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de Mircea Eliade
Pienso que el ridculo es el elemento dinmico, creador
e innovador de toda conciencia que se quiera viva y
que experimente lo vivo. No conozco ninguna
transfiguracin de la humanidad, ningn salto audaz en
la comprensin de ningn descubrimiento pasional
fecundo que no haya parecido ridculo a sus
contemporneos. Pero eso no es prueba suficiente,
pues todo lo que supera el presente y el lmite de la
comprensin parece ridculo. Hay otro aspecto del
ridculo y se es el que me interesa, la disponibilidad, la
vida eterna, la fecundidad eterna de un acto, de un
pensamiento o de una actitud ridcula, El ridculo nos
ensea siempre, cada uno lo puede asimilar e
interpretar a su manera, se es libre de sacar de l lo
que se quiera y de hacer con l todo lo que uno desee.
No sucede lo mismo con lo que es racional, justificado,
verificado, reconocido. Se trata aqu de verdades o
actitudes que no conciernen a la vida presta a aparecer.
Convierten al mundo en una plataforma estable, Nadie
las discute, nadie duda de su veracidad. Pero estn
muertas. Su victoria es su lpida. Son adecuadas para
las familias, las instituciones y la pedagoga.
Uno puede leer un buen libro, uno de esos libros
perfectamente escritos, perfectamente construidos,
destacados por la crtica, aprobados por el pblico,
coronados de premios. Un buen libro, es decir, un libro
muerto. Es tan bueno que en nada conmueve nuestro
marasmo ni nuestra mediocridad; por el contrario, se
integra perfectamente a nuestros cortos ideales, en
nuestros pequeos dramas, en nuestros vicios
mezquinos, en nuestras pobres nostalgias. Eso es todo.
En diez o en cien aos ya nadie lo leer.
Todo lo ridculo, es caduco. Si tuviera que definir lo
efmero, dira que es todo lo que es perfecto, toda idea
bien expresada y bien delimitada, todo lo que se
muestra racional y comprobado. A menudo la
mediocridad tiene como atributos "perfecto" y
"definitivo".
Los tomos de filosofa de un profesor francs de