Sabbaths o Sabbath1 en Colosenses 2:16-17?

Por Dr. Scott Clark

Todas las citas bblicas, sern tomadas de la Versin
Ncar-Colunga2.

,
(Col 2:1617)
Que ninguno, pues, os juzgue por la comida o la bebida, por las fiestas,
los novilunios o los sabbath, sombra de lo futuro, cuya realidad es Cristo.
(Col. 2:16-17).

Recientemente, alguien me pregunt sobre la relacin entre el sabbath

semanal y los sabbaths, que Pablo menciona en Colosenses 2:16-17 y que
se ha citado arriba. La pregunta es esta: Estaba Pablo refirindose al

Sabbath semanal que se menciona en xodo 20 y en Deuteronomio 5 o a

algo ms? Si Pablo estaba refirindose al Sabbath semanal, eso sugerira
entonces que ya no existe un Sabbath semanal, es decir, que ya no existe un
da a la semana obligatorio para adorar a Dios y para descansar. Sin
embargo, cuando consideramos toda la evidencia, la mejor conclusin es
que Pablo no estaba refirindose al Sabbath semanal sino a algo ms.
Ahora bien, para poder responder ordenadamente a esta pregunta, no
podemos comenzar hablando desde el Antiguo Pacto (el Pacto Mosaico) o
del Israel nacional. El sabbath, no apareci por primera vez en xodo 20;
ms bien, apareci por primera vez, en el relato de la creacin.

xodo 20:8 Acurdate del da del Sabbath para santificarlo Es la consagracin a Dios de un da del
periodo semanal como autor del universo y del tiempo.
2

Versin bblica de cabecera de quienes presentan el artculo al espaol.

Y, rematada en el da sexto toda la obra que haba hecho, descans Dios el

da sptimo de cuanto hiciera; y bendijo el da sptimo y lo santific, porque
en l descans Dios de cuanto haba creado y hecho. (Gn. 2:2-3).
El sabbath es el clmax o el punto culminante, en el relato de la creacin.
Cada uno de los otros das de la creacin, tiene un paralelo:
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1. El sptimo da, es el nico da en el relato de la creacin, que no tiene
maana ni tarde. Es el nico da en el relato, que no tiene paralelo. Es
importante notar que Dios instituy un Sabbath y lo santific, incluso antes de
la cada. El patrn de este Sabbath, est incluido en la creacin; es parte de
cmo son las cosas.
2. El Sabbath, est incorporado a la naturaleza de las cosas, como el
matrimonio. Cuando los Fariseos tentaron a nuestro Seor con la pregunta
sobre el divorcio, Jess respondi triunfante sobre esa pregunta al hacer
mencin del orden en la creacin: Pero al principio, no fue as. (Mt. 19:8).
Dnde el Seor instituy explcitamente el matrimonio en el principio, es
decir, en el relato de la creacin? Se dice que el hombre y la mujer, son una
carne pero la palabra no es usada. Si eso constituyese la institucin del
matrimonio (y lo hizo), entonces el Sabbath sigue estando vigente. Nuestro
Seor confirma este entendimiento en Marcos 2:27-28, cuando refuta la
corrupcin que haban hecho los Fariseos del Sabbath3, al recordarles: Y
aadi: El Sabbath ha sido hecho para el hombre, y no el hombre para el
Sabbath. Y dueo del Sabbath es el Hijo del hombre.

La versin Ncar-Colunga traduce sbado/sbados pero estos trminos, se modifican al ser

cotejada con la versin utilizada por el Dr. R Scott Clark Sabbath/ Sabbaths.

