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LENGUAJE CIENTFICO
Los textos cientficos son aquellos en donde se emplea lenguaje cientfico. Siendo el
lenguaje cientfico todo mecanismo utilizado para la comunicacin, cuyo universo se sita
en cualquier mbito de la ciencia, ya se produzca esta comunicacin exclusivamente
entre especialistas, o entre ellos y el pblico en general, en cualquier situacin
comunicativa y canal en la que se establezca. Los textos cientficos son aquellos que
pertenecen a las ciencias experimentales puras, las cuales estudian las realidades fsicas
del mundo y se caracterizan por la bsqueda de principios y leyes generales que posean
validez universal. Por lo que los textos cientficos son aquellos que se producen en el
contexto de la comunidad cientfica, con la intencin de presentar o demostrar los
avances producidos por la investigacin. Gneros tpicos de este tipo son la Tesis
doctoral, la Memoria de Licenciatura, el Artculo cientfico o la Monografa cientfica.
Tambin son textos cientficos, aunque de transmisin oral, la Conferencia, la Ponencia o
la Comunicacin.
En realidad, un individuo de cultura media est constantemente en contacto con esta
variedad; porque el lenguaje tcnicocientfico no es ms que una variedad de habla que
resulta de adaptar la lengua comn a la comunicacin de contenidos tcnicos o
cientficos.
El lenguaje tcnicocientfico no es uniforme. Cada rama del saber, cada disciplina, utiliza
un lenguaje propio. Ms que de un solo lenguaje cientfico pues, habra que hablar de
variedades o subsistemas que coinciden en unas caractersticas comunes. Como el resto
de los lenguajes especializados, el tcnicocientfico slo es utilizado por sus hablantes
en una parcela de su actividad; fuera de ella hacen uso de la lengua comn. La dificultad
de estos lenguajes los convierten en algo difcil de comprender para el resto de los
hablantes de diferentes areas. Los textos cientficos deben observar las cualidades
fundamentales de la ciencia: objetividad, universalidad y verificabilidad. En general, los
textos cientficos suelen poseer un alto nivel de correccin sintctica y, por ello,
acostumbran a ser claros y concisos. La precisin, que se logra fundamentalmente
mediante el uso abundante de lxico monosmico, es otro de los rasgos definitorios de
este tipo de lenguaje.

Claridad
En este tipo de textos predomina la coordinacin y la yuxtaposicin sobre la
subordinacin; esto produce una marcada sencillez sintctica; no son raros, sin embargo,
los textos de sintaxis ms enrevesada.
Son frecuentes las subordinadas adjetivas explicativas, que actan como aclaracin de
sus antecedentes.
Con la misma finalidad se utilizan abundantemente incisos, aposiciones y enunciados
parentticos entre comas, rayas o parntesis.
No es infrecuente el uso de la conjuncin disyuntiva o con valor de identificacin o
equivalencia.
Son habituales tambin los resmenes, aclaraciones o definiciones tras dos puntos.

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Mediante enlaces extraoracionales explicativos se consolida la coherencia textual.
La repeticin de palabras, desaconsejada en otros tipos de textos, se tolera en los
tcnicocientficos por su valor aclaratorio.
Se utilizan profusamente los enlaces extraoracionales, tanto los que distribuyen
secuencialmente los prrafos, como los que establecen relaciones de conclusin o
consecuencia.
En los textos cientficos aparecen elementos grficos, iconogrficos, cromticos,
tipogrficos, etc. que sirven de apoyo al cdigo lingstico. El resultado es un cdigo muy
distinto para cada ciencia o disciplina y que vara segn el destino del texto; en los
destinados a la enseanza primaria y media son ms abundantes los recursos grficos
que en textos universitarios o destinados a profesionales y especialistas en la materia.
Estos elementos suelen ser los mismos para todas las lenguas, tienen un carcter mucho
ms universal que los recursos no lingsticos propios de otros lenguajes especializados.

