Professional Documents
Culture Documents
Editorial
Felipe Miguel
Rosa uma cor que est sempre envolvida em questes de gnero. Para os meninos,
ofensiva; para as meninas, refora esteretipos. Obviamente, cor cultural. Se em ingls pink pode
ser gria para vagina, no idioma russo a cor simboliza as lsbicas (, rozovyj), enquanto
homens gays so atrelados ao azul-claro (, goluboj).
H tambm uma grande tradio da cor na mdia voltada para o pblico LGBTQ. Na
Inglaterra, est o jornal Pink News. Na Frana, h o canal Pink TV. Sem contar a extinta revista
The Advocate, que possua uma sesso popularmente conhecida como the pink pages e em
que leitores faziam anncios pessoais em busca de sexo e relacionamento.
Rosa, encarnada como flor, tambm est voltada para as questes de gnero e sexualidade.
A planta representa a feminilidade; a vagina. a flor-smbolo de Afrodite e, quando vermelha, est
ligada representao da paixo carnal, virginal ou espiritual.
A rosa vermelha tambm est relacionada com as pombas-giras, entidades que, na
Umbanda, representam tambm putas, ciganas e, muitas vezes, transexuais. comum ouvir que
muitas delas desencarnaram como mulheres ou travestis que tiveram uma vida sofrida.
Essa flor tambm tem tradio editorial no Japo. A primeira revista gay do pas e que
circulou por mais tempo ininterruptamente se chamava Barazoku (A tribo da rosa) e teve seu
nome inspirado na histria do Rei Laio, da mitologia grega, que tinha encontros com rapazes
embaixo de roseiras.
Por ltimo, Rosa tambm era o sobrenome de Joo Guimares, escritor responsvel por um
dos maiores romances de todos os tempos: Grande Serto: Veredas, que tambm considerado
por muitos intelectuais, brasileiros ou no, como sendo um dos grandes romances gays do Brasil
e do mundo.
Portanto, intitular a revista dessa forma tambm uma maneira de dialogar com os tabus
polticos e sociais que envolvem a sexualidade dos indivduos, inclusive de escritores e artistas.
Acreditamos, como o precursor Joo Silvrio Trevisan, que se estamos no mundo e exercemos
uma sexualidade fora dos padres estritos, nossos desejos tambm devem transparecer nas
expresses artsticas e cotidianas que criamos, tanto quanto eles aparecem nos cnones de uma
literatura de valor heterossexual. Sobre isso, os sonetos de Glauco Mattoso, escritos para nossa
primeira edio, falam muito.
Na Roma antiga, a rosa em uma sala indicava que o assunto tratado naquele cmodo
deveria ser sigiloso. E apesar da aconchegante a ideia de cumplicidade que isso nos remete,
a rosa que colocamos aqui pretende atuar na direo contrria e quebrar esse tipo de sigilo e
dissimulao: a literatura queer, no Brasil, existe. E no h razo para continuar trancada.
Ser Queer
Paul Goodman
Traduo: Chico Moreira Guedes
Em maneiras essenciais, minhas necessidades homossexuais me tornaram um
nigger. No sentido mais bvio, tenho sido
submetido, claro, brutalidade arbitrria de
cidados e da polcia; mas, fora ter sido derrubado uma vez ou outra, me livrei sem grandes
problemas nesses casos. Tenho um bom faro
para confuso incipiente e costumava ter ps
ligeiros. O que me torna um nigger que no
se pressupe que meu impulso para abordar
algum seja um direito meu. Ento fico com a
sensao de que essa no minha rua.
No reclamo de minhas cantadas no
serem aceitas; ningum pode reivindicar ser
amado (exceto crianas pequenas). Mas eu sou
menosprezado pelo fato em si de dar cantadas,
por ser eu mesmo. Ningum gosta de ser rejeitado, mas h uma maneira de rejeitar uma pessoa que lhe concede o direito de existir, que
s fica abaixo de sermos aceitos. Eu raramente
desfrutei desse tratamento.
Allen Ginsberg e eu uma vez chamamos
ateno de Stokely Charmichael para o fato
de sermos niggers, mas ele nos desconsiderou
Curiosamente, no entanto, escutei de
Harold Rosenberg e do finado Willie Poster
que meu comportamento sexual me causava
danos precisamente no universo literrio de
Nova York. Por causa dele eu deixava de ser
convidado para festas vantajosas onde poderia
fazer contatos e conseguir publicao. E s
posso acreditar em Harold e Willlie, porque
eles eram observadores sem preconceitos. O
que eu prprio notei que eu era excludo dos
lucrativos crculos literrios dominados por
marxistas nos anos trinta, e por ex-marxistas
nos anos quarenta, porque eu era anarquista.
Por exemplo, eu nunca era convidado pelo PEN
Club ou pelo Committee for Cultural Freedom.
Quando o CCF finalmente me procurou no
final dos anos cinquenta, eu tive que recusar
o convite porque eles j eram patentemente
uma ferramenta da CIA. (Escrevi isso em 61,
mas eles se safaram com mentiras.)
Para continuar moralmente vivo, um
nigger usa vrios tipos de malcia, que a vitalidade dos sem-poder. Ele pode ser aleatoriamente destrutivo, j que sente que no tem
nenhum mundo a perder, e talvez consiga impedir os outros de desfrutar o mundo deles.
Ou ele pode se tornar um grupista fantico,
achando que s os seus pares so autnticos
e tm alma. H queers e negros pertencentes a
ambas essas categorias. Queers so artsticos,
negros tm alma. (Esse o tipo da teoria, sinto dizer, que se nega a si prpria; quanto mais
voc acredita nela, mais estpido se torna;
como tentar provar que voc tem senso de humor.)
No meu caso particular, entretanto, ser
um nigger parece me inspirar a querer uma
humanidade mais elementar, mais selvagem,
menos estruturada, mais variegada, e onde as
pessoas prestem ateno umas s outras. Ou
seja, minhas dificuldades deram energia ao
meu anarquismo, utopianismo, e gandhismo.
H negros nesse grupo tambm.
