DERECHO CONSTITUCIONAL.

PREGUNTAS:
3.- CUL HA SIDO EL APORTE DE LOS FILSOFOS
ENCICLOPEDISTAS EN MATERIA DE DERECHOS HUMANOS?

Santo Toms: planto El fundamento de la doctrina jurdica y poltica. Es la particin

de la ley; distingue al efecto, tres rdenes de leyes: LEX AETERNA, LEX NATURALIS,
LEX HUMANA. La LEX AETERNA es la misma razn divina que gobierna el mundo
(ratio divinae sapientiae), que nadie puede conocer enteramente en s misma, aunque
s parcialmente a travs de sus manifestaciones. La LEX NATURALIS es, en cambio,
directamente cognoscible por los hombres, mediante la razn; es una participacin de
la ley eterna en la criatura racional, segn su propia capacidad. La LEX HUMANA es
una invencin del hombre, por la cual, partiendo de los principios de la ley natural, se
procede a aplicaciones particulares.
Segn la doctrina tomista, la LEX HUMANA debe ser obedecida aun cuando no
sea del todo conforme con el bien comn, es decir, aunque constituya un dao, por
razn de la conservacin del orden; pero no debe ser obedecida cuando implique una
violacin de la LEX DIVINAE (contra Dei mandatum).
Las enmiendas realizadas por la doctrina tomista implican no un derecho
natural puro y absoluto, sino dos derechos naturales, uno primario y otro secundario.
Una cosa es la determinacin de la justicia divina en el grado de la perfeccin
ideal, y otra, las determinaciones de la voluntad de Dios, las normas emanadas de l
para la condicin natural como manifestacin de la Ley Eterna, sino el Derecho Natural
como una manifestacin de la voluntad divina aplicada a la condicin propia de la
naturaleza humana. Esta segunda forma de las normas del derecho natural para la
condicin humana est fundada en la primera, pero son diferentes entre s; por un lado
existe un derecho natural puro, y por otro, un derecho natural secundario, que tiene
sus bases en el anterior.
FRANCISCO DE VITORIA: defendi los derechos de los indgenas en Amrica y limit
el derecho de Espaa a ocupar sus territorios y hacerles la guerra. Como
consecuencia de la defensa de los indgenas, se consolida un Derecho Humano de
mucha vigencia en nuestros das: el derecho de los pueblos indgenas.
BARTOLOM DE LAS CASAS: Expone con mucho sentido humanista la legalidad de
la contienda entablada entre los conquistadores espaoles y los indgenas. Se
entiende que el indgena tiene derecho a ocupar un lugar en la tierra donde naci y de
no ser molestado por el extranjero. Era un cuestionador de esta poltica y expresaba
que las diferencias de pensamiento, opinin, raza o religin no podan constituir
causas legtimas de guerra.

JOHN LOCKE: INGLES

Se pone Contra el absolutismo debido a que era para el peligroso, antinatural y
amenazante contra la propiedad, respaldo el respeto a los derechos humanos.
Presenta una caracterstica semiempirista pues admiti la demostracin
racional de un Dios y una Ley Natural en el derecho. Su obra se titula:
ENSAYO SOBRE EL ENTENDIMIENTO HUMANO.
PUFFENDORF:
Sostuvo que el hombre es empujado a asociarse por el instituto social.
Desarroll la TEORA DEL ESTADO DE NATURALEZA, teora que seala
que todos los hombres son libres e iguales, pero al no existir garantas de
derechos de stos, el ser humano se somete a la autoridad de un soberano y,
de ese modo crea o constituye un Estado.
MONTESQUIEU
Es su obra El espritu de las leyes (1784) crtico la monarqua absoluta porque
concentraba todos los poderes en el rey.
Estableci la presencia de los tres poderes a travs de los cuales el estado
debe gobernar: Poder legislativo, ejecutivo y judicial. Otra de sus obras
conocidas es Cartas persas.
FRANCOIS VOLTAIRE
Su afn fue de ridiculizar sagazmente a los nobles y gobernantes de su poca
a travs de sus crticas de estilo burln, humorstico e irnico. Sus crticas
hechas al rey y su corte le valieron para ser encarcelado dos veces en la
bastilla y desterrado durante cuatro aos a Inglaterra.
Entre sus obras notables se encuentra:

