est
siempre el mismo,
por
Dios
del
sois
Vos
hombre,
radero,
cambia, el Criador
ngeles
hay
al
Creador;
lmites
sino
mismo
Deus
ac
ced
todos
et
Todo
No
ayer
que
omnia,
hoy,
nico
no
tras
nada
permitis
me
el
Dios,
permitis
vanida
las
et
sombras
enteramente
los
siglos.
mi
omnia
y
va-
vanidad
que
mi corazn nada de este

y
me
afn
aman
sujeto
de los sentidos,
vanitatum
son
pue
nunca
porque
ser
los
corra
que
abajo.
gue
do,
Seor!
Vanitas
nitas.
un
no
sienten
No
Jesucristo
por
meas
jams
bien
su
su
Dos
ellos
en
porque
alguna,
no
tiempo
Oh
3.
des.
del
perfecta.
nunca,
perderos.
ansiedad
ni
es
Vos.
en
razn
esta
por
paz;
perderla
pueden
cambia jams.
puede detener
contemplan,
aventuranza
den
pre
criatura
Da
descansando
os
ms
el bien ms du
no
slo
criatura
la
inmutable.
raro
aadidura.
por
mudanza
el verdadero
uno
el bien ms
el bien nico;
cioso,
sujeto mudanza; slo Vos sois
entre
mun
aleje de Vos; ha
vuestro.
Tomad
6i
divino
vuestro
corazn
noche,
la
cabeza
esta
Acercadme
Vos
cuando
cuidado
ansie
brillantsima
luz
busca del camino y

que
os
con
un
Haced
el
ame,
cual
tancia
la
ellas
tierra,
que
aman
en
alegra,
fuerza,
amor
nico
mi
mi nico
mi
esperanza,
el
objeto
terrena.
ma
cons
alabadas
tan
cosa
halle
Vos
mo!
cria
las
mucho
pero
cuando
una
es
Haced
paz.
Seor
ardentsimo.
el fervor con
amaros
en
hombres
en
Dadme aquella ternura
yor.
los
de la
Sed
siga
yo
con
puro
ame
hombres
los
de
turas
os
frgil
consuelo.
que
Jess
oh
afecto
que
este
enfermiza.
maana, tarde
sienta
de
de
Dadme
mi
refugio, mi
nica
nica
bienestar, mi nica
nico
temor
mi
nico.
(3)
ACTO
i.
Seor!
Oh
que
con
Vos
esto
DE
AMOR
yo
creo,
sois el bien
quiero
siento
supremo.
significar
que
sois,
slo
tan
no
ca
supremas,
benevo'en
tambin
mas
soberana
lleza
bondad
la
absoluta.
la
be
Tengo el
convencimiento de que vuestra crea
cin,
que
valor
su
santos
es
de
que
soy
venido
gloriam
fiiti
si
xtasis
capaz,
la
gloria
labras,
ms
del
medito
acciones,
cimientos
gloria
ver
Et
su
nues
ha
vidimus
Unige-
gloria
cual
Unignito
muy
el
del
amado!
vuestras
en
de
miseri
Vos
trabajos
me
mun
santos
la
quasi
en
relatados
lio, tanto mayor

maravillosa
los
medida
m.
gloriam
Padre.Oh Seor mo
cuanto
este
hombre
como
vues
vuestra
tomado
Patrey vimos
fuese
la
porque
hacia
ejus,
ngeles
de
siento
en
habis
naturaleza
bis
en
mismo
cordiosamente
tra
gozan
aun
esto,
es
sois
her
felicidad tan
una
vislumbrar
en
yo
todo
no
ningn
que
ms
si los
que
de
gloria,
arrebata
varones.
dad
yo
porque
Slo
verdadera
do,
gozan
vista.
de
Vos,
con
infinitamente
Bien
moso.
perfecta,
tra
hermosura,
ceniza
comparada
Criador
su
toda
polvo
con
ms
pa
pade
Evange
aparece vuestra
hermosura.
63
2.
ol Seor mo
hermoso,
yo
hay
que
guiente,
de
los
seres,
os
un
con
nico
amor
amor
ms
bella
amo,
por
triste
la
tierra,
mente
como
ni
querida,
antes
que
bueno
de
con
Despus
supremo.
Vos.
que
Seor!
la
mi
ms
pueda
que
Prefiriera
perderos.
sois
las
consi
singular,
obscuro. No hay
aun
en
nada
Vos, sino
ms
la
que
yo
vez
contemplaros, oh Seor! todo
parece
en
de
infinitamente
sois
glorioso
cada
sois la bon
que
asemeje
se
amado!
muy
amaros
la gloria nicas
mundo
el
criaturas;
un
deseo
Pue to
belleza
la
Vos
ms.
todo
amo
os
ms
dad,
puesto que os descubro tan
me
cosa
natural
yo
amar
perderlo todo
Porque Vos, oh
amor
nico
su
premo.
Dios
3.
tamente
amo.
que
mejor
No
vuestra
os
es
Vos
que
yo
amara,
gracia.
si
sabis
cun
no
infini
poco
fuese
Vuestra gracia
os
por
es
la
ha abierto los ojos de mi enten
dimiento,
ver
mo,
dndoles
vuestra
la
que
gloria.
abland
la
facultad
Vuestra
mi
de
gracia
corazn
ha-
64
cindole
sentir
manera
la
bello
perfecto.
dejar de
me
influencia
amar,
permite
or!
lo
la
duda
no
cia.
est
me
en
que
me
mis
las
que
na
sin
vea,
gra
vista;
que
con
mientras
mi
aumento.
que
amor
No
jams
os
tirana.
atan;
me
Haced
Vos.
aparte
me
que
mis odos, mi
humillante
corazn.
est
ced
mo,
cosas
os
los lazos
mi
ser
es
no
ayude vuestra
Romped
que
tan
que
Oh Se
torno
ojos,
de
mi
es
puedo
agradables,
las
son
corazn,
vantad
que
os
ceguera,
alguna impedirn
ser
Dibrad
lo
oh Dios mo! sino
tierra,
turalmente
maravillosa
de
Cmo
contemplaros?
que
de
cosas
tan
desdichada
mi
por
de
que
vuestra
contemplo,
vaya
le
todo
permitis
de
cada da
ha
en
IV
PECADO
EE
CONTRA
i.
existir
oh
durante
inefable
en
sois
que
ban
de
con
Vos
otros.
para
tarde
contra
hacernos felices?
donos?
grado;
su
agra
contra
en
hombre
y
vuestra
Vos.
gran
-,
se
sirvieron
Por qu nos creasteis,
aumentar
ha
que
su
ngeles
Vos
por
prin
participando
segn
los
de
eternidad
nica,
rebelndose
ms
levantaron
una
manifestaron
En primer lugar, los
nmero,
PECADO
despus
espritus
gloria
os
decimiento
toda
crear
estar
ellos
Seor!
bienaventuranza,
vuestra
mas
HE
SOEO
perfeccin
la
cipiasteis
de
VOS
Vos,
sino
Acaso poda
felicidad
cren
Y podamos nosotros hallar
66
la
felicidad
diencia?
en
Con
sino
nuestro
de Vos,
os
antojo,
ser,
no
negra
mi
pues,
haber
rehusado
el
la
apartamos
os pagamos,
beneficios,
ingratitud!
castigo
felicidad
al
infierno
vuestros
felicidad
una
nos
Oh
ferido
el
empeamos
segn
vuestros
yo
peco!
obe
vuestra
nos
no
buscando
Oh Dios mo, as
pago
cuando
Cul
de
todo,
dichosos,
ser
deseos,
as
fuera
cielo?
por
pre
He
aqu
castigo, he aqu vuestras palabras:
Dejadle
Quiere
andar
perecer;
segn
convertirn
se
2.
dor
nos
hacha
Soy
el
yo
me
Vos
me
debo
yo
de
mi
levanto
Des
sobre
ente
Cria
el
soy
vuestra
vuestras
dueo.
que
ma
Como
el
quisiesen
quien los fabric,

contraVos.
tengo
no
Vos
mi
soy
sois
Vos
y
martillo
contra
debis;
respecto
tenis
mo,
obra
sois
Vos
levantarse
deseos.
pues.
le otorgo; ellas
maldiciones.
indiscutibles;
vuestro.
omnipotente
criatura.
as
que
en
Dios
Vos,
derechos
ramente
sus
perezca,
precia las gracias
vida,
Nada
derechos
slo
mi
con
deberes.
salud
A
los
67
beneficios
No
mento.
recibo
que
es
ejercer la voluntad
fiere
cha
mi vida,
del
del
padre
el
mente,
mas
de
mente
apartis
rezco.
es
Oh
el
olvidando
de
Vos
do
entera
solo
instante
un
estas
de
mo!
manos;
confieso
cual
y
las
si
me
he
debiera
dueo
alejado
mas
tal
por
estoy
obrado
He
fuera
actitud de rebelin.
voluntad.
que
olvidado
he
cosas,
continuo.
veces
como
pe
propiedad
serviros.
endurecimiento, que
sentir
aliento,
vuestras
segn mis gustos,
vuestra
de
anterior
dependo
de
Dios
mismo,
en
su
fu for
que
absoluto
presente
completo
muchas
si
cosa
depende
no
de
vuestro
en
obra
deber
3.
hasta
yo
sujeto
estar
exista
ya
Vos;
de
Soy
vuestra
mi
materia
hacha
re
continuacin
la
para
vidala
mada
de
se
cualquier
pueda
dueo. El hijo
posesor y
su
Bstoy
que
lo
mo
poder
que
el poder del ha
que
ms
mundo
este
cada
lo
por
martillo.
mucho
Vos
de
mi
mayor
segn
sido
he llegado
la
de
He obra
no
ha
maldad
mi
no
de
68
mi
conducta.
espantoso
me
temo
de
indignado
contra
sino
Vos;
aun
cuando
pas,
no
Dios
ser
que
cun
abo
un
juego
no
huyo
insulto
l,
con
tremenda
lo
entre
en
Oh
menores.
grande
cul
graves
repugnancia
gran
diferencia
que
soy
ser!
debiera
que
cun
lo
no
por
pecados
en
mo,
la
es
lo
asco;
cometa
no
siento
incurrir
ni
no
debiera;
como
horror
causa
comprendo
el pecado;
es
ni
rrezco
No
(2)
CONTRA
Dios
i.
ofender
res
VOS
en
temor,
vuelto
to
alguna
sois
que
temo
Dios
ignoro
me
en
atre
que cuan
persona
grave
no
causa
ver
me
superio
me
complicacin des
No
la
es
ms
atrevo
mis
ello
obstante,
no
mayor
embargo,
que
porque
en
PECADO
me
de
mundo;
ofenderos.
tanto
no
ninguno
agradable;
vo
mo,
este
HE)
SOTO
ofendida,
ofensa.
Sin
ofenderos,
Vos
es
la
infinito.
Oh
amadsi-
Seor!
mo
6g
formara
de
la
contra
mano
nerable
cia
sacerdote;
horroriza
sin
la
la
hechor
mi
infinito,
contra
de toda
mi
con
Es
Bien
Criador,
Juez
que
santidad;
Dios
Oh
confusin
que
hallo
si
es
mi
vida,
ms
mo!
cuando
me
de
or,
mi
todopo
es
el
cen
contra
el
nico.
2.
en
pueda
que
pecado.
majestad, gloria, belleza,
reverencia
Dios
mi
Aquel
la
otra
es
alma ma,
del
contra
compa
insultaros
es
contra
un
Me
cosa!
levantar
grave
esto,
mano
Conservador
deroso
tro
ms
Bn
la
de
Acaso
Pecar
enormidad
levantar
esto
es
Vos?
manera
concebirse.
siste
qu
pecado?
ma
semejante
accin
contra
el
padre
abofeteaba?
les
mi
con
mano
cosa
ve
digna del
un
pensar en
embargo,
rado
de
como
opinin
levantase
superior
si haca violen
persona
si
si
algn
la tierra;
en
alguna
qu
mismo
respeto,
yor
dira,
qu
os
grande
pienso
en
sumido.
mostris
es
el estado
Qu ser
severo?
Qu
misericordiossimo
que
una
serie
mi
de
Se
ofensas,
pecados
grandes
tiempo
Dios
cun
pecando
ser
en
mo,
qu
tarde
ms
demente
dido
nera,
mo,
de,
que
que
solo
no
ma
gran
para
mi
comprender
vea
su
perdonadme
la
Jess
Oh
fealdad,
arrepienta de
Salvador
me
sin
con
vues
el
ni
no
yo
de
no
puedo
confo ms
andar
no
mal
no
puedo
salvar
que en
en
Yo
puedo
perdido;
Vos;
Vos
rue
hacerlo.
terreno
sin
os
nicamente
puede
salvarme;
dirigirme
mi alma. Si
mo!
rescatis;
gracia
puedo
agradaros;
fuerzas,
he ofen
gran
perdone
me
m fu tan
que
me
recuperar
puedo
tan
humil
misericordia.
Oh
que
vuestra
quien
que
Nada
hizo bajar del cielo
que
gran
3.
go
Cul
m?
agobia.
hacedme
haced
ceramente
tra
en
amor por
os
salvarme!
pecado
de
mismo?
acercarme
que
me
graves!
situacin, si
m
Aquel
pedirle
cuyo
haced
insultado
deuda
otro
en
menos
ser
mi
hacer sino
puedo
comet
continuamente sigo
materias
abandonado
do
leves, contra Vos? Oh cun
graves
peor,
mis
me
7!
alejar
de
Vos
endurecer
sentir
seris
si
Y
no
de
mi
vuestra
rar
Harto
tiempo
fielmente;
para
finita
no
ya
ver
que
ado
mis
por
Seor!
oh
permanecido
Quiero
quiero
no
en
incerti-
indecisin,
pecar
ser
ms.
dadme fuer
realidad
en
no
Dios
fabricado
conmigo,
que
me
sea
cual
ser.
EFECTOS
i.
Vos, nico
he
de
y
ya
Ya
mismo.
yo
lo impide,
no
descontento.
Sed clemente
debo
dolo
estado
dumbre
zas
gracia
Escuchadme,
manos.
viros
que
deber.
mi Hacedor, sino
algn
este
del
centro, sino
adorar
os
dadero
completo
modo
tal
olvido
mi
Vos
por
Seor,
(3)
DEE
misericordia.
cosas
habis
que
miserable
mundo
me
hallo
como
que
el Dios
Amis
las
Sois
el
Por qu,
en un
este?
de in
todas
creado.
amante de las almas.
oh Seor!
PECADO
Vos sois
pues,
mundo tan
Es
este
el
habis creado, tan lleno
72
de
penas
de
solo
sin
los
hijos
padecer
de
desde
Todo
sepulcro?
amarguras?
horrorosas
hasta
hombres
Tos
abatidos
el
inquietudes
enfermedades,
desgracias!
acosados
ven
se
uno
viva
que
cuna
son
desazones, dolencias
Hay
Adn
la
por
el
dolor, la necesidad, el tumulto de las
pasiones
continuo
un
Terribles
bresalto.
continuamente
el
hambre,
Dios
mo?
dita
la
la
peste!
Por qu,
Cunta
su
maldad
y so
asuelan
la
guerra,
qu,
Por
oh
alma ma?
pregntate:
cambiado Dios
temor
plagas
tierra:
qu?
por
Me
Ha
propia naturaleza?
ha invadido
la
tie
rra!
2.
males.
tra
Dios
Oh
mente
por
<
No
la
Seor!
oh
este
veo
l,
que
ms
Si
no
que
me
no
el
mas
el
perfecta
todos
cambiado
esos
vues
hombre
Hemos
suya.
cambio.
pecado.
mo!
existen
habis
naturaleza,
destruido
en
qu
ha
pecado,
pecado ha causado
Todos
los
afligen
males
son
fruto
que
del
hubisemos incurrido
hubieran
existido.
No
son
la primera parte del casti-
73
go
del pecado. Son
perfecta
cado.
obscura de lo
El
pecado
Imaginemos
guerra.
ms
repugnante
la
la
descomponga
los
rganos; afloje
vios;
con
d sed,
esto
enfermedad
no
la
cabeza,
la
fin,
en
ner
todos
en
el
el
todos
quibrelos
dolores
produzca
todo
pe
. la
corrompa
los pulmones,
miembros;
el
peste
inficione
que
destruya
sangre,
cuerpo;
corazn,
que es
infinitamente
es
hambre,
el
que
peor
imagen im
una
los
inquietud, delirio
es
nada
comparado
aquella terrible enfermedad. del
alma
esto
ma
llamamos
que
efecto
es
pero
no
es
de
es
de
mayor.
una
tender
adme
pecado.
sombra
naturaleza
malignidad
del
Todo
pecado,
causa
mis
distinta,
muy
diferente
muy
Oh Dios mo! dadme
la
enormidad
tutela
cuya
nada ms. Ea
lo
obro
que
es
sin
del
mal
saberlo.
en
bajo
Ense
el pecado.
cuerpo
pecado;
rados
do.
ms
Eos
3.
del
con
Eos
pero
su
horrorosos
del alma
no. son
castigo
son
en
dolores
frutos del
nada
compa
el otro
padecimientos
mun
corporales
74
ms
agudos
del
al lado
rror
son
al
intolerables
lado
del
roedor
gusano
La
prdida
de
quezas,
la traicin de los
mayor
abandono
comparados
auxilio
es
la
de
nica
culpa
la
con
Dios.
El
mis
ojos
castigo
mas
que
tambin,
misericordia,
que
con
eterno
de
la
rue
os
me
hagis
atmsfera. de
slo
no
vuestra
esto,
gracia
aire
aquel
respiro.
(4)
Dios
universo
esto
purificad,
DEI,
MALDAD
i.
una
rodea.
me
el
del
abriendo
que,
corazn,
mi
comprender
muerte
prdida
Dios mo,
la
ri
nada
verdadera
medida
del pecado.
de
las
amigos,
soledad,
encarecidamente
go
son
el ho
la ansiedad ms terribles nada
conciencia.
son
nada
fuego del infierno;
es
lo
PECADO
que
creasteis
creasteis
perfecto;
el
si
cierto, tratndose del mundo
material,
tocante
mo,
mucho
al
ms
mundo
de
lo
ser
los
en
seres
lo
ra-
75
cionales.
llenan
que
mentos
guen
su
ciones
mucho
su.
unin
la
ofrecan el ms
De
la
nero
que
rrendo,
de
las
que
el
pecado;
mundo?
es
que
del
de
Dios,
Un
es
qu
mal
en
el cual
en
flaqueza
el g
anloga
Este mal ho
raza.
mo, tal
en
un
destruir
hasta
destruy tan
obras
Dios
2.
cio
una
es
seres
sutilsima
hallse
parte;
humano
atac toda la
desgarrn,
un
deshaciendo
tercera
una
de
descubrise
pronto
dbil
fu
per
hombre
armona
diferente,
categora
nueve
ms
del
aquella
aquella red delicada

punto
que
fueron
hermoso
creacin
la
continuar
criados.
pero
armona
cuando
existencia, los
observaban
coros
deba
armona;
la
cielo
ele
opera
sus
ngeles. En aquel primer
de
pectculo;
una
fu
el
en
criados los
momento
efectan
perfecta
mayor
reinaba
fecta
los
la tierra, si
componen
curso
en
estrellas
firmamento,
el
que
innumerables
L,as
es
gran
el
parte
pecad#,
vuestro jui
es
juicio
insignificante,
del
si
llega llamarle mal. A juicio
Criador, el pecado
es
lo
que
ha
76
echado
pudiera
que
los
el
Pero
hombre,
da
que es
le
explicaciones
nombres
lo
mustrase
que
curso
mira
del
que
caos.
el nico cul
atenuantes
aminoren
que
importancia. El mundo
pecado
el
en
advenimiento
busca
espiritual;
el desconcierto
del firmamento,
pable,
su
obra
sobrevenir
astros
nuevo
un
su
mal mayor que
un
es
de
perder
rie del
se
indulgencia;
con
indignado cuando le dicen
merecedor de eterno castigo,
es
antes
admitir
que
sentencia
esta
opta por negar al Dios que la dict.

El mundo pone al pecado al nivel de
imperfeccin,
cualquiera
medad,
falta
de
gusto.
Alma ma,
mente
la
entre
y
lo
el
el
3.
de
al
Dios
Escoge,
de
Quin
tiene
menor
Es
de
Dios
al
el
razn:
pecado
todos
que
de
del
existe
mundo
A quin
en
cree
mundo?
alma
Dios
enfer
omnipotente
pecado.
palabra
tura?
de vista
punto
juicio
tocante
rs,
diferencia
gran
educacin
considera atenta
los
ma,
la
el
entre
del
Dios
la
mayor
males
la
hombre.
cria
el
posibles?
77
Seor y
Salvador mo,
alguna;
creo
misma
Creo
todo
ms
Vos,
en
Dios
entero.
corazn
que
mo,
al
del
mado
char
muerte.
contra
bajo
de
l,
Ense
como
la
peste,
como
que,
consagre
bandera
vuestra
mi
infame
Haced
me
en
la
pecado.
destructor,
fuego
propia
el mundo
en
imprimid
adme aborrecerle
como
cabe duda
hombre miente.
sentimiento
el
monstruosidad
mi
no
sois la verdad
Vos
que
que
ar
lu
hasta
vencerle.
(5)
ENORMIDAD
DEE
PECADO
Seor, s ciertamente que sois
i.
perfectsimo
nada
necesitis.
Con
todo, s tambin que habis querido

tomar
naturaleza humana,
esto, sino
la tierra
que
rir.
He
aqu
clase
un
tal naturaleza,
de
suceso
males
que
tido de luto los cielos y ha
la
tierra,
slo
habis querido bajar
revestido de
padecer toda
y no
bella
como
es,
mo
ha
ves
quitado
su
luz
7S
su
amadsimo Seor,
extremados
Seor
divino
crueles y
crucificado.
Jesucristo
la
el
Dios
Slo
lenta
que
.Qu
su
de
todos
ser
y
de
padeciese.
es
del
de
cuerpo
sud
Es
De
el
pe
Infinito
medida. Toda
que
al
Eterno
al
aque
alma
sangre en
Getseman
hasta
su
aquellos padecimien
mal
atajado
es
cun
ste
con
revocado
entiendo
pecado.
que
Ha
No,
motivados por el
clase
puede
sacrificio
As
creo
tu pecado
es
muerte
agona
fueron
vano?
cun gran mal

la
sufri desde
huerto
muerte,
tos
lo
lo confieso.
naturaleza?
en
pecado;
para
deduzco
pudo colmar
el
El
ms
la piedra
Jesucristo,
descender
mundo
cado.
la
algo
el
es
hizo
que
este
lla
vistos!
penas
es
As
Seor!
de
faz
la
ma,
ah
tormen
Por qu esta extraa anoma
hecho
ma
las
Evangelio:
del
angular
sufrir vul
nunca
sufri
mundo,
este
sino
variadas. Esta
firmemente, oh
2.
no para
padecimientos,
gares
tos
Vinisteis
gloria.
pecado.
horroroso,
slo
que
semejante
tal
precio?
horroroso
es
porque
el
por
acumularon
se
bies
todos
los
la tierra.
en
sobre
males
porque
clav. al Hijo
infame
madero
Oh
3.
de
Seor
tiene
que
Quiero
de
vuestra
ms
Salvador
hasta
mofa
soy
Sois
quien
ms
del
hizo
Amor
padecer.
hermoso
en
sois sobe
vuestros
pa
vues
atributos, antes
bien,
se
contemplamos
que
Nos
antes.
nunca
que
hombremi
necesaria
meus
ha
quiero
Oh Seor!
hecho
cuando
quiero olvidar
cado
est
es.
en
humillacin.
hermoso
yo
obscurecen
No
adorables
aumentan,
vuestra
con
necios
eterna;
heimoso
decimientos.
que
ha
naturaleza
ranamente
tros
os
como
pecado
le he
que
mas
soberanamente
vuestra
de
la ayuda
al
Los
pecado,
tal
mo!
ligereza
con
dar
ahora.
del
el
consecuencias?
gracia,
considerarlo
yo
con
tales
importancia de la
cedido
cen
aun,
en
cruz.
lo sucesivo,
en
hom-
abundan
de Dios
la
cmo puedo tratar

lo
los
que
ms horroroso
es
esa
parecis
Mas
no
fu el
pe
pecadoel
humillacin.
crucifixus est:
mi
Amor
crucificado'1), por nadie ms que
8o
m.
por
dor
Yo
os
mi
mo!
Terrible
pecado
har
lo
No
Seor
lo
hasta
as?
enemigo
trato
con
l?
suyo
sufrir.
amar
No
el punto
gran
sumo pue
hizo
os
que
puedo
No
hice; lo
que
aborrecer
crucific.
os
pensamiento!
deshacer lo
do
crucifiqu, oh Salva
mi
de odiar tan
todo
romper
No rechazar
por com
pleto el pecado? Os suplico, oh Seor!