A minha posio poltica real fruto
de uma reao consciente ao fato de ser um
nigger. Eu ajo baseado em que a sociedade
na qual eu vivo minha, esse o ttulo de um
dos meus livros. Considero o Presidente como
humanos atraentes; mas o que mais significativo que as muitas funes que eu exero
profissionalmente e economicamente no
esto exatamente definidas, retm certa animao e sensualidade. O HEW, em Washington, e a Escola 201, no Harlem, no so uma
perda de tempo total, embora eu fale para as
paredes em ambos os lugares. Tenho com que
me ocupar nos trens, nibus e durante as esperas cada vez mais longas nos aeroportos. Em
resorts de frias, onde as pessoas ficam idiotas
porque esto de frias, tenho um motivo para
frequentar garons e camareiros, que esto
trabalhando para ganhar a vida. Tenho alguma
coisa para fazer em protestos pela paz - msica
de guitarra no me anima - embora, sem dvida, os arquivos da TV e o FBI tenham fotos de
mim passando a mo em algum.
As caractersticas humanas que afinal
tm importncia para mim e podem ganhar
minha amizade duradoura so bem simples:
sade, honestidade, no ser cruel ou ressentido, disponibilidade, e doura de personalidade ou de feies. Refletindo sobre isso agora, s a estupidez bvia, a limpeza obsessiva, o
preconceito racial, a insanidade, e a bebedeira
ou o uso habitual de drogas realmente me
causam rejeio.
Na maioria das sociedades humanas
claro que a sexualidade sempre foi uma rea a
mais na qual as pessoas podem ser injustas, os
ricos comprando os pobres, machos abusando
das fmeas, sahibs usando os niggers, adultos
explorando os jovens. Mas acho que isso
neurtico e no traz a maior satisfao. So
Toms, que foi um grande filsofo moral,
embora ruim na metafsica, diz que a principal
utilidade do sexo - tomando separadamente da
lei natural da procriao - permitir conhecer
outras pessoas intimamente. Essa tem sido
minha experincia.
Uma crtica comum da promiscuidade
sexual tem sido, claro, a de que ao invs de
democracia ela envolve uma superficialidade
terrvel da conduta humana, e assim seria
um arqutipo da idiotice da vida urbana
massificada. Tenho minhas dvidas de que esse
seja realmente o caso, embora eu no saiba;
um nigger como no caso do pessoal
que frequenta galerias de
II
e sim em meter
na boca
a minha juventude
mandei gravar nos gros
dario disse
aquele poema seu
sobre meus risotos
al dente
dario disse
e preparou o prato
j eu
no tinha o que dizer
eu s tinha dezessete
que saco
essa armao
pra qu
dario no era espontneo
no apego
apesar dos quarenta
nas costas
dario
quando queria me agradar
errava a mo
por excesso
dario
cozinhou as palavras
por excesso
dario
tentou me envenenar
por excesso
dario
viu a minha adolescncia
por excesso
me deu de comer
por excesso
III
IV
Ecos
Leonardo Boiko
O sol ainda no havia nascido quando Mel saiu do cinema. O vento frio e molhado deixava
suas bochechas vermelhas. Se algum estivesse vendo seu rosto, teria a impresso de que os crculos nas bochechas eram de um tom to vvido quanto o escarlate do cachecol; esses poucos
traos de cor destacavam-se do fundo preto de cabelos e l. Mel caminhava ainda pisando em
outro mundo, a cabea como que ressoando por dentro com uma emoo sem nome que ficou
do ltimo filme, uma impresso geral confusa mas envolvente. O filme era um De Sica; Mel achou
a mensagem marxista meio forada, mas havia algo de mais universal por baixo, um no-sei-o-qu
de melancolia... Ela teve um impulso inesperado de conversar sobre o diretor. A blusa comeava a
esquentar demais, e ela abriu um boto, mas imediatamente sentiu-se invadida pelo ar frio. nibus e pedestres corriam pela avenida perseguindo objetivos desconhecidos, incognoscveis.
Quando Mel entrou na padaria, seu nariz estava gelado, escorrendo um pouco. Ela se sentou, tirou uma folha de papel fino do porta-guardanapo, e se limpou discretamente. Um pingado,
pediu, mas ningum ouviu. Levantou a mo enquanto se apoiava desajeitadamente no balco,
tentando chamar a ateno. Certa vez lhe haviam dito que ela falava para dentro, mas Mel no
sabia o que isso queria dizer, ou como comear a falar para fora. Sua prpria voz lhe soava oca,
cambaleante. O jornal da manh mostrava algo sobre dois irmos que, confundidos com gays ao
se abraarem, foram agredidos na rua o volume era alto demais para o alto-falante, e a narrao
zumbia estridente. O caf, como o de qualquer lugar em So Paulo, estava horrvel, ao mesmo
tempo queimado e doce ela pensou em pedir sem acar, mas concluiu que eles provavelmente no teriam, e ficou quieta. Pediu, ao invs disso, um po de queijo para disfarar o gosto.
Mel olhava pela janela distraidamente, a fim de evitar os olhares dos freqentadores. O po
de queijo estava bem quente. Era a estao do ip amarelo, e duas rvores prximas uma da outra
cobriam o cho de retalhos luminosos.
Mel andava pelo bairro a esmo. Apesar de ter passado a noite acordada, ainda no queria voltar para
casa. Sentou-se nas escadarias que ligavam uma ruela outra. O sol pressionava com suavidade
toda a extenso de sua pele. Um gato no muro desinteressava-se por tudo. Ela se deitou, sentindo
as quinas dos vrios degraus espetando as costas em vrios pontos. O que impressionante
nesta cidade que voc pode estar cercada de amigas, parentes, colegas, e ainda assim viver
completamente sozinha, pensou.
Ela morava com a me, mas no conversavam realmente exceto para dividir tarefas. No
que no gostasse dela, mas... Na faculdade no conheceu ningum a fundo, e nos ltimos anos
havia se desiludido com a rea, de forma que no encontrava disposio para ir trabalhar. Ainda
tinha uma boa reserva de dinheiro, porm, e se deleitava com esse limbo que no ter ambio.
