La Economa Mochica

Bebido al difcil paisaje del desierto fue necesario vencer las dificultades del clima y la escasez de agua
mediante la construccin de canales de riego y el uso de abono natural.
Adems de la agricultura practicaron la pesca:

LA AGRICULTURA
La economa mochica estuvo basada en la agricultura.-por sus grandes y amplias tcnicas en la
agricultura y la construccin de canales de regado. Que en la actualidad se encuentra en los valles de
chicama.
Para sus siembras utilizaron diferentes tipos de granos de acuerdo a sus necesidades.-entre estos granos
tenemos: el maz ,el frijol ,la papa, la calabaza ,el man(cacahuate) ,arboles frutales ,etc.-conocieron el
guano y lo utilizaron en sus diferentes cosechas.

LA PESCA
Los moches complementaron su sustento por medio de la pesca y de los diferentes recursos del mar.
Utilizaron embarcaciones entre las ms principales tenemos:
-caballitos de totora
-balsas artesanales
Ellos tambin implementaron instrumentos tiles para facilitar su trabajo entre los instrumentos ms
utilizados estn: las redes, anzuelos y arpones.
Los moches conocan muchas tcnicas en la pesca una de ellas es procesar el pescado, implementaron la
tcnica del seco salado que consista en guardarlo para despus ser consumido o para el intercambio
agrcola.
Ellos para su satisfaccin y su ubicacin geogrfica tambin se dedicaron la recoleccin de moluscos
como son los caracoles de tierra y de mar, conchas ,crustceos, algas, etc.(recursos recolectados de la
mar)y tambin extraan lifes y langostas de los ros.
La cultura mochica debido a su gran aumento de poblacin, con llevo a desarrollar proyectos de
regados, obras de ingeniera hidrulica ms ambiciosos y espectaculares para satisfacer la poblacin en
aumento como es el caso de el canal de la cumbre y el canal de ascope, todava en uso hoy en da.

La Sociedad Mochica
La sociedad mochica estuvo dividida en segmentos sociales claramente diferenciados y con funciones
definidas. Las evidencias de los segmentos sociales son visibles en las diferentes clases de entierro y en
la forma como estn organizados los asentamientos.
Tres tipos de entierros pueden distinguirse en base a la riqueza de sus ajuares y a la elaboracin de los
recintos funerarios. Tumbas de enorme riqueza, adornadas con grandes cantidades de objetos de
cermica y metal, preferentemente oro y cobre dorado, se han encontrado en Sipn, Loma Negra, La

Mina, San Jose del Moro y las huacas de Moche. Estas tumbas perteneceran a individuos de la elite
gobernante mochica. El haber encontrado este tipo de tumbas en diferentes valles evidenciara la
existencia simultanea de elites gobernantes en cada uno de ellos.
Otras tumbas de tipo medio, que contienen una cantidad limitada de ofrendas de metal y cermica, han
sido encontradas en grandes cantidades. Estas estaran asociadas con un extenso grupo social de
artesanos y administradores que apoyaban el desarrollo de la organizacin poltica mochica.
Finalmente, existen grandes cantidades de tumbas muy simples, casi sin asociaciones de cermica o
metal. Estas tumbas corresponden a la extensa masa de agricultores y pescadores que formaba la base
de la sociedad mochica.
Esta misma divisin en tres grupos claramente definidos fue encontrada en la excavacin del
asentamiento mochica de Galindo. All, la elite habito en grandes y bien construidas residencias,
adyacentes a las estructuras religiosas; el grupo medio vivi en casa ms pequeas pero ordenadas y
agrupadas en un barrio bastante homogneo; y el pueblo resida en pequeas y desordenadas casas
ubicadas en los lugares menos aparentes de las faldas de los cerros.
Algunas investigaciones actuales han demostrado que la organizacin social tena una fuerte correlacin
con la organizacin del sistema religioso. Los individuos enterrados con mayor riqueza, como el Seor
de Sipn o la llamada Sacerdotisa de San Jose del Moro, han sido recientemente identificados con los
dioses de mayor importancia en el panten mochica. En San Jose del Moro, por ejemplo, se encontraron
los restos de una mujer enterrada en una gran tumba con muchas ofrendas; esta llevaba una copa donde
se verta la sangre de los prisioneros sacrificados. La vestimenta, adornos y tocados de esta mujer son
casi idnticos a los que aparecen en las figuras mochicas de una alta sacerdotisa que oficiaba una
ceremonia de sacrificios humanos, por lo que se le ha llamado la Sacerdotisa de San Jose del Moro.
Esta correlacin nos permite afirmar que la posicin social de la elite estaba sustentada, al menos en
parte, por su funcin religiosa

Arquitectura Mochica
Los Mochicas aprovecharon los materiales que la naturaleza les brindaba para la construccin de
sus viviendas y recintos ceremoniales.

La Materia Prima
Ya que en la costa no se pueden encontrar canteras importantes de rocas es que utilizaron como materia
prima el adobe (ladrillo de barro) y la quincha, que es el empleo de caa y barro para la construccin de
las paredes.Para sostener la construcciones, principalmente las casas, empleaban como columnas
grandes troncos de algarrobo.

El Tributo

La materia prima para la construccin y la mano de obra eran conseguidos mediante el tributo del
pueblo, quien deba "dar" al Estado su contribucin, tanto en materiales (adobe por ejemplo) como en
trabajo.Esto tiene pruebas como que en los ladrillos encontramos diversas marcas que son como "el

sello de cada familia" y la prueba de que se ha cumplido con el tributo.

La Forma de las Huacas

Las huacas o templos eran construidos como prueba de la grandeza del pueblo en agradecimiento a los
dioses. Los mochicas desarrollaron una importante arquitectura monumental (de las huacas) en donde
resalta la forma de pirmide escalonada y trunca que les dieron.Segn los estudiosos la forma de
pirmide trunca era adquirida con el paso de los aos, en los cuales gobernaban distintos sacerdotes en
ellas, y cada uno se responsabilizaba de la construccin de una parte ya que la construida por su
antecesor era enterrada a su muerte. Esto explica la forma de pastel que toman estas huacas.