el
por
que
de
gran
me
modo.
este
cho
amor con
deis luz
un
que
fuerza
me
Despertad
profundo
amis,
para
en
intenso
obrar
mi
pe
odio
al
pecado.
(6)
ESCLAVITUD
i.
sois
sois
tis;
Vos
Oh Seor
fuerte.
el
Slo
Sanctus
Santo'
sois
todas las
tenga
la
careciendo
DEL
Vos
de
sois
Deus,
Dios,
PECADO
Dios mo! slo Vos
No
santo. Vos
Sanctus
for-
fuerte.
santo
santidad
cosas.
por
la fuerza
de
hay criatura que
consistencia
vuestro
apoyo;
sostn,
todo
8i
decae
sois
la
de
fortaleza
los
bienaventurados
los
santos
Vos,
varones
ningn
tidad.
Dios
ser
deseo
fuera
de Vos
hay
de
Sin
san
quiero
corazn
slo
esta
sois
tambin
mas
no
tal
mi
confesar
no
que
Omnipotente,
de
gloria,
tierra.
todo
y
Vos
mo,
ngeles,
la
la
como
Con
comprender
verdad:
gran
los
en
en
tiene fuerza
mo,
adoraros.
yo
Dios
deshace.
se
el
que
solidez
poder,
ni fortaleza.
Dios
2.
de
los
te
sois
slo
en
oh
si
en
mo!
bin
sin
me
como
nada
la
corazn
remedio
No
vuestra
pero
desvo
de
camino
del
piedra
cae
as
espritu
si Vos
no
los
si Vos
caen
sostenis.
no
me
Cun
que
naturales
al
tam
mi
diestra.
que
que
mismo,
aguanta,
cun cierto,
inclinaciones
Tengo,
seguridad
una
cierto
cierta
fuerza!
podr andar
dis
Cun
abandonado
As
si
mi
la
mi
fortaleza
la
especialmen
ms
cosa
hallo
seguida
suelo
es,
hay
Vos
Dios
sois
cun
fortaleza!
mi
quedo
recto.
si
mo,
espritus,
esno
ten
extrao
todas mis
me
llevan
la
pereza,
la
de
Iqs
Religin,
al olvido
excesos,
al
descuido
prcticas piadosas, al
de
al
amor
las
mun
do; pero no al amor Vos, al amor
la
santidad,
ordenada.
no
soy
mino
al
de
la
y.
Mi
y
Dios
mo,
harta
de la
dura
esclavitud
Si
apartis
3.
dado
desee,
os
sostenerme
pricho,
vivo
co
mayor
los
hombre
modo,
viejo
que
miserable
malas
no
ya
no
cuales
me
el
cobran
sobre m,
domina
soy
no
me
lo
que
por
ca
ms
que
B1
de
tal
que
un
Reconozco
cosas
cada
hasta
poder resistirlos.
esclavo.
muchas
del pe
m,
ms
la sensualidad
imperio
de
punto
experiencia
de
por
gobernado
el orgullo,
egosmo,
da
el
la
lejos de Vos,
tengo
el
que
enca
immortalis.
cado.
es
lo
corazn
me
hacia
muerte,
vida
una
alabo
disolucin,
amor
hacer.
vanidades,
hacia
rrupcin
Deus
Apruebo
capaz
tras
corre
no
como
puedo
dejar de hacer. Deploro amargamen

te
mi esclavitud,
las
na
cadenas
del
que
pecado
pero
me
es
no
s sacudir
Da
tira
enorme
peso
atan.
un
83
que
libertarme?
de
Oh Seor, por
mritos
tra
omnipotencia,
concedis
fortis,
lis,
preciossimos,
vida,
sanctus,
Deus
Deus immorta-
perseverancia.
fortis,
miserere
me
fuerza!
santidad,
santificadme;
Sanctus
mortalis,
vues
por vues
suplico
os
fortalecedme;
dadme
Deus,
tratar
cundo
tros
Deus
aplasta;
me
Sanctus
Sanctus
im-
nolis.
(7)
TODO
Todo
i.
Seor!
el
PECADO
lo
todo
Estis
dos
das
Sois
suceso
siempre
mis
palabras,
inis acciones.
Seor,
Toda
accin,
palabra,
vedad
mi
que
cualquiera
has
sea
me:
visto.
gesto;
que
todo
por
to
todas
qui vidisti
me
menor
rapidez;
corazn,
lugar.
Eeis
escuchis to
presenciis
Tu Deus
el
presencial
cualquier
conmigo.
pensamientos,
oh
todo
abarca
testigo
en
CASTIGO
SU
conocis,
mirada
mis
T,
de
veis
Vuestra
universo.
de
TIENE
su
toda
bre
pensamiento
secreto, porpa-
84
sajero
que
olvidado,
veis
de
Vos
das
no
veis,
oh Seor!
de
apuntis
mi
podis
vida.
aos
hasta
sus
dndose
vuestras
dianos!
y
Todos
das
de
las
se
ve
vida,
penas
ciosamente,
rable.
As
ms
pecados,
un
estn
cada
deter
de los
escritos
pecado,
tiene
va
pero
como
un
un
en
ofen
castigo
lista
Da
alargndose
de
el
silen
modo inexo
hombre
agobiado
coti
ofensas
da
uno
determinado.
en
rectitud!
actos
de cada
negligencia
especial
de
mi
de
obro
veces
con
mis
de
no
sino los
libro.
vuestro
sa
absoluto
en
obro
son
mis
negligencias,
minado,
Quo ibo
cuntas
estriles
cerrar,
se
dnde ir lejos
cun pocas
Cun
reco
pasa
oh Seor!
manos,
Dios mo,
2.
olvido;
Bst
de mis
terminado.
Tuo: A
Espritu? Estoy
mal
lo
un
uno
recopilndose
libro
hojas, el
por
Spiritu
cada
entonces, llenas ya
que muera;
todas
tu
seguir
Tenis
Yo
olvidar.
pilada toda la historia

dos
lo haya
aunque yo
nota de l.
el cual
en
los
lo
Vos
tomis
libro
sea,
cada
prdigo
da
con
85
el
con
cmulo
un
en
aumento.
mi
infancia,
mi
juventud;
tados
en
historia
que
de
de
de toda
hecho
ser
de
todo
ma,
el resultado?
de
ser
gatorio, hasta
mi vida,
alma
te vers some
merecedor
sinnmero
expiarlos
lee la
manera
Oh
examen
cul
un
apun
se
descuida;
se
consignado.
habr
de
para
va
pecados
adolescencia,
leda
ser
Nada
as
que
los
todos estn
mas
qu riguroso
tida!
mi
completa
da
un
castigos
aquel libro. En l
acusacin.
queda
de
Olvido
de
deuda,
su
continuamente
amenazado
veo
me
de
creciente
peso
del
Me
castigo
pecadosy
llevado
al
Pur
Cundo
cundo?
podr salir de aquel lugar? No, cier

tamente,
el
antes
ltimo
cancelar
de
que
dos,
la
Oh
3.
cordia
de
haber
satisfecho
Ser
posible
tened
miseri
deuda?
Seor
m!
mo,
Abrigo
la
confianza
habis perdonado mis
pero
m,
vuestro,
queda an el
Con
merecen.
por
de
maraved.
todo
me
peca
castigo
vuestro
reconocindome
que
amor
como
hijo
enviaris al Purgatorio.
All
se
pecados
sentir
hacer buenas
un
tos,
completo
puedo
tambin
ajustaron
pruebas
que
sujetos ac abajo. No
ritos ni
la
sus
de
remisin
mis
de
Sed
tra
sus
Seor,
os
justicia!
que
habis
conmigo,
indulgente
hacer
alcancen
leer
infinita.
la
por
en
confiar
el
en
Oh
de tan diver
mostrado
apiadaos
en
tales
merecida
puedo
puedo
misericordia
modos
mente
me
pena
No
slo
amadsimo
las
vieron
se
poseo
poder
que
la
pecados.
vuestra
sos
de
amor
porvenir,
sus
con
padecimientos. No tengo
seguridad
actos
realidad
en
a justar
que
las
continuas
san
aparecan sin pecado
aunque
cuentas,
arre
ahora
Vuestros
ojos de los hombres,
tenan
mis
All
aun
obras, lucrar indulgen
borrar la deuda.
cias,
de
ellos.
mundo
por
Aun
pentimiento.
los
recuerdo
este
en
mas
dado
es
el
purgar
padecer;
me
86
renovar
medio
de
de
cle
m!
vues
PODER
El,
i.
Oh Dios
imaginar
les,
tras
en
oh
humillaciones?
toda la eterni
de
de
mo!
atributos
en
que
crear
no
vuestro
exista
cosa
en
No
cuan
criaturas,
nuevos
anterior
podais des
sobre
la
Despus
ejercerlo.
Creacin
comenzasteis
maravillosa
mundo
un
Vos
cuando
poder
alguna
pudieseis
vuestra
haber
estaban
ejercicio.
plegar
yo
que
vuestras
haban de descubrirse
mente
bien
inefable
podra
Dios
principiasteis
rodendoos
vues
por
Bien
aventuranza.
atri
cabo'
mediante
penas
estado
entendido,
do
llevar
existido
un
quin pudiera-
de vuestros
designios
propias
Habais
dad
mo!
uno
rebajaros
vuestros
CRUZ
DA
las solas luces natura
por
fuese
que
butos
DE
no
cual
de
la-
mostrar
prdiga
pro-
88
videncia,
fidelidad,
vuestra
solicitud incansable.
Mas
diera
la
imaginar
universo
que
supona
"humillacin?
eterno,
Oh
Dios
inmenso
quisisteis
que
carne
sangre
rifico
Yo
os
mi
toda
con
habis
mostrado
de nuestra
alabo y
alma,
vuestro
ms
mado
de
es
jar
que
si
poder
hubieseis
vuestra
obra
sin
vuestra
inmensidad
por
mu
consu
ellos.
Digno
sobrepu
exceder todos nuestros
en
glo
porque
medio de vuestros sufrimientos,

cho
humillaros,
levantado
ser
el rbol de la cruz!
pu
envolva vuestra
quisisteis revestiros
que
vuestra
quin
creacin del
pen
samientos.
2.
Oh
la
con
creer
do
el
lleva
es
del
oh
yo
creo
vuestra
gracia,
siempre,
sabien
cosa
cierta
mundo,
lo ser hasta
ninguna
que
verdaderamente
grande
cabo sin sufrimientos,
de
stos,
Dios
y,
de
millaciones,
cin
Jess!
confesar
ayuda
y
que
fin
presa
Seor
mo!
que,
todo
que
con
es
la
em
se
sin hu
coopera
posible.
la pobreza
Creo,
aven
taja la riqueza, el dolor al placer,
8g
obscuridad y el
la
putacin,
Dios
amontonis
que
sobre
bas
si
injurias
las
honores.
los
las
mi
adversa, creer
que
acabo
caso
de
las
en
danos.
llaman
siempre
cin
los
en
que
confesores,
del
sar
miento
ni
mi
premio
los
de
la
gracia,
vuestra
considera
despreciados
los
pobres,
admira
sufren,
santos
unir ellos,
me
co
mun
que
pe
mundo.
amado!
no
lo
vuestros
Finalmente,
3.
muy
que
har
favores
gran
son
que
honores, poder
honrar
venerar
prue
no
cuando
Nunca
el
por
respetar los
r
re
pido
prspera
ansiar
Ayudado
olvidados,
estas
pero,
Nunca pondr
xitos
tendr
os
porque
decir.
Nunca
hombres
vida.
no
la veracidad de lo
en
riquezas,
los
la
ignominias
fortuna
de
reputacin.
razn
todas
resistir;
mi
sea
mo,
cabeza,
podra
menos,
desprecio
me
como
tengo
oh
aunque
atrevo
don
fuerza
pediros, cuando
Seor
mo
tan
dbil
soy
pediros el sufri
de
vuestra
para
menos,
ello,
mano,
quiero
la gracia
de
go
cimientos
dura
resignadamente
aceptar
se
vuestro
que
dignen
dolor,
el
vengan
incertidumbre,
los
el
la
tra
voluntad,
Vos
desengao,
cia,
los
lugares
las
este
en
bien
todas
llado
con
mal.
por
las
cosas
los
ante
como
vuestra
ni
creerme
Deseo
sopor
injurias, devol
Deseo
malos
solicitar
rebajarme
permanecer
tratos,
todo
esto
vuestra
modo
por
cruz,
ser
promesas
futura.
de
los
vuestro
sabiendo
esta
de la
padecimientos;
merecedor
en
ca
aceptar
paciencia la prolongacin
afliccin
gra
ni buscar
ni
mundo,
dems.
los
que
tar humildemente las

ver
vues
sobrellevarlas.
con
nunca,
eminentes,
de
cosas
mejor
oh Jess mo!
prometo,
ensalzarme
no
la
in
el
sobre
que
pruebas segn
enseasteis
me
Tambin
sabi
Cuando
angustia,
sulto, la calumnia, haced

lleve todas estas
pade
amor
enviarme.
vida
amor
de
que
de
y
por
este
vuestras
en
la vida
VI
RESURRECCIN'
EA
TEMPLOS
LOS
Yo
i.
no!
os
descendencia
un
slo
no
mar
alma
tambin
fu
un
El
de
que
dental,
ma
la
un
tura
su
con
condicin
por
lo
de
sino
El
material.
toda
la
una
eterni
crcel
espritu infinito
sujeto
grandeza
quiso unirse
unin
to
creada,
de toda la eternidad
que
de
con
de
punto
espritu creados,
incomprensible,
ley
el
cuerpo
que
ms
vuestra
reducira
se
SANTO
oh Verbo eter
naturaleza
decret
que
creada.
no
hasta
una
un
Altsimo
dad
ESPRITU
DEL
adoro,
haber llevado
por
en
ms
trascen
la ms nti
toda la eternidad fu
que
las
estaba
cosas
sujeto
creadas.
la
Se-
92
hor,
vuestra
tenta
autorizaros
sin
cia
queza.
Por
una
que
adoro
2.
tro
vuestro
corrupcin;
maravillosa,
debe
vuestro
todo
ser
de
nuestra
Oh Jess!
vista,
ciertamente
yo
he
-eternamente,
y no
prenda
Aunque
de
lo
yo
Cuerpo,
vues
lo aparto
segura
de
muera, cmo
morir,
porque
de
redencin.
contemplo
Cuerpo,
como
miresrreccin.
no
perfecto
santsimo
vuestro
santsimo
mi
ni
en
poder de la muerte,
siempre. Amadsimo Jess,
instrumento
de
por
de Vos,
Aun
habais hecho vuestro
manera
es
para
fu
cuerpo
en
fla
mo,
muer
estuvo
no
separado
sepulcro.
sujeto
pudo quedar
lo
el
en
Dios
de resucitar,
vuestro,
uunca
aquel
estuvo
no
porque
razn,
su
destinado la
menos
estar
poder.
vuestro
comunica
esta
siendo
tonces
de
os
cuerpo,
siquiera
condescenden
participa de vuestro
no
pudo
no
que,
pudo
ni
sus
se
eternamente,
omnipotencia pudo
gran
cuerpo
mas
vuestro
tan
mengua
Vuestro
poder,
te,
misma
si
por
slo vuestra
mas
omnipotencia
no
morir
tambin
resu-
93
citar.
crean
can,
formado
crean
samiento,
destruccin
tencia
del
cuerpo
Que el
real
de
que
imaginacin.
ligencia
su
ser
segn
vil
jams
los
ceniza,
su
privi
pudo
que
com
lo
que
tan
animal,
tan
hace
est
semejantes
lleno
reduce
se
pudiese
de tan
ser
tal, sin dejar por
Oh Seor!
de
co
polvo
No
es
elevado
pudo
de
des
celeste inmor
esto
de
ser
quin sino Vos,
omnipotente,
gio?
fuese
que
fuese por su naturaleza mis
susceptible
tino,
un
experiencia,
tan
nos
brutos,
rrupcin
ma
nuestra
degradado,
pecador,
la
exis
Realmente, la inte
humana
es,
que
una
pudo concebir
no
prender, sin la Revelacin,
vida fu
cuerpo
ser
pudiese
cosa
pen
la condi
era
mal
su
una
para pasar
superior.
parte
restauracin
legio, fu
su
todo
estaban persuadidos de
tura,
cin necesaria
una
en
des
la morada,,
de
levantando
pensaban
estaba
vil
que era
disculpa
Cuando,
cono
os
cuerpo
materia
una
la
causa,
moral.
que no
el
que
de
preciable:
la
Los paganos,
cuerpo.
que
sois-
obrar tal prodi
extraar,
pues,
que
94
los
sabios,
creyeron
segn
vuestra
diferente
los
creo
si
mi
hecho
digna
y
en
veraz
de
mi
da,
un
ello,
llena
mi
que
vil
al
se
gloria
de
creo y, con vues
creer
lo
habis
ms
que por
incorruptible
gracia,
corazn
hermosura. As lo
tra
de
con
ciertamente
actualmente,
que sea
ha
se
zar
no
yo,
Oh Seor, que sois
resucitar,
serable
me
mejor
misma!
todo
con
carne
modo
el
maestros.
verdad
la
que
mofa
Mas
gracia, recordar siempre de
seado, Vos,
de
mundo,
hiciesen
resurreccin.
vuestra
cun
el
Vos,
en
siempre firme
mente.
Oh
3.
de
gran
dignidad
po
Por
acerco
que,
en
que me
del
habi
hacis
frecuencia
participar
Sangre,
la
cuer
Salvador mo!
oh
tanta
deseos
Cuerpo
enseadme
conforme
santidad
fin
me
con
de
de
mediante vuestra santidad ine
fable,
or!
manera
esto,
con
vivos
vuestro
pos
una
material
tar.
tan
mo!
Dios
vivir
pueda
escrito
son
santificarme.
est
que
Oh
nuestros
Se
cuer
templos del Espritu Santo.
95
No
venerar,
Vos
alimentis
habita
cual
el
igual
tuo
more
mi
meas:
que
y
en
Espritu,
Oh Dios
vuestro
mo,
conjige
ti-
traspasad
temor;
cru
mi alma y mi cuerpo en
todo
de pecador,
tengan
que
me
cuerpo
crucificado!
carnes
con
carne
cificad
lo
el
vuestro
mismo?
Vos
fuisteis
que
pues,
milagrosamente
haced-
Vos.
como
puro
(2)
SLO
Respondile
Toms
mo
Yo
i.
Toms,
he
os
nico
ro,
que
porque
el
Os
ms
que
dijo:
Seor
mo
juntamente
con
como
l,
pecado de increduli
ahorn
adoro,
debe
ser
es
mayor
que
sois el
porque
adorado;
os
ado
vuestras humillaciones
desprecios
hombres,
Dios
adoro
tambin
adoracin.
los
Dios mo!y si,
oh
cometido
dad,
"BASTA
DIOS
recibisteis
de los
vuestra
gloria
aumentan
cuando los ngeles
os
ado-
q6
Deus
raron,
mo
lo
todo.
m.
cin
No
tan
osara
tra
habis
os
nuestro,
los
revestido
os
de
como
mis
hablasteis
tocar
qu
otra
discurra
os
poseo,
soy:
Oh
Seor
todo!
mismo,
Toms,
mo
la
hablis
con
todo,
mi
aunque
eternidad?
est
corazn
decaigo
no
entrega
quiero otra
sin
perezco.
Dios mo, Dios
hacedme
que
in
me
llagas
y
decir
mi
tem
acercar
Me
rebosa abundantemente;
Vos, nada
mi
lejos
distancia,
puedo
toda
por
Cuando
lleno
como
que,
pudiese
vuestras
Dios
cosa
nues
mucha
con
fin de
temor,
manos.
de
muerto
Vos confiadamente.
vitis
no
mis
en
habis hecho her
habis
contemplaros
peti
mismo
formularla.
puesto
hombres, pero
amargura,
blando
me
habis
naturaleza,
mano
de
Dios
poseer
una
si Vos
animado
la
todos
mayor
dirigiros
atrevida,
mismo
labios;
es
Oh Padre eterno! entregaos
hubieseis
me
omnia:
mi todo. Poseeros
Vos
et
meus
mo
de Vos
cosa
al
guna.
2.
Toms,
acercndose
Vos,
97
toc
do
vuestras
llegar el da
besarlas
mitido
y
visible?
sagradas llagas. Cun

en
ser
reza,
Dios
digno
una
de
Encarnado,
Cundo,
podr
mis
con
ojos
cer,
vuestros
vuestro
mi nico
el
alma!
mi
ahora
para
en
da
tan
de
la
amante,
quiero
como
estoy
mientos,
Oh Seor!
que
me
de
7
con
amante nico
en
que
Cun
da sin fin,
que
soy
cuerpo
mil
desde
amaros
gran
lo
solo
para
brazos?
despus.
distrado
uno
suficiente
pre
de
mi
con
muerte,
para
recibido
ser
eternidad,
distinto
mente,
desfalle
sin
hinojos
vuestros
amaros
ser
actual
de
esclavo
confundido
diversos pensa
de
los
alejarme
cuales
del
habr despojado
para
mortales
es
cielo?
cundo llegar el da
mis pecados,
la
pri
vez
contem
mirar vuestros
de
llegar el da, el
la
en
mi
Empreo?
por
labios
pies,
amorosamente
terminar
propios ojos,
postrarme
besar
Oh
real
el
de
veros
plar vuestro Cuerpo,
de
per
acercarme
en
despus
expiacin,
mera
do
ser
manera
me
que
de
Cundo llegar el da
limpio de todo pecado impu
que,
en
siem
y
ve-
98
niales,
presencia
paz
.
de
de
sin
ta,
perfecto
resistir
deseos
.de. los
Angeles
veros
acercar
me
tud.
Oh
nico
Reducir
disputaban
que
reine
cado.
.en
en
polvo
los
tregarme
munin.
otro
no
en
todo,
que
pleni
mi
Seor!
que
os
quiero
invocaros,
contemplar
en
adoraros
en
en
se
J ess crucifi
sacrificio
Vos
su
dolos
que
Vos,
imagen,
santo
que
Vos sois
corazn;
mi
l ms
ofrecerme
vuestra
en
mo,
quiero
no
sin
merezco
desear lo
poseer
Emplear mi vida
-vuestro
no
tocaros, con
Vos
de
ca
vis
pursimo
mo?
aunque
Salvador
Dios,
vuestra
Arcngeles
digno
soy
vuestra
mirada,
de
examen
torno
Dios mo,
todava
no
el
temer
en
ante
aceptable,
vuestra
ocultarme
agolparn
3.
comparecer
la
en
sagrada
en
en
co
99
(3)
EA
Videte
PACIENCIA
manus
DE
JESS
Habetis
etc.
meas,
ali-
quid quod manducetur?
mis
Mirad
algo
de
Yo
i.
Tenis
adoro,
compasiva.
vuestra
tierna
discpulos,
Iôs
enseanza
por
paciencia
condescendencia
vuestra
aqu
Seor!
oh
maravillosa
vuestra
de
etc.
manos,
comer?
os
de vuestros
milagros, dudaron de Vos cuando