OBJETIVIDAD
La objetividad se consigue diluyendo la importancia del sujeto, destacando los hechos y
los datos, y determinando las circunstancias que acompaan a los procesos. Para ello, los
escritos cientficos suelen utilizar recursos como los siguientes:
Oraciones enunciativas. Presencia casi exclusiva de la funcin referencial.
Construcciones impersonales y pasivas, tanto pasivas reflejas como perifrsticas, que
ocultan o hacen desaparecer al agente. Utilizacin espordica de la voz media.
Preferencia especial por las construcciones nominales sobre las verbales: Diluyo el polvo
en agua y tomo una pequea cantidad con una pipeta (lengua comn) > Disolucin del
polvo en agua y toma de muestras con una pipeta (lenguaje cientfico). Esta
nominalizacin de oraciones elimina los morfemas de persona, con lo que se desvanece
el inters por el agente, y utiliza un sustantivo postverbal abstracto que transforma la
accin en un hecho ya realizado.
Adjetivos casi exclusivamente especificativos, generalmente pospuestos, que delimitan y
concretan la extensin semntica del sustantivo.
Con idntica funcin que los adjetivos, utilizacin profusa de otros adyacentes del SN:
proposiciones de relativo especificativas, y complementos del nombre (SN precedidos de
preposicin).
Uso predominante del indicativo como modo de la realidad.
Estructuras oracionales que comienzan con una construccin de infinitivo, gerundio o
participio.

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CIENCIAS EXACTAS
Se conoce como ciencias exactas, ciencias duras, ciencias puras o ciencias
fundamentales a las disciplinas que se basan en la observacin y experimentacin para
crear conocimientos y cuyos contenidos pueden sistematizarse a partir del lenguaje
matemtico. Este conjunto se diferencia de las ciencias aplicadas a raz de la naturaleza
prctica de estas ltimas.
La precisin y la rigurosidad son dos de las principales caractersticas de las ciencias
exactas, una rama donde se emplea el mtodo cientfico ms riguroso para comprobar
hiptesis. Estas ciencias buscan la irrefutabilidad de sus postulados valindose de
predicciones cuantificables y objetivas.
Asimismo, resulta interesante mencionar que es posible distinguir entre las ciencias
exactas experimentales y las de tipo no experimental. En el primer grupo se encuentran
aqullas que pueden demostrar sus hiptesis por medio de experimentos.
Las ciencias exactas no experimentales, en cambio, hacen foco en objetos ideales. A
partir de algunos axiomas, los expertos desarrollan deducciones que no hallan sustento
en la realidad sensible.
Estas disciplinas, por lo tanto, pueden llevarse a cabo a partir de un proceso de deduccin
lgica de enunciados novedosos impulsados por axiomas ya conocidos o mediante la
contemplacin de axiomas nuevos, los cuales no pueden derivar de los existentes pero
tampoco los contradicen.
Es importante tener en cuenta que estos axiomas no estn considerados como
verdaderos o falsos, sino como consistentes. Esto se entiende con mayor facilidad al
pensar que de los conocimientos aportados por las matemticas, la fsica o la qumica,
entre otras ciencias exactas, se juzga su coherencia y validez.
Las ciencias exactas y la vida cotidiana
Cuando se habla de capacidades intelectuales, las personas de las sociedades
occidentales suelen dividirse en dos grupos: aqullas que tienen facilidad para las
matemticas, y quienes las detestan. Pero esto va ms all del mero inters, ya que los
individuos que aseguran odiar los nmeros, son fcilmente aturdidos por una cuenta
simple, sea una suma o una resta, y evitan por todos los medios el contacto directo con
cuestiones de tipo exactas, inclinndose por las apreciaciones subjetivas.
Las ciencias exactas, donde resaltan las matemticas, suelen enfrentarse a la literatura.
Sin embargo, si se observa detenidamente la vida de un representante de cada grupo,
probablemente se encuentren muchas situaciones en las que hacen uso de la materia
para la que aseguran no haber nacido.
En principio, nuestro cerebro es mucho ms complejo de lo que la mayora de la gente
cree y resulta muy poco preciso creer que tiene o no capacidad para una determinada
disciplina. En l se llevan a cabo innumerables operaciones de las cuales no somos
conscientes; por ejemplo, mientras caminamos, realizamos diversas mediciones y
controles constantes para mantener el equilibrio y para no chocarnos con otros seres u
objetos. Anlisis de la velocidad, de la aceleracin, anticipo a potenciales impactos,

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bsqueda de reacciones necesarias para evitar obstculos, todo esto ocurre cada vez que
nos desplazamos, que preparamos una torta, que tomamos un caf o que tomamos un
lpiz para escribir una historia.
Si un poeta no entendiera de matemticas no podra medir sus versos, y si su cerebro
fuera incapaz de procesar conceptos de fsica, no podra podra recorrer un bosque en
busca de inspiracin, ni sentarse en una roca para admirar la majestuosidad del mar. De
la misma forma, aquellas personas que escapan de las letras, suelen ser quienes ms
leen, ya que pasan largas horas instruyndose a travs de libros y material digital.
Requieren de la palabra escrita para recibir conocimientos de otros tiempos y para legar
sus descubrimientos a las futuras generaciones.

