TICA KANTIANA

A partir del Renacimiento y hasta principios del XIX observamos una nueva
etapa de la historia de la tica. La tica medieval, teocntrica y teolgica, es
desplazada por una tica moderna que se caracteriza por su antropocentrismo,
es decir, la tendencia a considerar al hombre como centro de toda
manifestacin cultural (poltica, arte, ciencia, moral, etc.).
Algunas condiciones de la poca que ejercieron una influencia decisiva en el
pensamiento moderno son:
-creacin y fortalecimiento de una nueva clase social, la burguesa.
-nuevos descubrimientos cientficos que proponen un nuevo paradigma de
interpretacin de la realidad que reemplazar la interpretacin teocntrica de la
religin.
-surge, acorde con los tiempos, una filosofa eminentemente racionalista.
Immanuel Kant (1724 -1804) es uno de los filsofos occidentales ms
importantes. Sus obras sobre tica se caracterizan por la libertad humana, por
la dignidad del hombre y del hecho de que la obligacin moral deriva de la
razn.
Se propone descubrir y exponer el principio fundamental de la moralidad con
dos objetivos en mente:
-demostrar la falsedad de toda doctrina moral que pretenda apoyarse en
consideraciones empricas.
- otorgar a la tica una base exclusivamente racional y apriorstica.
La tica de Kant es formal porque prescinde de elementos empricos y se
funda de manera exclusiva en la razn; se trata de una tica estrictamente
racional. La tarea de la tica consiste en fundamentar la moral; una moral
formada por una serie de normas, costumbres y formas de vida que se
presentan como obligatorias, y en Kant encontramos un elaborado intento por
fundamentar las obligaciones morales del hombre, en conceptos de la razn.
Kant rechaza radicalmente el fundamentar la obligacin moral en la naturaleza
del hombre, o en las circunstancias del universo en el que ste se encuentra, o
bien, subordinndola a fines exteriores (la bsqueda de la felicidad, por
ejemplo).
De acuerdo con Kant, el ideal moral est formado por imperativos categricos
que se originan en la voluntad moral, una voluntad autnoma que se encuentra
libre de los fines u objetos de deseo.
La frmula del imperativo categrico, base de la moral kantiana, se expresa
as: "Obra de manera que la mxima de tu voluntad pueda transformarse en ley
universal." Rechaza los principios no universalizables. Es decir, el principio
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moral tiene que ser un principio para todos. Esta idea se formula como una
exigencia, que es el imperativo categrico.
Un ejemplo de uso de imperativo categrico sera este: un agente que adopta
la mxima de prometer en falso no podra querer esto como ley universal,
pues no lo querra para consigo. Prometer en falso no es universalizable, y por
lo tanto la mxima de prometer en falso est moralmente prohibida. Es
importante sealar que Kant no considera mala la promesa en falso por de sus
efectos nocivos, como lo haran los utilitaristas, sino porque no puede quererse
como principio universal.

Lo que persigue Kant es fundamentar una tica Racional Universal basada en

leyes que determinan la voluntad y que no puede estar sustentada en la
pluralidad de fines, puesto que stos varan y son contingentes. Si puede haber
una tica Racional, sta descansar sobre principios universales y no sobre
relativismos culturales, histricos, etctera.
La doctrina tica tiene como cuestin central la pregunta qu debo hacer?.
Para responder a ello Kant intenta identificar las mximas o los principios
fundamentales de accin.
Al comienzo de su Fundamentacin identifica a la buena voluntad como
nico bien incondicional, pero niega que los principios de la buena voluntad
puedan determinarse por referencia a un bien objetivo o telos al cual tiendan.
En vez de suponer una formulacin determinada del bien, y de utilizarla como
base para determinar lo que debemos hacer, utiliza una formulacin de los
principios ticos para determinar en qu consiste tener una buena voluntad.
Lo bueno, segn Kant, est en la buena voluntad que se rige por la ley moral.
Si un individuo acta por temor y no por respeto al deber implcito en la ley
moral, sus acciones no sern morales. Tampoco lo sern aquellas que se
realizan por accidente o como medio para obtener beneficios posteriores.
Una promesa que se cumple por accidente, o porque se desea obtener algo
como resultado de la accin, tampoco tienen significacin moral conforme a la
tica kantiana.
As, la pregunta de Kant Qu debo hacer? Se responde as: debo basar mis
acciones en el rechazo de mximas no-universalizables, y llevar as una vida
moralmente vlida cuyos actos se realizan por deber. Pero si dejo de hacer
esto, al menos debo de realizar mis actos igual que si tuviese semejante
mxima moralmente vlida.
Kant formula el imperativo categrico de varias maneras, que considera
equivalentes a pesar de ser sorprendentemente diferentes. La formulacin
antes presentada es la ms conocida. Un principio muy importante que expresa
es el de la exigencia de respeto a las personas.

Segn Kant debemos permitir actuar de los dems segn las mximas que
adoptaramos nosotros mismos. Por ello otra formulacin del imperativo
categrico es trata siempre al otro como un fin y nunca como un medio.
Utilizar a otro es tratarle como cosa o instrumento y no como agente. Y esto es
hacer algo a lo cual el otro no puede dar su consentimiento. Por ejemplo, quien
engaa hace imposible que sus vctimas consientan en la intencin del
engaador.
Glosario.
Apriorstico: proviene de la expresin a priori, que quiere decir previo a la
experiencia.
Emprico: conocimiento adquirido mediante la experiencia.
Racionalismo: sistema de pensamiento que acenta el papel de la razn en la
adquisicin del conocimiento, en contraste con el empirismo, que resalta el
papel de la experiencia y la percepcin.
Teocentrismo: corriente de pensamiento que supone que Dios es el centro del
universo y lo rige todo, incluso las actividades humanas.