Pedrinhas mornas roavam a palma da mo quando ela se mexia. De tempos em tempos o espao
era invadido pelo som de um motor vindo, depois indo. Finalmente a impacincia chegou, e ela se
levantou e comeou a subir a escada, de cabea pesada.
Eram quatro da manh quando o segundo filme acabou, e a privao de sono apenas ampliava
o efeito de outro-mundo que o cinema sempre causava em Mel. Ela adorava as noitadas, mas
os perodos de espera eram ainda piores que os das sesses normais; a impresso que tinha era
que todo mundo era um casal, menos ela. Conversas animadas, risadas, muito barulho... As vozes
se confundiam em um rudo in- distinto. Mel aguardava o prximo filme sentada em um banco
elevado mas pequeno, em uma mesinha elevada mas pequena, tudo mrmore e metal to frio
que grudava ao toque. O cinema estava lotado e ela era literalmente a nica pessoa sozinha em
uma mesa. O caf marrento como que puxava os cantos de sua boca para baixo. Mel tentava no
olhar para ningum, mas seu olhar de zumbi insone saltava involuntariamente, fixando-se por
um segundo e meio em uma pessoa depois outra: uma moa da limpeza, uniformizada, ignorada,
como se no-existente, como se um assistente de palco no teatro de bonecos japons; uma loira
de sobretudo vermelho curto, de costas, dirigindo-se ao balco; um homem obeso com um saco
enorme de pipoca exageradamente amarela; um rapaz ruivo, sobrancelha ruiva, sardas ruivas,
olhos verdes ruivos, to ruivo como se fosse feito de fogo; uma mulata em um vestido africano,
lindssimo, losangos verdes e azuis e vermelhos, rindo em uma rodinha de amigos; novamente a
loira, agora voltando; a moa da limpeza descendo a escada; o obeso comendo...
Mel gostaria de pular pela janela, de gritar palavras sem sentido, de dar um tapa em algum e ser
presa. Ao invs disso, levantou a xcara de caf at a porcelana tocar o macio dos lbios, redondo
contra redondo, branco contra plido, morno contra frio, e sorveu com rudo. No conseguia no
olhar para a loira. Seu casaco, de couro brilhante, ia at o meio das coxas, e suas botas passavam
dos joelhos. Mel gostaria de rotular o estilo como vulgar e esquecer o assunto, mas era impossvel;
para ser franca, a mulher era excessivamente bonita, tinha segurana demais no porte. Entre o
casaco e as botas havia uma pequena rea de pele branca exposta. Era esta rea que prendia seu
olharou melhor, que perfurava seu olhar, como um puno perfura isopor. A loira caminhava
ondulando como um esprito maligno da floresta. E ela andava em sua direo, e como em um
sonho a direo no mudou, e ela continuou se aproximando com esses movimentos surreais at
alcanar a mesa de Mel, onde se sentou colocando outra xcara.
Ento, o que achou?, disse de forma aveludada, depois de um silncio quase mas no realmente desconfortvel.
H?, respondeu Mel.
O filme. Voc gosta? seu tipo de coisa?
Ah... gosto! Gostei muito, digo. to aberto a interpretaes, n, no acho que exista uma
leitura verdadeira, mas a audincia ajuda a fazer o filme...
E voc no pode simplesmente relaxar.
Exatamente! Voc est trabalhando! o contrrio de um filme de shopping. Ele no te d a
mo...
Mas sei l, eu acho que o Lynch deixou meio... bvio? Tipo, mame eu fiz um filme cult?
Ela bebia algo no muito escuro, cappuccino ou chocolate talvez. Alguma parte da mente de Mel
pensou que esta foi a primeira vez que ela gostou tanto do jeito que algum enunciou a palavra
tipo. Mel estava sentada de frente, e a desconhecida de lado, casualmente. No conseguia fazer
sentido daquela situao. Por um lado, estava tudo errado, como se o filme tivesse vazado para
alm da telaa vida real no deveria funcionar assim. Ao mesmo tempo estava tudo completamente certo, assim que deveria ter sido desde o comeo. O couro vermelho de seu casaco parecia abraar sua pele, e essa pele era a prpria imagem da maciez. A faixa branca e nua nas coxas
era uma rea absoluta.
Cntia havia parado h algum tempo, mas em certos momentos a vontade de fumar voltava incontrolvel. Por sorte, no havia onde conseguir um cigarro por ali. Elas haviam ido para casa depois
do filme; Cntia morava em uma repblica com trs outras estudantes. Mel ficou sentada mesa
enquanto Cntia fazia seu penne ao pesto. Comeram de frente uma para a outra, conversando
animadamente sobre MPB e urbanismo.
Eu vou acabar perdendo uns quilos, disse ela, sorrindo, rosto repousando nas pontas dos dedos, as unhas exibindo um tom de vermelho que Mel no sabia que existia.
Sem aviso, Vitria apareceu sob o batente branco da porta. Era uma das moradoras, gacha, fazia
enfermagem. Cntia achava sua voz enjoada.
Cntia pousou o garfo pausadamente, olhou para Vitria, falou com deliberao:
E?
Voc no mantm a casa limpa? horrvel chegar cansada e ver aquela zona.
Eu mantenho a casa arrumada, disse, respirando fundo. Se mantenho ou no o meu quarto
problema meu. A regra da casa assim, Vitria.
Voc devia tomar cuidado com como fala, Cntia.
Cntia no era modelo e sim botnica; veio para So Paulo para trabalhar na tese de doutorado.
Mel tentou imagin-la de cquis, suja de terra em uma barraca, examinando alguma raiz ainda
com formigas e hmus, mas era como tentar imaginar um crculo quadrado. Elas saam todo sbado, como em um ritual, e ficavam conversando o resto da semana pelo computador ou celular.