Arquitectura mochica
1. 1. El adobe El El barro muralismo policromo emplearon usaron Techos
de Construccin dos aguas piramidal
2. 2. Sabias que Los adobes fueron hechos y trasladados por
campesinos, estos adobes fueron odontiformes y de diversos tamaos.
Las casas de los pobladores comunes (pueblo) fueron hechos de quincha y
junco. Algunas de sus huacas o santuarios estaban bellamente
adornados con pinturas murales y tenan en su interior amplias salas y
pasadizos . En las construcciones importantes como las huacas, se sola
hacer cada cierto tiempo una reedificacin, en la cual en vez de remodelar
una pared, la tapaban construyendo otra en su delante. La sociedad
Moche construy centros urbano-ceremoniales compuestos por palacios
(donde viva la elite),tambin edificios administrativos y de culto.
3. 3. Eran los Templos ceremoniales yArquitectura
administrativos.Monumental Ejemplo: Huaca de la Luna y del Sol
Realizados paraArquitectura el asentamiento Domestica de la poblacin
moche Realizaron grandes construcciones deArquitectura murallas y
fortalezas Militar con una mezcla de piedra y adobe para un fin defensivo.
4. 4. A) CIUDADES MS B) CENTROSIMPORTANTES : CEREMONIALES:
Pctame Huaca del sol : culto al Aia Huancaco paec Pampa grande
Huaca de la Luna : culto a os muertos Moche Huaca el Brujo :
sacrificios humanos Galindo Huaca Rajada : culto al seor de Sipn
Paamarca Huaca Cao viejo : se encontr a una sacerdotisa
5. 5. DESCUBRIMIENTO EN LA HUACA RAJADA Fue un gran hallazgo ya que
fue hallado con una gran cantidad de piezas de oro. este descubrimiento
prueba que la arquitectura no solo fue usada como viviendas sino tambin
como tumbas
6. 6. La arquitectura Mochica recibi influencias de la cultura Vir,
especialmente en el manejo del espacio con la forma de la "pirmide"
escalonada. Tanto la arquitectura de carcter monumental y la domstica,
se caracterizaron por estar construidas a base de adobes en forma

rectangular paraleleppeda de constitucin slida, elaborados en moldes

de madera. Hasta el momento en los diferentes monumentos
principales, se han registrado ms de un centenar de aquellos smbolos.
Las dimensiones de estos adobes, que por lo general son de color beige,
son de 43 x 27 x 17 y de 33 x 20 x 15 cm. Los arquitectos moches tambin
utilizaron la piedra como elemento constructivo, pero de menor uso que el
adobe, y prioritariamente para las bases de muros y terrazas Los
complejos arquitectnicos monumentales que cumplieron funciones
religiosas o administrativas estn constituidas por varias terrazas
escalonadas que abarcan todo el ancho del edificio, guardando orden
simtrico con rampas inclinadas hacia patios o plazas.
7. 7. Es uno de los ms importantes cementerios mochicas escavados en
las ltimas dcadas Ha aportado unas de las ms ricas y finas
secuencias ocupacionales de un sitio con caractersticas funerarias y
ceremoniales. Podemos encontrar ms de diez mil aos de ocupacin
continua El conjunto arqueolgico esta integrado por varios montculos o
estructuras arquitectnicas de adobe, muchas de las cuales sobrepasan
los nueve metros. Los hallazgos mas significativos encontrados en san
Jos de moro son las tumbas de dos importantes sacerdotisas que tuvieron
un papel preponderante en la ceremonia de sacrificio. Estas tumbas son
singulares por su riqueza y complejidad y por su riqueza y por ser tumbas
ms suntuosas de mujeres encontradas en el Per. Las tumbas son un
producto cultural intencional. Cada detalle de la construccin y
aprovisionamiento de las mismas fue planeado y ejecutado
cuidadosamente. Visitar las tumbas, es por lo tanto, conocer el espritu
humano, las intencionalidades y la construccin de significados de una
sociedad que se extingui hace mas de 1200 aos
8. 8. Huaca, prieta fue descubierta en 1946 por Junius Bird, quien hallo el
famoso tejido de algodn que tena la representacin de un cndor
sagrado con una serpiente enroscada en su vientre. Se viene
denominando indebidamente con frgil memoria y falta de rigor cientfico
como seora de cao a la momia perteneciente a una sacerdotisa o
guerrera de la cultura mochica que se remonta a casi 5000 aos.
9. 9. La Pirmide Cao viejo Cao Viejo es el nombre de una de las ms
importantes pirmides construidas por los mochicas, fue el principal centro
religioso y administrativo de dicha cultura en el valle de Chicama (costa
norte del Per) y posible par de las Huacas de Moche (El Sol y La Luna),
junto con quienes formaron dualidad, base de la organizacin religiosa,
poltica y econmica en el antiguo Per. Es una pirmide trunca formada
por la superposicin de plataformas dndole un aspecto escalonado (120
m. de largo por 100 m. de ancho por 31 m. de alto). Su orientacin es
rumbo norte. Hacia esa misma orientacin hay una plaza, ms larga que
ancha, rodeada por una muralla. La Pirmide huaca cortada Es el
segundo edificio ms importante del Complejo Arqueolgico El Brujo
(CAEB). Es una pirmide trunca de perfil escalonado construida con adobes
en la poca mochica (100 - 750 d.C.) y contempornea con la huaca Cao

Viejo. Mide 103 metros de largo por 98 metros de ancho y 22 metros de

altura. Se localiza en el sector noroeste a unos 500 metros de distancia de
la pirmide de Cao Viejo ocupando un rea aproximada de 10,000 metros
cuadrados (Franco, Glvez y Murga 2002). Lleva el nombre de Huaca
Cortada pues en el centro de su fachada sur hay un largo, ancho y
profundo corte (45 metros de largo por 5 de ancho) que casi la divide en
dos. Dicho corte fue hecho en poca incierta despus de la conquista
espaola del Per , con la finalidad de buscar tesoros en su interior
10.
10. ***Estuvo basado en la produccin agrcola, la misma que fue
posible porla construccin de una gran red de construcciones hidrulicas,
dondedestacan el canal de La Cumbre, el acueducto de Ascope y la
Represa deSan Jos Canal de la cumbre : Este canal corre ms de 110
kilmetros; Represa de san Jos: cuyas aguas almacenadas servan para
irrigar las tierras en tiempo de sequa y escasez contena centenares de
miles de metros cbicos de agua. Acueducto de ascope : de 1400 metros
de longitud;