El siglo de Lus XIV

Cartas sobre los ingleses o cartas filosficas

La Doncella, ridiculiza la santidad de Juana de Arco

JACQUES ROUSSEAU
Se opuso al sistema absolutista francs como al modelo parlamentario ingls,
postulando el principio moderno de la soberana popular, donde el poder reside
y emana del pueblo.
En su obra el contrato social; considero que a travs del tiempo el hombre no
haba mejorado sino empeorado, alejndose del estado natural al inventar la
propiedad privada. Esto es el origen de las desigualdades y la injusticia social,

en donde para superar esto los hombres deban establecer un nuevo contrato
social, basado en la voluntad general y dirigida hacia el bien comn.
Adam Smith crea que el fundamento de la accin moral no se basa en
normas ni en ideas nacionales, sino en sentimientos universales, comunes y
propios de todos los seres humanos.

8.- LOS DERECHOS HUMANOS EN SU EVOLUCIN HAN PASADO POR

ETAPAS CULES SON Y QUE CARACTERIZA A CADA UNO DE
ELLOS?
Los derechos humanos ha pasado por 3 etapas denominadas generaciones
Los Derechos Humanos han sido clasificados de diversas maneras, de acuerdo
con su naturaleza, origen, contenido y por la materia que refiere. La
denominada Tres Generaciones es de carcter histrico y considera
cronolgicamente su aparicin o reconocimiento por parte del orden jurdico
normativo de cada pas.
PRIMERA GENERACIN
Se refiere a los derechos civiles y polticos, tambin denominados "libertades
clsicas". Fueron los primeros que exigi y formul el pueblo en la Asamblea
Nacional durante la Revolucin francesa. Este primer grupo lo constituyen los
reclamos que motivaron los principales movimientos revolucionarios en
diversas partes del mundo a finales del siglo XVIII.
Como resultado de esas luchas, esas exigencias fueron consagradas como
autnticos derechos y difundidos internacionalmente, entre los cuales figuran:
Tipos de derechos:
1. Toda persona tiene derechos y libertades fundamentales sin distincin
de raza, color, idioma, posicin social o econmica.
2. Todo individuo tiene derecho a la vida, a la libertad y a la seguridad
jurdica.
3. Los hombres y las mujeres poseen iguales derechos.
4. Nadie estar sometido a esclavitud o servidumbre.
5. Nadie ser sometido a torturas ni a penas o tratos crueles, inhumanos o
degradantes, ni se le podr ocasionar dao fsico, psquico o moral.
6. Nadie puede ser molestado arbitrariamente en su vida privada, familiar,
domicilio o correspondencia, ni sufrir ataques a su honra o reputacin.
7. Toda persona tiene derecho a circular libremente y a elegir su
residencia.
8. Toda persona tiene derecho a una nacionalidad.
9. En caso de persecucin poltica, toda persona tiene derecho a buscar
asilo y a disfrutar de l, en cualquier pas.

10. Los hombres y las mujeres tienen derecho a casarse y a decidir el

nmero de hijos que desean.
11. Todo individuo tiene derecho a la libertad de pensamiento y de religin.
12. Todo individuo tiene derecho a la libertad de opinin y expresin de
ideas.
13. Toda persona tiene derecho a la libertad de reunin y de asociacin
pacfica.

SEGUNDA GENERACIN
La constituyen los derechos econmicos, sociales y culturales, debido a los
cuales, el Estado de Derecho pasa a una etapa superior, es decir, a un Estado
Social de Derecho.
De ah el surgimiento del constitucionalismo social que enfrenta la exigencia de
que los derechos sociales y econmicos, descritos en las normas
constitucionales, sean realmente accesibles y disfrutables. Se demanda un
Estado de Bienestar que implemente acciones, programas y estrategias, a fin
de lograr que las personas los gocen de manera efectiva, y son:
1. Toda persona tiene derecho a la seguridad social y a obtener la
satisfaccin de los derechos econmicos, sociales y culturales.
2. Toda persona tiene derecho al trabajo en condiciones equitativas y
satisfactorias.
3. Toda persona tiene derecho a formar sindicatos para la defensa de sus
intereses.

4. Toda persona tiene derecho a un nivel de vida adecuado que le asegure

a ella y a su familia la salud, alimentacin, vestido, vivienda, asistencia
mdica y los servicios sociales necesarios.
5. Toda persona tiene derecho a la salud fsica y mental.
6. Durante la maternidad y la infancia toda persona tiene derecho a
cuidados y asistencia especiales.
7. Toda persona tiene derecho a la educacin en sus diversas
modalidades.
8. La educacin primaria y secundaria es obligatoria y gratuita.