Elas sustentaram o olhar por um momento, e Vitria deu as costas. Cntia afagou de leve a mo de
Mel e disse:
Se, ao sair do cinema, uma pessoa curiosa virar esquerda, passar pela sex shop, andar at o fim
do viaduto e descer o barranco, ela encontraria uma figueira enorme, com razes multiformes
como um mobilirio aliengena. Mel e Cntia haviam dividido um martini naquela noite e depois
descido para essas razes, onde se abrigaram da cidade. Havia uma nica estrela visvel no cu,
Vnus. Mel falou em comprarem juntas um telescpio, ir para Itapecerica ou Atibaia nos feriados.
Cntia falou sobre como as madrugadas ao relento so frias mesmo no vero, sobre casa- cos de
pele e pupilas dilatando e como perdemos estrelas medida que envelhecemos.
Elas soltaram as mos quando emergiram na luz da avenida. Cntia sempre ficava com Mel no ponto at que o nibus chegasse, mesmo que demorasse (e sempre demorava). Mel ainda tinha uma
sensao que ela era irreal, e a qualquer momento iria se desfazer em uma nu- vem de andorinhas
ou algo do tipo. Mas por horas depois o cheiro dela permanecia inegvel em suas roupasuma
experincia indita.
O ip branco na rua de casa estava em flor. De alguma forma Mel nunca havia notado sua existncia,
apesar de ter morado l a vida inteira. Na verdade ela nunca tinha prestado ateno em nenhum
ip branco. Era mais discreto que o amarelo, mas tambm bem mais bonito quando voc olhava
para ele. A textura luminosa das flores contra a lua crescente a fazia pensar em Cntia. Muita coisa
a fazia pensar em Cntia.
Ela se atirou na cama, bbada -toa, sem falar com a me.
No ligue, no com voc. Ela assim mesmo, fica estressada e desconta em todas. por essas
que difcil dividir casa...
No, por favor, no. Vou me sentir mal se voc for embora por causa disso.
No isso, que j est tarde mesmo.
Mel havia notado, quando chegaram no prdio, que algum tinha rabiscado a palavra sapata em
uma parede, sobre um padro rspido de tinta velha. A letra era infantil, e Mel sentiu-se boba por
se incomodar com isso. Provavelmente no era nada. Mas a rua era escura, e ela se pegou olhando
para tras...
Cntia ficou com ela no ponto, dizendo coisas doces at o nibus chegar. S ento se abraaram.
Caa a garoa fina da primavera.
Elas estavam sentadas nas escadarias do bairro, quietas. No sentiam necessidade de preencher o silncio. De vez em quando um carro passava. Mel ainda sentia na boca o aroma de cheiro verde, a pelcula
oleosa de gordura de frango, sal; frango passarinho era o prato especial da me, que ela fazia um domingo por ms ou quando recebiam vi- sitas. Mel pensou que aquele prato era o resumo de sua vida at
ento parecia um programa to infantil para se trazer algum como Cntia, mas mesmo assim ela se
sentia de alguma forma satisfeita de t-la mostrado seu cotidiano. Era como um conto ao contrrio: a fada
desceu e provou da comida da terra. Mas de um jeito ou de outro, j passava da hora de conseguir sua
prpria casa, de ir para algum outro lugar, de abrir mo do frango passarinho.
Cntia, de sua parte, estava quase completamente vontade e nada disso lhe passaria pela cabea.
O ip branco j quase no tinha flores, e algum havia apagado a luz das poucas que sobraram. Sequer
parecia a mesma planta. Foi s impresso que durou to pouco?... Cntia murmurava baixinho uma
melodia que Mel no conhecia. Mel deitou a cabea. No conseguia imaginar como seria o futuro mas
sentia-se confiante em seu prprio roteiro.
MANIFESTO GORDX
Constanza A. Castillo
Anarkorporeos
O punk nunca far dieta
Nosso corpo, o primeiro inimigo
agora, no presente, Gordx
Porque ningum nasce gordo, se torna..
Declaramos, algumas garotas so maiores do que outras
Somos xs anarKorporeos.
Ns proclamamos;
antes de tudo, reconstruiremos nossas vidas a partir do que somos, do que importa,
o transbordamento, o leito que deseja viver,
Somos gulosxs e tentadxs, puro Eros transformado em prazer por boa comida e bacanal
Gostamos do calor que a gordura nos fornece nos dias de inverno
E frente a uma cultura de modstia, boa aparncia e boas maneiras,
Ns somos a trincheira do fascismo e ditadura da pele
Somos vida transbordada de prazer oral
Porque ns amamos comer e no queremos reprimir nossos desejos
Apenas para agradar a famlia, ou algumx parceirx sexual aleatrix, ou aquele chefe que no quis
me contratar pela m aparncia
Somos a denncia ambulante das inconsistncias da democracia dos corpos,
a qualquer custo.
Por que ns no comprometemos os prazeres do nosso estmago,
Ns somos aquelxs que no resistem a desaparecer perante o emagrecimento das diferenas corporais,
Porque a pessoa gorda no uma coisa engraada, ela poltica, contra o estabelecido,
O que no serve, aquilo que excede, quebrando barreiras, costuras e zperes, assentos de nibus.
Fronteiras, fices, desejos.
Aqui esto minhas dobras, aqui esto minhas dobras gordas, aqui est o corpo, este que no corresponde, este que aparentemente ningum quer foder, este corpo doente.
Falamos como Gordxs, a partir de nossas marcas de estrias, celulites e dobras sebosas que correm
por e sobre os nossos corpos, o eterno apelido da escola, como proletrios da beleza e da sade,
desejando mais do que sendo desejadxs.
Ns discursamos como gordxs transfeministas, radicais,
porque no basta destruir o gnero se no dinamitarmos tambm as normas do corpo.
Porque no fundo, ns enojamos o seu sistema de vigorosidade, fora e fertilizao (de trabalho e
militar).
Falamos aqui por todxs xs gordxs que no comem carne, aquelxs que creem que o racismo o
sexismo o heterossexismo e o especismo devem ser destrudos.