Huaca de la luna
1. 1. ARQUITECTURA Y URBANISMO HUACA DEL SOL Y LA LUNA
2. 2. AUTORIDADES UNIVERSIDAD PRIVADA DEL NORTE ANDRS VELARDE TALLERI RECTOR
JOS IGNACIO PACHECO DAZ DECANO DE ARQUITECTURA ROSA MARA BENITES
GOICOCHEA DOCENTE ARQUITECTURA PERUANA ALUMNOS DE LA CARRERA DE
ARQUITECTURA SHIRLEY BARRETO SANCHEZ NATALY DAZ RUIZ YESSENIA ESCALANTE
PIERINA ANTONIO MENECES SERGIO VILLEGAS ORTIZ JHANS ZABALETA HARO
3. 3. D E D I C A T O R I A
4. 4. A G R A D E C I M I E N T O
5. 5. R E S U M E N En el presente trabajo estudiaremos a la Cultura Moche o Mochica,
considerada como una de las ms importantes que se desarrollaron en la costa norte del
Per y quiz es la cultura pre inca de la que ms aspectos conocemos debido a su
mltiple y magnfica cermica. Su mbito principal estuvo en los valles de Trujillo y
Lambayeque. Se conocen cinco fases. La sociedad Moche fue estratificada, las clases
sociales se reducan bsicamente a dos: mandatarios y pueblo. La economa estuvo
principalmente basada en la agricultura y el comercio, la caza, pesca y recoleccin
fueron complemento. Hay testimonios grficos sobre la ideologa Moche, de sus ritos y
sacerdocio, se le identifica fcilmente por su boca atigrada dotada de colmillos y su gran
tocado semilunar. En el valle de Moche se levantan dos construcciones piramidales
soberbias. Estas han sido bautizadas como la Huaca del Sol y la Huaca de la Luna. Sin
duda que no se trata de los nombres originales de estas estructuras arquitectnicas,
fueron un pueblo dedicado a la guerra, y tambin hay numerosos caminos amurallados.
En cuanto a la cermica Moche es entre todas del antiguo Per la ms perfecta en lo que
concierne a retrato escultrico. No slo se representaban cabezas de jerarcas o de
expresiones de los habitantes sino tambin pintaban hechos sobre los recipientes
escenificando sus batallas, tiros religiosos.
6. 6. INDICE DE CONTENIDO 1. INTRODUCCIN 2. OBJETIVOS 2.1 OBJETIVO GENERAL 2.2
OBJETIVO ESPECIFICO 3. UBICACIN Y LOCALIZACIN 4. LINEA DE TIEMPO 5. LA LEYENDA
6. CARACTERISTICAS DE LA CULTURA 6.1ORAGANIZACION POLITICO SOCIAL
6.2ORGANIZACIN POLITICO - ECONOMICO 6.3ORGANIZACIN POLITICO RELIGISA
6.4ARQUITECTURA MOCHE 6.5LEGADO 6.5.1 ARTE 6.5.2 CERAMICA 6.5.3 METALURGIA
6.5.4 ICONOGRAFIA MOCHICA 6.5.5 COSMOVICION MOCHE 7. MARCO TERICO 7.1

TEORAS DE ESTOS RECINTOS 7.2 HUACA DEL SOL 7.2.1 ARQUITECTURA 7.2.2 FORMA
7.2.3 EMPLAZAMIENTO
7. 7. 7.2.4 SISTEMA CONSTRUCTIVO 7.2.5 MATERIALES DE CONSTRUCIN 7.3 HUACA DE LA
LUNA 7.3.1 ARQUITECTURA 7.3.2 FORMA 7.3.3 EMPLAZAMIENTO 7.3.4 SISTEMA
CONSTRUCTIVO 7.3.5 PLATAFORMA 1 7.3.6 PLAZA 1 7.3.7 PLAZA 2 7.3.8 PLAZA 3 7.3.9
CENTRO DE CULTO 7.3.10 MATERIALES DE CONSTRUCCIN 7.3.11 CONCERVACIN 7.3.12
INTERVENCIONES 8. CIUDAD MOCHE 8.1 TRAZA URBANA CIUDAD MOCHE 8.2 MOCHE EN
NUESTROS TIEMPOS (ACTUAL) 8.3 CAMPIA MOCHE 8.4 VIDA URBANA O DOMESTICA 8.5
ORGANIZACIN 8.6 PROBLEMTICA 8.7 IMPACTO EN LA SOCIEDAD 8.8 TURISMO 9.
EVENTOS CULTURALES 9.1RITUALES 10. ANEXOS
8. 8. INTRODUCCIN La cultura Moche, tambin llamada cultura mochica, es una cultura
arqueolgica del antiguo Per que se desarroll entre el 200 y el 700 d. C. en el valle del
ro Moche (actual provincia de Trujillo, La Libertad). Esta cultura se extendi hacia los
valles de la costa norte del actual Per. Las sociedades moche desarrollaron una
compleja tecnologa de canales de riego, evidenciando amplios conocimientos en
ingeniera hidrulica y ampliando la frontera agrcola. Adems, hicieron uso intensivo del
cobre en la fabricacin de armas, herramientas y objetos ornamentales. Fueron
considerados los mejores ceramistas del Per antiguo gracias al fino y elaborado trabajo
que realizaron en sus cermicos. En ellos representaron a divinidades, hombres,
animales y escenas significativas referidas a temas ceremoniales y mitos que reflejaban
su concepcin del mundo, destacndose la asombrosa expresividad, perfeccin y
realismo con que los dotaban. Polticamente, las sociedades moche de fuerte
segmentacin en clases sociales se organizaban en seoros comandados por
autoridades religioso-militares.
9. 9. OBJETIVOS OBJETIVO GENERAL Conocer la Cultura arqueolgica de los Mochicas, el
significado que representaron, su arquitectura, el estudio de las huaca del sol y la luna y
su grandeza cultural y el impacto social actual. OBJETIVO ESPECIFICO Conocer los
materiales que utilizaron para sus construcciones. Conocer las tcnicas de
manufactura que utilizaron en la elaboracin de sus diferentes cermicas.
10. 10. UBICACIN Y LOCALIZACIN Los moches crearon un valle homnimo a ste, que iba
desarrollndose entre los territorios de valle de Nepea al sur y de Piura al norte.
Ocuparon los valles de la Leche, Lambayeque, Jequetepeque, Chicama, Moche, Vir,
Chao, Santa y Nepea. Histricamente fue conocida como Protochim o Chim
Temprano, pero recibi el nombre de Moche tras los descubrimientos en el vallede
Moche. Grfico 1: Macro localizacin de la cultura Mochica ubicado en el pas de Per
Fuente:http://conociendolahistoriadelperu.blogspot.com/2011/07/cultura- mochica.html
Grfico 2: Micro localizacin de la cultura Mochica Fuente:
http://es.wikipedia.org/wiki/Cultura_Moche
11. 11. Mochica Norte En el valle de Jequetepeque: San Jos de Moro, Huaca Dos Cabezas,
Complejo Pacatnam, Casa de la Luna o Sin, el Hornito, (entre San Pedro y Pacasmayo),
Sincapecerce de Pomape, y la Tumba de la Mina. En el Valle de Lambayeque: Sipn y
Pampa Grande Mochica sur En el valle de Moche: la Huaca del Sol y de la Luna. En el
Valle de Chicama: se destacan varios edificios mochicas que fueron usados en tiempos
de los chimes, como Sonolipe, Urricape, Mocollope, La Campana, Huaca Cartavio, Huaca
Colorada, Huaca Cao viejo
12. 12. LINEA DE TIEMPO
13. 13. ANTECEDENTES HISTRICOS La civilizacin mochica fue identificada por Max Uhle en
1909 quien la clasific como proto-chim. Uno de sus principales investigadores fue el
alemn HassEnrichBrunning, ingeniero de profesin que vino a trabajar en las azucareras
de Lambayeque y la Libertad. Adems fue estudiada por Julio C. Tello y sobre todo por
Rafael LarcoHoyle.
14. 14. PERIODOS DE LA CULTURA MOCHE Mochica I: La cermica es pequea, de aspecto
slido, en algunos casos de forma lenticular; de asas proporcionales y circulares con
picos cortos y fuertes rebordes. Las formas comunes son : vasos retratos, antropomorfos
de cuerpo entero, zoomorfos, fitomorfos, cntaros sencillos con asa de estribo. Colores
crema y rojo, crema y ocre, rojo, crema y anaranjado; crema y negro. Hay una influencia