CIENCIAS SOCIALES
Ciencias sociales . Conjunto de disciplinas acadmicas que estudian el origen y el
desarrollo de la sociedad, de las instituciones y de las relaciones e ideas que configuran la
vida social.
Podra decirse que estas ciencias estudian aquello que no es incumbencia de las ciencias
naturales. Las personas tienen conciencia y la capacidad de desarrollar representaciones
abstractas que influyen en su comportamiento. Por eso la interaccin social est regida
por diversas reglas y normas supuestas; las ciencias naturales, en cambio, trabajan con
objetos fcticos y utilizan el mtodo cientfico con mayor rigurosidad. Las ciencias
sociales, en general, no pueden postular leyes universales.
Se denomina ciencias sociales a los distintos cuerpos de conocimientos organizados
sistemticamente que tienen por objeto el estudio del hombre en sociedad. Cabe sealar
que a diferencia de las ciencias naturales, las ciencias sociales tienen un carcter menos
objetivo; es por esto que a las primeras se las denomina ciencias duras y a las segundas,
blandas. Empero, ms all de esta aclaracin, las ciencias sociales intentan cumplir con
los requisitos del mtodo cientfico.
Toda conducta si interacta con otros humanos es social'. La expresin escrita, como
pluralidad y generalidad, para el contenido del concepto de Ciencia social, est en las
temticas de las enciclopedias de alta divulgacin. La novedad es que no remite a otras
ciencias los conceptos que no tengan una rigurosa perspectiva acadmica de sociologa,
lo cual es algo frustrante, sino que los incorpora directamente al lxico por extravagante
que sea. Es obvio que el cientfico social sabe hacer la diferencia.
Ciencias relacionadas con la interaccin social
Antropologa: es una ciencia social que estudia al ser humano de una forma integral.
Historia: es la ciencia que tiene como objeto de estudio el pasado de la humanidad y
como mtodo el propio de las ciencias sociales
Derecho: es el orden normativo e institucional de la conducta humana en sociedad
Economa: es la ciencia social que estudia las relaciones sociales que tienen que ver con
los procesos de produccin, intercambio, distribucin y consumo de bienes y servicios.

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Etnografa: es un mtodo de investigacin de la Antropologa Social o Cultural
Etnologa: es la ciencia social que estudia y compara los diferentes pueblos y culturas del
mundo antiguo y actual.
Sociologa: es la ciencia que estudia los fenmenos colectivos producidos por la actividad
social de los seres humanos dentro del contexto histrico-cultural en el que se encuentran
inmersos.

IMPACTO EN LA SOCIEDAD
CIENTISMO
Cientismo es creer en la superioridad de la ciencia sobre otros mtodos de conocimiento y
el principal error que cometen los cientistas es afirmar que la razn se basa slo en datos
y deducciones por lo que excluye la fe, llegando a decirse que las verdades de la ciencia
son verdades absolutas.
Sin embargo olvidan que la ciencia, como sistema de conocimiento, se basa al igual que
cualquier otro sistema de conocimiento, en axiomas y que por definicin no se puede
deducir. La piedra angular de la ciencia es una creencia, fe en los axiomas de la razn.
Intentar demostrar un axioma de la razn usando la razn es como empezar la casa por el
tejado, una peticin de principio, una demostracin invalidada por la lgica. Cmo podra
demostrar nada sin usar por ejemplo el principio de no contradiccin (PNC)? Podra decir
por ejemplo, el PNC es verdadero y el PNC no es verdadero, y como no puedo usar el
PNC antes de demostrarlo ah me quedara. As que uno escoge los principios en que
cree arbitrariamente, por fe. El resto, al menos en ciencia, lo deduce de ellos.
Puedo argumentar a posteriori que mi fe en la ciencia se ve confirmada viendo sus
resultados, por ejemplo, pero en esto estara igual que cualquier creyente en algo distinto
que me dijera por ejemplo, "mi fe en Cristo se ve confirmada por los resultados". Adems
si a l lo que le interesa es salvar su alma o el Reino de Dios, en la ciencia no encontrar
nada que le ayude.
Y sobre el tema de la verdad, es ya viejo que todas las verdades enunciadas por la
ciencia deben ser falsables, es decir que se consideran verdades mientras no se
demuestre lo contrario, y cuando no cabe si quiera la posibilidad de que se demuestren
falsas, son rechazadas por la ciencia.