Aquelxs que no querem trabalhar, xs que desejam deixar de ser, abortar. Xs que no querem
parir, estar em greve. Tambm falamos em nome dxs gordxs peludxs, hediondxs, xs feixs, veados
HOJE GORDA
ONTEM PUTA
AMANH LOBA
MANIFIESTO GUATONX
Anarkorporeos
El punk nunca har dieta
Nuestro kuerpo, el primer enemigo
Es ahora, en el presente Gordx
Porque no se nace gordx, se llega a serlo..
Enunciamos, algunas chicas son ms grandes que otras
Somos lxs anarKorporeos.
Nosotrxs proclamamos;
que ante todo, re-construiremos nuestras vidas desde lo que somos, lo que molesta,
el desborde del(a) chanchx que si desea vivir
somos golozxs y tentadxs, puro eros vuelto placer por la buena mesa y las vacanadas
nos gusta el calor que brinda la grasa en esos das de invierno
Y ante una cultura del recato, la buena presencia y el ser ubicaditx
Nosotrxs somos las trincheras del fascismo/dictadura de la piel
Somos vida desbordada de placer oral
Porque nos gusta comer y no queremos reprimirnos tales deseos
Solo para que le pueda gustar a la familia, al compaerx sexual de paso o al jefe que no me quiso contratar por la mala presencia.
Somos la denuncia andante de las inconsecuencias de la democracia de los cuerpos,
Cueste lo que cueste
Porque nuestros placeres estomacales no los transamos.
Somos quienes no nos resistimos a desaparecer ante el adelgazamiento de las diferencias corporales
Porque el ser gordx no es algo anecdtico, es poltico, contra lo establecido.
Lo que no encaja, lo que excede, lo que estalla lmites, costuras y cierres, asientos de micros, fronteras,
ficciones, deseos.
HOY GORDE
AYER PUTA
MAANA LOBO
Ac estn mis pliegues, ac estn mis rollos, ac esta el cuerpo, ese que no corresponde, ese que
aparentemente nadie quiere follar, este cuerpo enfermo.
Hablamos como gordxs, guatonxs,desde las estras, celulitis, rollos grasientos y sebosos
que recorren nuestros cuerpos desbordados, el eterno sobrenombre escolar,
como proletarixs de la belleza y salud, ms deseantes que deseables.
Hablamos las guatonas transfeministas, radicales,
porque no basta con destruir el gnero si no dinamitamos tambin las normas corporales.
Porque en el fondo, le damos asco a tu sistema de vigorosidad, fortaleza, fecundacin y fuerza (de
trabajo y militar).
Hablamos lxs gordxs que no comemos carne, lxs que creemos que el racismo el sexismo el heterosexismo y el especismo son rejas necesarias de destruir.
Lxs que no queremos trabajar, lxs que deseamos dejar de ser, abortar. Lxs que no queremos parir, estar en huelga. Tambin hablamos las gordos peludas, hediondos, las feos, maricones hiperfemeninos,
quienes no salimos en las pornos si no es a modo de fetiche, las camionas, desaliadas, las que eruptan
monga no circo
Bruna Beber
as omoplatas
so os seios
das costas
quando belas
que vontade
de tocar
falo isso
para registrar
as suas
que peitos
e a vontade
de toc-los.
Glauco Mattoso
DUMAS VERDADES
ATRAZ DE GRADES [5354]
Ninguem pode, num estudo
academico, ter tino?
Si quizerem, eu ajudo
a aponctar o Virgulino!
Gay foi elle, sim, eis tudo!
Tambem Senna um faro fino
desmascara! Ninguem mudo
pode estar, o que eu opino!
Si Dumont alguem ja disse
que foi homo, da bichice
no excappa um cangaceiro!
No futuro, bom conceito
ter, logico, o sujeito
que disser isso primeiro!
DUNS SAFADOS
BIOGRAPHADOS [5355]
Mysterioso tambem Rosa.
Diadorim ja deu a pista.
Para alguns, Guimares posa
de macho, mas d na vista.
Litteraria fama goza,
como o Mario, mas a lista,
seja em verso, seja em prosa,
dos veados bemquista.
No precisa alguem ter medo
que revelem o segredo
desses genios brasileiros!
Nenhum merito elles vo
perder, caso em discusso
estiverem seus trazeiros!
DUNS COLLEGAS DE
REFREGAS [5356]
Moralismo litterario
bobagem. Si veado
foi o Rosa ou foi o Mario,
no se altera seu legado.
No Brasil, farto e vario
o registro analysado:
Piva, Abreu, do Rio... o pareo
ser duro e eu no me evado.
Tambem entro nessa lista
e convido o moralista
a reler o que escrevemos!
Si reler, depois convido
o careta empedernido
a transar com nossos demos!
Leco Vilela
Buz
Silncio.
Noite
Ele estava parado a admirar o cu pela janela. Seu gato lhe roava as pernas, enquanto respirava
Noite, luz de neon entrando pela janela. L fora os saxofones gritam como gatos no cio anunciando o coito. Ela tinha um cabelo curto e negro, uma lua minguante tatuada no pescoo e seu corpo
nu tingido pelo rosa e azul do neon l de fora. Sua vagina, lisa, pulsava a cada acorde que entrava
pela janela, ela estava mida.
Ele tinha barba rala e cabelo bagunado, olhos verdes que pareciam acender como um farol durante as noites quentes de vero. Alguns pelos saltavam de seu peito e o caminho da felicidade
findava em sua pica de 22 cm j dura.
Beijaram-se, lamberam-se, sugaram-se. Seus corpos se entrelaavam e se moviam em uma dana
forte e promscua, passos aos moldes do diabo e com deus olhando entre os dedos. No enrolar e
desenrolar dos corpos, a garota mostrava a eficcia de um fio-terra. O garoto urrava enquanto ela
sugava seu pau com o dedo em seu rabo, ele involuntariamente rebolava.
A garota tingida de rosa e azul abriu a gaveta, pegou uma cinta-caralho e vestiu. Ele no esperava
por isso, mas o teso naquela momento era tanto ou talvez fosse o vinho que tomaram e que
comeava a fazer efeito, pois sua nica reao foi erguer as pernas em frango assado enquanto
dizia um baixo, porm articulado, vem.