de la decoracion negativa. Los motivos ms comunes son los puntos grandes, los
crculos, rombos, cabezas de lagartijas estilizadas, tringulos con crculos concntricos,
signos escalonados, bandas cuyos temas pictricos en colores estn delineadas por
incisiones. Mochica II: El grosor de las paredes disminuye. La cermica se alarga y no se
observa tendencia en darle la misma altura que ancho, se inicia con esto la esbeltez de
los vasos. El asa y el pico crecen proporcionalmente, y mientras el asa no pierde la forma
redondeada, el pico pierde el reborde pronunciado, quedando tan slo un pequeo
ribete. Existen vasos retratos, antropomorfos de cuerpo entero, fitomorfos y zoomorfos.
Predominan los colores crema y rojo, crema y ocre, rojo y crema plomizo, marrn y
anaranjado, crema y ocre. Mochica III: Se inicia el refinamiento de esta cultura. Las
paredes de los vasos se afinan sin perder su solidez, el ceramio est cubierto por una
fina capa de engobe cuidadosamente pulida. Los hornos abiertos con abundante
oxigenacin fueron perfeccionados. La cermica es un poco ms grande que Mochica II.
Los recipientes son de mayor capacidad. Las asas y los picos se afinan notablemente,
siendo las primeras elpticas y los picos pequeos, acampanulados y con reborde casi
imperceptible. Los ceramios son de lneas armnicas y proporcionadas. Las
15. 15. esculturas antropomorfas son verdaderos retratos de personas. La escultura religiosa
adquiere importancia. Mochica IV: Los motivos escultricos y pictricos se multiplican y
adquieren mayor complejidad. El artista mochica trata de perennizar en su cermica no
solamente los asuntos comunes de su vida diaria, sino tambin las actividades de sus
instituciones organizadas. El rico acervo de su vida espiritual es sintetizado en las
escenas pictricas que cubren los numerosos vasos de caracteres religiosos. Los vasos se
alargan y tambin proporcionalmente el asa, que ya no es chata sino, redonda o
ligeramente angular. La mayora de los picos son largos y rectos, aunque hay algunos
ms angostos en la punta con bordes levemente afilados. Mochica V: La cermica de este
perodo, por sus formas y decorado, constituye el "arte barroco" de la cultura mochica.
Se reduce en tamao pero el asa se alarga, siendo el pico ms pequeo. El asa toma una
forma triangular acentuada y el pico es de naturaleza troncocnica con bordes afilados
del interior hacia afuera. Las representaciones geomtricas abundan. El motivo
escultrico pasa a segundo plano, desplazado por el arte pictrico. Las tcnicas de
manufactura que mayormente conocieron fueron el moldeado y el estampado. Por el
gran dominio de la cermica escultrica y pictogrfica se le ha denominado, y con mucha
justicia, el Perodo de los Maestros Artesanos. Dada la calidad esttica y temtica de su
innumerable produccin se ha convertido en el mejor espejo de su vida cotidiana y
espiritual.
16. 16. LA LEYENDA Cuenta la leyenda que durante la era de los gentiles, dos hermanos,
habitantes del lugar, encontraron una pequea serpiente de dos cabezas a la que
adoptaron, llevndosela a vivir con ellos. Este animal no era una serpiente comn, era un
demonio que creca da a da, de manera exponencial, conforme se alimentaba. Cuando
la serpiente alcanz el tamao de un hombre, los habitantes del pueblo obligaron a los
hermanos a deshacerse de ella, pues pona en peligro no slo la vida de los animales que
criaban, sino la de los mismos vecinos. Muy a su pesar, los hermanos condujeron a la
serpiente hasta el mar donde, con engaos, la abandonaron. La serpiente, al darse
cuenta de que haba sido abandonada, inici el viaje de regreso a la casa de los
hermanos. En su camino, el ofidio de dos cabezas fue comindose todo lo que
encontraba a su paso, incluidos hombres y animales grandes, como las llamas, ganando
cada vez ms y ms tamao. Uno de los vecinos del pueblo, la vio venir a lo lejos y dio la
alarma en el pueblo. Todos sus habitantes emprendieron una huida que los llev hasta las
faldas del cerro que ahora se conoce como cerro Blanco. En el momento en que la
serpiente de dos cabezas lleg a ponerse a tiro para devorarlos, el cerro Blanco se abri
y por l entraron todos los pobladores de la aldea, cerrndose a su paso. Cuando el
peligro pas, los hombres salieron desde las entraas de la montaa tras lo cual esta se
cerr. La lnea negra que atraviesa el cerro Blanco sera la cicatriz que qued tras esta
experiencia sobrenatural. Viendo que este cerro era mgico y que el dios de la montaa
les haba ayudado a ocultarse de la serpiente, los hombres construyeron en su honor el
templo que ahora conocemos como la Huaca de la Luna y vivieron a sus pies,