TERCERA GENERACIN
Este grupo fue promovido a partir de la dcada de los setenta para incentivar el
progreso social y elevar el nivel de vida de todos los pueblos, en un marco de

respeto y colaboracin mutua entre las distintas naciones de la comunidad

internacional. Entre otros, destacan los relacionados con:
1. La autodeterminacin.
2. La independencia econmica y poltica.
3. La identidad nacional y cultural.
4. La paz.
5. La coexistencia pacfica.
6. El entendimiento y confianza.
7. La cooperacin internacional y regional.
8. La justicia internacional.
9. El uso de los avances de las ciencias y la tecnologa.
10. La solucin de los problemas alimenticios, demogrficos, educativos y
ecolgicos.
11. El medio ambiente.
12. El patrimonio comn de la humanidad.
13. El desarrollo que permita una vida digna.

13. PROPONGA EJEMPLOS EN LOS CUALES SE VULNERA EL DERECHO

A LA VIDA.
El artculo 2, inciso 1 de la Constitucin Poltica del Per, declara que
toda persona tiene derecho a la vida
1-Homicidio
2-Negacin
3-Ayuda

al
para

el

auxilio
suicidio.

Las tres violan el derecho a la vida de las personas por atentar contra ella por
accin u omisin y son las tres constitutivas de delito contra la vida.
De todas formas la pregunta est muy mal enfocada pues la vida no es un
derecho,
es
un
estado.
Otra cosa es como explican el derecho a una vida digna y todos sus adjetivos.
Pero nos estamos refiriendo solo a las personas porque la vida existe a nuestro
alrededor y se viola el derecho a que vivan otros seres con nosotros como los
pjaros, los insectos, anfibios, batracios, reptiles, plantas, etc.
El naciturus (el que est por nacer) tiene derecho a nacer y si nace vivo y es
viable tienen derecho a una vida digna, derecho que es violado segundo a
segundo en este desigual y desastre de mundo.

18.cuando se funda medios de comunicacin , se hace al amparo de un

derecho . diga cul es?.
Se amparan en la constitucin con el articulo.
ARTCULO 2. Inciso 4
Derecho fundamental de la persona. Toda persona tiene derecho:
-

A las libertades de informacin, opinin, expresin y difusin del

pensamiento mediante la palabra oral o escrita o la imagen, por
cualquier medio de comunicacin social, sin previa autorizacin ni
censura ni impedimento algunos, bajo las responsabilidades de ley.
Los delitos cometidos por medio del libro, la prensa y dems medios de
comunicacin social se tipifican en el Cdigo Penal y se juzgan en el
fuero comn.
Es delito toda accin que suspende o clausura algn rgano de
expresin o le impide circular libremente. Los derechos de informar y
opinar comprenden los de fundar medios de comunicacin.

23. Cuando se impide circular alguna informacin que se encuentra en

una base de datos, se hace en virtud a un derecho. Diga cul es y en
qu consiste?
Artculo 2, inciso 6
"A que los servicios informticos, computarizados o no, pblicos o privados, no
suministren informaciones que afecten la intimidad personal y familiar".
Este derecho, protege a la informacin personal y confidencial al revelarla ira
contra el secreto profesional.
27.cules son las condiciones del derecho de reunin, estipuladas en
nuestra constitucin?
Artculo 2. Inciso 12.
A reunirse pacficamente sin armas. Se tiene que tener el criterio que las
reuniones tienen un fin social, en la comunicacin del ser humano
Las reuniones en locales privados o abiertos al pblico no requieren aviso
previo.

Las que se convocan en plazas y vas pblicas exigen anuncio anticipado a la

autoridad, la que puede prohibirlas solamente por motivos probados de
seguridad o de sanidad pblicas
32 establezca analogas entre libertad de enseanza. Y libertad de ctedra.
La libertad de enseanza:
-

es la libertad de los padres de garantizar la educacin religiosa y moral

de sus hijos de acuerdo con sus propias convicciones, que incluye la
libertad de escoger para sus hijos escuelas distintas de las escuelas
pblicas.
Asimismo, el Estado tiene la obligacin de respetar esta libertad dentro
de la educacin pblica.
incluye tambin la libertad de todos para establecer y dirigir instituciones
de enseanza, que se ajusten a las normas mnimas establecidas por el
Estado.

