Professor Antonio Possidonio

Teologia Sistematica

A criao
Antropologia teolgica
Cristologia
Soteriologia
Pneumatologia
Escatologia

Genesis 1 (criacionismo)
Deus, Cus
Remete a terra
Qual a finalidade da criao
Deus o annimo de mil nomes (vrios nomes no so capaz de determinar
quem e Deus, ) definimos Deus como EU SOU se os filsofos estivessem no
tempo de Cristo certamente seriam levados ao Cristianismo. Pois no
teriam problemas em acreditar que Jesus era Deus.
Ontologia o ser, unidade de potencia. (On-to-on)
Imanente e Unidade de potencia.
Imanncia Deus age na coisa criada.
Transcendentes Deus age fora
O perigo em no se trabalhar todas as vertentes do evangelho e que nos
ficaramos presos a uma caricatura.
Pantesmo a teologia crista v tudo que existe exceto o prprio Deus
como criao resultado da palavra de Deus. A teologia crista ensina que
Deus no pode ser igual ao universo. Quem afirma isto e o sistema filosfico
do pantesmo. (ou seja Deus no e a coisa criada) ,
Deus age na coisas criada mas ele no e a criao
malaquias
Malaq = Mensageiro
Yah = Jeova
a) Panenteismo e a doutrina que diz que o universo esta contido
em Deus (pan-em-teismo) ou Krausimo
Deus no esta ligado ao universo de forma inseparvel pelo contrario
Deus permanece completamente distinto do universo embora esteja
intimamente envolvido com ele. A viso biblica da criao inclui tanta
a esfera fsica (animais, objetos, pessoas) quanto a esfera espiritual
todas as coisas tem um inicio no tempo e no espao mas ouve um
tempo em nada existia vista uma roupa na sua verdade para que
voc no mate um irmo fraco
b) Ex nihillo nihil fit um termo em latim
Nephesh = Alma vivente
Adamash= terra
Homem tricoton = corpo alma espirito

Miguel
Gabriel
Lucifer, (em hebraico heilel-bem shadar em grego heosphoros)
Em Ado esta a raa
Corpo
Maldioes de Elohim
=
Mundo
Alma =
Emoe
s
Deus

GNESIS 12
Deus chama Abro e lhe faz promessas
ORA o Senhor disse a Abro: Sai-te da tua terra, e da tua
parentela, e da casa de teu pai, para a terra que eu te mostrarei.
2 E far-te-ei uma grande nao, e abenoar-te-ei, e engrandecerei o
teu nome; e tu sers uma bno.
E abenoarei os que te abenoarem, e amaldioarei os que te
amaldioaram; e em ti sero benditas todas as famlias da terra.
1

No no amaldioa CAM, e sim Cana, pois ao sair da arca, Deus havia

abenoado a todos.
Cam Cana

CAM
"Ardente" ou "quente" (refere-se ao sul). tambm uma
palavra egpcia para "preto".

Foi o filho mais novo de No (Gn 5:32; compare com Gn 9:22,24). A

maldio que No proferiu contra Cam, mais propriamente contra
Canaan, o quarto filho de Cam, cumpriu-se quando os Judeus
exterminaram os cananitas.
Um dos fatos mais importantes registrado em Gn 10 a criao, por
Nimrod, neto de Cam, da mais antiga monarquia, em Babilnia. O
primitivo imprio babilnico era, por conseguinte, canita e de uma
raa anloga aos primitivos habitantes da Arbia e da Etipia.
Os canitas foram os mais enrgicos de todos os descendentes de
No, nos primeiros tempos do mundo ps-diluviano.

Do sangue de Ado = Gentios

Do sangue de Abro =Israel
Do sangue de Jesus = Igreja

GLATAS 4
O evangelho isenta-nos da lei
1
2
3

4
5

DIGO, pois, que todo o tempo que o herdeiro menino, em nada

difere do servo, ainda que seja senhor de tudo;
Mas est debaixo de tutores e curadores, at ao tempo
determinado pelo pai.
Assim, tambm, ns, quando ramos meninos, estvamos
reduzidos servido, debaixo dos primeiros rudimentos do
mundo.
Mas, vindo a plenitude dos tempos, Deus enviou seu Filho,
nascido de mulher, nascido sob a lei,
Para remir os que estavam debaixo da lei, a fim de recebermos a
adopo de filhos.

Plenitude dos Tempos

Gregos = Filosophia == Fhileo = Graa ; Sophia= Sabedoria
Judeu A Fe
Roma estradas

Kenosis de Cristo, ele esvaziou mas no abriu mo dos seus

atributos

FILIPENSES 2
PORTANTO, se h algum conforto em Cristo, se alguma
consolao de amor, se alguma comunho no Esprito, se alguns
entranhveis afectos e compaixes,
2 Completai o meu gozo, para que sintais o mesmo, tendo o mesmo
amor, o mesmo nimo, sentindo uma mesma coisa.
3 Nada faais por contenda ou por vanglria, mas por humildade;
cada um considere os outros superiores a si mesmo.
4 No atente cada um para o que propriamente seu, mas cada
qual, tambm, para o que dos outros.
5 De sorte que haja em vs o mesmo sentimento que houve tambm
em Cristo Jesus,
6 Que, sendo em forma de Deus, no teve por usurpao ser igual a
Deus,
7 Mas aniquilou-se a si mesmo, tomando a forma de servo, fazendose semelhante aos homens;
8 E, achado na forma de homem, humilhou-se a si mesmo, sendo
obediente at morte, e morte de cruz.
9 Pelo que, tambm, Deus o exaltou soberanamente, e lhe deu um
nome que sobre todo o nome;
10 Para que, ao nome de Jesus, se dobre todo o joelho dos que esto
nos cus, e na terra, e debaixo da terra,
11 E toda a lngua confesse que Jesus Cristo o Senhor, para a
glria de Deus Pai.
1

HEBREUS 4
Cristo superior aos sumos sacerdotes do antigo
pacto
14
Visto que temos um grande sumo sacerdote, Jesus, Filho de
Deus, que penetrou nos cus, retenhamos firmemente a nossa
confisso;
15
Porque no temos um sumo sacerdote que no possa
compadecer-se das nossas fraquezas, porm um que, como ns, em
tudo foi tentado, mas sem pecado.