fundndose la ciudad que ahora los arquelogos y conservadores tratan de entender,

desentraando sus secretos para el mundo.
17. 17. CARACTERISTICAS DE LA CULTURA ORAGANIZACION POLITICO - SOCIAL La nacin
moche fue un Estado Militarista- Teocrtico, no existi un gobierno central, sino que era
un grupo de seoros independientes donde gobernada un curaca, cada una de ellos
controlaba una o ms valles de la costa. Los guerreros debieron de gozar de un estatuto
especial, se formaron ejrcitos profesionales para el control, la dominacin poltica y la
seguridad territorial, como lo demuestran complejos militares estratgicamente situados
en los valles y extensas murallas que delimitaban los pequeos reinos. El centro principal
o capital de los Mochicas fue el valle de Moche. La sociedad mochica estaba
estratificada. El estado Mochica ampliaba sus territorios mediante las guerras de
conquista, los nuevos territorios se vinculaban mediante una red de carreteras y
caminos. Los caminos de los Moche y el sistema de estaciones de paso se cree que han
sido una inspiracin temprana para la red de caminos Inca.
18. 18. * El Cie-Quich (representado como un jaguar): Era el gobernante o rey de uno o
muchos valles costeos. * El Alaec: Eran reyes subordinado al poder de un soberano
Moche "Cie quich". * El Sacerdote (representado como un Zorro): Posean gran poder en
la poblacin mochica e iniciaban los rituales religiosos. * El Pueblo (representado como
un lagarto): Estaba compuesto por campesinos, pescadores, comerciantes y artesanos.
Los textiles y ropas fueron hechos principalmente de lana de vicua y alpaca. Aunque
hay muy pocos ejemplos de esto, el pueblo Moche tena conocimientos de sus
antepasados. ORGANIZACIN POLITICA - ECONOMICA La economa de los mochicas
estuvo basada en un gran dominio en la tcnica agrcola y la construccin de canales de
riego artificial, que an subsisten en la actualidad en el valle de Chicama. Usaron el
guano en la siembra de maz, frijol, papa, calabaza, cacahuate (man), rboles frutales,
etc. Practicaban la pesca en "Caballitos de Totora (tcnica que subsiste en la actualidad
en las regiones norteas del Per). El aumento de la poblacin Moche llevo a construir
grandes proyectos de irrigacin, obras de ingeniera hidrulica se llevaron a cabo, como
el canal de La Cumbre, todava en uso hoy en da, y el acueducto de Ascope.
19. 19. Economa: Pesca Economa: Caza
20. 20. ORGANIZACIN POLITICO - RELIGISA Por sus dioses castigadores, la representacin
de dioses decapitadores era muy comn, siendo el decapitador principal AiApaec, quien
tambin era el dios supremo y la principal deidad de los mochicas. Estos dioses muestran
clara influencia de la cultura chavn, que fueron anteriores a ellos (los moches). Se puede
apreciar el parecido en los colmillos y las formas felnicas en algunos. Los sacrificios
humanos eran practicados por los mochicas con fines religiosos. Su religin fue
teocrtica y militarista. ARQUITECTURA MOCHE La Huaca de la Luna es una pirmide
trunca que fue construida en un paisaje enmarcado por el Cerro Blanco y el ro Moche.
Est formada por millones de adobes. Su aspecto y altura final, que alcanza de 210 a 290
metros (segn el sector que uno mida) es resultado de un largo proceso de
remodelaciones y ampliaciones, realizadas a travs de la superposicin de por lo menos
seis edificios. Es decir, los ambientes de los edificios ms antiguos fueron rellenados
sucesivamente por los mismos mochicas, usando bloques de adobes tramados para
construir sobre ellos otros edificios de mayor altura y amplitud. Los trabajos de
reconstruccin fueron aprovechados para construir en el interior de los rellenos, algunas
cmaras funerarias destinadas a los representantes de la lite.
21. 21. Los rellenos de los edificios fueron hechos utilizando avanzadas tcnicas de
construccin, que permiten la elasticidad de las estructuras, para que puedan
balancearse, sin destruirse durante los movimientos ssmicos. Segn los clculos de los
investigadores, los muros de la Huaca de la Luna conservan unos 10,000 M2. de
superficies polcromas, de los cuales actualmente slo se muestran unos 1 500 m2 a los
turistas. Varios siglos despus de la cada del reino Mochica, los miembros de la lite
Chim (pueblo descendiente de los Moche, que se desarroll en la costa norte del Per
entre los siglos IX y XV despus de Cristo) ocuparon algunos sectores de la Huaca de la
Luna, y construyeron cmaras funerarias all. Arquitectura Domestica: Realizados para el
asentamiento de la poblacin moche. Arquitectura Militar: Realizaron grandes
construcciones de murallas y fortalezas con una mezcla de piedra y adobe para un fin