Cundo fue hecho el Sabbath para el hombre? En la creacin. Hay un

patrn en la creacin del cual el Sabbath es una parte. No deberamos
esperar que el patrn de la creacin sea abolido sino ms bien renovado,
como lo es el caso de la enseanza de nuestro Seor sobre el matrimonio y
el Sabbath. Por tanto, sera improbable encontrar al apstol Pablo,
rechazando un mandato proveniente de la creacin como lo es el Sabbath ni
mucho menos rechazando el mandato divino tambin desde la creacin,
como lo es el matrimonio.
3. La frase novilunios o Sabbath en Colosenses 2, no es una referencia al
Sabbath semanal de la creacin. xodo 20, se refiere al Sabbath semanal y
fundamenta el Sabbath Israelita sobre l. pues en seis das hizo Yahwh los
cielos y la tierra, el mar y cuanto en ellos se contiene, y el sptimo descans;
por eso bendijo Yahwh el da del Sabbath y lo santific." (x. 20:11). El
patrn de la creacin, no era Sabbaths o Sabbaths y novilunios (lunas
nuevas) sino el Sabbath. All hay una distincin.
4. Deberamos sospechar y desconfiar de cualquier perspectiva que implique
que, en el Nuevo Pacto, ahora slo hay 9 mandamientos.4 Si el Seor
verdaderamente hubiese rechazado el cuarto mandamiento, no deberamos
entonces tener una revelacin ms clara al respecto? Deberamos tener
una revocacin del cuarto mandamiento para descansar en una inferencia
hecha en Colosenses 2?
5. Haban sabbaths mensuales en el calendario Israelita. Todos eran
temporales y tipolgicos. Ellos no pertenecan al patrn de la creacin sino

El patrn creacional de trabajar seis das y descansar uno, no ha sido revocado. El tipolgico
Sabbath ha sido cumplido por Cristo, pero hay un da de reposo cristiano, que es el Da del Seor, para
ser observado por los creyentes en el primer da de la semana (recuerdo semanal de la redencin) en
reposo y adoracin, en la que anticipamos el Sabbath escatolgico y que ya participamos solo por
gracia, por medio de la fe sola, en Cristo solamente. Esta participacin, sin embargo, no anula una
observancia real, fsica y semanal del Sabbath cristiano. Todava hay 10 mandamientos.

que eran simplemente para los Israelitas. A diferencia del patrn creacional
de apartar un da de siete para descansar y adorar, el cual fue transformado
por la inauguracin de la nueva creacin al resucitar Cristo, los sabbaths
mensuales Israelitas, nunca se establecieron con la intencin de ser
perpetuos.Tenan que presentarse cada maana y cada tarde para alabar
y celebrar a Yahwh y ofrecer continuamente los holocaustos a Yahwh los
Sabbaths, los novilunios y las fiestas, segn el nmero y los ritos prescritos.
(1 Cr. 23:30-31).
hazlo tambin conmigo, para que pueda yo edificar un templo al nombre
de Yahwh, mi Dios, y consagrarlo para quemar incienso y aromas delante
de l, tener siempre ante l los panes de la proposicin y ofrecerle
holocaustos maana y tarde, as como tambin los Sabbaths, los novilunios y
las otras solemnidades de Yahwh, nuestro Dios, por siempre, como l se lo
ha mandado a Israel; pues el templo que quiero edificar ha de ser grande, ya
que grande es nuestro Dios, ms que todos los dioses;" (2 Cr. 2:3-4).
El rey dio una parte de sus bienes para los holocaustos, para los
holocaustos de la maana y de la tarde, para los holocaustos de los
Sabbaths, de los novilunios y de las fiestas, como estn prescritos en la Ley
de Yahwh (2 Cr. 31:3).
Impusimos, adems, por ley la carga de contribuir cada ao con un tercio
de siclo para la obra de la casa de nuestro Dios, para los panes de la
proposicin, para la ofrenda perpetua y para el holocausto continuo, el de los
Sabbaths, el de los novilunios y el de las solemnidades, para las
santificaciones y sacrificios expiatorios por Israel y para toda la obra de la
casa de nuestro Dios. (Neh. 10:33-34).
...los novilunios, en los Sabbaths y en todas las solemnidades de la casa
de Israel... (Ez. 45:17).