vieron
morir,
nuevo
ron
vuestra
da.
cer
dalena
que
to
promesa
No
os
cobra
No
pensaron
en
de resucitar, al ter
dieron crdito
la Mag
ni las otras santas mujeres
vida.
la
sentasteis
enseasteis
en
Jess!
les
no
que
No
obstante,
medio
vuestras
hicisteis tocar,
ms
ni
afirmaban haberos visto devuel
ellos
huyeron.
aliento,
y
y
pesar
de
comisteis
disteis
amor;
pre
les
las
se
delante
vuestra paz.
hay obstinacin
vuestro
os
ellos,
llagas,
que
no
de
Oh
pueda
hay n-
IOO
de
mero
vuestra
nis
cadas
la
venzan
hay
el
fin
seris
mundo
paciente,
pecadores
os
cuenta
en
ris
su
sobre
vuestros
rosos
raudales
interrupcin
muerte,
porque
estamos
m?
tros
les
del
los
teniendo
derrama
sobre
hombres,
los
vuestra
gene
gracia,
hasta la hora de su
sabis
bien
mo,
se
para
otros
cubriris
juicio.
son
qu
de
fuerza
de
no
su
dicen
es
que
vues
Por
lo
que
que
con
han sido tales.
antojo,
confusin
Nada
hecho
habis
severos
excesivos.
refiere,
que
qu
hombres
juicios
castigos
Hablen
ellos,
polvo.
Dos
vuestros
fiese
que
Dios
2.
por
los
in
cesar;
formados; sabis que no so
ms
mos
sin
enemigos,
de
todo
en
aunque
ignorancia;
todos
todos
sin
de
amor.
sufrido,
provoquen
compadeceris
veces
puedan
que
dulgente, misericordioso,
os
perdo
slo
setenta
aguas
del
que
constancia de
No
la hoguera de vuestro
hasta
lugar,
sino
veces,
No
apagar
Y
paciencia
compasin.
siete
siete.
reincidencias
quiero
que
Vos
el
da
saber
de
en
IOI
cuentas;siento
tratado
bis
paciencia
vidado
siempre
me
za,
con
pasos.
mis
me
dais fuer
bendiciones
me
abundancia.
tratndome
nada
vues
la concedis
insulto,
Os
bondadosamente
tuviese
si
de
mostrarme
fuese vuestro
en
vuestro
indulgente,
que
me
prueba
rable
tal
amor
que no
es
tan
cada da recibo
de vuestro
constante!
si
seguro
mi
con
amable
siento el temor
debierais infundir.
vador mo,
va
como
mejor, ms fiel,
aun,
como
disculparme
que
arrepentido,
leal amigo. Ms
fianza
todos
amis,
me
Menosprecio
gracia,
mayor
habis
lejos de recordar la ofensa, segus
y,
me
de
Vos.
prestado
me
de
pesar
sostenis,
colmis
divina
tra
no
todava
me
guiis mis
ha
mayor
contra
habis
me
cado,
rechazado.
alentis,
sus
me
la
con
rebel
me
He
pecados,
que
misericordia. Habis ol
que
Continuamente
auxilio.
Vos
con
s ciertamente,
de ello,
testimonio
doy
ajustarn
ellos-ya
Oh Sal
una
amor
nue
insupe
102
de
sar
mis
extravos,
sidad y de mi
despacio,
cia
xuenge vuestra paciencia
que
el
pero.
pero
cielo;
de
voy
cuando
muy
caminando
menos
ha
as. lo
Ponindome ante vuestra
sencia,
pe
mi perver
ingratitud. Ando
es
pre
vil pecador, hago el firme
yo,
propsito de salvar mi alma. Dadme

tiempo
tos
ro
para recoger
hacer
sacudir
quiero
levantar
andar
divina.
y
de
Bn Vos
primiris
das
vuestras
luz
tendr contento
ello
para
pueda
en
contemplando
dadme
y
vuestra
sagradas llagas.
con
Vos le. im
perfeccin.
felices
y
me
gozo,
vuestra
envidmela,
mayor
sern
sencia,
que
nuevo
por
slo
Mas
gracia;
lo
indiferencia:
abatimiento;.
cobrando
y,
esperanza.
har
obstinacin
mi
mi
alumbrado
vuestra
ella
tibieza
deponer
despertar
mis pensamien
esfuerzo eficaz. Quie
un.
mi
mis
pre
adorando
VII
DIOS
EA
reno,
separ
del
haba
al
JESS
era
naza
mundo.
alz
se
contempl
deba
llegar
diferente
ciarse
como
de
sino
pia
carne
tantos
ellos
como
de
ni
ven
exhor-
Todo
verle,
Mas
uno
sin
en
que
hablarles
manera,
de
cara.
habla
nadie,
hombre
ra,
cara
enseanzas
muy
adoptado,
desierto
al
Ale
contra
arrepentimiento.
Jerusaln fu
sus
del
mundo,
que
tndole
le
DE
Bautista
le habl desde la posicin
tajosa
v
Santo
se
jndose
l,
NOSOTROS
FAMILIARIDAD
El
i.
CON
de
distan
manifestarse
ms
alta
hermano
de
catego
su
pro
uno
de
hermanos, sencillamente,
co-
sangre,
como
104
individuo
mo
clado
tal
las
entre
hallaba
se
multitud
ms
gentes;
quem
cisteis.
Aquel
mismo
hombre;
todo
contentbase
como
El
dems
do
difieran
este
en
quien
pus
no
la
pulos,
gloria
En
una
fiestas
rran
por
el
huma
aun
de
cuan
carcter,
nota
muy
Dice el Bautista:
vosotros
est
uno
Beemos
muchedumbre,
uno
los
para
Jess
la
Juan
sn
modo
dos
cuales
que
le
con
vayan
donde
ciertos
en
des
muy
excesos
en
la
disc
ms
encontrar
fin,
Jess
manifestar
pero
una
architriclino.
sus
Por
y
milagros;
boda,
sino
de
autoriza
sigan.
principia revelarse
su
de
por
habla claramente de Jess,
intimidad,
tarde
de
del
considerado
conocis.
no
que
un
cono
dbase
Hijo
Altsimo,
el
San
de
punto.
medio
Kn
de
ser
tanto
de
le
no
ser
Evangelistas,
concuerdan
ble
con
relato
los
miembro
simple
nidad.
nescitis:
superior
ser
nombre
el
con
ese
Medius
vos
Estvo entre vosotros
mez
aun,
ellos.
con
ya
stetit.
vestrum
la
de
de
dnde?
aquellas
menudo
ocu
fomentados
cmo?
Con-
io5
virtiendo
el
de
mento
agua
tales
aquella boda,
sino
tro,
dados
y,
social,
de
lo
decirlo as, de
por
estaba
segn
Juan,
ni
que
venido el
bebe,
voraz
He
bebedor.
pero
beba...
aqu
caus
que
que
recibi
hombre
pudo
ser
respetado;
Je
despreciado.
asombro
Acerca
de
los
gn
San Marcos,
cap.
III,
cin
en
sido
el
ste
carcter
para
cap.
un
que
I,
cap.
Presntase
21.
27,
en
se
16.
Debe haber
marcado del
misin de Nuestro
dos Evangelistas,
dependientes
to
37;
la obje
muy
II,
rasgo
22,
ya
del
malos
de
parte
por
vase tambin el Evangelio
dos,
el
Ha
que come
un
Juan
fu
con
en
Vino
Mateo:
ni
coma
decs:
fu
tratos
San
Hijo del hombre,
aborrecido,
ss
modo
un
compaa
en
Jess dice de s mismo
que
maes
Comparemos esto
Evangelio
instru
Asista
de tantos convi
uno
porque
Madre.
su
vino,
calidad de
no en
como
en
excesos.
sus
Seor
tan
respectivas
in
na
rraciones, lo hayan dejado consigna

do.
El profeta
mismo
(cap.
Isaas
EIII).
haba dicho lo
io6
As
2.
lo
por
fu,
mucho
obra
tras,
hombres.
como
habis
bre
creado;
con
Por
de
es
que
ningn
Quin
jos
decretos?
hombre
ms
que
consecuencia,
tsteis
do
de
obrasteis
tampoco
forma,
al
na;
no
como
como
como
nuestra
como
de
ni
amado
no
la
al
en
reves
cuan
as
mostrar
en
superior
vida huma
ni levita,
solitario,
perfecto,
regularidad
os
salvacin,
oficio
nazareno
monje
hombre
en
conse
anglica
quisisteis
ordinario
plenitud,
vuestros
Habis
capacidad
curso
hombre
sondear
los ngeles,
as
os
Angelos
asemejarse
puede
naturaleza
me
l?...
de
el
dems
quod
el
es
llega
de
que
hom
tiene
las
nusquam
Qu
profundidad
lo
al
Qu
homo,
acuerdes
te
lugar
ngeles.
la
est
sino
especialsimo.
superior
Quid
ejus?...
apprehendit:
para,
todo
amis
Seor!
qu? oh
hombre
mo?
vues
manos,
Amis
pero
amor
un
criaturas?
los
vuestras
slo
No
criaturas
como
de
Seor,
creasteis.
que
amasteis
nos
amis la natura
que
humana
leza
amadsimo
no
sino
no
slo
con
apostura
la
de
107
la
naturaleza
amis;
la
tierra,
ma
ni
el cuerpo
con
cada
carne
nuestras
hecha
Era
3.
bado
cual
digno
envi
os
con
el
modo
obra
Padre.
mezquindad,
Dios
suelo
como
nos
Dios
Vos,
un
la
da
magni
da
fuerza
pecadores.
la
hicis
la
la
os
in
aca
para
No
tud de vuestro sacrificio

como
nues
pecado.
de
de
amplsimo
todas
con
inclinaciones,
del
ejecutar
menso,
mis
la
todos
con
de
espiritual
con
Adn
en
debilidades,
excepcin
teis
sino
sentimientos
tros
tanto
que
nuevamente
ahora poseis,
que
humana
formado
no
gWia
con
Amadsimo
Seor, sois ms plenamente humano

que
el Bautista,
evangelista,
Madre
brepujis
no
en
vuestra
hermano
de
su
no
como
so
divi
conocimiento
Cmo
anhelar
razn descanse
en
dulzura,
ternura,
tanta
misma
les
es mayor
naturaleza.
mayor.
cmo
vuestra
as tambin
experiencia
personal
Juan, apstol y
As
conocimiento
el
del hombre,
mer;
que
que
dulcsima.
quien
Sois
mi
podr
te
mi
co
que
posee
tanta
tanta
ama-
io8
bilidad,
ahora
mo
que
roso
cielo,
la tierra:
en
propio
vSanto
el
ser
vez
el
en
al
fante,
hu
tanta
tanta modestia? Aunque es
mildad,
tis
sencillez,
tanta
mis
el
Dios todopode
tierno
tiempo
los santos
de
humano
sois
in
la
sensible.
(2)
JESS,
Noli incrdulas
No
OCUETO
DIOS
esse,
seis incrdulos,
Os
i.
adoro
sed jidelis
mas
tened je
Dios
reverencio,
mo, porque estis oculto invisible.

Os
lo
lo
adoro,
que
no
veo;
soy,
que
parece
deseo vivir
que
por
teniendo
pobre
la fe
en
en
cuenta
desterrado,
bastante
es
me
me
sea
permitido
adoraros
(Oh Dios
salvador mo invisible! S
que
el
pecado
es
parado de Vos.
el
que
rancia.
me
ha
Adn,
el
de
que
este
que
que
acarreado
antes
de
me
modo,
ha
el pecado
esta
pecar,
se
es
igno
reci-
109
b la visita
los
Santos,
tienen
sensible
qu
otra
dor
como
poseeros
el
es
fe,
la
buen
oh
camino
Vos
en
de la fe
nico
el
por
este
en
lleno
y,
regoci
lo
de
cual
que me
que
compren
es
nico
el
que
aproximo
el
de la fe
habis dicho,
gratitud,
camino
esta vida,
con
me
mundo,
be
forma?
hacerlo:
debo
Veo
Jess!
peca
poseeros
obliga vi
me
como
mo?
Pero
un
esta
en
que
he de regocijarme
Seor Dios
do,
el
que
el extremado favor
de
por
no
oh
presencia.
Ah! no debiera
pecado
vir
percepcin
queda
ms
yo,
por
neficio
le
cosa
de
llevados
una
vuestra
veros?
jarme
El
de Vos,
cerca
son
maneras
de
ngeles. Tambin
viven
que
visiones
diversas
sin
de los
ando
me
este
por
habis
sea
lado.
2.
mo
la
Oh
en
Dios
fe;
mas
gnero
soy
Vos
de
ms
que
mi
estado
exigen
me
Vos
abundantsi
mo,
mercedes!
mi pecado
que
vida.
Habis
bienaventurado
si
os
actual
viva
habis bendecido
veo.
dicho
si
Hacedme
por
tal
que
creo
en
par-
lio
ticipante
.
de
ddmela
que
mo,
est
que
siempre
si lo
como
sensible y
modo
un
siempre
Hacedme
si viese; haced
como
creer
tenga
os
lante
bienaventuranza;
completo.
por
de
capaz
tal
de
presente
estuvieseis
de
corporal. Haced
comunin
en
con
Vos, Dios mo, oculto, pero viviente.

estis
Vos
en
lo ms recndito de mi
corazn. Vos sois la vida de mi vida.
Cada
una
de mis
pensamiento
respiraciones, cada
de
entendimiento,
mi
da buen deseo de mi corazn,
ce
ben
la
Dios
presencia
invisible.
naturaleza
en
curamente;
voz
la gracia. No
pero
mi
en
siento
Seor,
Vos,
Oh
3.
ojal
del
el
vuestra
ntima
y,
dejaros,
Salvador
derecho
contra
de
dejis!
me
reparar
mundo
proferidos
la
veo
obs
conmigo;
tentacin
amado
para
os
digo: Rabboni.
siempre
no
tuviese
licencia
dad
la
por
muy
reconozco
conciencia
Permaneced
si
en
material sino
contestando ella, os
de
se
mi interior del
Estis
y por
el mundo
en
de
toda la
mo;
pediros
impie
todos los insultos

vuestro
Nombre,
vuestro
Verbo,
Sacramento
ah!
pesada
vuestra
Iglesia
de
vuestro
amor!
es
mi
incredulidad
expiar.
ficio
el
la
mente,
do,
en
slo
no
ella.
do.
Ta
se
mi
toda
bondad,
Dios
de vida
bis hecho
en
voz,
burlen
fe
en
os
glorificar.
los
hombres,
Dios
que
de
Jess,
no
ha
derramar sobre
beneficios
que
prji
de los
bondadossimo
que
No
del
dirigir
se
lo
mi
adora
uno
Vos,
escondido,
ms
vuestros
mento
mi
menos,
redimido
ms
ser
mun
ahora
conozco
Aceptad
pecados
alzando la
y,
Cuanto
yo
deficiencias.
mis
los
cuando
habis
que
Vos
mayor
de
ha Vos
cumple
se
ignora.
alabanza,
mi
evitar
pero,
con
mofa
tiempo
pero
nunca;
suplid
puedo
mo;
hace
que
profeca
mundo
homenaje,
mun
boca de los Apstoles
por
que
el
cin;
el
esta verdad
cree
en
verdadera
ocultarais la vista del
que os
ms
que
no
sino
sacri
presente
sangre;
avisasteis
Nos
mismo
el
el
de
debo
que
en
estis
real
carne
soladora,
presente
Misa,
Tabernculo,
Pero
carga
ingratitud,
Bstis
de
propia
desde
el
mo
principi mi existencia.
(3)
JESS,
Mane
DEE
EUZ
nobiscum,
AEMA
Domine,
quoniam
advesperascit
Permaneced
;porque
Os
i.
con
Seor,
nosotros,
atardeciendo
va
adoro,
oh Dios mo!
como
Euz nica y verdadera. D e eternidad
eternidad,
alguna,
mas
solitario,
Tres
I,uz
mo
podais
aquella
Hijo
en
el
el
ahora.
est
tes
El
As
como
sois
esplendor
tantos
tan
pureza,
de
mis
Padre
y
increado,
belleza,
todas
atributos
colores
cada
las
son
diferen
perfectos
que
el
fuisteis
tambin
infinita
encima
Vuestros
brillantes,
gracia
eter
Hijo,
as
de
por
el
en
Padre.
otros
como
sois
Solamente Vos
Duz
Vuestro
muy
criaturas.
solosolo,
porque
principio,
gloriossimo
criatura
Uno,habis sido
contemplaros.
vea
en
en
infinita.
existir
estabais
cuando
no
namente
la
de
antes
en
uno
su
de
H3
ellos
compendia la
nica
perfeccin. Eo creado
sombra
todo
vuestra.
su
no
Eos
resplandor,
sublime
ms que
es
ngeles,
no
con
ms que
son
pobres indignas sombras vuestras.

En
vuestra
afean
presencia
Vos,
con
palidecen,
Tan
ajan.
se
comparados
dbiles
se
son,
pueden
que no
siquiera miraros. El serafn ms

cumbrado
do
vela
obras
con
vista,
su
se
refiere,
mas
gel:
dor
siquiera
cmo
vivir?
Si
de
como
2.
hierba
la
sois la
is
el
lejos
podr
de
de
me
mar
los
cam
cmo
me
no
resignar
Vos?
resignar
Vos?
sois la Euz de los
nica Euz
un
resplan
glorioso? Y,
podr
me
de
Seor,
me
lejos
No
grosero?
ante
presencia,
acaso
Acaso
que
tan
permanecer
Vos,
emblema
contemplaros
Vos,
permanecer
vuestra
que
un
contemplar
hallase
Amabilsimo
acercar
obstante,
sino
podr
me
vuestra
chitara
pos.
ste
es
material
vuestro,
podra
lo
Por
puedo ni mirar el sol;,
no
qu
proclaman
palabras
gloria inenarrable.
en
Porque.
ngeles,
de mi alma. Alun
la
bris
todo
hombre
mundo.
este
nieblas,
Cuando
infierno.
desfallezco
voluntad.
mis
solas
ros.
Oh
fuerzas
mi
que
no
de
lado!
os
Dios,
no
alejis
co
que
acer
vues
mo,
puedo
Slo
m,
voy
Os
con
conser
puedo
m!
de
ti
del
medida
segn lo dispone
tra
en
las
lejos
Slo
mi horizonte.
en
cis y alejis,
varos
estis
vida
viene
ando
como
caigo.
nueva
amanecis
que
Vos,
tinieblas
en
brando
Sin
roga
Mâne
nobiscum,.
Domine,
vesperascit.
Quedaos conmigo hasta
que
yis
amanezca,
darme
sin
Estad
nieblas.
de
IyUz
ascit!.
no
la
mi
alma,
Rodame
la
hacer
triste y
pero
bendicin.
en
las
ti
Quedaos,
jam advesper-
obscuridad,
lo
que
quisiera;
no pue
me
hallo
me
falta,
s qu. A Vos necesito,

acierto
afirmo. y
doy
tiendo
parte,
en
comprenderlo.
por
sentado;
pero
de
que
soy; tengo
imperio sobre m;
desconsolado; algo
no
apenas
va
muerte
que
proviene de Vos. Nada
muy poco
do
hasta
valle, hasta
desvanezcan,
se
ad-
entonces no os
vuestra
conmigo
este obscuro
oh
quoniam
un
lo
mas
Ro
en
modo
H5
mezquino.
muy
nis
Oh
ciens!:
jams
que
ver
la
fuego
Euz
Euz
deramente
luz.
Mane
permaneced
aumentad
Quedaos
3.
principiar
de
Vos
no
seris
por
otros.
Vos
como
lindoos
de
de
Yo
os
dad,
m.
vuestra
ser una
oh
luz.
esa
pro
mo.
sea
en
alabo,
para
en
dando
la
luz
Dadles
luz
alumbradles
va
Enseadme
dicar vuestra alabanza,
os
as
bri
que
rodean.
m;
que
Vos;
alguno luz
preferida,
me
este
natu
solo,
Vos
origen
modo
quien brillar
cuantos
tanto
como
llegue
tendr mrito
iluminar
forma
el
en
la
gracia.
conmigo,
que
toda
Jess!
En
de
vuestra
dems.
seris
tendr
pia;
dulcsimo
brillar
los
para
Jess!
No
manera
verda
de
permaneced
siempre.
para
de
luz
Fuente
decaimiento
estado
raleza,
llar
comenzar,
medio de ella,
por
reconoceros,
oh
Ig-
defi-
siempre ardiente
nobiscum;
nosotros,
con
como
et nnquam
mengua),
vuestra
en
Iluminadme,
ardens
semper
voluntad.
predique sin hablar,
pre
vuestra ver
Haced
no
con
que
pala-
sino
bras,
influencia
sistible
con
mi
Santos,
amor
razn.
con
mis
la
Vos
ejemplo
simptica,
de
visible
y
n6
el
la
parecido
evidente
que
con
fuerza
propias
vuestros
plenitud
rebose
la
irre
acciones,
de
mi
del
co
VIII
SLO
Ostende
no
bis...
bis
Mostradnos
basta...
El
i.
Padre
terio
adoro,
slo
vida!
tos
et
sufficit
no-
Padre,
el
as
Hijo.
una
me
nos
ve,
en
el Padre
ve
el
Oh adorable mis
eternidad!
Creador
presencia
cuenta
un
seguan
Yo
os
incomprensible,
soy
da
Retrocedamos
cosas
esto
que
que
Padre.
aos: sencillamente
Mas Vos
y
el
toda
oh
cuya
que
al
Hijo est
en
de
al
Felipe,
tambin
de
Patrem
Philippe, qui videt Me, videt
Patrem.
et
en
BASTA
DIOS
su
tomo
un
yo
hora
una
unos
no
curso
cuan
exista
sin m.
exists de toda la eternidad,
nada podra subsistir
un
solo
mo-
ii
sin Vos.
ment
la
habis
eternidad
dable
sois
si
al
Hijo;
ms
ber
coigual
Hijo
Eterno.
razn
no
el
en
no
yo
al
no
es
han
no
pudieran
ha
no
al
bastbale
seno
Hijo
su
bastbale
Padre
del
inefable!
misterio
Oh
Las cosas
consubstancial,
estar
Vos
igual
por
conduce
me
Creo,
creo.
La
l;
porque
oh Seor! habis hablado. Lle
de
lo
acepto
gozo
decs.
me
puede
mente,
s
Padre
engendrado
humana
mismo
die
Hijo
Hijo.
sino,
el mismo, el Hijo
el
existir;
obstante,
Vos,
siempre
haber
inson
el
en
como
dems
vanidad.
llegado
Padre
no
uno
Padre,
todo lo
que
existido
al
existimos
siempre
igual
Padre
el
vuestra
sidooh
misterio!el
glorioso
Padre
el
en
toda
de
posedo
habis
Naturaleza;
Tanto
asimismo
Os
lo
que
que
soy
me
de
que
conocis,
No
conoceros.
yo,
Vos
na
cierta
ceniza. Slo
queris
comunicar;
polvo
acepto el testimonio qu de Vos mis

mo
me
creo
lo
dais,
oh divino
firmemente
que
porque
no
acierto
quiero
vivir
Creador!
repito
con
Vos
comprender;
con
la
vida
de
H9
la
fe,
prefiero
confianza
2.
dre;
no
criatura?
Padre
bras
m,
Nos
soladme
cadme
en
bas-
cuando-
llenos
os
hasta
vuestra
con
con
fuerza,
paz
con
la
fragancia
inefable.
hombre
sempiter
torrentes
de
de
la
gracia,
proceden del Padre