defensivo. Materiales de construccin: Como elemento base para sus construcciones

emplearon el adobe, que lo usaban en pequeos bloques de tamao mediano. Sus
construcciones de adobe en su mayora han sido destruidos por los saqueadores y por los
fenmenos naturales de los ltimos 1300 aos, pero las huacas aun muestran el colorido
de sus murales artsticos. Utilizaron tambin la piedra
22. 22. Los materiales que usaban ellos eran los mismos que se empleaban para las huacas
a excepcin de las pinturas. Las casas tenan patio propio y techo de dos aguas para las
lluvias. Adobe: Es una mezcla de barro con paja u otros agregados orgnicos, moldeada y
sacada al sol. Se emplea generalmente para la construccin de paredes y/o muros.
Arena: Fue un material utilizado con el barro para darle mayor consistencia y fue
utilizado para cubrir en forma compacta algunos pisos. Mortero: Pasta acuosa que rene
y traba los materiales que se utilizan en una construccin para formar una sola pieza.
Forma ramificaciones que al secarse solidifican al conjunto. Piedra Canteada y Cantos
Rodados: Productos naturales cercanos a la Huaca de la Luna. Se usaron para formar las
bases de muros, canales y paredes de depsitos. Pachillas: Cumplen la funcin de cuas
dentro del mortero en las juntas y tramado de adobes. Lo encontramos como pequeos
fragmentos de cermica y piedra. Relleno Suelto: Sirve para nivelar y dar paso a la
elaboracin de pisos y banquetas. Est conformado por tierra, arena, fragmentos de
adobe, cermica y material orgnico. Sistema constructivo: En las construcciones
importantes como las huacas, se sola hacer cada cierto tiempo una reedificacin, en la
cual en vez de remodelar una pared, la tapaban construyendo otra en su delante, esto se
puede apreciar en todas las huacas. Las casas de los pobladores comunes (pueblo) eran
erigidas en pequeas comunidades, no formaban grandes urbes.
23. 23. MARCO TERICO TEORAS DE ESTOS RECINTOS HUACA DEL SOL A pesar de su
nombre, aparentemente no tena un rol religioso si no se trataba de un complejo
administrativo. Sin embargo, otras fuentes consultadas como Rgulo Franco Jordn,
sostienen que Huaca del Sol "era tambin un centro religioso, cuya funcin estara
relacionada al mundo de los vivos, y en consecuencia se podra pensar en una dualidad
de funciones para las dos huacas, y una biparticin de la ciudad" (Franco Jordn, 1998).
ARQUITECTURA: TIPOS DE ARQUITECTURA: Monumental: Templos: Ceremoniales
Administrativos Domstica: Realizados para el asentamiento de la poblacin Moche
Militar: Construcciones: Esta construccin monumental se ubica muy cerca de la ciudad
de Trujillo a 6 kilmetros del mar al pie de un promontorio rocoso llamado Cerro Blanco,
en la margen izquierda del rio Moche, en un punto ente el Valle Bajo y el Valle Medio
24. 24. Murallas Fortalezas FORMA: Probablemente su planta fue en forma de cruz y contena
varias terrazas superpuestas y volmenes escalonados en forma de talud.
EMPLAZAMIENTO La pirmide tiene bsicamente una forma rectangular a la que se le
han agregado algunas otras formas geomtricas. Escala Monumental, tiene 345 metros
de largo por 160 metros de ancho y 42 metros de altura
25. 25. SISTEMA CONSTRUCTIVO MATERIALES DE CONSTRUCIN Utilizaban adobes y estos
llevan marcas que identifican a sus constructores. Las marcas fueron hechas con los
dedos sobre barro hmedo y consisten en puntos y rayas. Las mismas aparecen en
adobes de la Huaca de la Luna, pudindose afirmar su contemporaneidad en algunos
momentos de su historia. Mansfield Hastings y Moseley (1975) han estimado que en la
construccin se utilizaron 143 millones de adobes. Los adobes son todos paraleleppedos
aplanados, de una dimensin que vara entre 40 x 27 x 16 a 23 x 17 x 12 cm. Se utiliz
barro de varias canteras y se ejecuataron a molde de 4 lados. Los moldes fueron de caa
que ha dejado sus improntas en el barro hmedo.Estos mtodos de ejecucin de obras
con el concurso de comunidades asociadas son un rasgo fundamental en la historia
cultural andina. Su presencia en Moche confirma su continuidad en el tiempo y en el
espacio de los Andes Centrales.
26. 26. HUACA DE LA LUNA El templo principal de la cultura Mochica fue la Huaca de la Luna,
separada 500 m de la Huaca del Sol. Sus dimensiones abarcaban un rea de 290 x 210
m, orientada de norte a sur. La Huaca de la Luna conserva interesantes pinturas murales
de 5 colores (blanco, negro, rojo, azul y amarillo), los cuales fueron obtenidos de
minerales, y relieves donde se puede apreciar la divinidad moche llamada Aiapaec o el
dios degollador. Igualmente, es posible visitar los patios y plazas ceremoniales de ms de

1500 aos de antigedad. La Huaca de La Luna es una pirmide escalonada que tiene un
patio delantero cercado por un grueso muro, un sector anexo y mltiples construcciones
en su sima a la que se acceda por una larga rampa. La complejidad en la construccin,
observable en este monumento, se debe a la variedad de ceremonias celebradas en este
edificio lo que explica la presencia de muchos otros ambientes, como la Terraza 1 y 2, los
patios 2 y 3, la Plataforma 2, la Plataforma 3, entre otros que complementan el modelo
bsico de Pirmide + Plaza + Anexo. ARQUITECTURA: Los edificios monumentales como
las residencias se construyeron a partir de adobes hechos en arcilla y arena batida y
secada al sol. Los adobes de forma paralepipedo se asentaron de diversas modalidades
para trabajarlos y darles ms solidez a los muros. Alrededor del ao 100, los Mochicas
construyeron un primer edificio, que luego rellenaron y encerraron con adobes, para
usarlo como base de un nuevo edificio,
27. 27. ms amplio y alto. Por lo tanto, la Huaca de la Luna es el resultado de un largo
proceso de ampliaciones y remodelaciones. FORMA: La huaca de la Luna es un complejo
arquitectnico constituido por tres plataformas de forma piramidal trunca, y cuatro
espacios abiertos o plazas delimitadas por amplios muros de adobes que sirven de reas
de circulacin y de conexin entre las plataformas. La plataforma I, llamada tambin
Plataforma Principal, es la ms importante del complejo, por su tamao, ubicacin y
caractersticas, y es ac donde se han concentrado los trabajos del Proyecto
Arqueolgico Huacas del Sol y de la Luna. La plataforma II, la ms pequea de las tres, se
encuentra en la esquina sureste del complejo, y ya est completamente investigada y
conservada. La plataforma III se ubica en la esquina noreste, sobre la ladera del Cerro
Blanco.
28. 28. EMPLAZAMIENTO: La Huaca de la Luna es una pirmide trunca que fue construida en
un paisaje enmarcado por el Cerro Blanco, aprovechando la topografia de la zona el valle
y el ro Moche. Est formada por seis edificios. Su altura final alcanza de 210 a 290
metros (segn el sector donde uno lo mida). SISTEMA CONSTRUCTIVO: Fue empleada
para la elaboracin del material constructivo bsico, el adobe, al igual que los morteros
preparados para asentar los adobes. Se us tambin para los enlucidos y acabados de
muros, columnas, pisos y techos Los adobes fueron dispuestos en aparejos trabados,
conformando bloques constructivos que sirvieron para el relleno de los espacios en las
plataformas (patios, recintos y corredores), y de forma similar se emplearon para
construir los muros de las edificaciones. Otros materiales orgnicos intervenan en las
construcciones moches. Existen evidencia de postes, vigas y dinteles hechos de madera,
especialmente de algarrobo, as como caas de guayaquil (especie similar al bamb),
carrizo, esteras de totora y cordajes de fibras vegetales, que sirvieron para la armadura y
cobertura de los techos.
29. 29. EL CAMINO CEREMONIAL: Los antiguos peruanos relacionaban a objetos de la
naturaleza (como cerros, piedras o ros) como poseedores de voluntad divina. Los cerros
eran los proveedores del agua, muy necesaria para la agricultura. El Cerro Blanco, sobre
cuya falda esta Huaca de La Luna, era la montaa sagrada de los moches. El dios de la
Montaa peda sacrificios humanos. En las pampas desrticas prximas a Moche se
realizaba una batalla, los prisioneros sern sacrificados. Los cuales representaban en los
murales del templo con el apoyo de chamanes. Se ubica en una esquina de la Plaza 1.
Sobre sus muros estn representadas en alto relieve muchas y muy complejas escenas
de la mitologa mochica. Los arquelogos que estudian este recinto consideran que en
este ambiente se prepararon las ceremonias que se realizaron en la plaza. El Recinto
Ceremonial consta de dos ambientes, un cuarto con techo a dos aguas y delante de ste
un espacio techado, tambin a dos aguas, ambos sobre una pequea plataforma. Una
rampa era la va EL RECINTO CEREMONIAL:
30. 30. DESARROLLO URBANO El estudio de la ciudad ubicada entre las Huacas del Sol y de
la Luna se inici en 1995, para comprender cul fue la situacin social y poltica que
permiti la construccin de ambos templos; que a juzgar por sus grandes dimensiones
fueron construidos por una sociedad muy poderosa. Los restos de la citada ciudad
abarcan actualmente unos 500 metros, y aunque no se les puede ver sobre la superficie,
las excavaciones arqueolgicas que se han realizado all durante temporadas anteriores
han aportado interesante informacin sobre la estructura socioeconmica de los moche,