Har cesar todas sus alegras, sus fiestas, sus novilunios, sus Sabbaths y
todas sus solemnidades. (Os. 2:11).
En cada uno de estos pasajes, la Septuaginta [(LXX) la traduccin Griega
del Antiguo Testamento] utiliza los mismos sustantivos que se utilizan en
Colosenses 2. La forma del sustantivo Sabbath que Pablo utiliza, no ocurre
en la Septuaginta. Ocurre once veces en el Nuevo Testamento pero slo una
vez con otros trminos claves (fiestas, novilunios o lunas nuevas). Este
hecho es decisivo. No es el mismo uso que el NT generalmente emplea de
el primer Sabbath, que suele traducirse como el primer da de la semana.
Es una expresin coloquial. De manera que, es la misma palabra y misma
forma pero con contexto y uso bastante diferente.
6. Contexto. Es difcil determinar los oponentes exactos con quienes Pablo
disputaba pero es probable que hayan sido Judaizantes de algn tipo, que
rendan culto a ngeles, etc. y que queran volver a guardar la ley
ceremonial. Puede que ellos hayan mezclado su Judasmo, con algunas
ideas Griegas. En cualquier caso, es bastante claro que, cuando Pablo alude
al trmino sombra (), est usando la misma categora empleada en el
Libro de Hebreos. La creacin, no es una sombra de las realidades que
ahora existen en el Nuevo Pacto, pero las leyes ceremoniales (incluyendo el
calendario de rituales Israelita) s lo fueron. En el contexto de Colosenses y,
particularmente en el captulo 2, el trasfondo del Antiguo Testamento por su
lenguaje, permite ver las cosas ms claras.
Los Colosenses, estuvieron en peligro de ser engaados por una filosofa,
un engao vano y una tradicin humana, que intentaba alejarlos de [confiar
exclusivamente en la obediencia perfecta de] Cristo. Quien sea que hayan
sido los oponentes, aparentemente estaban levantando objeciones e incluso
negando la humanidad de Cristo. Pablo se opuso a la idea falsa de una
jerarqua espiritual (ngeles, etc.) y lo hizo sealando la jefatura de Cristo,

sobre todas las cosas. Los oponentes (Judaizantes influenciados por

Griegos), daban demasiada importancia a la circuncisin por lo que Pablo
explic cul es el verdadero significado de la circuncisin y el bautismo: la
muerte. Las demandas legales de los 613 mandamientos, han sido cumplidas
en nuestro favor por Cristo.
l las clav en la cruz. En contra de todo esto (nfasis en la circuncisin,
filosofas huecas sobre jerarquas, principios elementales probablemente
leyes de algn tipo-), Pablo apunta hacia Cristo. Las sombras, las nuevas
lunas y los sabbaths mensuales, han terminado. Esta es la razn por la cual
no tenemos que preocuparnos por No toques, etc. (Col. 2:22). Todo eso
ha sido cumplido por Cristo.
En este contexto, es altamente improbable que Pablo estaba refirindose
al Sabbath creacional, que fue renovado luego por la resurreccin de Cristo.
En vista del patrn creacional, el uso dado en el Antiguo Testamento y el
contexto de Colosenses 2, es ms improbable interpretar nuevas lunas
(mensuales), fiestas (mensuales) y sabbaths (semanal). Pero, por qu
hacer dos observaciones mensuales y luego el Sabbath creacional como
semanal? No, ms bien deberamos entender que estos tres trminos, se
refieren sencillamente a las ceremonias tipolgicas Israelitas, algunas de las
cuales buscaban ser reintroducidas por los Judaizantes sobre los
Colosenses. Los cristianos deben resistir firmes esas ceremonias Judas
pero el Sabbath creacional no est en debate aqu y, por tanto, el Declogo
sigue intacto.