gracia
de vuestro
y
en
Vos,
la medida posi
mortal, para beber
de
substancial
de
con
purifivuestra
Baadme
en
con-
belleza
la
iluminadme
aguas
la
el
Mos-
nos
resplandor increado,
un
los
esto
porque
dadme licencia,
dir:
vuestra
presencia,-
santidad
ble
Pa
miserable
doblemente
que
estamos
con
recreadme
vuestra
vuestro
Oh Dios todopoderoso! for-
talecedme
na,
Padre
el
Vos tan
Har mas las pala
Felipe,
Padre,
basta,
rebosar.
la
bas
os
Al
Hijo
pues,
pequea
San
al
al
bastan
Me
poseemos,
Hijo,
bastaris,
el Hijo.
de
tradnos
ta.
el
me
grande,
inmenso!
Dios
oh
bastbale
Vos
en
eternidad
toda
De
tasteis,
fe
mismo.
en
la
coeterno.
cuyas
del Hijo,
amor
con
I20
Oh Dios mo! haced
3.
olvide
ca
verdad:
esta
sois
mi
Sois
el camino,
vida,
mi
Sois
vida
mis
amigos
veo
que
de
llos
viven,
ced
ser
en
Vos,
puede
no
todos los
todos
los
vivan
almas
de
las
Ha
medio
en
cotidianos.
por
vida.
sin Vos.
olvide
amor
no
Vos.
en
tienen
no
salvarse
lo
hablar,
de
Dadme
las
almas,
cuales
moris
Enseadme rogar por su con
teis.
versin
Por
contribuir
que
os
bastis,
vuestras
sean,
todo
el
Jess,
el
no
solo
Vos
que
as
linaje
tambin
de
que
Adn.
que
Oh
sangre
como
bastis
vuestra
hombre ms
su
os
suficiente
Vuestra
todo el mundo. As
haced
produzca
misma.
Seor,
sois
criaturas!
la
elevadas
podrn salvarse
Oh
poseen.
bastis,
para
amables,
capaces,
no
basta para
odo
que
quehaceres
las
me
he
no
verdadero
nobles
si
de
encuentro, y todos aque
que
mis
de
la vida
slo
vida.
la vida.
conocidos,
quienes
viven
Hadie
un
nun
no
nica
la verdad
que
que
mi
viven. Todos los hombres, todos
que
sino
Seor
cruz
sea
suficiente
efecto! Haced
que pro-
121
duzca
cosa
su
efecto
alguna,
en
todo
ningn
no
cin.
yo
ms
para que no
tenindolo
que
suceda
otra
que,
abundantemente,
fruto
de
perfec
IX
DIOS
Quo
vado,
ego
SE
NO
MUDA
Me
potes
non
modo
sequi, sequeris autem postea.
Adonde
me
que
se
voy,
yo
Vos
despus.
solo,
Dios
sois
mo,
lo
siempre habis sido. El hombre
muda;
siempre
cristo
el mismo
los
subsiste
decretos
vuestros
turaleza
eternamente.
Padre,
adoro
Hijo
en
ser
la
dones.
Dios
y
son
atributos
en
inmutable.
por
tierra.
no
Vuestra
son
es
palabra
la
fijos;
re
na
los mismos
eternamente
Espritu
paz y
Jesu
hoy
Vuestra
cielo
el
porque
ayer y
siglos.
en
Vuestros
vocis
hombre habis sido
inmutable;
es
todos
como
Ms
inmutable.
sois
Vos
an, hasta
tro
seguirme;
puedes
no
seguirs s,
i.
Santo.
serenidad de
Os adoro
en
Os
vues
aquel
123
paraso
imperturbable,
mismo.
Desde
un
perfecto; nada podais

der.
haba
No
conmoveros,
alguna
y
que
cosa
alguna
porque
las
est
No
ra
que sea
que
A todas
entre
No
no
ceso
es
el
de
como
mudando
me
voy
vejez;
siempre,
la
habis
cuerpo
el
la
eternidad.
La
juventud
voy
pasando,
de
la
juventud
Oh Dios mo!
el tiempo,
reducindome
primeros elementos.
no
Mi
puede morir,
hecho
tiende
con
transcurre
deshacindome
mis
ciertamente
al
cualquie
acortando la distan
cambiar.
que
de
perpetua.
acerque
edades,
hacia el fin de la vida.
medida
Os
contrario,
el
por
no
tiempo
la
de
infi
sostn
el nmero de mis aos,
tinuamente voy
cia
voluntad.
estabilidad
mudanza
da
per
cosa
creadas.
hombre,
sujeto
.pasa
sepulcro.
ni
haba
no
centro
cosas
El
2.
el
es
fuisteis
capaz
hubieseis creado
Vos no
vuestra
en
que
todas
ganar
pudieseis destruir
adoro
nita,.
sois Vos
que
principio
inmortal;
alma
porque
pero
continuamente
el
hacia
polvo del cual sali. Todo cambia
124
bajo
la
esto,
cin.
del
capa
otoo,
se
abjase lo
Iâ
cndose
migos
se
desvanece, tro
miseria.
en
Los
amigos
enemigos,
amigos.
en
varia:
es
elevado, levntase lo hu
riqueza
en
convierten
aspiraciones
santemente.
Nada
los
se
ene
deseos,
Nuestros
planes cambian ince

hay
estable
ms
Vos, oh Dios mo! Y Vos sois el
que
centro
vida
la
cambian
un
primavera,
La fortuna del mundo
milde.
,se
ciclo;
suceden sin interrup
confan
padre,
os
3.
tro;
si
Cuerpo
mundo.
quiero
alma
Mi
mudarse
de
ser
los
real,
en
Vos
debo
que
vuestro
la
morirn
mediante
que
como
contento.
ver
someterme
Vos
en
mo!
Dios
Oh
debo
todos
contemplan
llenos
entregan
cambiar
de
mi
ros
muerte.
para
alma,
este
debe
verdadera
una
regeneracin.
Solamente
pueden
A semejanza de Pedro,
no
cio
veros.
puedo
del
recibir
cual
ahora,
gozar
vAdonde yo voy, no
me
me
seguirs,
con
la
los
un
ms
Santos
benefi
adelante.
puedes seguirme;
s, despus.) Sostened-
gracia
de
vuestra
inmu-
tabilidad
durante
teriosa
feliz
tabilidad
la
en
cambio.
da
amolde
me
me
gloria,
atravesar
ir
una
No
sea
rico
que
pobre,
tenga amigos
ser
ble
mi
el
para
no
misino
siglos.
menester
lo
si
mi
sea
carezca
estis
no
vez
de
me
situacin.
mi
goce
vendr;
que
en
condicin,,
no
de salud,,
de ellos, todo
mi mal si el Dios inmuta
me
bien
s, oh Se
es
que
empeorar
Cualquiera
cada
vuestra
pruebas, luchas y
cosa:
Yo
conmigo, mi cambio,
jorarme,
que
estoy
siempre
Vos
muchas
tentaciones.
mas
Haced
Vos.
en
para
inmu
consiste
segn vuestro mode

acercando
vaya
que
Mi
mientras
contemplndoos
apoyndome
or!
mis
grande,
mundo
perseverancia
sujeto
lo
mi
mudanza.
este
en
si
spstiene;
est
ayer
hoy
ser
todo
conmigo
y
para
Jesucristo,
por
todos Ios-
DIOS
Dcele
Jess:
peds
mo!
Dios
]oh
El
amor.
butos
AMOR
amas
ms
que
stos?
Nos
i.
la
ES
Me
No
poder
ni
solo;
mientras
los
atri
de
toda
que
ejer
mientras
vuestra-
existieron
no
mismo
el
de
uuo
sabemos
vuestro
estabais
amemos,
manifestasteis
eternidad,
cieseis
fu-
os
sois
Vos
amor
que
que
justicia
criaturas
quienes juzgar; ni vuestra sabidura

anteriormente los
vuestra
la
Providencia;
eternidad
sois
am
eternamente
igual
el
Hijo
amor
le
su
toda
porque
Hijo
se
con
Santo
substancia,
el Hijo
no
Padre
unig
correspondi
el Espritu
en
Padre y
de
sino Tres. El
Uno,
amor.
aquel
cual el
obras de
mas
amasteis,
slo
nito,
actos y
con
aman
es
el
en-
127
s.
tre
Esta
oh
es,
bienaventuranza
Yo
adoro,
os
Seor!
vuestra
especial inefable.
Amor
oh
mo
infi
hubisteis
cria
nito!
cuando
2.
do,
es
posible.
Vos mismo
de
la
amor
ms
es
mover
der
de
los
el
al
todo
hombre
criaturas.
de
amor
alturas.
El
una
natu
slo
pudo
hacerle descen
El
amor
infinito
meus,
aqu
expuesto
puede retenerle,
si
sagrario
y
de
no
quisierais
un
al
al insulto?
aun
ascensin los cielos,
su
pequeo
comunes
Amor
hizo bajar del cielo
leyes
El
slo
amor
un
mas
las
al Altsimo
infinito,
cer
si
pecadores pudo hacerle morir.
despus de
en
Fuisteis
dems
las
creada.
sus
tambin
Amasteis
el que os
sujetar
slo
Personas
nosotros, tanto como pa
mismo.
que
amor
raleza
sino
aun,
no
distintas
criaturas.
para
Vos
ms
Amasteis
las
en
Divinidad,
vuestras
ra
nos
amasteis
entonces
esto
solo
bajo for
valor.
poco
fueseis
acaso
instante,
desprecio,
el- Amor
permane
Oh Dios mo!
preso
la
mofa
yo no
qu significa
prendo
nera
ahora
Y
os
peds
me
ame, porque
Queris
cialmente,
que
ms
preguntis:
stos?>>
os
en
ma
los
ama
espe
muy
otros,, y
amas
mi
que,
habis
me
ame
que
Me
con una
que
dado medir.
es
me
com
mas
amis
que
profundidad
alguna
3.
vez,
do.
infinito;
cosa:
una
elevacin
12.8
lo
ms
me
que
Oh Dios mo! semejante
pre
gunta
debiera
Mas
acaso
es
el
comn
de
la
en
de
tiene
no.
os
pensamiento.
del
agrado
pensando
la
Vos
por
que
Gran parte
realmente
menor
sin embargo, Vos
que
preguntarme si os amo un poco.
Por qu
amor?
y,
ms
amo
gentes?
ningn
no
inclinacin;
ris
las
aparta
os
siente
Vos;
os
que
humanidad
ama,
No
avergonzarme.
cierto
Vos,
cerca
que
de
por
habis
me
Vos,
un
Vos
un
hijo
siervo
motivos
que otros,
por
tan
habis
maravi
especial
vuestro?
No
amaros
ms
para
ms
me
tan
muy
gran
amaros,
colocado
que
modo
hacerme
para
mente
tengo
siento
vuestro,
escogido
lloso.
no
cmo puedo dejar de
que
todos debie-
rau
amaros?
hecho
que
pero
que
no
neficios
m.
todas
lo
habis
que
particular,
disteis la vida
que
mo!
29
en
ignoro
Tanto
amor
con
otros
por
No
los
por
aun
todos;
singulares
be
habis derramado sobre

hacis
que
mis
yo
Vos
por
debiera
fuerzas.
m,
oh
amaros
XI
SANTIDAD
Sois
i.
estis
dos
nas,
de
y porque
turanza
do,
sois
oh Seor!
adoro
Os
amor
Os
de
Vos
amor
la
el
en
santsimo
mismo,
segn
generacin
por
que
amor
del
aquel infinito
de Vos mismo,
amis
con
Espritu Santo;
que
os
aquella bienaventuranza
por
vuestro
ste
segn el cual concibo la
sin del
adoro
solamente
el perfecto
adoro
con
por
mismo
Vos
bienaventura
vuestra bienaventuranza.
por
pursimo
ama,
de
inmuta.
os
concibo
cual
Verbo.
Hijo,
toda vuestra bienaven
poseyendo
mas
Vos mismo
el
porque
mismo,
adoro,
infinitamente
conocimiento
Os
proviene
exterior
como
el
Vos
vuestra santidad y pureza eter
nada
Os
DIOS
Seor!
separado infinitamente de to
menos
incomunicable.
por
DE
oh
santo,
os
proce
adoro
por
en
Vos
que
mismo
poseis de toda la eternidad.
Dios
mo,
tan
celestiales.
cuyo
significado
mas
yo
expresar
Dios
2.
adoro
za; como
todas
tura
la
por
vuestra
en
abrazis
ms
do
obras.
bis
en
vuestra
Vos
las
os
tocis,
nada habis
infundido
cada
porque
todas
en
las
que preserva y
por
buena
cosa
adoro,
Os
poder
crea
bueno. Os adoro,
hecho
ha
cosas
sostie
crendolas de modo que puedan
seguir
quis
nada.
to
mas
criaturas,
Vos
sea
gnero.
vuestro
ne,
Os
Ninguna cria
aproximarse
las
habis
su
vues
mani
poseis; nada puede vivir
que en
que no
que
en
por
exterior.
santidad
propia naturale
santidad incomunicable,
acercis
apenas
la santidad revelada
por
vuestras
puede
que
palabras.
adoro
interior
tanto
festada
os
cosas
trminos
puedo precisar;
con
mo,
santidad
tra
Empleo
no
cierto lo
tengo por
puedo
comprendo
no
en
para
viviendo
y
no
Os
que
aunque
queden
no
las
reducidas
adoro, porque habis
ellas
un
poder real
puedan
obrar
to
la
pues
verdadero
segn Vos
132
y con
mismss.
adoro,
Os
comunicado
racionales
poder
mente
cia.
justo
que
sois
el
Vos:
lo
se
de
la
le habis
vuestra
un
vuestras
es
porque provenga
un
de
porque
el
adoro.
os
todas
Oh
obras
si el pecado reina
enemigo, viene
mi
hombre,
bueno
yo
medio de
vuestras
ellas
en
gra
abundancia
por
le
de
la tierra;
de
los
el
Entre
abre
no
viene
sobre
malo.
por
santo
vergenza;
sear
todas
en
al
gracia,
en
porque
ms
duraderos,
mundo,
ngel
aun,
oh Seor!
de
m,
gra
generosa
Hijo eterno Encarnado.
Sois
en
por
un
nuevamente
santo,
obras,
de
era
mo!
3.
vuestra
con
ms
vuestro
Dios
recta
creasteis
le disteis
mucha
con
frutos
criaturas
obrar
porque
adoro ms
concedido
cia
de
integridad de naturaleza,
colmasteis
modo
habis
porque
vuestras
adoro,
hombre
mente
el
tambin vuestra divina
Os
y os
Vos, pero al propio tiempo por
linaje.
recae
slo
Criador
inmenso
diferencia
Sobre
toda
queremos
y
lo
la criatura
abismo,
de
la
de
pudiramos
no
slo
naturalezas,
133
tambin
mas
voluntades.
santa
eternamente;
atrever
me
Para qu os
ir
is
busco?
juzgaris.
labios
de
cruz,
cia
que
tiempo
mis
al
de
voluntad
es
en
su
que
borra.
la
Muestra
y
un
fin de
comprender
Vos,
la
conciliacin.
mas
virtud
al propio
la
vez
vuestro horror
Enseadme,
plenitud,
de
llama-
hombre
la impureza! Vues
aleja de Vos,
grandes culpas
munique
me
vive entre
oh Seor! seala la distan
me
pecado.
haga
Vos?
Con todo, debo
muera,
Seor., la doctrina de la
estoy
Ay de m,
impuros
pueblo sumido
tra
diferencia
cmo, oh Seor,
acercarme
cuando
Vos;
y
la
por
Vuestra
amadsimo
cruz
que no
cun
toda
slo
me
separado
tambin
de
en
me
co
vuestra
re
XII
ENSEANZA
IyA
DE
l,
i.
fueron
con
teis
de
las
lar,
que
DIOS
conversacio
aquellas
discpulos, despus
con
todas
los
dos
las
Apstoles
de
vuestros
verdades
de
los
haban
vuestra
parasteis
maravi
cun
de
que
de
pleno
la
les
que
dis
conoci
quisisteis
sostener
Iglesia;
cuando
Sacramentos
principios
para
ellos
profecas
hacan referencia;
miento
DAS
resurreccin; cuando fuis
Emas
explicasteis
Vos
DE
mo!
vuestros
de vuestra
teis
REINO
Oh Jess
llosas
nes
CUARENTA
DOS
reve
mximas
gobernar
cuando
les
Pentecosts
pre
que
les haba de infundir vida ilumina-
cin,
la
as
vida
bir
el
feta.
y
Quiero
de
ni
amoldados
El
todo
reino
instante
un
tablecido
olvide
les
que
Vos
fundada instrumento
os
valis;
vuestras
vuestras leyes,
mirada
hablis.
quien
rizado
con
me
tros
que
vigila;
nos
habla
obra
en
que
por
la
verdad,
ella:
flaqueza
de
sois Vos
ellos.
Era
no
vues
tierra
me
quien
justo
al abandonar la tierra, dejaseis
establecido
este
la
olvidar
familia
que,
maravillosa
insensible
representantes
lleve
que,
Haced
tan
haga
permitis
el
hasta
fin
del
mundo
reino, haciendo vuestras
para
como
que
hablase
forma
vuestra
al
por
cual
cuando habla la Iglesia Vos sois
que
no
del
sometidos
estamos
que
es
reino,
obra vuestra,
rdenes y
vuestra
que
que
habis
vuestro
la
tema
Haced
que
es
dijis
el
era
que
tierra
la
en
Iglesia
pro
fe sencilla
con
lo
Dios<>
de
discursos.
vuestros
reci
para
la visin del
en
meditar
verdadera
teis.
los cuerpos vueltos
como
fueron
Espritu,
por
hombre,
parta
veces,
Vos, quedando
visible vuestra,
presencia personal,
de
este
cuando
sensible
mundo.
i36
Con verdadera y
Apstoles
de
yes
todas
las
el
con
contemple
verdades
los
le
adorar
os
pensamiento
escuche
fe pensar
enseabais
reino,
vuestro
mientras
amorosa
cuando
Vos.
en
vuestras
os
pa
labras.
2.
amadsimo
Venid,
enseadme
tamente
de
han
toles
en
is
transmitidas
han sido
me
su
infalible.
ruego
Mas
diariamente,
tancias
divino
que
en
reveladas,
parte
prever
de
ya
siglo
ensea
necesito-y
que
segn
me
os
ense
circuns
las
necesidades del momento.
Necesito
S cier
garanta vuestra Igle
atendis
me
Seor,
manera.
al.principio los Aps
sido
siglo,
das, siendo
sia
igual
las palabras de verdad
que
comunicadas
de
lo
las
me
deis aquel instinto
tocante
fin
de
.las
que,
mismas,
aceptar
materias
conociendo
sea
otras.
capaz
de
Necesito
aquella comprensin de las verdades

referentes
den
Vos
preparar
vuestras
menos
dems
pueden
mismo que me pue
para
conocer
verdades,
evitar
que
todas
cuando
conjeture
V7
errneamente
comente
del
inteligencia
de
la
do
Iglesia,
slo
no
sino
que
los Santos
Padres
que
aparta
de
lo
no
lo
distinguir
falso
en
veidad
Concededme
de Vos.
todo
pro
si
me
el
don
verdadero
lo
entre
discurso
debo
piensan;
que
encerrar
la
pue
afirman,
que
guardarme de todo pensamiento

pio,
la
es
mediante la cual
lo
las
Necesito
Espritu,
afirmar
pensar
ellas
de
falsedad.
con
inteligencia
de
acerca
mi inte
de
ligencia.
3.
con
aquella
Mis
talfin, dadme, ohSeor!
conciencia
puede
que
ciones
recibir
dbiles odos
vuestra
den
voz;
ver
podis
razn.
mis
limpiar
pies,
vuestra
en
buscar vuestra
la
solo
aclarar
mi
co
sentarme
Mara,
Dadme
sabidura
oracin
Vos
renovar
como
verdadera
de
odos
y
palabra.
lla
dio
ellas.
percibir
pueden
seales.
Enseadme
vuestros
char
inspira
de
mis ojos ciegos no pue
vuestras
avivar
mi vista,
no
nica
la
pura,
vuestras
provecho
sacar
que
escu
aque
consiste
voluntad por me
y
meditacin,
138
con
comunicacin
una
directa
con
Vos, ms que con la lectura y la dis

cusin.
discernimiento
Dadme
distinguir vuestra
voces
extraas,
terior
de entre otras
voz
confiar
para
buscarla, ante todo,

