Elegirn una situacin concreta, a partir de una experiencia que les haya

tocado vivenciar en sus prcticas docentes o una experiencia educativa que

proyecten, sueen o imaginen.
2. Una vez elegida, les proponemos que escriban tres cartas con una extensin
mnima de una pgina cada una y mxima de una y media cada una (con
interlineado doble, tamao carta y tipografa verdana, cuerpo 11).
3. Destinatarios de las cartas: dos sern para dos referentes o corrientes
pedaggicas que los hayan impactado en nuestro viaje. La tercera, la
escribirn a un destinatario muy especial: sus alumnos. En el caso de las
cartas a los referentes, imaginen que le cuentan a estos la experiencia
subjetiva que hayan elegido, alguna significativa para ustedes como docentes,
y le hagan saber qu elementos de sus propuestas pedaggicas utilizaran en
esa situacin, o bien, cules elementos les causan rechazo o les generan
reservas. En todos los casos, traten de poner siempre en vnculo este registro
narrativo epistolar con la bibliografa y los intercambios que han tenido durante
el viaje, en los Foros de las clases. En el caso de sus alumnos/as, en la carta
pueden expresarles qu aprendizajes tuvieron ustedes en este trayecto, cmo
creen que eso influir en su tarea con ellos en el aula o en el espacio formativo
que comparten, si este viaje los lleva a alguna autoevaluacin y/o revisin de
sus prcticas. Si se animan, y sin que sea obligatorio desde ya, pueden pensar
a futuro en leerles la carta a sus alumnos/as en la institucin donde ustedes
desarrollan su tarea.
4. Bibliografa, citas y fuentes: les recordamos que podrn utilizar, en las
mismas, citas de la bibliografa de las clases. Para ello, por supuesto, seguirn
los criterios adecuados para citar bibliografa y fuentes.
5. Foros: en el caso de copiar intervenciones propias o de colegas de los Foros,
debern aclarar el autor de la intervencin (tanto si es propia como si es de un
colega) y, y referenciarlo. Por ejemplo: Prez, Juan, intervencin en el Foro de
la Clase 2.
6. En cuanto al estilo narrativo, tendrn libertad para estructurar las cartas
como prefieran, pero todas debern incluir:
- una primera persona, una voz propia, que describa o relate algunos rasgos
personales de su biografa. Los datos que consideren relevantes, con los cuales ustedes
se presentan a un otro que no los conoce. Por ejemplo, si le contarn a Elizardo Prez
una experiencia similar a la suya, cmo se describiran? Pueden tomar como modelos
de inspiracin las cartas de Simn Rodrguez de la Clase 1, las crnicas de Bartolom de
las Casas, las Cartas de Freire a quienes quieren ensear, y toda otra correspondencia
que hemos citado o referenciado en el Mdulo.
A tener en cuenta! Cmo nominar y enviar el archivo?: recuerden la importancia
de respetar la extensin pautada en sus cartas. Armar un solo archivo con las 3 cartas y
enviarla al tutor/a por medio de la seccin Actividades, ubicada debajo de la clase,
renombradas de la siguiente manera: ApellidoCursante_TIF-Cartas.doc. El tutor
indicar su fecha de entrega.
Recordar que el Programa Nacional de Formacin Permanente Nuestra Escuela pone
especial nfasis en la honestidad intelectual y quiere hacerles saber a todos sus
cursantes que toda forma de copia, cita sin referencia y ausencia de datos de autora
resulta una accin grave que desmerece el desarrollo del Programa.

Para alumnos
Cuando emprendi este camino , el de la docencia, lo hice pensando en para quin?
qu ? y cmo ensear?
El sueo fue y sigue siendo como puedo lograr ser ese faro ? , faros alumbran
dentro y fuera de la escuela 1; que alumbre , que guie, que marque el rumbo, que
oriente, que de seguridad, pero que por sobre todas las cosas prepare para enfrentar
los conflictos que la sociedad actual nos pone dia a dia en el canimo , los tiempos
se han acelerado , corremos en pos de necesidades creadas por un capitalismo
dominante , que nada tiene que ver con principios como el amor o con la calidad de
vida. All estamos nosotros en medio de esa voragine e incansable sociedad marcada
por un reloj que no para. Dnde el que no logra acelerar se queda postergado . Es en
este punto donde me quiero parar y repensar y los invito a que lo hagamos juntos .
Escuchando a los entendidos, coinciden que la lucha no est en las armas, sino que
debe partir de la educacin , la cultura , y revalorizar nuestras raices ,pero... no
entiendo.
Si es a partir de la

cultura y revalorizando las raices Por qu la educacin

latinoamericana copi/a estructuras?

o ser que es/sigue dominada por una

hegemonia? Para Gramsci,2 Las prcticas hegemnicas, tienen por objeto la

formacin del conformismo cultural en las masas en otras palabras esto seria que
toda la sociedad asuma y acepte esas normas.
Qu les parece?
1

(rea de Ciencias Sociales, INFD (2016). Pensamiento Pedaggico Latinoamericano:Clase 04: Educacin,
reformismo y revolucin. Especializacin Docente en
Problemticas de las Ciencias Sociales y se enseanza. Buenos Aires: Ministerio de
Educacin y Deportes de la Nacin)
2
Huergo, Jorge, Hegemona: un concepto clave para comprender la comunicacin, 2009,
Recuperado de
http://fordocsalud.blogspot.com.ar/2009/06/hegemonia-un-concepto-clave-para.html.

Pero tranquilos no todo fu asi y como dice el refran no hay mal que dure cien
aos Bueno es un decir la ley 1420 de educacin estubo en vigencia un poco
ms ; pero eso no quiere decir que no hubiese habido pensandores que lucharon,
aca van algunos ejemplos:
Para Mart,La educacin era, un acto de creacin y el agente principal de ella, es el
maestro. Pero tambin vio la otra parte de la ecuacin: el alumno. Y se detuvo a
pensar en los momentos de su desarrollo, proceso que no se deba perturbar, por lo
que las escuelas deban ser casas de razn para acompaar a los nios y nias a
desplegar su propio pensamiento con el acompaamiento de los maestros. Pensaba a
la escuela como un lugar que preparacion,

la cocina si se quiere , del pensamiento ,

de la formacion de ideales , del sujeto de derecho.

MELLA veia a la educacion como revolucion y accion social, maestros como faros
alumbran dentro y fuera de la escuela ya que consideraba que all estaba la gnesis
de la liberacin. Para l

Educar es dar al hombre las llaves del mundo, que son la

Independencia y el amor. La educacin era la base del progreso de los pueblos y la

defina de la siguiente manera:Educacin popular no quiere decir exclusivamente
educacin de la clase pobre, sino que todas las clases de la Nacin, que es lo mismo
que el pueblo, sean bien educadas (Mart, 1953, vol. II: 510, en Nassif, 1993).
Y Taborda se opona, sostiene Puiggrs, a reformas pedaggicas que vinculasen la
educacin con el trabajo y la produccin. Entenda que se abandonara, por ese
camino, la misin excluyente de la educacin para dar lugar a la ambicin
econmica de utilizar a la juventud como fuerza de trabajo para hacer crecer el
comercio y la produccin (Puiggrs, 2003).
saben una cosa ???? todo esto lo aprendi hace muy poquito haciendo un postitulo .
( paso horas leyendo y pensando) porque al igual que ustedes yo tambien sigo
estudiando y estos seores han sido mi -faro.
Los quiero mucho la profe