Ela lambuzou o cu dele de lubrificante, enquanto enfiava o dedo devagar na inteno de abrir
caminho para sua pica de plstico. Pegou-lhe as pernas e meteu enquanto ele a olhava encantado
e segurava o grito de dor na garganta. As estocadas comearam devagar e aos poucos j encontravam um ritmo forte e intenso, ele urrava sentindo algo que nunca pensou existir, seu pau estava
duro e latejava, as veias se erguiam e sua pele inteira arrepiada gorjeava.
noite, o saxofone, o neon, a pica, o pau, o ritmo, os pelos, o cabelo curto, a lua tatuada, a barba,
o deus, o diabo, os seios, os olhos, a cama, o mundo naquele momento gozava e urrava grave.
Beijaram-se midos e gozados recuperavam o flego enquanto os corpos j pediam mais.
Ver sua pele arrepiar enquanto eu beijo sua nuca e meto minha pica entre suas ndegas brancas.
Voc se liquefazendo entre meus braos, gemendo, gritando, mordendo. Pedindo mais.
Eu delirando a cada segundo dentro de voc. Bombada aps bombada, s querendo gozar na sua
cara e ver voc sorrir.
Buck Angel produtor e ator de vdeos pornogrficos, alm de ser um grande cone do
mundo LGBT/Queer. Conhecido internacionalmente como o homem com vagina, Buck
tambm criou o primeiro site adulto do mundo
voltado para transhomens, alm de promover
diversas aes e projetos de educao sexual
e motivao. Angel tambm foi o primeiro
transexual masculino a ganhar o prmio AVN,
uma espcie de Oscar da indstria pornogrfica.
Buck Angel
No Brasil, a situao dos transhomens de total invisibilidade. Como a cena nos Estados
Unidos?
Antes de tudo, bom avisar que eu no moro mais nos Estados Unidos. Eu me mudei para o Mxico cinco anos atrs e decidi fazer isso porque eu no estava gostando da forma como as coisas
estavam indo para mim como um porngrafo e, tambm, porque os Estados Unidos possuem
muita transfobia. Com isso dito, eu acho que existem partes dos EUA em que ser trans bastante
aceito e discutido, principalmente nas cidades grandes, como Nova York e Los Angeles. Mas eu
nunca fui um cara da cena e eu nem me considero como sendo um integrante dela. Eu me preocupo mais em ser um indivduo.
Voc acredita que a pornografia possa contribuir positivamente para a visibilidade dos
transexuais masculinos?
Sim, claro, e eu tenho provado que isso acontece. Sem os meus primeiros trabalhos, acredito
que algum como Chaz Bono* no estaria feliz por no ter um pnis, e possvel que ele no
tivesse tornado pblica sua transio se eu no tivesse educando pessoas com o meu trabalho
desde o incio.
* Filho da cantora Cher
O que mudou na indstria pornogrfica depois dos filmes de Buck Angel?
A aceitao de algum como eu no campo do entretenimento adulto. Quando eu comecei, a indstria no recebia muito bem o meu trabalho. Eu tive que lutar como um louco para chegar onde
estou hoje e, por causa disso, muitas companhias queers esto surgindo atualmente.
Voc tambm trabalha com alguns projetos sociais. Como eles so produzidos e quais so os objetivos deles? Voc pode citar alguns?
Eu acabei de lanar um novo filme adulto que , tambm, um filme de educao sexual. Eu misturei
os formatos de documentrio e pornografia. Eu sentia a necessidade de tornar o meu trabalho
mais acessvel para o pblico em geral e, ao colocar o filme em um formato mais educacional, eu
senti que ele receberia mais ateno. Esse filme se chama SEXING THE TRANSMAN XXX.
Eu tambm estou lanando uma verso de classificao livre que eu espero que seja exibido em
festivais de filme, sem cenas de sexo e contendo apenas entrevistas com transhomens e com as
pessoas que gostam deles falando como a transio afetou suas sexualidades. Vocs podem assistir ao trailer e obter mais informaes em http://sexingthetransman.com/
Alm disso, eu produzo alguns anncios de servio pblico cujos assuntos imagino que ningum
fale a respeito. Voc pode assisti-los em http://www.youtube.com/buckangelent
Como a sua presena no Mxico e a situao dos transhomens nesse pas?
Eu no trabalho de verdade aqui. O Mxico s o lugar onde eu moro, mas eu preciso dizer que o
pas muito mais tolerante e receptivo a gays e trans do que os EUA. Eles possuem casamento gay
no pas todo, por exemplo, e isso no ocorre nos Estados Unidos.
Voc se considera queer, no sentido poltico da palavra?
No, o nico rtulo que eu me dou o de homem. Minha sexualidade muito diversificada, no
sentido de que eu sinto que qualquer rtulo no funcionaria para explic-la. E acho que meus trabalhos j demonstram suficientemente quais so as minhas posies polticas. Eu sou do tipo que
deseja viver de maneira independente do que o mundo tenta impor. Eu quero desafiar a forma
como as pessoas pensam em gnero. Eu adoraria que, um dia, as pessoas pudessem ser aquilo
que elas quiserem em relao aos seus gneros e sexualidades, sem serem julgadas.
Voc j pensou em fazer algo no Brasil, como filmes ou uma turn?
Claro! Eu amaria, mas at agora no tive a chance. Porm, tenho certeza de que um dia isso acontecer, pois vejo uma base cada vez maior de fs vindo do Brasil.
Algum recado para as pessoas que gostam do seu trabalho por aqui?
Muito obrigado por assistirem aos meus filmes e apoiarem o que eu fao. Sempre fico feliz em ver
o quo longe o meu trabalho tem se difundido pelo mundo. Eu espero visitar o Brasil em breve
e experimentar as comidas deliciosas que vocs tm por a, alm de conhecer toda essa gente
bonita. WOOF!!