mismo;
para
en
algo
como
ella
ex
contestadme
valindoos de mi
propio entendimien
to,
os
en
siempre
Vos
que
como
superior
en
adore
algo
descanse
infinitamente
l.
(2)
RESIGNACIN
DE
Quid ad te?
Qu
i.
sois
te
Oh
desde
bis
un
ao
VORUNTAD
me
sequre.
Sigeme.
Dios mo! Vos
todo
lo
Conocis
que
nos
slo Vos
habis
suceder
principo hasta el fin.
ordenado
mente
te
Tu
importa?
omnisciente.
decretado
RA
DIOS
todas las
cosas
tras
ao
hasta
que
Ha
sabia
conocis cul ser mi
suer
muera.
139
Sabis
vida.
cunto
Sabis
habis
miento de mi vida
puesto
Todo
es
Todo
de
lo
aconteci
bueno para m,
habis dispuesto.
Vos lo
que
queda
minuciosamente,
pecado.
el
me
morir.
cmo
dispuesto
excepto
tiempo
Vuestra maravillosa Providencia me
gua
mi
en
vejez,
y
todas
vida,
el
2.
ms
dadme
Padre,
la
sumisin
y
del
que
Hijo.
Creo
que
Creo,
que
dero;
mi
con
me
pero
absoluta
del
Padre
mo!
me
con
amis mejor de
mismo,
m
es
que
sapientsima
proteccin todopoderosa.
como
suceder
me
mi
lo ignor
en
resigno
ignorancia
toda
tomado
vuestra!
ms
que
de
la
oh Salvador
me
Providencia
vuestra
voluntad
sencilla
que
Ignoro tanto,
lo
la
vinisteis este
la
voluntad
amo
me
vuestra
la
sabis lo
Vos
viene.
lo
hasta
amor.
no
ms
que
hacer
para
vuestro
infancia
perfecto
Oh Seor,
mundo
circunstancias de
la
la sabidura ms perfecta
con
con
las
desde
alma
vuestro
os
Pedro,
tiempo veni
por
completo
doy
gracias
porque me
habis
cuidado,
en
vez
140
de
sabilidad,
firme
el
guiros,
vina
pasos
me
jarme
no
mi
en
me
3.
dondequiera
antojo.
guiar
mis
Os
pedir
que
impa
no
queris de
vez
las tinieblas
algn
senci
con
Prometo
alguna
se
que
seguir
os
si
la duda;
en
agitar
me
contratiempo
parte
yo,
donar
fraudar
los
las
oh
si
s.
que cuanto
teccin,
mi parte
deseo
que mo
que
:os
me
algu
que
Pero
podis
gozar
ms
de
de;
segura
ella.
m,
aban
ni
de
los
que
tambin
ms solicite vuestra
tanto
por
median
acercarme
buscan
esperanzas
confan.
Vos
Seor!
acercaris
os
por
gracia,
Bien
Vos.
mente
s,
Bien
conao
vuestra
en
desgracia.
vuestra
as
po
Vos
Hago
de vuestra di
ayuda
quejar ni
acaece
te
la
sin temor.
cientarme
na
que
mismo.
renunciando.
guiis,
llez
sino
yo
propsito, oh Seor! de
con
gracia,
vayis,
no
Nada
manos.
desear,
respon
invitado
vuestras
puedo
mejor
velis por
grave
habis
me
en
nerme
tan
con
cargarme
Por
pro
plena
esto,
os
14I
pido
en
de
suplico
primer
ruego
de
lo
por
sea
vuestra
visitis,
es
duras
tos
pueden resistir.
mi
flaqueza,
hacia
quilo
cielo
el
vuestras
pasos
tran
plenitud
suelo,
muerte,
de
fin
sino
en
dejo,
os
regateo;nica
ms
gracia,
mayor
un
lo
habis
tribulaciones
Compadeceos de
camino
manos
si
se
con
los San
De todos modos,
Salvadornada
mente,
visitis
slo
enderezad mis
por
seguro.
fin
indul
sino
dirigiros
me
que
os
amorossimo
lcito
pruebas
vo
volun
refiere,
se
severa,
me
me
mejante splica,no
las
otra
Tambin
misericordia
vuestra
que
no
No
Seorsi
guardis
me
seguir
vuestra.
con
dulcifiquis
que
gente.
que
de
la
que
que,
infinita,
tad
lugar,
mismo
luntad
encarecimiento,
con
de
amadsimo
someterme
rigurosas,
inundadme
vuestra
de
mi
que
fuerza
no
vida
dadme
con
y
la
con
causen
mi
salvacin..
142
(3)
DE
Os
1,
tamente
ron
aquel
fcilmente
transcurrido.
.debi
Tempiis
acabar; ,
ron
del
ca
una
su
se
el
felicidad
al
en
de
das
gozo
conso
contraste
haba
de
previe
menos, no
lo
pri
haba
entregaron
gran
que
cmo
rpida
aquel
cundo
cuarenta
Tos Apsto-
Oh tiempo
Cun
con
Aquellos
ron
Cun
deslizarse
cuando
momento.
lacin!
en
exterior
al terminar, di
Paschale!
saban
fin,
su
di
pasado
concebirse
poda
haba
les. apenas
Tan
apacible
tan
mente
mer
tiempo
que,
siguie
que
circunstancia
lo turbase,
jun
Apstoles, du
das
resurreccin.
compaa,
ninguna
que
mo!
oh Dios
vuestros
cuarenta
fu
vuestra
sin
adoro,
vuestra
choso
APSTOLES
SUS
con
los
rante
SEOR SE DESPIDE
NUESTRO
ofre
precedido!constituye
la tierra;
fueron
anticipacin del cielo, ignorada
no
interrumpida
Gozaron
de
ella
por
el
recogidos
hombre.
y
absor-
143
adorndoos
tos,
Vos,
Mas
2.
vuestra
Seor,
rium,
de
descanso,
haba
no
sustituido
Vos
sabais,
.sazn
aun,
la
posean,
sobre
vuestra
teis,
viado
su
Yo adoro al
.porque
mundo.
3.
por
por
y.
Hijo
quisieron
mas
algo
que
su
la
Bien
sa
poda des
despus
esto
ausencia
Padre,
Hijo
no
ganasen
visitaciones
al
dolor...
hasta
y,
que
dolorosa
vuestra
.vuestras
adoro
de
hasta
sabidura
arrostrasen
qne
el
ellos
partida;
fin
refrige-
conveniente, ms
.era
aquel
mejor;
llegar
el Parclito
que.
aquel
felicidad
.necesario
era
cender
suya.
desea
que
terminar
algo
para
amad
la
y
vuestra
toda Ja
tribulacin
bais
de
por
con.
infinita, .que
perior
esperaban
imaginaban,,
acaso
perodo
ciencia,
superaba
Apstoles
ban,
ser
en
oh Seor resucitado!
simo
Eos
regocijndose
de
partis
ms
con
que
con
sensibles...
Yo
habernos
en
al Espritu Santo.
al Espritu Santo,
ser
enviados. este
Oh Dios mo! haced
que ntin-
i44
olvide
ca
suelo
lo
un
sern
accin
cielo.
como
vez
Slo
Aqu sirven ni
preparacin
que
los
me
cuando.
en
con
ms;
el dolor. Yo
para
oh Dios mo!
de
de
nada
definitivo.
refrigerio
el
en
camente
tiempos
estado
nuestro
no
los
que
son
de
desfallezca
que no
regrinacin; fin de
religiosos
done
de
no
no
vez
en
ni
se
cuales
alejan
alarme ni
que
y
el
Vos
de
fomenten
deseo
me
n,
me
por
en
del
divinas
dema
los
las
a.
con
que
para
concedis.
que
ello.
de
de
Haced
efectos
por
cielo.
de
mismas
Bnviadme
haced
abata
fin
obliga
permitis
no
en
en
aban
espritu
vuestras
mas
pe
deberes
pesados
no
tentacin
la
ellas
ellas
surtan
que
los
en
mis
mis
con
Vos.
cuando
mi
en
meditacin;
tenga
en
amor
solaciones;
confe
sobre
presencia,
hagan
flaqueza
desempee
gusto
por
que
me
cotidianas
sequedad,
hallar
se
suma
oracin
la
que
ciones
no
mi
con
la
ruego,
Derramad
m la suavidad de vuestra
fin
para
os
concedis
no
Si
me
Haced
el pensamiento
145
(4)
EOS
Quia
haec
tia
Porque
locutus
corazn
Mas
yo
os
SOIS
NO
se
tristi
vobis,
sum
Sed
vestrum.
cor
dico vobis.
he dicho
os
DIOS
NUESTROS
implevit
veritatem
tro
DE
CAMINOS
LOS
ego
Expedit vobis.
estas
'vues
cosas,
ha llenado de tristeza.
digo la
verdad.
As
os
conviene.
i.
Oh vSalvador mo!
sabidura
vuestra
lo
las
toles
por
do
sen:
por
en
Oh
ti.
milia,
seguirte.
10
les
Jess!
hbitos
Nos
todo
esposa,
y
per
Aps
prorrum
como
hubieseis
si
como
Abandonamos
padre
vecinos,
dejarlos,
as,
Pareca
ve
ordena
ms
los
exclamaciones
decirlo
infiel.
que
modo
dijisteis
ibais
que
pieron
vemos
del
cosas
Cuando
fecto,
adoro por
infinita,
nosotros no
que
todas
os
lo
si,
si
dije
dejamos
casa
amigos
fa
y
ocupaciones para
separamos
del mundo
146
,
el
mundo,
fin
hemos muerto
mejor dicho,
de poder
dos eternamente y vivir

ahora
dices
nos
esto
razonable?
esta
tu
tiste?
Te
Jess!
no
divino
persuasin
sibles.
y
cuando
y
tenis
ser
sois
deros.
necesita
la
ms
necesita,sino
que
que
es
un
invi. ible.
la
que
de
verda
era
que
no es un
verdad
fe
Seor!
antes
causa
lo
sen
la
justificado
poseeros
que
primer trmino,
interior,
argumento
gobierne
estis
Sabais
Sabais
aunque
Verbo
apariencias
que
de
es
hombre
el
perseguido, oh
manera
entendimientos,
todo
las
Ya
ganada
juzgado.
dera
bre
de
de
Dejemos
la vista.
no
mere
Seor
Dios
todo
triunfar
nuestros
encima
por
cmo
cmo
Dejemos
en
que
oh
confundidos
decir. *
vase
Mas,
miente.
es
adoramos,
qu
verdad
todo
Es
justo?
estamos
pero
sabemos
2.
dejas!
que nos prome
el premio
este
es
cemos?
nos
esto
que
es
fidelidad lo
para
estar uni
contigo.
el
nada
per
hom
y
en
gua visible
tambin lo
consejero ntimo,
Querais
curarle
147
radicalmente
perficial;
pusisteis
teis
el
visitar
de
tra
vida
ellos
confieso
confo,
si
no
de
vuestros
tes
cuando
sino
medida
bajasteis
ellos
con
comunin
mi
de
para
mucho
con
siervos
las
de
des
menos
representan
cosas
mis
debilidad,
porque
cuando
no
se
deseos
propuesto
cumplen
esperan
San
Felipe, obra maestra de vuestra

cia,
modelo
como
hecho
por
muchas
Mas,
lo
ha
que
porque
cosas,
cumplido
pudo
en
gra
patrono;
grandes
maneras
bradamente
me.
la
vuestra pre
en
suma
ella,
de Vos,
habis
Me
que
vues
Espritu Santo.
lamento
me
zas.
con
verdadera,
con
Por
durante
Oh Dios mo!
3.
sencia
y
del
fa
las
pro
quisis
espritu.
una
estrecha
venida
en
morasteis
con
Os
permanecisteis
como
mortal,
siempre
ms
no
Apstoles,
mal.
alma,
corporalmente
volver
los
su
la
destruir
del
su
ausentaros
fin
consiguiente,
modo
un
renovar
remover
hondas
ms
races
slo
no
sino
chada,
de
no
ha
de
so
prometer
algunas
cosas
148
ha
defraudado
obrado
por
y
mi
con
mis
dilaciones,
parte
le he servido,
nifiesta
alguna
Oh
ha
sentido
he
impaciencia;
aunque
deslealtad,
descontento.
esperanzas
no
con
con
ma
frialdad
amadsimo
Seor,
dadme fe generosa en Vos y en vues

tros
siervos!
XIII
LA
ASCENSIN
SUBI
i.
Seor,
medida
y
mi
con
que
Vos.
mejante
No
carne,
hubo
ste.
nio
que
Santsima,
que
formaseis
una
era
manos.
tra
Mara.
jams triunfo
portal
tomasteis
no
obra
de
se
Beln.
la
Vir
de
de vuestras
era
por
nueva
vuestra
el momento
las entraas
Aquella alma
pursimos,
como
de
exista'antes
nueva
tambin
en
en
cielo;
corazn
subiendo
de ella vuestro Cuer
alma, creada
potencia
trasteis
al
mi
van
Aparecisteis
el
en
gen
po;
sigo
os
elevis,
os
entendimiento
tierno
La
yo
que
en
vues
omni
que
en
virginales de
aquel
cuerpo
adoptasteis
como
15
vestidura
existir
principiaron
la tierra y no
en
tido
anteriormente
Este
es
eleva
vuestro
subiendo
de
dividen
ros
palacios
dos
de
traspasados
Eos
jbilo;
las
abier
ngeles
las
aguas
Dios
se
huestes
que
gloriosos
pavimento
de
es
que
aquellas
para
se
deja
viviente
de
quiebra
en
se
partes; y los querubines, con sus
espadas
de
muralla
del
cado,
Vos
pies
se
vuestra
en
bienaventurados
como
el
lugar.
aquel costado
espacios
los
paso;
cruz,
al cielo.
llenos
espritus
pueblan
otro
La tierra
cuerpo
la
aquellos
los clavos,
sienten
los
cielo.
en
haban exis
en
triunfo.
aquel
veo
clavado
manos
por
to,
el
hasta
ascensin,
tuvo
vuestra,
fuego,
cielo
abren
podis
en
hombre
el
contra
filas
sus
fin
de
que
acompaado
entrar
Santos.
vuestros
constituidos
Oh
da
de
memo
rable!
2.
Oh
da
memorable!
consideraron los
Apstoles,
llegado,
lo
tan
aunque
diferente
venimiento.
modo
Eo
Tal
una
comprendan
antes
teman,
de
su
lo
vez
de
ad
medida
I5i
que
iba
se
de
menos
Jerusaln
prendan
triunfo;
les
se_
de
su
mana,
censin
de
da
un
salvacin,
su
de
dbi
de
su
el
el
hu
cabo
obra.
triunfo
era
ms
el
familia
la
gran
La
el
los
de
complemento
cielo
la
entraba
en
su
en
La
propia
persona
aquel
misterioso
menz el
tiempo
sangre,
Oh
eterno.
el cielo
la
afliccin;
duros
da
banquete,
el
disfrutar
pecadora
Hijo
en
los
carne
entre
del
Principi
pasaron
raza
el Empreo uno de sus
maravillosa unin
tierra!
que
puesto
realmente
comenzaba
herencia.
su
tena ya
hijos,
precedentes,
hombre
el
que
la
as
hombre
del
redencin. Bra el ltimo acto
afianzaba
ya
Com
caudillo
el
haba llevado
era
redimido;
en
era
Maestro,
fruto
que
coronacin
de
aquel
comprendan cun
Seor
sazonado
en
jbilo.
gran
que
que,
regresaron
haban mostrado murmurando
victorioso
su
ascensin,
con
ya
de
leemos
mas
de la
pudiendo
no
iban quedar
pensar que
desamparados;
despus
acercando,
de
la
mas
trabajos
bodas;
de
co
celebrse un
matrimonio
el
naci-
miento;
Jess
entr
volvi
de
la
orla
de
110
reves
asiremos
vestiduras,
podemos
subir.
Oh Emanuel, cul ser nuestro

el
da
que
tribulacin
fuerte!
et
pasada!
Tenuisti
in
et
meatn:
me,
entremos
cum
despus
volntate'
et
meum;
asiste
teme
giste
cosa
de
la
et
me.
Te
caro
derecha
voluntad,
Quid
quid
mea
et pars
aeternum:
mano
segiin tu
con
coelo,
Deus cordis mei,

in
Deus
mea
deduxisti
tua
gloria suscepisti
mihi
super terram? Defecit
cor
dexteram
manum
enim
in
de
Vos solo sois
volui
est
gozo
el.cielo!
en
xtasis inenarrable,
Oh
la
en
nos
ayudados
nos
vuestras
sin Vos
porque
Dios
seguiros,
gracia.
vuestra
por
nacer
tambin
carne!
nuestra
esperamos
el cielo.
en
Oh Emanuel, oh
3.
tido
otros
hombre
el
cuando
me
guis-
me
aco
gloria. Y, ciertamente, qu
puedo apetecer
yo
del cielo, ni
qu he de desear sobre la tierra fue

ra
de ti?
Mi
fallecen:
Dios,
toda
oh
que
la
carne
eres
Dios
la
mi corazn des
de
mi
corazn,
herencia ma,
eternidad!
por
153
(2)
ASCENDIT
Subi
Mi
i.
Seor
Os adoro,
nuel,
que
fruto
de
rando
Hermano
slo
que
la
el
familia
da
en
Dios;
perfecta
no
en
se
la
por
el
pensa
sazonado
pueda,
que
mi
con
Dios.
porque
ado
mo,
con
humana,
su
Ir
est
Dios,
hay
all
y
espe
con
persona.
All
nada ms;
feliz si
ir
es
envuelto
cielo.
Os
ms
el
es
seguirle
cielo
al
Salvador mo.
al
gracia,
ser
cielos
subido
ha
sois Dios. Yo sigo
miento
al
COEEUM
los
Hijo de Mara, Jess Ema-
Dios
Salvador
ro,
IN
dicha
nadie puede
baa, oculta
gloria de
queda
Natura
su
leza divina. Todas las criaturas bien
aventuradas
no
je del Altsimo,
tido
con
para
su
cosas
ellas
con
siempre
luz
en
es
son
la
su
el cielo slo
ms que
tierra,
propio
se
el
ha
ropa
que
se
que
resplandece
increada.
y
Hay
cada
centro;
pronuncia
un
reves
muchas
una
de
mas
en
nombre:
154
el nombre
de Dios.
vida
dera
tierra
quiero
he
de
saber:
vivir
Dios.
en
poner
con
el
si
de
una
ello
gracia
vuestra
haced
mis
afectos,
razn,
mi
que
el
por
absorbidas
Slo
2.
los
son
la
de
los
cuales
siquiera lo
lleva
al
quirid.o;
tiene
Se
y
que
cielo;
se
la
corre
es
un
la
conduce
que
la
en
prose
objetos
diversiones tras
bueno
con
entereza,
al
el
Ni
la tierra
en
estropase
ser
uso;
adno
consistencia.
convierte
en
mal
antes
de
comenzar
aun
en
humanidad.
deshace
vigor,
muchos
ac
innumerables
fines, beneficios
los
cielo;
el
terrena
consiste
muerte,
do
visin.
nombre
un
en
pensamientos
Ea vida
cucin
y
vuestra
hay
pensamiento
Vos, sumidas
amor
en
mis
intenciones,
aspiraciones, estn penetradas
tierra.
mo!
oh Dios
prctica esta resolucin;
para
mis
minadas
vida
cosa,
pensamiento fijo
sobrenatural;
la
en
la
alcanzarla,
que
Enseadme,
en
dadme
cielo
del
hacer ms
la verda
es
participar
sobrenatural
no
Dios
sobrenatural;
antes
de
cesar
ser
un
155
bien.
do
No
no
hay
cosa
es
en
Dios
dor
Vos
sois,
verdad y
de
ciis
de
solo
Vos
que
el
Slo
mo,
en
las
resplan
al cielo.
camino,
la
puede
no
sois
Vos
dudar
escoger
No
el
de
mundo
por
el
que
pronun
vida
con
lo
que
seguida
en
quin ir? Vos
al
solo
un
camino
el
ir
palabras
hacer
eterna.
propsito
nadie
ms
abajo poda llevar cabo. Uni
camente
el
que
de llevarme
propia
para
est
l.
Aunque
mundo,
aunque
en
el cielo
Cuento
escalar
monte?
res
Seor
Vos
hermoso.
conducirme
cielo.
seguir?
Sino
Vinisteis
ac
slo Vos,
al
Dios
3.
Vos?
slo Vos.
instante
he
pecado.
reconozco.
la vida. Da tierra
llevarme
camino;
del
comunicarme
gloria,
lo
bueno
cuan
Generalmente
confieso
podis
vanidad,
germen
as
creo
veraz,
solo
que
peor.
el
mo,
J ess,
sois
ms
es
tan
sirva
con
pue
fuerza
escarpado
fielmente
cumpla
mis
al
debe
segn el lenguaje mundano, qu
har
el mundo
por
m,
por
ms
que
quiera ayudarme? Aunque desempe-
le
el
perfectamente
mejantes,
bre
celebrado
sea
zaas,
del
Vos
vivs
todos
trego
Dios
Vos.
seis,
me
aojis
dolos,
suplico
Os
guiis,
me
Os
de
do
al
que
en
me-en
y
me
'
ABOGADO
EN
EE
CIELO
adoro, oh Seor mo!
como
habis
subi
justicia,
cielo
porque
para
quiea-hable
de
morir.
me
ser
all mi abogado
defienda mis intereses. Ya tengo
que
por
deis fuerza
(3)
i.
esco
en vuestro seno.
NUESTRO
es
todo
Vos
mo!
podis
no
los
se
ha
merecedor
acaso
al cielo?
ocu
nom
aunque
heroicas
haga
me
herencia, oh
Desecho
que
mis
de la historia:
llevar
me
por
que
buen
universal,
por
aunque
elogio
esto
jo
cargo
tenga
aunque
reputacin
el bien mis
haga
aunque
po,
todo
cuando
negocio
bajo
la
lo
por
creado.
tenemos
ante
En
entre
importante,
proteccin
este
nos
el Seor
mundo,
manos
de
algn
ponemos
personajes
!57
poderosos;
influencias y
sus
de
sus
La
disteis
todos
la
pecialmente
escogido;
do
Vos
una;
hacia
la
para
en
por
este
completa
fijado,
el
refiere,
me
participar
ac
se
vuestra
me
gloria
que,
vuestros
ser
de
modo
mente
una
realeza
habis
que
escogido
tualmente
este
todas
acabar.
Por lo
2.
habis
de
delante
Contis
hayan
que
que
graba
palmas
conocis
la
cuando
nmero
mundo
Habis
las
las tenis
las
confers
les
mundo;
el
en
eternamente.
acciones;
sus
do
manos
ms
las almas
para
nombres
es
pueblo-
modo
un
por
vivs
mas
vuestro
de
en
com
se
hombres;
vida;
para
aun
predestinado.
sus
vuestras
de
de
vivs
maravilloso
habis
omnipotencia
humana
raza
millones
de
de
valoi
Sois omnipotente,,
vuestra
favor.
pone
el
hacemos gran caso-
promesas.
ejercis
mi
"
conocemos
gracia,
de
habis
encaminado-
futura.
S perfecta
cualesquiera
secretos
sencilla,
que
sean
designios sobre mr
entera
culpa ma si mi nombre
realmente
no
est
es-
r58
crito
comprenderos;
der
de
lo
libro.
vuestro
en
No
puedo
mas
bastante
que
ventajas,
me
de
paa
manente.
los
vechar
as,
recho de
fin
en
de
me
que
rezar
modo
asegurar
el signo
que
medios
que no poseo,
aun
no
hasta el
no
que. me
predestinacin? En mis
los
lazos
da
de
me
invocarla, no puedo
perseverancia,
es
decir
y por
los
un
desconozca? Si tengo el de
este
que
ella
que
mi
con
en
Si
Madre Mara,
de
ello,
que
per
coyunturas
propios negocios.
estrechar
familia,
todos
mis
de
sea
Eos mundanos saben apro
sus
rechace y
capital
puedo, desde luego,
no
unir
fin
triste
tambin vuestra, oh Dios mo!
es
lo
de
semejantes
de
habis dado por

lo
pueda
suyos,
pre
com
en
Santos,
no
que
comunidad
esta
el
ahora
ya
puede
que
tocando
eAoy
hallo
Angeles
ser
cosa
intereses
pro
tales
que
Si
mio.
tener la
digo. Me habis
seguridad de lo
concedido
decirse
puedo
compren
para
para
fin
merezco,
asegura
manos
la
estn
alcanzar, lo
tengo la seguridad de
cuando
certidumbre
no
que
pueda afirmar
lo alcanzar.
159
Seor!
Oh
3-
remordimiento
y
casi caigo
haber
no
medios
esfuerzo
de
deciros,
de
ras
al
es
por
y
el
tinados.
la
hubiese
cabeza,
erguido
lo
en
infinito,
nmero
mirando
que
necesito:
los
que
cuyo
cuales
no
me
de vuestros
son
sino Vos?
n
se
cuento
predes
Quin puede salvarme
m mismo,
mi
lugar
mis pecados veniales,
negligencias,
segursima de
entre
que
costum
si
como
valindome de pies y
Dadme
descuidos
menor
sino
la
por
arrastrndome,
permanecer
cielo?
contricin
infali
el
Qu puedo
parte.
baja
al suelo,
si
si vuestra
semejanza de las criatu
inferiores,
mero
cosas
mis
dbil, desvalido, raqu
pusilnime,
manos,
al
soy
andar
rando
de
mi
m,
por
de los
en
llevar
sin
oh Salvador mo!
que
tico,
de
gloria
esclavizado
veo
bre,
la
las
como
hubiese
de
caso
puesto
que
curso;
su
me
blemente
me
ningn
habis
dejando
manos,
guiesen
gracia
profundo
disgusto
la desesperacin,
en
hecho
que
siento
de
i6o
(4)
nuestro
No
i.
S que
to
ee
dado
es
cieeo
escudriar
ocultos, oh Seor!
verdaderamente disteis
vida
tra
me
decretos
vuestros
en
abogado
por
que no
los hombres;
mas
habis querido de
explcito
salvacin
la
un
de
pudierais
vues
pues
modo
todos,
mani
haber
puesto
que
festado
abiertamente vuestra volun
tad,
es
unos
lo
puedo
si
go
cul
esperanza
cuyos
de
m;
ser
mas,
seales
las
en
No
de
vuestro
todas
impreso
por
otros.
por
sea
respecto
interpietar
hacis
que
hacis
no
eterno
habis
la
llos
que
decir
signio
que
cierta
cosa
m,
abri
de
aque
uno
nombres estn escritos
vuestro libro.
Pero
creo
en
siento sin
ceramentey tengo la persuasin de

que
todos los hombres
igual
caso
corona
tocar
culpa.
que
con
Desde
colmado
que
est
si
se
no
hallan
alcanzo
mi vista
las manos,
ma
la infancia
de mercedes;
os
es
me
en
la
puedo
toda.la
habis
habis des-
velado
Vos
si al
Vos
si
como
conducido
entrar
bis
vuestra
en
alimentado
carne
que
sangre.
amis
me
verdadero,
ms
ficios
sobre
esperando
que
vuestra
2.
S,
Fuerza
vidado
vilegio.
jugado
real,
en
la
palabra.
la
dispuesto
Estis
bene
vuestros
Seor!
voz.
me
es
amor
eficaz,
de
ha
propia
siempie
invoque solicitan
pediros,
mi
no
os
me
misericordia.
oh
para
atento
Vos
hecho
oh Seor!
s,
un
bendiciones.
llame
con
acepcin
habis
vuestra
Bien
la
con
me
habitacin;
con
continuamente
derramar
Vos
casa
substancial,
plena
Estis
con vues
Providencia;
intimidad;
vuestra
para
como
perdieseis
me
guiado
acercado
estrecha
fuese
importancia,
el cielo,
m. Me habis
habis
me
he
yo
misericordiossima
tra
ms
do
por
de alguna
perder
que
No
deseis
y
que
os
estis siempre
hay
cosa
dado
sea
confiese
que
de
alcanzar.
haberme ol
tristemente do este gran pri
Enorme
con
jugado
es
mi
culpa.
He
los dones ms preciosos;
con
la facultad
de. dispo-
I2
de
ner
miso
la
ando
sidades,
del
las
he
os
dido
mis
de
raras
he
mis
en
Cun
acciones
para
el
Por
una
No
ni
se
vez
buenas
que
fortaleza
sea
no
apro
tarde
haya terminado
orar
en
el
se
el Purgatorio.
en
que aparezca
en
Vos,
en
en
vuestra
vuestros
puedo hacer mucho
que
en
solicita
ante
presencia soberana, hallo mi
inmaculada,
Iglesia,
con
bendicin!
puede
merecer
insignificante
vuestra
os
alguna
acompaado mis
tiempo, antes
rezar,
vida.
pulcro,
por
Jess! quiero
Seor
Oh
3.
vechar
he
plegarias
ayuda
pe
splicas
escasas
empresas,
con
de Vos
sen
Cun
he
os
solicitado
determinada! En cun
mismas,
del
quehaceres
dirigido intercediendo
tadas ocasiones
en
veces
Iglesia!
poco
auxilio
re
nece
necesidades
vuestra
cun
cotidianos!
as
Cun
las
gracias particulares
y
persona
mi
por
he pensado
poco
prjimo!
vuestro
he
rogaros
expuesto,
mundo,
pocas
Cun
en
cun
omnipotencia!
del
amo.
mundo
Madre
Santos;
en pro
de
de la
todos
los
No caiga sobre mi cabeza
i63
la
sangre
tis
que
de
las
almas!
consulte todas mis
permiso
ponga
para
sin
lo
todas
jams
dar
olvidar
pida
pro
vuestra
circunstan
las
No
que os
os
me
solicite
vida.
que
Hacia Vos elevar
Vos.
zn;
en
mi
de
permi
Haced
acciones,
todo
ejecutar,
bendicin
cias
No
ande entregado mi capri
cho sin pensar en Vos.
un
mi
paso
cora
sois
que
mi
abogado ante el trono del Altsimo.