Todo esto no debe confundirse con el relativismo, ni con la idea de que cualquier sistema
sea igual de vlido, yo creo en la razn y para m es el nico vlido, y, juzgados desde la
razn, el resto (salvando posibles excepciones) son supercheras.
Pero en fin, que si alguien que cree en los pitufos me dice que para l su pitufo es el ms
pitufo de todos y el resto no pitufan nada, le dir que lo comprendo y que se lo pitufe bien.
Tambin se entiende por "cientismo" la confianza excesiva en el poder de la ciencia, pero
eso es harina de otro costal.

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CIENCIA E IDEOLOGA
En las ciencias, fundamentalmente en las sociales, las ideologas no pueden excluirse como ya se ha demostrado - del proceso de investigacin y de los productos del quehacer
cientfico ya que en ellos esta presente la relacin sujeto cognoscente-objeto de
conocimiento. La actividad del investigador se ubica en un contexto social determinado y
responde a un inters de clase que pueda ser la de l o la de otra clase social.
Puede decirse que todo hombre tienen una ideologa, como concepcin del mundo, de las
cosas, y que hay ideologas mas cientficas que otras en cuanto se apoyan en los datos
provenientes de las ciencias para tener una visin mas completa y correcta de la realidad,
y las cuales orientan a los seres humanos en su practica diaria, as como dentro de un
campo de la ciencia.
La bsqueda de la verdad objetiva, la reconstruccin precisa, completa y profunda (en el
pensamiento abstracto) de lo real, como nico camino para descubrir las leyes del
desarrollo y funcionamiento de la vida social en cada formacin social concreta. El
conocimiento critico y objetivo de las contradicciones e instancias fundamentales de una
realidad social particular, permitir servir de base para su comprensin correcta y su
transformacin.
Tambin se puede decir que, en un mismo individuo o grupo social se entrecruzan
distintos tipos de ideologas (esferas ideolgicas: religiosas, poltica, artstica, etctera) y
las cuales se encuentran en diferentes planos.102
La ideologa de un grupo social est condicionada por los intereses de clase, pero
tambin las distintas esferas ideolgicas pueden influirse mutuamente (por ejemplo, la
ideologa poltica puede recibir influencia de la religiosa) con lo cual se rechaza la postura
reduccionista que consiste en considerar que toda idea es producto necesaria e
ineludiblemente de la relacin que se tenga con respecto, aunque el conjunto de ideas
sobre la vida y la sociedad tiene una referencia directa e indirecta en las condiciones
materiales de existencia de cada grupo social. Asimismo, la ideologa, como ya se ha
mencionado, orienta la accin de los hombres permitindoles mayores o menores
posibilidades para acercarse al conocimiento objetivo de la realidad social.
La ideologa es:
a)

Un conjunto de ideas acerca del mundo y la sociedad que

b)

Responde a inters, aspiraciones o ideales de una cl

c)
Gua y justifica un comportamiento prctico de los hombres acorde con
esos intereses, aspiraciones o ideales.
La concepcin que se tiene de la sociedad, de su estructura, organizacin, procesos,
instituciones, relaciones, responde en gran medida a un inters de clase el cual est
presente (en forma de ideologa) durante el proceso de investigacin y en sus resultados.
La ideologa del cientfico se manifiesta en la seleccin de los problemas que estudia, en
la concepcin terica a la cual recurre para ubicarlos, en la seleccin de las tcnicas para
acopiar la informacin emprica, en la interpretacin de los datos, en las recomendaciones