16
Cheguemo-nos, pois, com confiana, ao trono da graa, para
que possamos alcanar misericrdia e achar graa, a fim de sermos
ajudados em tempo oportuno.

A palavra Soteriologia vem do vocbulo grego soteria e significa

salvao

EFSIOS 2
8 Porque pela graa sois salvos, por meio da f, e isto no vem de
vs, dom de Deus;
9 No vem das obras, para que ningum se glorie;
10 Porque somos feitura sua, criados em Cristo Jesus, para as
boas obras, as quais Deus preparou para que andssemos nelas.
Os gentios e os judeus so unidos por Deus, mediante a cruz de
Cristo
1. O mundo esta perdido
2. Jesus veio salvar o mundo
3. Logo o mundo esta salvo ( )
Jesus agia e atuava na periferia (regies em volta de Jerusalm)
Para termos a sermos filhos legitimo temos que ter a mesma natureza,
somos filhos pelo mesmo espirito.
Predestinaao. ( se voc esta destinado voc no precisa fazer mais nada
A predestinao se refere ao meio de salvao e nunca ao destino eterno
das pessoas, Romanos 9 11 - 14, 11 de 2 a 2 efesios 1 11-12
Regenerao.
Re-gerar ( novo nascimento)
Santificao
Estado, = no podem mais pecar
Posiconal = no h mais condenao para os esto em Cristo
Jesus
Progressiva = e o ato de polir o diamante

I CORNTIOS 10

12 Aquele, pois, que cuida estar em p, olhe no caia.

Peneumatologia
Peneuma = Ar, vento, sopro.... espirito
Ruach (Hb) = Esprito.
O Esprito Santo e o Deus mais gregrio. (gria gado pequeno)

ROMANOS 8
A nova vida debaixo da graa, segundo o esprito de
santidade e adopo
PORTANTO, agora, nenhuma condenao h para os que esto em
Cristo Jesus, que no andam segundo a carne, mas segundo o
esprito.
2 Porque, a lei do esprito de vida, em Cristo Jesus, me livrou da lei
do pecado e da morte.
3 Porquanto, o que era impossvel lei, visto como estava enferma
pela carne, Deus, enviando o seu Filho em semelhana da carne
do pecado, pelo pecado condenou o pecado na carne;
4 Para que a justia da lei se cumprisse em ns, que no andamos
segundo a carne, mas segundo o esprito.
5 Porque, os que so segundo a carne, inclinam-se para as coisas da
carne; mas, os que so segundo o esprito, para as coisas do
esprito.
6 Porque a inclinao da carne morte; mas a inclinao do esprito
vida e paz.
7 Porquanto a inclinao da carne inimizade contra Deus, pois no
sujeita lei de Deus, nem, em verdade, o pode ser.
8 Portanto, os que esto na carne no podem agradar a Deus.
9 Vs, porm, no estais na carne, mas no Esprito, se que o
Esprito de Deus habita em vs. Mas, se algum no tem o
Esprito de Cristo, esse tal no dele.
10 E, se Cristo est em vs, o corpo, na verdade, est morto, por
causa do pecado, mas o esprito vive, por causa da justia.
1

Ezequiel , 8, 9,10,11
8 -Querubins

9 -Lugar Santo
10 -Ptio
11 Praa
Monte
Enquanto Israel pecava o Espirito Santo se afastava ate que foi para o cu.

ESCATOLOGIA
ltimos

Jesus
Igreja

Lei
2 mil anos
escurido
Patriarcas

MATEUS 25
O sermo proftico continua: A parbola das dez virgens
1
2
3
4
5
6
7
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9

ENTO o reino dos cus ser semelhante a dez virgens que,

tomando as suas lmpadas, saram ao encontro do esposo.
E cinco delas eram prudentes, e cinco loucas.
As loucas, tomando as suas lmpadas, no levaram azeite consigo.
Mas as prudentes levaram azeite nas suas vasilhas, com as suas
lmpadas.
E, tardando o esposo, tosquenejaram todas e adormeceram.
Mas, meia-noite, ouviu-se um clamor: A vem o esposo, sa-lhe
ao encontro.
Ento, todas aquelas virgens se levantaram e prepararam as suas
lmpadas.
E as loucas disseram s prudentes: Dai-nos do vosso azeite,
porque as nossas lmpadas se apagam.
Mas as prudentes responderam, dizendo: No seja caso que nos
falte a ns e a vs, ide, antes, aos que o vendem, e comprai-o para
vs.

E, tendo elas ido compr-lo, chegou o esposo, e as que estavam

preparadas entraram com ele para as bodas, e fechou-se a porta.
11 E depois, chegaram tambm as outras virgens, dizendo: Senhor,
Senhor, abre-nos.
12 E ele, respondendo, disse: Em verdade vos digo que vos no
conheo
10

Mt 25

Todas so virgens
Todas esto vestidas de branco
Todas com lamparinas acesas
Todas esperando o noivo
Todas foram despertadas pelo Espirito Santos
Mas na hora do casamento cinco foram reprovadas,
Faltou azeite na lamparina