As
como
el astro
es
tro
reloj
de sol
se
rige
dignis tomarme
que os
cuidado
Jess mo!
ramente
por
lo ilumina, as quiero
Vos me gobernis desde lo
que
si
el
que
dirigirme. As
que
Vos.
yo
me
yo
alto,
vues
sea,
oh
entrego ente
XIV
EL
PARCLITO
(i)
ESPRITU
EL
DE
mo!
el
TODAS
eterno
Vida
Vos
universo
en
orden y
tierra
los
en
das
lugar
cual
el
prosigue
su
de
presente
la
en
Por Vos
prop;a
todos
se
los
sus
co
Por
todo
el
perma
sus
e-
el
diferen
existir la
estado,
creacin
morada
frutos
con
observando
Por Vos vino
bre.
subsiste
internas
tida
bas
reciprocidad de
partes.
Dios
coigual
viviente.
lo
material,
su
voluciones
Seor
oh
el Hijo. Os adoro
todo
ordena
se
nece
de
VIDA
COSAS
Parclito,
Padre y con
mo
tes
LAS
Os. adoro,
i.
SANTO,
fu
para
rboles,
desarrollan
en
conver
el hom
hier
sazo-
165
Por
nan.
las
invierno
el
tras
cosas.
plndido
tculos,
la
no!
haz
que
la
lo
los
de
to
animales viven
respirando
animal,
al
alabanzas
en
el
mundo
aplicarse
de
los
esp
todopoderoso,
Santos
del
puede
mundo
Seor
cantan
cielo.
vues
Por
nuestras almas muertas renacen
serviros.
de
vues
Vos
oh Parclito eter
decimos
que
y
que
Por
de la tierra,
Por Vos,
Angeles
tras
es
obs
les dais. Sois la vida de
ms
mucho
ms
es
creacin,
material
ritus.
no
presencia.
especies
sobre la
aire
todas
aquel misterioso triunfo
las
toda
primavera
maravilloso,
de todos los
pesar
gloriosa
das
el
naturaleza,
tra
la
renueva
Aquel
irresistible renacimiento
vida
la
viene
Vos
De Vos
pensamiento
Vos
para
proviene todo buen
deseo,
todo
buen
propsito, todo esfuerzo loable, todo

satisfactorio.
xito
virtense
Por Vos
en
santos
cobra la
mo
sus
hazaas
vigor,
Por
los
Iglesia
nuevo
emprenden
y
andan
Vos
con-
pecadores.
los
gozosos
al suplicio. Por Vos
nuevas
rdenes
religiosas
ni
hroes
mrtires
los
se crean
prcti-
166
denotas, smanse la fe
cas
naciones
recibe
Apstoles
el
confirmaciones.
Os
alabo
Dios
vSeor
soberano
nuevas
credo
de
los
ilustraciones
nuevas
adoro,
Espritu
Santo.
Os
2.
adoro,
de
riencia,
que
buen
un
buena
obrar
siento
bien
con
no
hacer
si
mis
con
mi obra.
en
mayo
y
la
nos
de
retiris,
me
m,
cuanto
acto
seguido
se
apo
Soy
vencen.
sin Vos nada
languidezco,
de
cualesquiera
propsitos,
mi
salvo
vuestro
dejis
inagotable
es
soy
de
ope-
des
me
caigo: Vos solo sois la
fuente
deseos,
mis
lo
quebradizo,
En
de
solas
Amarga
sobre
enemigos mortales
de
y
puedo.
rar
si
tres
una
trato
toda seguridad el xito
dirigs
aliento;
mis
deran
frgil
expe
puedo tener
ni
que
lo
Re
ma
experiencia. Dios mo, slo

cuando
por
alma.
como
propia
por
sin Vos
contando
coronar
no
slo
pensamiento
accin.
fuerzas,
mi
por
no
sino
fe,
Seor!
oh
habis hecho
que
conozco
teria
mis
que
causa
bue
sean,
aspiraciones,
in-
167
clinaciones,
xitos. No
tentativas
tengo ms que lo recibido,
confieso
hbitos,
ahora
ante
vuestra
pre
sencia, soberano Parclito, que nada
de
poseo
slo
pueda gloriarme
que
motivos
tengo
de
que
humilla
cin.
amadsimo Seor! grande
Oh
3.
ha
sido
Durante
cuando
en
mi
joven,
vejez.
amor,
mis
en
quisisteis
jams,
vuestro
buenas
lo
amadsimo
espero;
mi parte. Espero
Seor!
cuenta
Oh
llevadme
mayor
suavidad,
poderosa
en
pro
y rue
negligencia.
infundidme
dulzura,
amor,
niendo
Jams
vuestro.
as
reso
aos,
libris de ella. Guardadme
frialdad
la
lante
abandonis
ciertamente, sin violenta
go que me
pu
especial
mrito propio,
primeros
hacerme
vocacin por
con
me
abandonaris,
me
de
no
por
dignacin -de
infundisteis
me
luciones
una
hicisteis vuestro
Me
No
libre
por
para
mi juventud
corazn
mi
en
devocin Vos.
sino
misericordia
vuestra
conmigo.
sisteis
ade
fuerza,
ternura
eficazmente,
mi
flaqueza
te
im-
paciencia,
trar
i68
hasta
hagis
me
reino
vuestro
en
que
en
celestial.
(2)
ESPRITU
EL
DE
Os
i.
adoro,
de
Persona
la
pecador
tros
dones,
bres
vean,
vivan.
De
cielo
formado
los
fin
se
una
de
escalera
triarca
en
gran
presencia
munin
el
habis
entre
hombre
el
Dios
en
de
la
habis
dado
que
la luz de la gloria
es
que
por aque
por
Con
el
Pa
vuestra
reanudado
ac
hom
trado
habis
comunidad
visin.
la
vues
coman
habis
Porque
columbrada
su
de
los
que
modo
tierra.
un mon
Iglesia,
conservado.
acerquen,
este
la
la
y
colmis
ngeles visitan bajando
lla
luz sobre
la
tercera
Trinidad!
este mundo
en
fundado
establecido
Continuamente
el
Seor,
oh
una gran
Habis
habis
VIDA
Santsima
habis puesto
porque
te.
SANTO,
IGLESIA
LA
las
la
co
alturas
tierra.
De
aquella luz de la gracia,

y
su
prin-
i6g
Os adoro
cipio.
infinita
otros,
oh Seor
Os
2.
tente,
adoro,
con
habis
de
resto
der
de
lloso.
que
oh Seor
el
por
como
lo
lengua
y
no
vuestro
y
redil.
me
Vos
obrar
para
alguna
por
decimos
como
humana,
cua
agra
escogi
que
sapientsima,
nuestra
todo,
me
motivos
hacis.
cogisteis m
que
mejores
ms
manchados
vuestro
en
siempre
razn
en
Con
pecado.
entrar
el
maravi
eran
mucho
menos
inescrutable
amor
hizo
que
preten
para
tan
hombres
naturales
dables y estaban
tenis
derechos
favor
un
naturaleza, posean
por
me
Iglesia,
poder sobrenatural.
humanidad
Muchos
yo
lidades
omnipo
vuestra
mayores
la
Vos
nos
Parclito!
Santo
vuestro
tena
No
con
infinita compasin,
llevado
de
vuestra
por
para
Dios mo!
Espritu
porque,
obra
alabo
misericordia
otro;
me
mas
es
tal razn fu algo indepeu diente
de
m.
de
semejante
No
hice
nada
para
beneficio;
trario,
hice
trariar
vuestro
cuanto
ser
muy
pude
digno
al
para
propsito. As,
con
con
pues,
170
todo
lo
biera
debo
las tinieblas
crecido
mi
hubiese
tro
que
da
postre,
felicidad;
ms
en
no
tiv.
Hubo infancia tan impa
ma,
di
sobre
luch
sois
mente,
la
ahora
de
Ah,
de
me
No
cunto
s slo pos
ante
vuestro
el
con
Iglesia.
cau
descargaseis
prevalecisteis.
aadir,
adoracin
pero
gracia
tra
fuerte,
cabe
en
insondable
3.
ira?
Dios
como
librarme de Vos! Mas Vos
ms
me
trarme
que
vues
me
aos?
algunos
vuestra
para
el
Nada
durante
irresistible
motivos para
mere
Oh
aquel
amor
hu-
hubiera
ser por
incomprensible.
mo!
os
se
abjurndoos,
cada
infierno,
la
amor
la
en
hubiera
medida
mi
de
hecho
del
Hu
sumido
el pecado;
en
odindoos
birame
cedor
gracia.
muerto
maldad
fuente
Vos,
cado
vuestra
prolongado mi vida; hubiera
acabado
vivido
tiempo,
un
modo
llev al
seno
Oh Seor!
el
pilago
amor.
pausada
infalible,
de
vues
Concededme
aadidura la merced de
em
plear bien aquella gracia fin de
que
sea
por
eficaz para
mi salvacin. Ensead-
171
me
obligadme
continuamente
misericordia
pierto
con
devocin.
Haced
Sacramentos
seadme
valor
la
de
que
derme,
tial
la
de
cuyo
estis
donde
dan
os
amo
vuestros
el
del
cansis de conce
celes
el
en
nada
altar
puedo,
vuestra
vuestros
para
gloria
en
el
con
mundo
de
Vos
Iglesia
Sacramentos.
descansar
siempre, hasta
la
En
debo
como
soberano
est
gracia
por
vivsima
Espritu sois Vos, quien
estn
en
la
des
con
preciossima
presencia
Sin Vos
festaris
que
don
donde
Dadme
ellos
no
de
espritu
Mandamientos.
perla
el
acerque
me
fuentes
un
apreciar
perdn
aquel
que
las
anhelante
invoco.
se
que
que
os
en
pier
mani
venidero.
(3)
EE
ESPRITU
DE
i.
habis
los
Dios
SANTO,
MI
mo,
adoro,
tomado sobre Vos
pecados
de
VIDA
ARMA
os
los
el
porque
peso
hombres,
de
de los
172
slo
no
que
sino
algo,
ofenden y
tan
dencia
y
solicitaban de
no
favor.
Os
en
dejado
biera
die
que
Al
me
Podais
es
de
en
cabo
eternamente,
pre
que
estado
que
ms.
hu
na
m pudiera echar
en
mi suerte. Mas Vos, Padre eter
os
no,
mi
infierno.
en
Vos,
nada
muerto
ms
cara
con
camino
al
dejado
enemistad
muerte
obstinada
el
llevar
de
haberme
podais
que
abandonado
siguiendo
suntuosamente
por
condescen
representarme.
querer
comprendo, .Dios mo,
haberme
haba
adoro
incomprensible
mismo,
os
de representante de
que
gran
vuestra
de
profanan. Habis querido
pecadores
Vos
serviros
continuamente
que
ejercer el cargo
los
pueden
no
habis mostrado
bondadoso
mismo
ms
conmigo.
que
yo
Habis
derramado sobre m abundantemen

te
vuestra
Os
2.
adoro,
Parclito,
Podais
darme
cia y
gracia,
luz
no
por
Dios
vida
haber
buenas
mo,
de
hecho
vivo.
ella
mi
eterno
alma.
ms
inspiraciones,
que
gra
auxilio exteriores. Podais
con-
ducirme adelante,
virtud
vuestra
purificndome
interior
este
mundo
Mas,
infinitamente
de
un
alma
dola
principio
fable,
tros
Angeles
han
como
presente
mi
no
si,
como
abajo.
seis
Ms
querido
envoltura
ble,
mi
vuestro.
3.
por
ello
cierto
aun
ac
hubie
dueo de mi
cuerpo,
terrena,
propio
como
carnal
cuerpo
Oh verdad
es
misera
templo
sorprendente
creo;
as lo
afirmo,.
mo.
Dios mo,
biendo
que
conmigo,
Rechazar
pecar todava
estis
ntimamente?
est
subs
si
pavorosa! As lo
Dios
aun:
estis
vuestra
en
Dios
ine
Ms
por
perder
en
mi
vues
eterna
estuviese
aun:
ser
algunos,
slo
sin
absorbido
en
modo
Santos.
m,
un
por vuestra
personalidad,
modo
Moris
Vos
afirmado
en
gracia, sino
tancia,
en
hacin
ella,
en
vuestro.
de
des
compasivo,
gracia de
unindome
con
pasar
venidero.
penetrasteis
habitasteis
templo
vuestra
por
al
mundo
al
unido
Podr
quin
tan
olvidar
mora
divino
sa
tan
quin
en
m?
Husped
174
lo
con
que no
una
es
clase
gunda
es
nado
mis
vuestros
prueba
zar
gligencia
apoderan
lio
no
en
no
os
en
me
mo,
Har
y
que
se
vues
peco
buen
os
abando
No
lo
de
uso
invocar
en
la
la tentacin. Me esfor
caer
que
os
la
preservar
si
quedar
propias fuerzas.
dones,
en
misma
Dios!
permita
la
profanar
beneficio
Dios
de m,
pecado:
de
presencia;
la confianza
pecado.
alejaris
el
inmenso
temor
el
divina
presencia
del
cosa
No sera ste
contra
el
es
vuestra
tra
que
mun
pecado contra el Esp
indignamente
de
el
Dios mo, tengo una do
garanta
primera
ms
en
la nica
con
obra suya?
de
ritu Santo?
ble
lo nico
con
le ofende,
que
aborrece
que
alguna,
cosa
do
nico
en
la
tibieza
ne
tan frecuentemente se
de m.
Con vuestro
abandonar.
auxi
175
(4)
ESPRITU
EL
Dios
i.
cera
del
el
el
aman
En
tas.
que
Fons
forma
arde
en
vivus,
de
Tri
atributos
viviente,
s
entre
ter
como
Santsima
amor
el
sois el autor del
brenatural
razones:.
la
nombre
Sois el
se
Hijo;
adoro
os
de
el
con
amor.
cual
AMOR
mo,
persona
nidad,
FUENTE
SANTO,
DE
con
Padre
amor so
nuestros co
chan
ignis,
lenguas de fuego
descendisteis del cielo el da de Pen
tecosts;
destrus
la
encendis
pecado
en
devocin
la
gloria
Naturaleza
amar
vado
lo
y
increado
viven
por
es
en
se
Vos
de
belleza
la
hacindonos
almas
de
sois
ense
mismo tan
Os
adoro,
sempiterno,
nuestras
el cual
llama
la tierra,
divina
que
atrayente.
pura
afecto.
y
in
la
de la vanidad,
l la
del
quien uns el cielo

ndonos
quemis
corazn
nuestro
en
mundicia del
y
fuego
como
por
y
ele
Fuego
el
cual
solamente
hacen dignas del cielo.
176
2.
os
don,
gran
el
nos:
bre
nico
empedernido
espirituales:
el
le
le
que
Vos
el
fuego
todopoderoso,
la fortaleza,
tencia
los
de
los
pesados
fuego
las
en
la
sus
Vos
en
sois
el
el
por
nos
medio
en
la
puro
contagio.
al
de
sois
Vos
amor
el
gana
mismo
del
del
largos,
Vos
nos
pecado
la idolatra
inspiris
caridad
sido
la resis
sostn
de
letargo
que
Esp
ha
apostlicas.
del
de
sagrarnos
lo
sois,
trabajos
troquemos
esperanza,
su
vuestra
que
humillantes.
Vos vivimos
zoada
Vos
el
olvidndose
criatura
dor.
sus
labores
que
cosas
el cual el predicador
con
despertis
para
de
el vigor
Vos
en
almas,
de
alcanzar
gozar
mrtires
tormentos.
confesor
de
deseara.
no
hom
las
para
podr
digno
ritu
es
aquel
salvar
El
ciego
consume para renovar
hacerle
sin
cmo
Con
cielo?
gracia,
de
puede
que
sobrenatural.
naturaleza
por
corazn
dador
como
amor
es
Espritu Santo Parclito!
Oh
reconozco
de
al Cria
actos
de fe,
contricin. Por
la atmsfera empon
tierra,
librndonos
Por Vos podemos
sagrado
de
con
ministerio
177
cumplir
las
herentes
al
graves
mismo.
habis encendido
nes,
para
vivir
in
fuego que
nuestros corazo
hacemos
nuestros cuer
como
podran
no
apagaba
pueden
el
Por
en
meditamos
oramos,
penitencia. As
pos
obligaciones
vivir
si
sol
el
siempre,
as
sin
nuestras
Vos
se
tampoco
al
mas.
Oh
3.
en
m.
andar
Sin
de
es
lo
Vos
mal
transcurriese
en
el
algo
del
Vos
difiero
del
amor
os
habis
me
cosas
de
pido
con
que
llegara
Si
en
porque
es
de entre las
encendido
mi
pecho.
Santos,
Si
el
difie
es porque
no
bastante encarecimiento
graciay
aprovecharme
con
abundancia
de
no
porque
diligencia
de
lo
habis concedido. Aumentad

la
en
de
toda
ms
mundo,
escogido
en
ms
medida que
demonio.
graciala
vuestra
que me
un
Santifica-
haya de bueno
hara
peor
mundo
Dios
vuestros
vuestra
que
no
tiempo,
asemejarme
ro
Seor
divino
dor! vuestro
gracia
mi
del
amor,
indignidad,
precioso
que
que
pesar
es
cualquiera
don
otra
178
de
eosa
vez
de
este
todo
ofrecerme.
vida.
mundo.
lo
que
el
Ddmelo!
Lo
acepto
en
mundo pueda
Ks
mi
nica
XV
EL SANTO SACRIFICIO
(i)
MISA
LA
Os
i.
la
con
ms
sufridas
en
pecados.
Vuestra
da
pecar,
tro
cuerpo
vergenza
lado
por
fuisteis
vi asaltada
inocente
fu
unidas.
piedad,
sagrado
el
mo,
nuestros
no
por
po
pade
Vues
vctima de
de
pena
Despojado
fuisteis
de
flage
estremecindose
Cuerpo
como
huracn.
clavado
por
la Cruz,
que
ignominiosos,
duros azotes,
do
por
alma,
vestiduras,
sin
vuestro
en
incomunicables.
tormentos
vuestras
Muerte
expiacin
se
cimientos
Dios
profunda reverencia
Pasin
vuestra
Seor
adoro,
bajo
los
el rbol doblega
As
desnudo
destrozado,
en
la Cruz,
18o
blando
vista del pueblo, tem
expuesto la
agonizando.
fica todo esto, oh Dios
Qu
profundidades
podemos
imaginar?
ciertamente
salvarnos
tra,
sin
someteros
mientos;
Dios
sola
una
con
contemplo,
en
confieso
expiasteis
los
que
la
fu
que
padecer
como
ser
muerte
mundo
mritos;
en
sufri
dejarnos
que
quisis
merecamos,
clavado
por
divina
vuestros
pues,
el rbol de la
cruz
all morir.
2.
ba
Semejante
ser
olvidado.
seruno
en
del
slo Vos podais
Naturaleza
valor
Antes,
que
vuestra
mientos.
teis
padeci
quisisteis
oh Vctima
vuestra
con
pecados
s
suficientes
di
vues
el Calvario! y reconozco
que
los
entero. Creo y
sumar
podido
el precio de vuestra
comprarnos
inmolada
tales
obstante,
no
no
mo,
palabra
Sangre.
Os
signi
que
hubierais
que
con
Qu
omnipotente?
oculta
de
sacrificio
No
tantos
no
erano
de
poda
acontecimientos
la historia del mundo, el cual, una
vez
cer,
consumado,
quedando
de
desapare
solamente
consigna-
haba
181
dos
Si
sus
efectos
aquella
presente,
aunque
As
lugar.
debe
todo
tiempo
demuestra
lo
tra
reflexin; por consiguiente,
do
se
dice
nos
cuando
que
sacrificio
llena de
tigua cunta
el
nos
la
hubiramos
doctrina,
nos
de
no
ella,
la
da
de
la
vuestras
Seor,
este
por
ser
tan
ser
para
hayis
aunque
morir,
ofrecida
sois
en
el
nos
consoladora.
aunque
hablrse-
perfecciones
por
mundo,
padecer
vctima
jams
anticipar
maravillosa
al
acatamos
infinitamente
podis
ates
conformidad
tan
obstante,
tiempo
do
atrevido
al
propio
si
nos conmue
Aunque
de
adecuada
divino
aun
vues
los
tambin lleva
mas
razn.
declaracin
otros
la ternura de nuestro
es
muestra
de
porque nos
pleno asentimiento
de
fin
slo
no
gozo,
Seor y Salvador,
un
perpetuado
hasta
glos, esta noticia

ve
Seor,
Vos,
ser
nues
cuan
hayis ascendido la gloria,
habis renovado
tro
que
como
pasada;
en
nos
como
considerada
ser
actualidad
de
dudosos.
sabemos
como
acaeci,debe
hazaa fu tal
gran
creemostal
obscuros
S,
sali
ya no
cada
santo
182
sacrificio
de
la
misa,
sujetis
os
la
estrechez
de
podernos colmar de vuestras mi
sericordias.
te;
Os
siendo
porque,
dais.
nes.
terminar
mientras
quienes
os
infinito,
fuisteis
fin
diariamen
no
po
humillacio
vuestras
existiesen
sujetasteis
modo
este
rebajamiento,
humillis
aquellos
ellas.
por
Sacerdote
de
sem
piterno.
Seor,
3.
vez
yo me
habis
Me
ratificar
la
hasta
lo
que
Renuncio
honores,
en
realizar
no
la
mis
perte
mi
quiero
vivamente
de este
si,
mun
recha
usndolo
lo refiero Vos.
reputacin,
gra
ahora
con
todo pecado;
influencias
Haced,
no me
mi
de
y
actos
inocente,
vale,
m,
Deseo
de todo lo
lo
mi alabanza
Vos.
mis
venta.
lavarme.de
que
accin
por
comprado;
con
separarme
por
de
ofrezco Vos. Ya
voluntad
zar
ofrezco
me
Habis muerto
nezco.
do;
yo
sacrificio
en
cias.
podero;
los
por
mi fuerza estarn
oh Seor!
propsitos.
que
pueda
i3
(2)
Dios
i.
habitar
ros
mo,
ms
acercaris
ms
santificados?
sois
cuando
sisteis
las
Vos
mas
que
Dios
una
de
la
adoro,
los
santos;
qui
tierra
morada
santa
os
estn
que
os
mo,
el Santo
bajasteis
tener
pursimas
los
quin
en
Mara
de
entraas
Santsima. En ellas asentasteis

tra
pu
son
que
Dos pecadores pueden
Vos;
acercarse
los
en
podis
quin
en
que
santos?
porque
COMUNIN
SAGRADA
RA
especial habitacin. Mara
vues
no
os
recibi sin estar debidamente