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que plantea para resolver los problemas, en la forma en que se utilizan los resultados de
las investigaciones.
Las posturas ideolgicas influyen en mayor o menor medida en el surgimiento, contenido
y uso de los conocimientos sociales. Su influencia es mayor en su gnesis y formacin
que en su contenido donde las exigencias de cientificidad imponen restricciones a la
ideologa; mayor influencia ejerce la ideologa en el uso o funcin de la ciencia social, en
el que se pone de manifiesto claramente la subordinacin de esta, como forma de
actividad humana, a necesidades sociales.76
La ciencia trata, pues, de acercarse a la verdad objetiva a fin de descubrir las relaciones,
dependencias y estructuras esenciales de la realidad como nico camino para el
establecimiento de leyes cientficas; pero en las ciencias, especialmente en las sociales,
los valores de los individuos (elementos fundamentales de la ideologa) estn presentes
en el proceso de investigacin y en sus productos y pueden dificultar o facilitar el
descubrimiento de la verdad objetiva.
Los valores tienen una influencia prcticamente insignificante en la elaboracin del
conocimiento en las ciencias naturales ya que lo que interesa aqu es alcanzar un
conocimiento objetivo mas completo y preciso como nica forma de alcanzar un
conocimiento objetivo mas completo y preciso como nica forma de tener dominio cada
vez mayor de la naturaleza, aunque los valores se encuentran presentes en la seleccin
de los problemas que se estudian y en la utilizacin de los productos del quehacer
cientfico, las cuales respondern en gran medida a los intereses de la dase que
represente el investigador.

CIENCIA Y EDUCACIN
LA CIENCIA es un conocimiento basado en pruebas y evidencias y que tiene como objeto
el explicar de forma fidedigna cmo se estructura y funciona el mundo.Para alcanzar ese
objetivo tiene que idear mtodos racionales (lgicos) y empricos que sean lo ms
eficaces posibles para evitar la ilusin y el autoengao en el estudio y valoracin de la
realidad.Se trata de un tipo de conocimiento que nos lleva ms all de la experiencia
ordinaria, de las apariencias, usando razonamientos, pruebas y demostraciones que
parten de la observacin del mundo natural (tienen base emprica) y nos permiten obtener
conclusiones acerca de la realidad que no podramos alcanzar de otro modo. De otra
forma, podemos tambin decir que la ciencia es un conjunto sistemtico de informacin y
conocimientos acerca del mundo emprico (el que percibimos) que consigue a travs de
diferentes formas de:
1- observacin directa e indirecta.2- contrastacin (somete a pruebas) de esta informacin
previamente obtenida por mtodos: -Empricos que incluyen la experimentacin pero no
se limitan a ella -Anlisis racional y cr.tico
La Educacin (del latn educere "guiar, conducir" o educare "formar, instruir") puede
definirse como:
El proceso multidireccional mediante el cual se transmiten conocimientos, valores,
costumbres y formas de actuar. La educacin no slo se produce a travs de la palabra:
est presente en todas nuestras acciones, sentimientos y actitudes.

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El proceso de vinculacin y concienciacin cultural, moral y conductual. As, a travs de la
educacin, las nuevas generaciones asimilan y aprenden los conocimientos, normas de
conducta, modos de ser y formas de ver el mundo de generaciones anteriores, creando
adems otros nuevos.
Proceso de socializacin formal de los individuos de una sociedad.
La Educacin se comparte entre las personas por medio de nuestras ideas, cultura,
conocimientos, etc. respetando siempre a los dems. Esta no siempre se da en el aula.
Existen tres tipos de Educacin: la formal, la no formal y la informal.
La sociedad es el conjunto de individuos que comparten fines, conductas y cultura, y que
se relacionan interactuando entre s, cooperativamente, para formar un grupo o una
comunidad.
Ciencia, educacin y sociedad, tienen una relacin estrecha y son factores determinantes
para la competitividad y bienestar de un pas, la educacin superior representa un gran
impulso para generar ciencia y tecnologa, es conveniente precisar la diferencia entre
ciencia y tecnologa, la ciencia es un factor de cambio social y la tecnologa es producto
de la ciencia e instrumento de satisfaccin de bienes y servicios. La trascendencia que
tiene el apoyo gubernamental y privado para promover la investigacin cientfica y
conseguir el bienestar social, es fundamental. El acceso al conocimiento es un elemento
bsico para la competitividad.
Es importante distinguir claramente a la ciencia de la tecnologa y conocer lo que stos
significan para la sociedad, as pues la ciencia produce conocimientos, la ciencia juega un
papel decisivo en la visin de los humanos, promueve cambios importantes como lo fue la
Revolucin Industrial del siglo XIX y la Revolucin Informtica. La tecnologa es producto
inmediato de la ciencia, la cual tiene como objetivo principal: generar bienes y servicios
tiles a la sociedad. El desarrollo de la ciencia en nuestro pas es un paso necesario para
enriquecer nuestra cultura, permite a los ciudadanos desarrollar la habilidad de razonar y
de resolver los problemas, adems es un elemento fundamental para fortalecer la
educacin a todos los niveles.
Desafortunadamente en Mxico y en Amrica Latina existe un atraso cientfico, la ciencia
busca la razn y la verdad, en este orden de ideas, debemos de tener presente lo que
menciona Viniegra: el desarrollo se mide como la capacidad que tiene una comunidad
para organizarse para la generacin del bien comn y que ese bien se evala en las
esferas de la salud, de la justicia y del disfrute de la belleza y el subdesarrollo sera la
incapacidad de alguna comunidad para organizarse con el propsito de alcanzar el
bienestar general.
La ciencia va ms all de lo comercial, la ciencia busca la comprensin entre los
humanos. Las instituciones educativas son mediaciones bsicas para vincular a la
sociedad con la ciencia, son importantes porque es all, donde se pueden producir la
formacin de investigadores que produzcan ciencia, la educacin es un eslabn en la
cadena entre el conocimiento y su aplicacin a la sociedad. En conclusin, para lograr el
progreso de un pas, es necesario: La generacin del circulo virtuoso entre ciencia,
tecnologa y sociedad, que darn como resultado el bienestar comn, a travs de voluntad