Buck Angel na internet:
http://buckangel.com/
http://twitter.com/BuckAngel
http://buckangelentertainment.com/
http://linkedin.com/in/buckangel
Joo W. Nery
est com tudo
O primeiro transhomem do Brasil j foi convidado para dar entrevista nos mais importantes programas da televiso brasileira, alm das inmeras aparies na imprensa escrita do pas. Parte
desse sucesso se deve ao fato de que seu mais novo livro, Viagem Solitria Memrias de um
transexual 30 anos depois, tem vendido muito bem, obrigado.
Joo passou por diversas cirurgias de transformao em um dos momentos mais sombrios do
Brasil, o da ditadura militar. Hoje, casado e com filho, esse grande homem est disposto a contar a
sua histria e a lutar pelo que acredita.
A presena de Joo to marcante que, atualmente, circula pela Cmara dos Deputados um
projeto de lei intitulado Joo W. Nery (PL 5000/2013), que prev a possibilidade de travestis e
transexuais alterarem seus nomes em documentos, sem a necessidade de laudos ou de splicas
aos juzes.
Enquanto torcemos para que o projeto seja aprovado, batemos um papo por email com Joo,
que respondeu a perguntas sobre sua carreira de escritor, sua convivncia com intelectuais como
Darcy Ribeiro e Antnio Houaiss e, claro, as reivindicaes polticas que a comunidade trans brasileira ainda pretende alcanar.
Consultei um advogado, Dr. Srgio Bermudes, e ele me garantiu que nada mais poderia ser feito
contra mim. O mais difcil foi convencer minha mulher e meu filho, que acabaram concordando,
contanto que no aparecessem na mdia. Publicar hoje um livro s tem sentido se voc se expuser,
seno no ter crdito. Por outro lado, o tema das sexualidades comeou a ser abordado paulatinamente na mdia, pelo menos um ano antes do livro ser lanado. Minha apario em matrias
de jornais e programas de TV causou impacto, j que os transhomens nunca tiveram visibilidade.
No me restava outra alternativa, fui compelido a me tornar um militante da causa. Hoje, atendo
pelas redes sociais quem me procura e pede ajuda. O mdico que me operou, Dr. Roberto Farina,
j faleceu. Alm do mais, hoje a cirurgia legalizada e feita gratuitamente pelo SUS. O problema
conseguir uma vaga.
Como foi o processo de escrita de Viagem Solitria? Quanto tempo demorou e como foi a
rotina de trabalho?
Demorei dois anos escrevendo, num exerccio dirio. Um processo difcil e sofrido. O dirio que
sempre escrevi me ajudou a sequenciar fatos. Tive tambm a grande ajuda de uma irm, que no
s o copidescou, como me auxiliou a relembrar momentos importantes. At hoje me emociono
quando releio o livro.
Com as cirurgias e os novos documentos, voc acabou perdendo o diploma de psiclogo.
Essa uma situao irreversvel? Mesmo depois de o seu caso ter vindo tona?
Viagem Solitria uma releitura do primeiro (Erro de Pessoa, 1984), mais completo, atualizado
com a quarta parte, que a minha paternidade.
Estou, no momento, tentando mudar o nome no meu diploma. Caso consiga, ser o primeiro
caso no Instituto de Psicologia da UFRJ. Eles esto exigindo documentao, que no existe, para
esta troca pelo nome social. Mais de um advogado se ofereceu para dar assistncia no processo.
No pretendo exercer mais a Psicologia como antes, nem preciso pessoalmente desta mudana,
j que existe uma Portaria que permite o exerccio da profisso com o nome social. Mas luto pela
condio por ser uma questo poltica, de abertura, para os prximos trans que viro. As universidades devem dar o exemplo do respeito diversidade.
E quanto a voc? Como era o Joo daquela poca e em quais pontos voc sente que mudou
desde a dcada de 80 pra c?
Tanto Darcy Ribeiro quanto Antnio Houaiss pareciam bem vontade em relao transexualidade. Como era sua relao com eles?
Exerci mais a pacincia e a humildade, por exemplo. Hoje tenho melhor compreenso da
importncia que representam as sexualidades perifricas, para denunciar a inveno do que
ser homem ou mulher. Cada vez, constato mais, que o vrus do machismo o responsvel pelas
violncias, sejam elas misginas, blicas ou contra as mltiplas expresses de gnero.
Minha relao com o Darcy comeou na adolescncia e foi muito afetiva, quando ele me considerava como uma filha dele. Durante as frias em Montevidu, eu ia todos os dias casa dele
e ficvamos recitando poesia, tendo aulas de Antropologia e ele ia bagunando todos os valores
sociais hipcritas. Foi uma desaprendizagem muito fecunda. Quando nos reencontramos, anos
mais tarde j no Brasil, ele estranhou um pouco as novidades da minha cirurgia, pois nunca tinha
visto ou ouvido falar mas aceitou numa boa. J com o Houaiss, ele me conheceu atravs do livro
e gostou de cara do que leu, tanto que me ofereceu de presente a orelha do Erro de Pessoa. Era
um homem que, alm de culto, tinha um profundo senso de justia e respeito pelo ser humano.
Estive com ele muitas vezes no seu apartamento da Lagoa, onde ele fazia questo de cozinhar. Sua
Antes de lanar Viagem Solitria, voc publicou Erro de Pessoa, que tambm uma autobiografia. Como os dois livros se diferem?
Tambm durante a poca do livro Erro de Pessoa, voc no mostrava seu rosto em entrevistas, principalmente, imagino, pela questo de ilegalidade que a situao poltica do pas
acabou forando em sua vida.
Havia a questo poltica contra a ditadura que vivi na famlia pouco tempo antes, mas, sobretudo,
porque tinha tirado uma documentao masculina por conta prpria. Portanto, fiquei com dupla
identidade. Naquela poca no dava para entrar na Justia para a mudana de nome e gnero.
Nenhum juiz sabia o que era transexualidade.
Como foi o processo de passar a mostrar seu rosto publicamente e como essa deciso foi
tomada? Esse passo trouxe alguma complicao para voc ou para o corpo mdico que lhe
mulher Ruth era tambm uma pessoa admirvel, que transcendia qualquer preconceito. Adorava
conversar com eles.