y el nivel de desarrollo urbano y estatal que ellos alcanzaron. En base al estudio de los
restos de cermicas, metales y otros materiales de uso ceremonial que fueron
encontrados en los talleres de artesanos, que an se conservan en la ciudad, los
investigadores sostienen que sta fue habitada por personas correspondientes a la lite
mochica, responsables de los servicios que se realizaban en ambos templos,
comnmente llamados huacas. TRAZA URBANA TRAZA URBANA CIUDAD MOCHE ETC
31. 31. PLANIFICACION URBANA Para considerar como ciudad a un centro urbano
arqueolgico, all deben existir elementos bsicos como reas de produccin industrial,
zonas administrativas, viviendas de elite, zonas de servicio para los residentes
(mercados, depsitos, agua, etc.), servidores y templos. Segn los resultados de las
investigaciones arqueolgicas realizadas en el centro urbano ubicado entre las Huacas o
templos del Sol y de la Luna, por este motivo lo consideraremos como ciudad. Segn las
investigaciones realizadas hasta el momento, la ciudad presenta una planificacin
ortogonal, donde hay callejones de 1.8 metros de ancho, que separan los grupos de
viviendas. Los citados callejones conducen hacia espacios abiertos, de unos 20 metros de
lado (en promedio), a los cuales los investigadores llaman plazas. Resulta interesante
observar que adems de callejones existi una gran avenida, que separ al centro
urbano de un rea ms elitista, donde la arquitectura tuvo una funcin intermedia entre lo
sacro y lo domstico. Por este motivo, los relieves polcromos que se observan all estn
ligados al templo o Huaca de la Luna. Segn los arquelogos es probable que tambin
existan otras avenidas que separan al centro urbano de la Huaca del Sol, pero esa an
es una hiptesis que deber ser confirmada a travs de las investigaciones
Arqueolgicas. Es oportuno destacar que la planificacin de avenidas, callejones, plazas y
la presencia de canales de abastecimiento de agua como los que se han encontrado en
la ciudad, demuestra que all hubo un poder central capaz de definir los trazos y que la
sociedad Moche alcanz un gran nivel de organizacin.
32. 32. ICONOGRAFIA MOCHICA COSMOVICION MOCHE Hasta hace poco la etnohistoria era la
nica fuente de informacin sobre los comportamientos rituales y las cosmovisiones
religiosas de los pueblos andinos antiguos. Sin embargo, los hallazgos arqueolgicos de
tumbas de lite ocurridos durante los ltimos aos en la costa norte del Per han
permitido plantear nuevos enfoques sobre el tema. Las investigaciones actuales indican
que en la idiosincrasia de la sociedad mochica, el ejercicio del poder se fundamentaba en
rituales que cumplan funciones religiosas, polticas, administrativas y econmicas. Estos
rituales se realizaban de acuerdo a un calendario ceremonial. Se considera que el
AiApaec, o Dios de la Montaa era la principal divinidad mochica, que tuvo variadas
representacines, segn el rol que se le asignara en cada momento o poca. Sin embargo,
los antiguos mochicas tambin ridieron culto a otras divinidades, a las que atribuan el
poder de dominar las fuerzas de la naturaleza. ARTE
33. 33. Sin duda, los mochicas alcanzaron un gran desarrollo artstico, que se evidencia por
la excelente calidad de sus iconografas arquitectnicas (relieves, pinturas murales)
pinturas murales, objetos de cermica, metal, madera, textil y otro materiales que
trabajaron. CERAMICA La cermica mochica tiene dos colores predominantes: rojo y
crema. Ellos utilizaron moldes para fabricar sus objetos de cermica, tanto de uso
domstico como de uso ceremonial. Estos ltimos generalmente tienen base de forma
globular y decoraciones que reflejan la cosmovisin e ideologa del pueblo mochica.
Analizando la iconografa de la cermica, los investigadores actuales tambin pueden
conocer interesante informacin sobre la vida de los moches: ceremonias funerarias,
ceremonias rituales, paisajes, viviendas, guerras, enfermedades, etc. La cermica de uso
ritual demuestra el desarrollo artstico que alcanzaron los mochicas. METALURGIA os
mochicas llegaron a ser excelentes metalurgistas. El estudio de las joyas del Seor de
Sipn (soberano mochica encontrado en Lambayeque, que fue contemporneo a los
seores que debieron gobernar la Huaca de la Luna) demuestra que ellos desarrollaron
tcnicas muy sofisticadas para la fabricacin de objetos de metal, que los europeos no
conocieron hasta los siglos XVIII y XIX. Un ejemplo de ello son los objetos de cobre
dorado. Para fabricarlos los mochicas emplearon aleaciones que contenan un bajo
porcentaje de oro,