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poltica y el financiamiento para la investigacin y tecnologa, factores fundamentales para
un impulso sostenido y sustentable.

CIENCIA Y RELIGIN
Una sociedad es capaz de sobrevivir miles de aos a menos que sea atacada desde
dentro o desde afuera por fuerzas hostiles. Donde ocurre esa clase de ataque, los
objetivos primarios son sus bienes religiosos y nacionales y los hroes, su potencial de
liderazgo y el respeto propio e integridad de sus miembros.
La religin es el primer sentido de comunidad. Tu sentido de comunidad ocurre por la
razn de experiencia mutua con otros.
Probablemente el punto ms crtico de ataque a una cultura es su experiencia religiosa.
Donde uno puede destruir o minimizar las instituciones religiosas entonces todo el tejido
de la sociedad puede ser rpidamente subvertido o llevado a la ruina.
La religin es el primer sentido de comunidad. Tu sentido de comunidad ocurre por la
razn de experiencia mutua con otros. En donde el sentido religioso de comunidad puede
destruirse, y con l, la verdadera confianza y la integridad, entonces, esa sociedad es
como un castillo de arena, incapaz de defenderse contra el implacable mar.
Por los ltimos cien aos o as, la religin ha sido acosada con despiadados ataques. Se
nos ha dicho que es el opio de las masas, que no es cientfica, que es primitiva; en
resumen, que es una delusin.
Pero detrs de estos ataques a una religin organizada hay un objetivo ms fundamental:
la espiritualidad del Hombre, tu naturaleza bsica espiritual, auto-respeto y paz mental.
Esta propaganda negra ha sido tan exitosa que tal vez t ya no crees que tienes una
naturaleza espiritual, pero yo te aseguro que t la tienes.
De hecho, t no tienes un alma, t eres tu propia alma. En otras palabras: t no eres este
libro, tu tarjeta del seguro social, tu cuerpo o tu mente. T eres t.
Las relaciones entre ciencia y religin pueden enfocarse desde diversos puntos de vista.
Este estudio se centra en tres, el histrico, el epistemolgico y el sociolgico. Tanto la
religin como la ciencia son fenmenos culturales que han estado presentes a lo largo de
la historia desde la ms remota antigedad. A veces se corre el peligro de suponer que la
ciencia empieza con la ciencia moderna del Renacimiento, olvidando todos los desarrollos
anteriores. Esto es un grave error, ya que el nacimiento de la misma ciencia moderna no
puede entenderse sin los desarrollos cientficos anteriores. Remontndonos a los albores
de la ciencia en la antigedad podemos encontrar ya interacciones con la religin.
Un inters especial tiene la relacin entre el cristianismo y la ciencia, ya que la ciencia
moderna nace precisamente en el occidente cristiano. Esta relacin comienza con los
primeros autores cristianos del siglo III y se contina a lo largo del tiempo hasta nuestros
das. A veces se simplifican y se presentan conclusiones errneas sobre esta relacin al