prepa
rada;
mento
de
que
lleg
teis
ficarla
tal
en
ser
presencia
de
Yo
santa
os
as fu
mritos, hasta
en
Arcngel
vuestra
debe
mo
llena
manera que
el pecado.
gracia
el tiempo
vuestro
Altsimo.
primer
estuvo
gracia, de tal
conoci
creciendo
el
existencia
su
de vuestra
jams
desde
porque
la
adoro
que
envias
para
en
su
signi
seno-
morada
y
del
glorifico,
184
Dios
Seor
mo,
vuestra
por
gran
santidad.
Dios
2.
debe
mo,
santa,
ser
habitar
ris
doos
bajo
presente
en
pursimas
propio
todo,
un
Mas
plis.
recto
no
la
Cuando
sum
dignus:
Vos
digo:
todo
m,
Seor,
solo,
Virgen
puedo
toda
ver
mi
con
misma,
no
conocerme
verdadero.
me
contem
no
soy
me
non
dig
dirijo,
significado
palabras. Veis cun indigno
miserable
Dios
ser
Domine,
yo
quien
el
las
en
justiciero,
completo
Mara.
pudiese
considerarme
modo
comprendis
de
de
yo
yo
Vos, viniendo
no,
mis
mas
cosas
embargo,
de
habitar
mi naturaleza
por
de
queris venir m.
cuando
iuez,
pudiera
de
tomasteis
veis;
me
Aun
que
Seor
ocultn
sin
entraas
Santsima,
me.
vuestra propia carne
quisisteis
que
mo,
corazn.
apariencias
estando
que
sangre,
obstante,
y, no
mi
vens
las
terrenales,
Vos,
en
mo,
Salvador
morada
vuestra
de
soy,
pecador, de recibir al Dios
santidad,
temblando
los
quien
serafines.
Veis
adoran
no
so-
i85
mis
pecados pasados,
las
mutilaciones,
las
dolencias
jado
mi
en
rables
crnicas
de
las
aunque
no
pujantes,
su
penas
Veis
que
todos
aca
mis
ma
mis innobles principios,
hbitos,
mis
han
que
actuales,
consigo.
vivas
Veis los innume
presentes
culpabilidad
de
tambin
mas
las llagas
alma.
pecados
mortales,
rrean
los
manchas y cicatrices
lamente las
pensamientos torcidos ilcitos,
mis
innumerables
serias;
Veis
con
flaquezas
obstante,
no
y,
cun poca
hablando
en
estos
mi
vens
sinceridad
momentos,
m.
estoy
no-
y,
obstante, vens m. Dios mo, aban

donado
cera
el
mi
mar
pecho;
3.
propias fuerzas,
esplendor
no
de
sea
vuestra
de
que
ma
llevaros
deba excla
Seor,
que soy un
pere
soberano
digno
Pedro:
con
cerme
aprtate
hombre pecador!
Dios mo, Vos solo podis ha

digno de llevaros
Ivimpiad
miento
m
el
Hacedme
de m,
en
mis
devorador
fuego
jestad.
en
bajo
mi
de
todo
corazn-
todo
lo
recuerdo
en
mi pecho.
mi
pasado.
de lo
entendi
Borrad
malo.
Cu-
i86
rad
la
achaques,
alma.
las
realmente,
todos
en
rra,
de
los
para
en
valor,
la
amor
tierno
las
y
os
tie
estima
la
Infun
presente.
verdadero
todas
en
Vos
vida,
de la
discernir entre el bien
humildad
que
prctico
de
cosa
mayor
la
el
mi
haced
modo
un
los
de
verdad
con
detalles
futura
didme
percibir
cualquier
tenga
vida
me
invisibles,
cosas
prefiera
languidez,
irritabilidad
la
Haced
la
debilidad,
instinto
y
el mal,
cosas
un
anhelante.
(3)
AUMENTO
EL
Sitivit
Mi
in
alma
i.
Te
ha
oh Seor!
bebida.
DEE
AEMA
mea.
sedienta
de
todas las
Vos las alimentis.
in
los
Te
Su
del
esperan
campo
vida
se
Vos.
cosas,
Oculi
Bos ojos de
sperant:
hombres
A las bestias
y
estado
Bn Vos viven
omnium
todos
anima
en
ti.
dais comida
prolonga
da
187
da
tras
veis
al
de
su
da
subsistencia.
su
hacis,
cia
instante
los
de
esta
seres
nosotros,
mentis
Dios
animados
sienten
vuestros,
y,
nuestro,
querido convertiros
jar
Oh
bebida.
prodigio
Dios
leza
de
ms
Vos
que
nuestros
fin
sangre
coge.
Vos,
de forta
que
nada
inmortales,
corazones;
y
siendo
que,
por
sangre
esto
huma
cuerpo
de Dios, fuesen nuestra vida.
Kste
2.
sabais
mismo poda sostener
cuerpo
de
misterio!
de belleza,
frgiles
tomasteis
nos,
nuestro man
naturalezas
nuestras
habis
misericordia!
de
de dulzura,
Vos
que
Oh inefable
Gloria,
nada
que
ms
en
ali
Sabis,
consecuencia,
por
Mas
nos
manera.
satisfacernos
mismo,
rugen
lado para
un
alimento.
otra
Criador
puede
lo
verdad,
su
hijos
de
pro
no,
gran
andan forzosamente de
buscando
si
concien
naturaleza
Da
padecimientos,
grandes
otro
das
tienen
desdicha.
testimonio
porque
todos los
porque
pensamiento
me
sobre
A otros los tratis de diferente
modo,
mas
.por
lo
que
se
re-
188
la
fete,
nica
mi
-mas
carne
de Dios
sangre
vida.
Sin
ellas
ellas?
son
perecer;
perecer tambin
no
por
ellas
coa
Cmo puedo elevar mi
bajeza hasta el acto de recibir mi

Dios
alimento
como
Dios mi,
me
hallo
de
en
seguir adelante
ce,
mi
alma?
apurado tran
retroceder?
Seguir adelante ir vuestro

Abrir
cuentro.
don.
vuestro
temor
cosa
mi
reverencia;
puedo hacer?
que
boca
salvarme?
Quin
purificarme?
ensearme
gran
qu
mas
en
recibir
con
otra
A quin ir ms
Quin
Vos?
recibir
Do
sino
sino
puede
Vos
puede
Vos
Quin sino Vos puede

vencerme
m mismo?
Quin sino Vos puede resucitar mi

cuerpo
si
sacarlo
con
os
dejo,
mo,
tienen
tambin la
-por
sepulcro?
Vos
sois
condenadas
en
el
Dios.
Por
todas mis necesi

con
mi
padecen
infierno,
Padecen
fe.
vida;
forzosamente tendr
almas
devoradora
no
del
en
temor,mas tambin
Dios
3.
Las
acudo Vos
esto
dades,
sed.
sed
porque
sed,
mas
padecieran de otro modo,
necesidad
de
su
misma natura-
189
leza.
Mas
sed
una
de
no
vence
desdichado,
porque
por
ria
me
soy
porque
impele
sois, y
quien
Vos
que
acer
Seor!
tambin
mas
gracia
miedo,
amor.
la
no
gracia las
leza.
slo
pierda
vivacidad,
amor
medida que pa
el corazn
todas las
enojosas,
Vos.
deficiencias
Haced
en
aumentad
vuestras
haced
vuestra
cosas
nunca
por
no.
la
m lo
ms,
de
vuestra
mi
que
yo
Y si me
menos.
corazn,,
plenitud
de
sobrenaturales
m ms. necesaria
presencia.
hagan
se
la juven
con
de la natura
abriros,
fuerza
visitaciones
en
cierre sus
la flexibilidad
Suplid
puedo hacer lo
obstino
con.
mucho mayor
con
que,
aos y
puertas
tud,
pero
Haced
los
sen
Acrcome
hermosura.
gran
de
Vos
solamente
ser
de
la magnificencia de vuestra glo
por
mi
amor
sin
necesito,
vuestra
buscaros
el
temor
porque
no
os
que
de
aquella
A Vos acudo, oh
Vos.
solamente
siento
al
de
tiene tal
que
Vos, movida por
domina
carse
deseo tener
sediento
estar
revestirme
naturaleza
nueva
seo
mejor
Deseo
Vos.
Dios mo,
yo,
eficaz
XVI
EE
i.
Oh Sagrado Corazn de Jess!
adoro,
os
de- la
Trinidad
la
adorado
ser
adoracin
nica
la
per
Persona
Todo
Dios
misma
la
con
lo
de Jess,
persona
consiguiente,
pertenece, por
debe
segunda
Santsima.
la
que pertenece
unidad de
la
en
sonalidad
de
CORAZN
SAGRADO
tributamos
que
Jess. No tom naturaleza humana

como
El,
algo
sino
mente
mos
diferente
sencilla,
como
de unir
Jess,
Sois
el
suya,
Os adoro,
sois
porque
humana,
y
en
estando,
corazn
hombre.
habla
en nuestro
Corazn de
Jess
que
de
eterna
que
sois el Verbo eterno
turaleza
integridad,
mente,
absoluta
cosa
siempre El
pensamiento.
porque
separado
mismo,
en
tom
la
en
na
su
la cual vive plena
por
del
lo tanto,
en
Altsimo
Adorndoos,
adoro
Vos.
hecho
mi
igi
Dios
Encarnado,
Os
adoro,
en
aquella
vida,
pasin
la
sobre
de
ble,
cruz
el
las
des
alanceado
que
os
inaprecia
de
precio
por
aun
y,
poco
aquel tesoro
fu
que
lo
de
san
quedasteis
fuisteis
todava
de
la
rom
derram
se
porque
la
muerto,
disteis
quedaba
vuestra
de la piel,
tierra;
exange
pus
huerto
del
esparramndose
y poros
sobre
parte
dio
me
quebrasteis
agona
la cual,
gre,
venas
que
rebosando
Getseman,
os
la
en
Emanuel.
mi
tomasteis
porque
porque
pisteis
nuestra
redencin.
2.
Oh Dios
ro
vuestro
el
corazn
es
asiento
vuestros
afectos
nos
con
para
dores.
Es
vuestro
se
Le
de que
festada
Es
el
ms
de
tier
nosotros, pobres peca
amor;
palpit
por
nosotros
cin.
porque
fuente
humanos
instrumento
desvel
por
Salvador mo! ado
Sagrado Corazn,
devor
rgano
por
por
padeci
nuestra
ardiente
de
nosotros;
nosotros;
salva
celo,
fin
la gloria de Dios fuese mani

en
nosotros
canal
por
el
por
cual
nosotros.
ha
llegado
IQ2
.hasta
abundantemente
nosotros
vuestro
amor
humano
toda,
vues-
tra'caridad divina para con nosotros.

Vuestra
compasin
Dios
como
Criador,
ha
incomprensible,
Hombre,
como
Redentor
Juez
llegado hasta nosotros
un
ro
de
parables,
razn.
su
plenitud:
vuestra
amor
que
divino
sangre
de maravillosa
Jess: estis oculto
deseado.
y
firme.
tra
que
aun
palpitis
como
Con
adoro
con
reverencia,
con
Os
voluntad
el
comeros
habitis
por
mayor
pero
que vues
permite
beberos,
algn
he
fervoroso
sumisa,
me
la
decs:
deseo
Oh Dios mo! puesto
condescendencia
en
por nos
entonces
desideravi:
con
cibiros,
efica
amorossimo
Ahora
Desiderio
afecto,
con
derramasteis generosamente.
Corazn de
amor
por
finalmente,
Eucarista,
otros.
Sa
humano,
salvasteis
me
y,
Sacratsimo
3.
en
inse
fuerza divina y
por vustro
humano,
aquella
cia
medio del Sagrado Co
Oh sacratsimo smbolo
cramento de amor,
en
llega
mezcladas
aguas
por
como
nuestro,
re
puesto
espacio
en
193
mi
pecho, haced
pite
cadlo
comps
de
orgullo
reza
de
todo
que
del
lo
mi corazn pal
Ptyrifi-
vuestro.
de
terreno,
sensualidad,
de
todo
toda
du
crueldad, de toda perversidad,
todo
Iylenadlo
desorden,
de
Vos,
de
de
toda
muerte.
manera
que
ni
los acontecimientos cotidianos ni las
variaciones
de
turbarlo,
en
temor
13
halle
los
tiempos
vuestro
su
paz.
puedan
santo
amor
XVII
PERFECCIN
DE
Ex
INFINITA
DIOS
ipso et per ipsum, et in ipso sunt
omnia.
solo
ipso.
origen
contiene
la
Ex
i.
como
principio.
siempre,
tado
Vos
sin
Vos
sido
no
las
de
toda
tuvisteis
habis
solo
haber
que
principio Vos
solo
existido
comenzado
mismo
nidad, encerrando
todas
Al
Habais
Vos
Necesariamente
con
Dios mo,
fuente de todo lo
el mundo.
existais.
eternidad.
existir.
Os adoro,
en
habis
toda
una
perfecciones;
es
eter
Vos y por
Vos
universo
de
universos; abismo infinito de todo lo
grande
santo;
maravilloso,
tesoro
nico
de
finitos; infinitamente
hermoso
atributos in
uno
y,
no
obs
tante, infinitamente vario. Dios mo,

este
pensamiento excede la natu-
195
raleza creada,
puedo, siquiera
me
es
dado
labras,
entender.
cin;
adoro
Per
pa
aunque
sin
puedo
bondado
fuente de toda perfec
como
os
2.
slo
algunas
ciertamente,
Mas,
adorar
os
Creo,
Dios inmenso
adoraros,
ssimo,
exprsarlo;
pronunciar
decir:
(cunto ms la ma!
No
con
y,
vuestra gracia,
siempre.
ipsum. Cuando otros
seres
principiaron existir, merced Vos

vivieron.
mos.
que
No
principiaron
debieron
No
operacin.
tros.
haba
y
:
acaecer
que
y
aun,
vues
el pro
su
parezca,
debido
por
que
que
tiem
insigni
no
exista
designio vuestros, Mucho

n
seal
que
un
en
bienaven
ninguna alma comienza

no
acto
sea
por
expreso
habis visto,
odas
vuestra
hay substancia,
obra
existir
enteramente
eternidad,
de
predestinasteis todo lo
de
No
ficante
por
Son
ocano
turanza,
ms
ms
consejo, vuestra sola
De toda la
fundo
por
existencia
vuestra voluntad deliberada,
vuestro eterno
po.
su
s mis
por
cada
una
vuestro.
Veis,
por
toda la eternidad,
una
de vuestras cria-
ig
habis
Me
turas.
bis visto
visto,
Veis
eternamente.
Veis
mi
travs de las edades,

infierno.
Dios
mo,
llevarlo,
Vos,
el cielo
de
al
pensar
s,
adems,
existen
cosas
en
guiadme
salvacin.
la
Creo
ipso.
todas las
en
sobre
pueda
que,
confundido;
Vos.
en
creado, lo que vive, lo que es de
alguna
excelencia, lo
mento
de
el
ha
trmino
pensamiento!
que
sea
vea
camino
In
3.
que
Do
en
Terrible
haced
no
me
el
por
mi,
y
siempre si he de salvarme
condenarme.
el
Dios
claramente
gozo
universo,'
sencilla
de
vuestras
mundo
el ocano
perfecciones
infinitas
algo
de
belleza
La
todo
en
vuestro.
en
tener
ios. seres.
instru
substancia,
su
en
absolutamente
Unicamente bandose
pueden
es
felicidad
es,
que
visible
es
una
todos
bueno
majestad del
sombra
bos
quejo de Dios, la manifestacin

operacin
uno
en
otro
medio
un
de
sus
creado
atributos.
del- hombre
no
son
digno reflejo del
ms
rayo
que
de
Todas
la: maravillas del talento del
genio
un
in
ms ljano: de
197
la
Inteligencia
obramos
vuestro
otra
cin
auxilio,
parte,
de
la
que
que
Dios mo,
se
con
la
de
gracia
As
veros
comparar
Podr
que me
fortalece?
ver
que,
Vos
as
tambin,
Dios
mo,
finalmente, vuelva Vos

est
siglos.
por
todos los
la
alumbra,
como
Vos, fui creado por Vos y en
vivo,
por
Vos poseis
Qu vista puede
consuela
que
imita
podr
da?
vuestra?
ms,
plida
una
un
fuente de la
bien
nicamente
siendo
no
santidad
plenamente.
El
eterna.
debido
es
vine
Vos
haced
y
con
siglos de los
XVIII
CIENCIA
Omnia
.
nuda
ejus;.
bilis
Todas
INFINITA
non
in
sus
Dios
i.
ciencia
ojos;
mo,
todas
desnudas
que
puedan
ras.
Nosotros
de
nos
superior
cun
ciencia
que
la
abarca,
turaleza
ciencia
del
rada
con
se
vuestra,
mas
los
la
pensamiento:
de otro modo;
nuestra
slo
no
mas,
es
por
lo
por su na
Grande
ngeles;
vuestra,
la
valindo
parece
tambin
carcter!
de
poco
criatu
vuestras
pocas cosas conocemos

mas,
porque
Vuestra
cosas.
conocemos
vista
la
adoro,
os
pa-
criatura
mirada.
su
las
tener
hay
no
diferente
es
oculis
invisi-
ejus.
alguna invisible
conocis
DIOS
sunt
creatura
estn
cosas
DE
apert
ulla
conspectu
las
tentes
et
st
es
la
compa
mera
igno
199
rancia.
El
masteis
alma
cuando
desde
estuvo
todos
los
principio dotada de
conocimientos
susceptible
pero,
la
to.-
que
hicisteis hombre,
os
el
humana,
de
naturaleza
que
es
humana,
esto no era nada ms que
aun
una
gota comparada
una
chispa al lado de los brillantes

de aquella ciencia
fulgores
Vos
pertenece,
2.
Dios
y
no
mo;
en
el
vuestra
el
el
Padre,
de
nociendo
ser
yor
este
tan
infinito,
y
tente.
es
pesar
de
abrazando
lo
infinita
infinito.
Co
perfectamente vuestro
que
que
ser
to, pesar
recprocamente
conocais lo
Cuanto
ilimitado
Hijo
el Hijo
modo
ms excelso
ms
el
en
el Espritu Santo,
mente
bienaven
conoceros
en
Padre
Espritu Santo
en
no
desde el principio
existais por vuestro

y
consista
contemplaros,
de otro modo,
ser
porque
poder,
turanza
slo
que
Dios.
como
poda
eternamente
propio
el ocano,
con
finito.
que
es
ma
todo lo exis
que
contiene
el
universo
Es finito
parezca;
.es
por
finito,
ta multiforme;
del arte, belleza
es
fini
espen^
200
dor
maravillosos
desplega;
que
mas
sois el Dios infinito y, conocin
Vos
doos, mucho ms conocis el universo

con
todo lo que
por
variado
todo
lo
obra
Es
mismo
de
Conocis
dor.
del
tes
sea,
cada
todo,
universo,
fabricasteis.
Sois
manos.
sois
una
omnicrea-
de
las
par
insignificante
por
que
tanto como el todo mismo. Cono
cis
te
porque
sea.
conocis
el
lo
vuestras
omnisciente,
grande,
por
que
infinito!
contiene
que
Vos
porque
contiene,
complejo
Dios
4Oh
3.
el
espritu
la
como
tan
materia.
perfectamen
Conocis
los
pensamientos intenciones de cada

alma
en
cabal
como
en
todo
cis
te,
con
particular de
el
si
cosa.
creado.
Me
el
el porvenir,
presencia
Veis
y
modo tan
existiese otra
mundo
igual perfeccin;
el pasado.,
vuestra
nues
los
como
alma
cono
presen
son
una
ante
sola
movimientos ms
te
pasajeros de mi pensamiento,
mismo
que
yo
dis
referir
mis
no
un
apenas
su
acciones
pensamientos,
percibo.
origen cada
cada
uno
observar
su
Po
una
de
de
mis
desen-
201
volvimiento
Conocis
hora
en
recer
mi
Juez!
seis.
que
Bs
da
un
mi
leis
en
que
en
he
mayor
vuestra
miedo
consuelo
Enseadme
que
as
alguna
miedo
paz,
temer.
que
estar
de
saber
que
nun
presente
nacido
de
que
del
no
agradaros.
ms
amaros
tendr
os
de
Aumentad
franqueza
interior
sinceramente
trato
que
Seor!
oh
Haced
de
vista;
convencimiento
de
presencia
mi corazn.
deseado.
sienta
ca
Cun
Vos no . me conocie
m la sinceridad y
tanto
certidumbre
la
compa
tribunal.
Sin embargo,
quisiera
final
presente
ser llamado
la
hallar
me
no
siempre
vuestro
es
de
ser
que
que
ante
terrible
en
lo
tenis
mente;
consecuencias.
sus
en
ms,
manera
XIX
PROVIDENCIA
EA
Os
i.
habis
alcanzar
nada
fin
desde
sealasteis
lo
de
deber,
con
Vos
bres.
Vuestra
rada
dirigen
Enderezis
propio
que
para
para
mano
fin.
no
No
un
al
de
alma
hay
miris
As
hom
jos
vuestra
la
es
cum
eter
mi
creacin
nos
dirige.
existente
lo
ado
siempre.
tambin
todo
hombre
una
todos
slo
no
mas
dicho fin.
al
inherente
este
dispusisteis
secto
vuestra
servicio,,
vuestro
felicidad
irracional,
su
fu
bienaventurada
cuerpo
de
fin propio
su
encaminis
plimiento
nidad
han
que
no
principio
de
cosas
han de
que
que
el
racin
tado
tenga
no
que
Vos
que
El
porque
las
prctica. No habis creado
en
poner
fin
el
DIOS-
mo,
todas
medios
los
DE
Dios
creadas
Vos
por
adoro,
sealado
reptil
hagis
hacia
in
vivir
203
mientras
dura
pecador,
que
de
Cuidis
cada
alguno
toda
plceme
como
providencia
que
amor.
fsico
de
Porque ..podis
son
nos
inevitables
Y converts
les
visitan
posicin
el mal
los
vuestra
arrepientan,
hagan
de
actos
enviis
crezcan
merecedores
El
amor.
puro
del
mundo
el bien
son
los
aquel
bien.
hombres
para
vuestra
para
de
en
todas
lugar.
por
es
los. males
de vuestras criaturas,
paeros
de
y
de
dispuestos
mo,
adoraros,
tiempo
actos
aten
Dios
vale.
con
atri
vuestros
sirvieseis
maravillosa
Todos
estn
otro
vigilndole.
de
le
los
de
habis
que
ellos simultnea
que
todo
en
Todos
2.
solicitud
contemplaros
causa
cosas
mal
si
lo
ateo
existiese
no
plenitud
por
hay
arrepentir.
seres
si
uno
como
dieseis
mayor.
los
amndole
la
butos,
pueda
el mundo.
en
cada
mente,
las
de
como
No
blasfemo
dignacin vuestra,
se
la
con
uno
creado,
ver
por
que
tiempo.
idlatra,
viva
no
fin
su
que
en
de
com
bien.
Eos
por
virtud
un
ma
dis
stos
se
y se
mayor
2C>4
bien
futuro.
todo
tiene
gis,
mas
olvidis
tra
auxi
en
es
fin
vano,
adecuado.
misericordia.
vuestra
mas
Casti
clera
vuestra
en
no
Vuesr
justicia misma, cuando descarga
su
rigor
tente,
sobre
el
agotadas
pecador
acto
un
de
impeni
vuestras
ya
reconvenciones
sas
es
Nada
su
amoro
y.llamamientos,
misericordia
para
los
dems, porque los preserva del con
tagio
co
con
or!
tra
la
les sirve
fe
de
plena
en
vuestros
Reconoz
firmsima, oh Se
sabidura
bondad de
Providencia,
an
aviso.
vues
se
manifiesta
decretos
incompren
que
sibles.
Dios
3.
sido
una
ricordias
bre
ms
necesito
riencia
tra
de
habis
mise
hom
recibirlos.
de
prueba
para
los
habis
mi
llevar
vues^
cesar
apartado
habis
apagado
ayudado
Sin
habis
peligros,
me
No
expe
reconocer
conmigo.
guiado,
camino
la
que
ha
el
indigno,
ms
propia
recobrado,
Vos,
vida
sobre
habis
mi
mi
beneficios
derramados
providencia
me.
de
bis
toda
mo,
serie
me
ha
llamado
sed,
mi
me
carga,
205
habis
me
tenido.
No
flaqueen
me
descansar
nunca;
tambin
lo
mientras
seris
descansar
reclinar mi
cho.
en
la
la
en
no
cabeza
verdadera
condicin
seal
ciencia
mi
de
de
Vos,
fiel,
sea
conmigo,
hasta el fin.
en
vuestro
pe
aumentad
lealtad,
nuestro
corazn
que
os
todo
vuestros brazos
concededme
Mas
en
me
puedo
Con
Vos
abundantsimamente
Puedo
no
Vos
en
sos
cuando
No;
confiadamente.
pecador,
ser
habis
me
abandonis
fuerzas!
mis
abandonaris
dirigido,
que
pacto,
en
mi
es
la
con
Dios soberano,
abandonaris al ms miserable de
vuestros
hijos*.'
XX
DIOS ES TODO EN TODOS
us
Dens
super
Un
Dios
Padre
iodos
Slo
Dios
or,
ro
es
et
de todos,
llena
de
todos,
Dios
todo
este
el
estn
cual
por
cielo;
solo
las
que
criaturas
per
esto
omnia,
per
individualidad,
por
decirlo
precisamente
en
glo
cuando
aun
y,
Se
ado
Dios
su
as,
bien
consisteen-
plenitud de Aquel que est