Libertad de ctedra.
-

Facultad que ostenta todo docente universitario de transmitir sus

conocimientos como considere oportuno, con independencia de que
provengan, o no, de su propia labor investigadora. Es un derecho
particular frente al Estado.
Se manifiesta en el ejercicio del derecho del profesorado universitario a
expresar libremente, en el desarrollo de su actividad docente, sus ideas
y convicciones cientficas, tcnicas, culturales y artsticas.
Libertad de eleccin del profesorado universitario del planteamiento
terico y del mtodo, sin ms lmites que los establecidos en la
Constitucin y en las leyes y los derivados de la organizacin de las
enseanzas de la Universidad.

Diferencias.
-

Criterio de los padres .La libertad de enseanza, no tiene restriccin

del tipo de enseanza que desee los padres que reciban los hijos.
Criterio de los profesorados .La libertada de ctedra, facultad que
ostenta todo docente universitario de transmitir sus conocimientos como
considere oportuno puede estar delimitado por la ley, ejemplo claro no
se puede hacer apologa al terrorismo en las universidades.

37..de acuerdo a la norma constitucional. cules son los fines de la

educacin universitaria? Cul es la excepcin?

Segn el art.18 de la CPP establece que

-

la educacin universitaria tiene como fines la formacin profesional de

la difusin cultural, la creacin intelectual y artstica y la investigacin
cientfica y tecnolgica. El estado garantiza la libertad de ctedra y
rechaza la intoleranciacada universidad es autnoma en se rgimen
normativo, de gobierno, acadmico, administrativo y econmico. Las
universidades se rigen por sus propios estatutos en el marco de la
Constitucin y de las leyes.
De este modo, la Autonoma Universitaria pretende preservar a la
universidad de las luchas partidistas del poder poltico. Sin embargo, las
autoridades acadmicas y los miembros de los rganos de gobierno
pueden llegar a defender los intereses de su colectivo (profesores,
estudiantes, personal no docente), cuando no directamente intereses
personales, por encima de los de la institucin o la sociedad
Explquelos y proponga eje De este modo, la Autonoma Universitaria
pretende preservar a la universidad de las luchas partidistas del poder
poltico. Sin embargo, las autoridades acadmicas y los miembros de los
rganos de gobierno pueden llegar a defender los intereses de su
colectivo profesores, estudiantes, personal no docente), cuando no
directamente intereses personales, por encima de los de la institucin o
la sociedad.

42 .Principios laborales contemplados en la constitucin son:

Igualdad de oportunidades. Explique y proponga ejemplos de cada caso.
Igualdad de oportunidades: esto hace referencia a la discriminacin y
favoritismos al momento de dar una oportunidad laboral.
Una persona por ser gorda u obesa no puede ser criticada por ello en una
entrevista laboral.
En caso de las habilidades especiales sndrome de down, las empresas tienen
que darle la oportunidad de trabajo, del mismo modo que da trabajo a una
persona totalmente sana.
Por la orientacin sexual en el caso de un homosexual, o transexual, no se
tiene que discriminar, y se tiene que dar la misma oportunidad de trabajo. Al
igual que un heterosexual.
Carcter irrenunciable de derecho.
Que ningn trabajador se le se puede privar de sus derechos y viceversa, ya
que son derechos constitucionales.

A una madre no se le puede quitar el derecho a la lactancia.

Aun trabajador no se le puede quitar el derecho al descanso o compensacin
(refrigerio).
No se puede quitar el derecho a usar los servicios bsicos, para misionar o
defecar.
Interpretacin favorable al trabajo.
- Al trabajador en el caso de que la norma in dubio pro operario, significa que
si de una norma legal se desprenden varias interpretaciones, se debe elegir
entre ellas, la que sea ms favorable para el trabajador.
- Al trabajador se le da el beneficio de la interpretacin por ser una persona
indefensa frente al empleador.
Bibliografa
-

Ral Chanam orbe (2009). Comentarios A La Constitucin. Jurista

Editores E.I.R.L . Lima Per
Los Derechos Fundamentales (2010). Ral Chanam Orbe Gaceta
Jurdica. S.A . Lima- Per
Hernndez Gmez, Jos Ricardo. (2010). Tratado de derecho
Constitucional. Editorial Ariadna
Prez Luo, Antonio Enrique (1986). Los derechos fundamentales.
Madrid: Tecnos
Labardini, Rodrigo (1988-1989). Orgenes y antecedentes de derechos
humanos hasta el siglo XV]. Jurdica. Anuario del Departamento de
Derecho de la Universidad Iberoamericana