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no tenerse en cuenta cmo ha discurrido a lo largo de la historia. El enfoque histrico es,
por lo tanto, imprescindible para llegar a una visin correcta del problema.
La religin y la ciencia constituyen formas de acercamiento a la realidad, es decir, formas
de conocimiento con distintas peculiaridades. Es, por lo tanto, importante estudiar la
distinta naturaleza de cada una de ellas y la relacin que puede establecerse entre el
conocimiento cientfico y el conocimiento religioso. Esta reflexin pertenece al campo de
la filosofa.
La religin y la ciencia son adems fenmenos sociales. Su aspecto sociolgico es, por lo
tanto, muy importante para conocer las relaciones entre ellas. Este aspecto es menos
conocido y pocas veces se tiene en cuenta. Ciencia y religin forman dos sistemas
sociales complejos que agrupan experiencias individuales y colectivas y que tienen sus
normas y patrones de comportamientos que resultan en la formacin de comunidades con
un tipo de estructura y lenguaje propio.
Ambas comunidades interaccionan con la sociedad general en claves que pueden ser de
aceptacin, rechazo, prestigio e influencia con las consecuentes interacciones entre ellas.
La afirmacin de posiciones de influencia social ha resultado, a veces, en confrontaciones
entre ellas. La incidencia normativa de la religin en los comportamientos, que
desemboca en propuestas ticas, interacciona con la prctica de la ciencia, que no puede
ser ajena a los problemas ticos que en ella pueden surgir. La preocupacin cada vez
mayor de la sociedad por los problemas ticos relacionados con la ciencia abre hoy
nuevos campos de relacin de esta con el pensamiento religioso.
AXIOLOGA DE LA CIENCIA Y SUS PROBLEMAS TICOS
La axiologa es el sistema formal para identificar y medir los valores. Es la estructura de
valores de una persona la que le brinda su personalidad, sus percepciones y decisiones.
Fuente: Robert S. Hartman Institute, University of Tennessee
Las personas somos diferentes, todos pensamos de manera distinta el uno del otro. La
axiologa es la ciencia que estudia como pensamos. En especfico, la axiologa estudia
como las personas determinan el valor de las cosas.
El valuar es asignar prioridades. Es escoger algo en lugar de otra cosa. Es pensar en las
cosas en relacin a las dems y decidir cul es mejor. Es decidir lo que es bueno. La
gente asigna valor de acuerdo a patrones consistentes individuales y nicos que
componen su estructura de valores.
La axiologa es el sistema formal para identificar y medir los valores. Es la estructura de
valores de una persona la que le brinda su personalidad, sus percepciones y decisiones.
Fuente: Robert S. Hartman Institute, University of Tennessee
Las personas somos diferentes, todos pensamos de manera distinta el uno del otro. La
axiologa es la ciencia que estudia como pensamos. En especfico, la axiologa estudia
como las personas determinan el valor de las cosas.
El valuar es asignar prioridades. Es escoger algo en lugar de otra cosa. Es pensar en las
cosas en relacin a las dems y decidir cul es mejor. Es decidir lo que es bueno. La

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gente asigna valor de acuerdo a patrones consistentes individuales y nicos que
componen su estructura de valores.
El problema del deber ser nos lleva a tomar conciencia de nuestra conducta; y donde se
actuaba por actuar, ahora se acta conscientemente, dirigiendo la accin hacia la propia
superacin.

LA CIENCIA Y SUS CRTICOS

Entiendo por ciencia los conocimientos sistematizados sobre cualquier fenmeno que
adquieren y generan los cientficos, quienes se encuentran organizados en sociedades y
fundaciones principalmente entre los pases desarrollados. A pesar de los grandes aportes
de la ciencia al desarrollo de la humanidad siempre hay crticos y detractores.
Las ciencias presentan modelos que en la medida que avanza la civilizacin logran
aproximarse ms a cierta realidad, siendo ms efectivos en mayores descubrimientos y
en la solucin de problemas. La ciencia tambin cuestiona los supuestos por los que se
rige la conducta humana. Por lo tanto, la ciencia no se trata de verdades absolutas ni de
dogmas medievales.