et
cielo;
y os
soberano
su
absorbidas
aventuranza
omnes,
in
est
todo
el
Eterno
verdad
un
todas
en
en
todos.
en
misterio
Existe
anegadasy
la
el
est
bienaventuradas,
manezcan
est
et
nosotros.
reconozco esta
en
riossimo.
omnia,
per
nobis.
encima
por
en
i.
Pater omnium,
qui
et
omnes,
mnibus
et
in
super
mnibus.
20J
Si
me
ver
nes
es
dad
que
rayos
ellas,
de
no
Vos,
es
la
su
luminosos
Dei
ejus
est
.Vos
puedo
as tambin
Dios
Cordero
no
mundo,
claritas
lucerna
et
vindoles,
sin luz
este
en
los
gloria
gra
el cielo,
en
ms
Vos, y,
como
Bterna
eam,
el
en
As
de
nen
nadie
cosas
ver
veros
ver todos aquellos quie
veo
ver.
las
dado
es
all
porque
ver
verlas
vie
que
la Ciu
en
illuminav.it
.la
gnus:
alumbrado
ha
luminar. Dios mo,
adoro ahora, con todo lo

que pue
os
dan
dar
nica
alma;
de
auxilio
canzar
2.
as
en
de
el
fuerzas,.
Vida
del
Luz
conocer
otra
como
vida si,
con
con
el
gracia, puedo al
cielo.
Dios
ble,
en
porque
eterno,
incomprensi
Vos creo, y os confieso, y ado
sois
maravilloso,
inmenso
vista.
dades
os
la
vuestra
ro,
la
mis
verdadera
que
templar
algn da, mediante vuestra
cia,
del
infinitamente
abundante
que
en
ms
medios
el universo que tengo
Contemplo las profundi

espacio,
parcidas las
donde
estrellas,
estn,
es
comprendo
2o8
que
otro cabo, si un
uno
necesitara
zase,
de
riqueza
vuestra
obra,
cipios, leyes
saber
las
universo;
chos
todo
lo
ciencia
quirir
En
cias
tal
nes
de
de
suma
un
aun
da
las
ad
ciencias
nuevas
las
seran
no
de
supo
para,
existencia
cuya
el
mu
conocer
conocimientos.
dominase
partida
artes,
objeto
ser
mundo,
sospechaba,
de
punto
para
columbrara
ignotas,
quiera
estudio
tuviese poder
cuanto
conocidas
ramas
necesitara
que
este
que
de
de
materia
ser
puede
que
en
niendo
de
Trato
ciencias
pueda
siglos de
va
complejidad
elementos., prin
sinnmero
admirable
la
y
sus
humano,
cuales
de
millones
resultados.
el
enumerar
de
universo
puente lo cru
millones
Considero
aos.
riedad,
del
el
atravesar
para
para
cien
ni si
conclusio
ms
las
que
el
investi
gaciones del da siguiente. Veo, ade

ms,
la
obras
ms
tal
maravillosa
de
vuestras
examino
belleza.
men-del
hallar^
un
ms
material,
mundo
de
las
cuanto
comprendo
terminado
universo
nuevo
belleza
manos,
stas
Y,
de
el
exa-
podra
conoc-
209
mientos,.ms
llosos,
vuestras
en
lectuales:
vuestros
espritus,
lo
que
elevados
los
halla
se
hombres.
tomo
la
la
altura,
Vos
inagotable,
canso
gloria
Santos
Penetrar
derretirse:
he
en
aqu la
siempre
nueva,
de inefable xtasis, des
felicidad de los
la
vuestros
de la eternidad,
todo
que. un
grandeza,
profundidad,
contemplan.
Vos
en
tarea
os
la
con
viendo
estn
que
cuando
ms
no es
comparado
inte
otros
Mas
dos mundos,
esos
en
superior inferior,
maravi
creaciones
ngeles
bienaven
turados.
Dios
3.
suprema
Vindoos
tro
ellos
en
dero
en
vuestro
en
tres
las
Vos lo
Vos,
Hijo
E pritu Santo,
para
que
eter
de
podis.
y en vues
Dios
vin
verda
Padre,
Hijo
sois infinitamente
Oh Dios mo!
hagis
bienaventuranza
14
solo
Personas,
bienaventurado.
soy
todas
conocimiento
slo
como
en
dicha
vuestra
eternidad pasada,
tal
Espritu Santo coiguales,
dose
la
dicha
tener
mismo
Vos
fu
mo,
en
vuestra
es
nidades,
en
lo
qu
consistir
que
es
mi
pro-
2IO
piedad
dis
no
vista,
de
slo
mas
ellas.
que
conce
me
de
goce
dichas?
las mismas
de
que
tambin
vuestras
para
sed
vuestra,
que
vuestra
participe
Preparadme
haced
que
tenga
XXI
DIOS,
PERFECCIN INCOMUNICABEE
i.
Oh
sois
la
toda
la
modo
Dios
sola
completo
excelentes
dan
concebirse,
aquellos
por
fieso
aunque
actual
beneficios
migo,
cias
que
de
lo
en
mucho
creo,
se
sea
de
con
con
modo
un
otras
creo
de
misericordias
son
lo
ab
ste el ms dif
As lo
experiencia
vuestra
lo
aun
sobresalte
pensamiento;
cil de los misterios.

mi
son
conforme la razn,
firmemente
soluto,
los
pue
dado siquiera
es
As
mi imaginacin
semejante
un
de
que
tambin de todos
cuales
nmero.
mayor
que
los
sede
de
capaz
atributos
que no nos
imaginar,
De
nica
la
absoluto,
Vos
infinita.
sois
apropiada
ms
tengo
omnipotente!
plenitud
eternidad
morada,
para
tantas
existencia
segn
vuestros
con
eviden
soberana,
212
continuamente
propuestas
zn,
estar
As
lo
mi
creo
ntimamente
esta
con
ra
por
familia
creencia, de tal modo
forma parte de
ya
encima de toda
por
duda.
larga
rizado
que
estn
que
discusin
leza
racional,
toy
constituido
mi
tambin
de
natura
porque
tal
es
manera
asentado sobre esta idea, como sobre
ua
piedra
derrumbara
edificio
el
tendimiento.
lo
sin
angular
As
lo
ciencia,
como
sindome
difcil
tan
personalidad
divina,
co.no
hecho
negar
la
felicidades
Vos
creo,
de
apoyo
porque os
me
as
patente,
mi propia
Dios.
el
que
lo
niego
creo,
mi unin
concederme.
este
mundo
As lo
perverso
ni proteccin. As lo
amo
que
mayores
terror que me causa el
en
deleito
elevacin,
es
As
busco
solamente
que
puede
por
quedarme
que
en
con
pudiera vivir sin Vos,
sois mi vida,
y porque
con
mi
personalidad
existo si
que
existencia
porque no
sin
mi
porque
en
se
perdiendo todo fundamento
para creer
la
un
cual
de
creo,
percibo ntimamente
la
humildemente,
en
porque
vuestra
deseo
creo,
por
gloria-y
que
Vos,
slo
grande. Asilo
sura.
de
verdaderamente
creo, por ser
sois* y porque
lleno
213
seis
Vos,
Vos quien
imaginaros
place
me
gloria, perfeccin
Existe
Dios,
un
hermo
Dios
solo
un
verdadero.
2.
Dios
Oh
sois
tan
sois
que
tra
parece,
que
ellas
de
pudieseis
existir,
en
de
edad
que
separado
celencia
en
vues
vista
completa
criaturas
las
separado
crear;
vuestra
por
momento
puesto
primera
estar
distanciado
eterna
por
.vuestra
y
incompatibilidad absoluta
fuese
con
adaptable
naturaleza tan diferente de la

tra?
ser
ellas.
per
su
.vues
causarles algn provecho,
de
que
miserable?
felicidad
su
Cul de vuestros bienes poda
suyo,
ms
el
ex
vuestra
Qu les podais dar de vuestra

que
de
en
principiasen
trascendental
tenencia,
que
vuestra
y
perfecto
tan
uno,
habais
mente
puesto
siendo
incomunicable,
unidad,
que
eterno!
grande,
grandeza
vez,
Si
del
un
modo
podais
algn
don
exterior
constituir
hombre, el
que
hombre,
la
proviniese
214
del
hombre,
felicidad
fiera,
del
diminutos
bre.
ellos,
como
humo
persa,
ms
que
un
deshace
de
es
la
de
la
animales
podemos
no
tan
dis
supe
Vos lo sois al hom
vuestra vista
es
oh
polvo
presa
apenas
criatura,
vanidad,
se
que
El hombre
Porque qu
toda
constituir
de
de la infinidad
tinguir.
rior
pudiera
ave
Seor! ms
que
soplo
dis
que
un
que
desvanece;
se
objeto
miserable
mirada
vuestra
que
se
eclipsa ante el esplendor de vuestra

presencia?
d
lo
perfecto
raleza
crear
no
y,
es
del
De
proceder
lo
la natu
podais
no
consiguiente,
y, por
cosa
slo
razn?
por
caso,
crear
ha
que
alguna,
podais
crear
infinitamente desemejante
cierto
en
cosa
puede
embargo,
Dios;
podais
que
sta
nuestra
slo
sin
misma
otro
necesariamente
lo
es
desconcertar
perfecto;
No
sentido,
indigno
del
Creador.
Qu comunin puede
3.
pues,
entre Vos y yo?
acaso
soy
sujeta
nada
Oh Dios mo!
ms
corrupcin,
haber,
que
un
materia
ser
dbil,
215
con
Vos?
Soy
creasteis
cmo
aun
en
naturaleza?
en
es
esto,
una
comparado
vuestra,
de
mejanza
el
buena
abismo
infinito
mejor
podis
vuestra
mo?
obra,
imagen
todo,
entre
de
ver
Cmo
Creador
Con
me
mas
compla
vuestra?
y
hombre
vuestra.
oh Dios mo!
con
Cmo
Dios
pecado;
estado
el
imagen
oh
Hallasteis
hicisteis
un
obra
exento
podis mirarme
cencia,
mi
miserable,
vacilante,
Vos
se
existe
y
yo,
XXXI
COMUNICACIN
i.
omnipotencia
es
DIOS
'
.Vues+ra.perfeccin, oh Seor!
incomunicable;
es
DE
NOSOTROS
con
sin
la
embargo,
la
cual, creasteis
tambin eficaz para
que os comu
niquis los espritus creados. Vues

vida
tra
nuestra
todopoderosa
destruccin,
vivamos.
mismo,
Sois
pero
nuamente
dad.
No
razn
no
la
pero
verdad
el
El
sois el
cmo
me
de
este
puede
ser
en
me
misterio,
abismo
que
da
la
y
mi
esto;
punto;
la
la fe
con
seguridad
Vos
centro,
el
bon
insina
de Vos
Dios viviente
que
conti
virtud,
este
completa
Merced
origen
da fuerza
satisface
una
mismo.
mos
ra.
para
Vos
potencia
nos
naturaleza
adquiero
del
una
es
para
uno
de
emana
contacto
cuyo
no
sino
siempre
franquea
nos
sepa
vida.
Vos
tambin la
217
sede
de
de todo lo
vuestra
rados del
gloria,
sin
esencia
vuestra
accesible.
de la
as
pero
todo
cmo
es..
de
este
uno
obstante,
ellas,
que
participan
Vos
estn absorbidas,
eso
su
de
al
paso
propia
decemos y
da
que,
de
in
ser
modo,
solo,
cosas
la
por
Vos
ple
Vos
y
en
sin perder por
individualidad.
nuestra-
hace
sin
puede
alejado de las
no
todas
subsisten
nos
do
detrimento
permanecer
sois,
de
modo,
rayos
trascendental
Ignoro
infinitamente
creadas,
nitud
los
naturaleza,
esto sufran mengua vuestras
que por
perfecciones
con
destellos
Dos
como
sol, estn desparramados so
bre toda la faz
esto;
bueno.
de
este
abandonados.
langui
naturaleza,
decaemos, vuestro aliento
vida
capaces
gracia
vuestra
de
soportar
nos
vuestra
presencia.
2.
Vos,
sar
Hacedme,
pues,
semejante
joh Dios mo! .puesto que,
de m mismo, as
quedando
gusto.
mirada,
yo
Dirigid
formado
hacia
oh Criador
.pe-
podis hacerme,
mo!
vuestro
vuestra
compade-
2l8
de
ceos
obra
la
ne
peream
fin
de
que
perezca
de
tencia, puesto
mostrado
ro
que
la
con
realzndola
verdad
esta
sido
y
persona
lo
la
Haced
plenitud
pueda
sus
de
ha
que
posea
en
habis otorgado
que
humana
Naturaleza
riqueza de
con
reconocida
que
en
Hacedme
Jess.
que
maravillosa,
pblicamente
naturaleza
de
aquella
creada,
personalmente
confirmada.
mi
la
tan
posible,
era
decisiva
Vos. Haced
beneficiar
yo
Habis
tomando Vos mis
naturaleza
en
aque-
impo
posible
es
suma.
cosa
ms
es,
natural
del universo ente
semejante
prueba
nuestra
manos,
mea:
mi fl
en
esto
que
faz
la
vincente, esto
mo
mi
de necesidad
para
vuestras
infirmitate
in
no
Sacadme
za.
de
la
persona
partcipe
divina
en
atributos,
de substancia
de
toda
que
en
con pose
sin
personal
Hijo
de Mara. Dadme aquella vida,
conveniente
mada
todos
y
en
concurrieron
mis
depositada
Aquel
humanidad.
me
capaz
que
para
es
su
el bien de
la Vida de la
Enseadme
de vivir
el
en
necesidades,
como
haced
los Santos
219
los
haced
mi alma
que
sensible,
ble,
llenndola
rigid
Dirigid
celo.
bin
Vos
otras,
con
cador.
don
estar
pido
belleza
es
pido
celo,
fuer
perseverancia
ver
indiferencia
ante
intencin
en
pido
la
pido
me
deseo
el
ser
claro
purifi-
su
puramente
de
caridad
el
la
fe,
la
humano,
para
seros
esperanza,
grado ms celestial;
pido perder todo miedo al hombre

todo
celo
presentes unos
virtud,
Pidindoos
agradable;
tam
el
dones
los
puede existir realmente
mvil
rectitud
pido
porque
todos
la continua salvaguardia
estabilidad
daderas;
la
sin
no
y es
todo
todo
celo,
el
pueda necesitar
darme;
de
aliento,
aviva
plenitud. B1 celo
gloria,
za,
que
resucite.
vuestro
energa
corona
virtudes,
de
lo
aliento,
vuestro
irrita
ya
anrquica,
plenitud. Di
carne muerta
pidindoos
todo
la
es
mi
podis
sea
vuestra
sobre
infunde
que
mi torpeza,
no
deficiente,
con
sobre
fin de que
Sacudid
Angeles.
don
de
de
ser
la
por
sumamente
conocimiento
oracin,
dulce;
del
alabado;
porque
pido
deber,
un
si-
220
guiendo la vehemencia del afecto;
la
pido
el
la santidad, la
vez
contentamiento.
pido
el
el
nes,
de
fuego
paz
Pidiendo
resplandor
de
serafines
los
celo,
querubi
los
la
claridad de todos los Santos. Pidien

do
celo,
nester,
pido
porque
los
dones.
me
pareciera
tuviese
del
celo,
os
pido otra
zn
de
sonal,
de
un
y.
Vos.
alma
pido
modo
Vos
arde
amor
mi
al
incendiad
es
celo.
pido el don
os
Vos
mismo;
por
en
no
comp'emi
substancial
de
Vos
y
siempre
alma
mejanza vuestra.
celo
as
el
entrad
.
per
saciar
al
prometisteis
llama
con
cota-
llenndolo
podis
sois.la
hombre;
mi
nada
alma
ardiente
Penetrad
llenadlo
Slo
me
alguna, oh Dios mo!
humana,,
hacerlo.
que
si
por
cuando
nosotros
he
turbara,
me
difcil
cosa
ms
que
habis entregado
que os
to
Nada
animada
Seor,
3,
lo
el celo encierra todos
viviente
fuego
en
imagen
del
m
y
se
XXIII
conozco
nito
ro,
te
mo,
porque
todo
me
idad
sois
os
infi
profun
Os ado
encerris abundantemen
lo
que
ha
lo
experiencia,
lo
Vos,
en
porque
multipli
de vuestros atributos.
puede deleitar
tisfacer al alma.
y
creo
adoro,
la
en
didad
TODA
POR
ETERNIDAD
DA
Dios
i.
NICO
BIEN
DIOS,
que
mi
sa
propia
todo lo creado, todo
solamente place
terreno,
algn tiempo,
S, por el contrario,
evidenciado
no
durante
tardando
pro
en
ducir tedio
hay ac
la tierra que no acabase
por
en
fatiga.
hastiarme. Creo
Creo
que
que, aun
cuando
dispusiese de todos los medios

alcanzar la
llarse
dando
vivir,
el
y
felicidad
este
en
mundo,
tiempo,
no
habra
con.
cosa
pareciese vulgar, intil
para
puede ha
que
me
nada
todo,
cansara
que
y
no
an
de
me
repulsiva.
Creo
si hubiese sido mi destino
que,
vivir
travs
de
antediluvianos,
biera
llegado
grado
sancio
solitario
llara
mi
destierro,
encerrado
versar
Vos,
con
infinito
el
oh
vol
me
no
sin
poda
con
mo!
Vos
Dios
sois
anterior
principio
un
ha
me
mismo
si
Seor,
aunque
sois
pos;
prolongaba
pareciera
porque
en
alguno,
nuevo,
se
me
can
destruccin.
propia
Esta
compaero
solo,
de
el
indujeran
me
si mi vida
demasa.
en
un
perdiera mi razn
viera loco,
hu
en
inconcebible
disgusto
consumar
Al cabo
trmino
Probablemente,
el
largos tiempos
vivir sin Vos,
su
extremo
infelicidad.
los
siempre
los tiem
fin
el
de
todo..
Vos,
2.
nuevo,
pos;
nos
solo
de
eternidad.
pre,
y
mi
no
no
Dios-
aunque
Vos
ha
mo,
He
sois
anterior
sois
de
siempre
los
tiem
el alimento
sustentar
por
vivir
que
toda
para
la
siem
durante un.tiempo limitado,

poder
tengo
existencia;
truirme,
aun
no
alguno
me
cuando
es
dado
fuese
sobre
des
bastante
223
malvado
crimen.
Debo
ciencia,
miseiia
lo
que
alimento
sois
gn
mi
que
me
comienzo
gozaros.
las
vuestra Naturaleza
Porque
sois
bueno,
lo
este
el
en
tus
3.
el
mundo
cual
como
hallar
la
que
de
infinita.
asiento
un
apenas
toda
nio
nociones
nico
de
substancial
de sombras,
y
en
que
divina
centro
lo
viven
al
ape
, mejor
por
un
primeras
todo
que
que
parecer
ser
conocer
dulzura,
principio,
aprende
os
dulzura
mayor
eternidad
ciencia
aos,
parecer
conoceros;
misma
la
Vos
dicho,
sois
solo
Vos
Despus de trans
de
me
comienzo
nas
de
sostener
brindis siem
nueva
amor.
millones
poco,
alma.
me
alguna
nuevo
currir
tan
de
inagotable,
con
pre
en
Sin
Vos
en
puede
me
con
sinnima
toda la eternidad; Vos salo
por
~en
mi
mismo.
sera
Solamente
eterna.
hallar
el
de
pesar
eternidad
la
Vos
semejante
seguir viviendo, siem
mi entendimiento
con
pre
intentar
para
gozan
el cielo
los
espri
bienaventurados.
Dios
mo,
Vos
sois
mi
nica
224
herencia.
que
La
abandone
dir Vos;
cosas
acojo
acogerme?-
Deseo
de Vos
en
de
mo!
tierra.
buscando
que
los
en
truid
y
ral
siempre
esta
aun
nadme
Vos
vida,
cuando
de
exenta
de
lo
mundo.
este
Vos,
no
los
de
joh
Je
obstante,
est
que
cielos
este
la
mirada,
la-
Pan.
prxima
no
la
pro
Vos
resucitasteis,
dirijo
aquella
de
y,
que
viviente
Pan
cielos
Dadme
acu
vuestro pueblo n
con
A
el
sus
hallaros
Deseo
alimentarme
Seor
quedasteis
la
con
al que cumple
subisteis los cielos,

os
para
A quin ms
alimentarme
ss,
engaan
me
me
prometido.
puedo
aconseja
me
mundo
el
as lo hago. Renuncio las
que
mesas
prudencia
baja.
Des
perecer,
destruyis,
vida
muerte.
lle
sobrenatu
-

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del Espritu Santo. Amn.

el cual, cuando lleg

J esse, qui stas in signum

deprecabuntur: Veni ad liberandum

jam noli tardare.

Veni et salva homi-

Rex et Regifer nos-

Expectatio gentium, et Salvator

el bien; todas las

Dios ha creado todas las

conocidos; sabemos que quiere nues

Coloquio. Oh Dios mi!

algn servicio determinado;

rico pobre, estimado

este mundo tengo asig

cre. Todos hemos sido

hijos de Israel. Con todo,

poda transformar las

abreviarla, sabiendo siempre lo

hace. Puede alejar mis amigos,

vuestro, para cooperar

guiasteis Jos cual si

Acaso puede el entendimien

telogos llaman al Espritu San-

anticipacin del segundo:

modo tan inenarrable,

Por ventura existe

Hijo eterno. Ahora

contra la cual luch con

desde los tiempos de

el hijo del hom

obra, oh Seor! y as como me amas

Dios; as Nuestro Seor Jesucristo,

Este acto inund de consuelo

crtica. Uno solo de ellos

giosas. Jess contemplaba

fragancia. Rompi bruscamente este

aqu el infiel administrador

vi cmo Satans llamaba la

ellos. Todo esto lo haba ya

poder de obrar milagros; le haba-

tiempo Nuestro Seor

Puede tener cin

recuerda el tiempo, el da, la hora

Dios de toda santidad.

Seor, quien he injuriado, dn

mis ofensas contra Vos,

soportar vuestra vista

haced que os contem

templar vuestro rostro, cuando pien

ingratitud tan habitual, tan

parte la causa de aquellos

daris esta gracia eficaz,

significada , mejor dicho, reali

complacido de toda la eternidad

modo Dios ha existido

los dems, mejor

Trinidad del cielo.

quiso vivir sin simpata.

aceptada, reproducida, corroborada.

otros tantos instru

vibran los tres cuando