34. 34. pero usando la tcnica tumbaga (parecida al electrlisis), lograban que el oro aflore
hacia la superficie. VIDA DOMESTICA EN LA CULLTURA MOCHE Las investigaciones
arqueolgicas realizadas hasta el momento indican que en la Huaca de la Luna no se
realizaron actividades domsticas, ya que fue un templo de uso exclusivamente
ceremonial. En la explanada ubicada entre las Huacas del Sol y de la Luna se asent la
poblacin de lite, cuyas actividades estaban vinculadas a los servicios para la Huaca de
la Luna (vivan sacerdotes, alfareros, metalurgistas y otros artesanos que fabricaban
objetos de uso ritual). La gente del pueblo viva en los alrededores de la Huaca de la
Luna, y no ingresaba al templo. LEGADO CAMPIA MOCHE RITUALES En su poca de
auge, entre los aos 450 y 650 despus de cristo, la Huaca de la Luna (Per) estaba
formada por dos plataformas intercomunicadas mediante tres plazas, y se ingresaba a
ella por el lado norte de la plaza principal, donde se han encontrado vestigios humanos
con huellas de haber sido sacrificados.
35. 35. Segn los investigadores, tales sacrificios no se realizaban por el simple hecho de
derramar sangre, sino para agradar a los dioses que dominaban las fuerzas de la
naturaleza y ordenaban la vida. La Huaca de la Luna, ubicada en un paisaje dominado
por el Cerro Blanco, tuvo una fachada de apariencia majestuosa, que conduca a
pasadizos cada vez ms estrechos, donde en un determinado punto del recorrido los
visitantes tuvieron que formar fila india para continuar avanzando. La creciente
estrechez de los caminos que conducen hacia la plataforma donde se realizaban las
ceremonias rituales, evidencia que los sacrificios se iniciaban con ceremonias realizadas
en una plaza pblica; pero continuaban y concluan en recintos privados, donde slo
estaban el sacerdote oficiante y algunos miembros de la lite mochica. Es oportuno
insistir que en la cosmovisin mochica, los sacrificios humanos no respondan a un
simple afn de violencia, sino a creencias religiosas que estaban muy arraigadas en un
pueblo que dependa de las fuerzas del sol, las montaas, el mar, los vientos, los ros, las
lluvias y la tierra, para continuar viviendo. La primera plaza era suficientemente amplia
para acoger miles de personas. Desde all los visitantes podan apreciar las imgenes
que hasta ahora adornan las paredes internas del recinto, y el inicio de las ceremonias
rituales. Haba una segunda plaza de dimensiones menores a la primera, que poda
acoger a un nmero menor de personas. La tercera plaza presenta tres sectores
correspondientes a distintas pocas de uso del monumento arqueolgico. All se
encontraron restos de personas que fueron sacrificadas durante las ceremonias rituales.
Por los signos de calcinacin que muestran algunos restos humanos sacrificados en la
Huaca de la Luna, los antroplogos fsicos deducen que
36. 36. despus de los sacrificios, los cuerpos eran dejados a la intemperie durante largos
periodos de tiempo. Recientes estudios de ADN mitocondrial, que fueron realizados
comparando los restos humanos recuperados de las tumbas correspondientes a
personajes de lite, artesanos y sacrificados; demuestran que las personas que fueron
entregadas como ofrendas a los dioses, no fueron trados de otros pueblos, sino que eran
guerreros profesionales, pertenecientes a la misma etnia mochica. El ADN mitocondrial
se obtiene a partir de la dentadura. Las investigaciones realizadas a partir de l ofrecen
ciertas limitaciones, ya que no permiten conocer la secuencia gentica completa del
individuo estudiado, sino slo la ascendencia materna. Generalmente se le usa cuando
no hay restos de tejidos con ADN vivo, que permitan hacer estudios de ADN ms
completos, que arrojen informacin sobre la secuencia gentica materna y paterna.
ALIMENTACION MOCHICA Los estudios de la dieta Moche, que los arquelogos -y otros
investigadores de ciencias afines- realizan en base al anlisis de los materiales orgnicos
(restos de huesos cocinados, semillas, etc.), que han sido recuperados de la ciudad
ubicada entre las Huacas del Sol y de la Luna son importantes para conocer la vida
domstica, por ejemplo cuales fueron los hbitos alimenticios de los Moche. Para
encontrar los materiales orgnicos que resultan muy pequeos, los arquelogos tamizan
el desmonte extrado de las excavaciones, una y otra vez, usando rejillas con orificios de
diferentes dimensiones. Las semillas, huesos y dems restos de alimentos que van
quedando sobre la superficie del tamiz son clasificados para luego analizarlos en los
laboratorios, con el objeto de obtener informacin respecto a su especie, antigedad,
densidad, etc.

37. 37. Segn los investigadores, los pobladores ms poderosos tuvieron capacidad para
obtener mayor variedad de alimentos, vestuario confeccionado con materiales
procedentes de regiones lejanas, etc. Considerando que los patrones de consumo revelan
la capacidad que tuvieron los pobladores para obtener determinados recursos, podemos
concluir que los estudios de la dieta Moche tambin contribuyen a identificar cules
fueron los grupos sociales que ocuparon la ciudad ubicada entre ambas huacas o
templos. CONSERVACIN Desde que se iniciaron los trabajos de investigacin, en 1991,
el Proyecto Arqueolgico Huaca de la Luna aplica una poltica y metodologa de
excavacin interdisciplinaria, para asegurar la correcta recuperacin de la informacin
cientfica y la conservacin inmediata de los restos arqueolgicos (pinturas murales,
relieves, huacos, textiles y otros materiales). El Proyecto respeta la condicin de obra
de arte en actual estado de ruina, de la Huaca de la Luna, por eso el antiguo templo
Moche no ha sido restaurado. Es decir, all no se han repuesto los muros que ya haban
desaparecido, ni se han retocado los colores que estaban deteriorados. Solamente se han
realizado trabajos de conservacin y consolidacin, consistentes en anular las causas del
deterioro constante, como evitar que la luz del sol, la lluvia y el viento caigan
directamente sobre las superficies polcromas; aplicar productos qumicos para anular la
accin de las bacterias que destruyen los componentes orgnicos de los muros y colores;
38. 38. y reforzar las estructuras que estaban a punto de caer, para rescatar el valor
documental y esttico del monumento arqueolgico. Para garantizar mejores resultados,
el Proyecto ha puesto especial atencin carcter interdisciplinario de los trabajos de
investigacin y de conservacin del antiguo templo Moche. Por ese motivo se cuenta con
el constante aporte de diferentes especialistas como bilogos, qumicos, climatlogos,
eclogos, y otros. Es oportuno destacar el Proyecto aplica una poltica de conservacin
preventiva, siguiendo una metodologa de trabajo que ha sido diseada para responder a
la problemtica especfica de la Huaca de la Luna, respetando los principios vigentes a
nivel internacional, como la Carta de Venecia, la teora propuesta por Cesare Brandi y las
recomendaciones de la UNESCO. PROBLEMTICA SITUACION ACTUAL IMPACTO EN LA
SOCIEDAD POBLACIN TURISMO INFORMACIN AL VISITANTE EVENTOS CULTURALES