Actualmente, las naciones que ms impulsan las ciencias son las que tienen mayor
control e influencia en muchos aspectos de la aldea global. Se me ocurren dos ejemplos,
la ciencia mdica de los Estados Unidos generalmente es reconocida en todas partes del
mundo; todo presidente familiarizado con las ciencias econmicas entender mejor cmo
hacer frente a las crisis.
La ciencia ha permitido a los seres humanos desarrollar la biotecnologa y estudiar micromundos insospechados, colocar cientos de satlites, enviar sondas espaciales, incluso
ms all de nuestro sistema solar.
Para entender y escribir un idioma extranjero se necesita estudiar dicho idioma, de lo
contrario no podr entender absolutamente nada. Lo mismo sucede con respecto a la
ciencia, es necesario estudiarla en las universidades, o bien a travs de la literatura
cientfica para poderla entender.
Por otro lado, la produccin de carcter cientfico reconocida internacionalmente es
muy exigua o no existe en Centroamrica. No obstante, sin ser cientficos y por ende sin
consultar fuentes, algunas personas critican y hasta vilipendian a la ciencia. Habrase
visto semejante barbaridad!
Por ltimo, los pases ms poderosos del siglo XXI, son los que ms promueven los
conocimientos e invenciones cientficas. Este no es el caso de los pases en la periferia,
donde por falta de capacitacin y de recursos, se enfatiza ms en viejos paradigmas,
creencias infundadas, tradiciones folklricas, mitos, leyendas y cuentos de hadas, que a la
larga hacen que sigamos estancados en la forma de pensar y por ende dependientes.

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LA CIENCIA Y LA TICA
En la sociedad moderna, la ciencia tiene un impacto directo en la organizacin de la
sociedad, pero debemos mencionar que al mismo tiempo tiene una dependencia directa
de la sociedad.
la tica es la capacidad de diferenciar el bien del mal, lo correcto y lo incorrecto, por ello
es muy importante que la ciencia y la tica vallan tomadas de la mano, por qu? bueno
porque en la ciencia es comn encontrar encrucijadas donde el continuar o no, depende
de la decisin tica del cientfico.
La tica es parte fundamental, de una estructura en la mayor parte de las disciplinas, todo
lo que conlleva a el desarrollo de una cultura, conforma sus propias reglas sociales y en
base a ellas procede .
La tica se relaciona con otras ciencias que estudian, desde diversos ngulos, las
relaciones y el comportamiento de los hombres en sociedad, ay que proporciona datos y
conclusiones que contribuyen a esclarecer el tipo peculiar de conducta que es la moral.
Toda ciencia de comportamiento humano, o de las relaciones entre los hombres, puede
dar una aportacin provechosa a la tica como ciencia de la moral. por ello, tambin la
teora del derecho puede aportar semejante contribucin en virtud de su estrecha relacin
con la tica ya que una y otra estudian la conducta del hombre como conducta normativa.
Relacin de la tica con otras ciencias
1. relacin de la tica con la psicologa. la psicologa se parece a la tica en cuanto a que
tambin estudia los actos humanos, pero sta los explica en el aspecto del hecho y la
tica solo se interesa en las normas de derecho de ese acto, es decir la psicologa solo
estudia el acto como objeto material, el por qu ocurre. la tica en cambio estudia la
bondad o maldad de dicho actos y dicta normas de cmo deben estos.
2. relaciones entre la tica y la sociologa. la sociologa surgi en el siglo xix gracias a las
aportaciones de augusto comte y de karl marx. estudia el comportamiento del hombre en
forma global, es una ciencia de hechos, mientras que la tica es una ciencia de derechos.
3. relaciones entre la tica y el derecho. el derecho es un conjunto de normas que rigen la
conducta humana y en esto se parece a la tica, sin embargo, difieren entre las normas
propias de cada una. existen cuatro diferencias principales:
a. las normas de la tica son autnomas (cada individuo debe darse sus normas propias)
y las del derecho son heternomas (las normas provienen de una autoridad diferente al
individuo).
b. las normas de la tica rigen aspectos internos y las del derecho aspectos externos.
c. las normas de la tica son unilaterales (el cumplir una norma no implica el surgimiento
de un derecho o una obligacin por parte de otras personas), y las del derecho son
bilaterales (una obligacin implica un derecho y viceversa).

Ros Corts Miguel 2IM29

12/Mayo/2016
d. las normas de la tica son incoercibles (aun cuando tienen un carcter obligatorio,
generalmente no conllevan un castigo explcito en el caso de no cumplirlas) y las del
derecho son coercibles (la autoridad que ha establecido ciertas normas civiles, tiene la
facultad de exigir el cumplimientos de ellas, y para llevar a cabo dicha tarea, impone
vigilancia, fiscalizacin, sanciones, etc.).