12. Fiscalizao para os servios mdicos de atendimento a transexuais. Cirurgias de transgenitalizao podem ser realizadas de modo irresponsvel e serem mal feitas;
13. Legislao especfica que proteja a pessoa transexual de discriminao por identidade de
gnero em qualquer ambiente (a criminalizao da transfobia e da homofobia, vm juntos no
PLC 122/2006), ainda no aprovado;
14. Legislao especfica que permita a retificao de prenome e gnero no registro civil (e demais
documentos subsequentes) de forma automtica, pra quem j viva no gnero identificado,
prescindindo de cirurgias ou laudo psiquitrico; e
Como est, hoje, a situao dos transhomens e transmulheres no Brasil? Quais so as principais reivindicaes e medidas de incluso?
Um caos... Sem assistncia mdica, jurdica e social. So muitas as reivindicaes para o processo
transexualizador do SUS, em que se pede uma profunda mudana na forma de lidar com a pessoa
e o processo, e nos aspectos jurdicos. Para exemplificar, citarei apenas algumas:
1. A despatologizao;
2. Multiplicao de unidades ambulatoriais para o acolhimento e acompanhamento da ateno
bsica e de mdia complexidade, bem como pelo aprimoramento tcnico das intervenes de
alta complexidade nos Centros de Referncia do processo transexualizador, com fluxo garantido
entre os servios;
3. Investimento em pesquisas sobre os efeitos dos procedimentos de modificao corporal em
longo prazo;
4. Formao de banco de dados nacional do perfil da populao atendida no Processo Transexualizador;
5. Incluso do acompanhamento hormonioterapia na ateno bsica, seguindo recomendaes
internacionais, primando pela reduo de danos;
6. Garantir a implantao de prteses de silicone mamria e penianas em pacientes que assim
desejarem, como tambm bombas clitorianas (importantes para a realizao de metoidioplastia)
e a retirada da barba com laser;
7. Garantia de que a prtica dos psiclogos junto ao Processo Transexualizador seja normatizada
pelo Conselho Federal de Psicologia CFP, e no pelas atuais diretrizes estabelecidas pela resoluo do Conselho Federal de Medicina;
8. Fim do tempo padro de dois anos para desenvolvimento de parecer, da obrigatoriedade
da terapia (exceto quando solicitada essa ajuda profissional pelos/as usurios/as, a fim de
acompanharem e auxiliarem em processos de identificao e socializao) e do teste da vida real;
9. Reduo da idade mnima para realizao das cirurgias de transgenitalizao de 21 anos para
18 anos, em conformidade com uma atualizao de legislao;
10. Acompanhamento ps-operatrio dos indivduos que passaram pela cirurgia de redesignao
sexual;
11. Criar um programa de servio de banco de smen e vulos para os trans que quiserem se tornar pais biolgicos depois da cirurgia, atravs de uma inseminao assistida, como j existe para a
vasectomia ou nos tratamentos que causem infertilizao;
15. Evitar a excluso no mercado de trabalho: desemprego, subemprego, desvalorizao do currculo profissional em funo da condio transexual.
Quem leu Viagem Solitria j percebeu que voc tambm poeta. H planos para um
novo livro?
Sempre h planos, mas nem sempre h tempo. Agora recomeo a escrever alguns textos acadmicos solicitados e realizo muitas viagens para divulgar a luta contra o preconceito, mas o terceiro
livro dever sair, s ainda no sei quando.
* Abaixo, foto de Joo Nery segurando o livro Viagem Solitria
Na Cara
Breno Gabriel
Ilustraes: Feppa Rodrigues
Esteretipos majores
Esto por todos os lados
Reafirmando as excluses, feito algo sbio!
Pregando a limitao de ir alm
Pele branca, boa moral!
Belo o superficial
Misoginia a ser seguida
Beijo hetero e srdidos status
Mulher s corpo, homem s se for viril!
Concepes equivocadas, gordofobia o que no falta!
Risos aos afeminados, violncias simblicas!
Que matam que prendem que calam, viva o ilustre lixo a cores!
Busquem os corpos, que no sejam seus!
Pratiquem atos, que no sejam seus!
Extermine o seu eu, para uma vil aceitao!
Juvenil
Entregaram-lhe o mundo
Ele apenas o deslaou
Dormiu ento, com vrios tons de gente!
Beijando devaneios, bebendo de cavos conselhos e gozos distintos!
Perdeu-se nas entranhas de alguma noite
Dilacerando um choro de concreto, por seu corao to moribundo!
Em seu oprbrio de quereres, foi-se esquecendo
Por a, por aqui, no quer ser mais um grito perdido
Dentre meninos e travestis, seu sonhar era um doce fardo
Nas nnias das ruas noturnas, ele descansava em paz...
Em sua casa aveludada, ele amanhecia em retalhos!
Seus olhos ornejam vida
Alma colorida de rancor!
Garoto, instigados olhos juvenis!
Expurgue-se, encontre-se, perca-se...
Breno Gabriel 19 anos, estudante, cantor e compositor. Fazendo sempre da msica e poesia ferramentas de exposio para
iderios de um mundo plural, questes homofnicas e indagaes humanas.
Feppa Rodrigues por Ana Muriel Designer de formao, ilustrador por vocao e fotgrafo nas horas vagas. Ama quadrinhos. E, um super heri que transita entre dois mundos, vai desenhando sua passagem por estas terras.
percebi como a educao para a conscientizao crtica pode fundamentalmente alterar nossas percepes
da realidade e nossas aes bell hooks
Esse texto uma proposta, uma indicao, um tema para algum realizar esse trabalho
atravs de lentes queer. O escrevi a alguns anos atrs, e assim ele ficou silenciado. Agora retomo e
o lano em pedaos com a esperana de algum levar adiante. Ele fala sobre o mito aristofnico da
unidade original dos gneros, encontrado no livro O Banquete ou Do Amor, de Plato. A obra
considerado um clssico grego que possui um dos mais belos e simples dilogos. Esta obra se
remete a um jantar na casa do poeta Agato que comemora sua vitria no concurso de tragdias.
Essa obra foi registrada a partir do que o autor ouviu de um dos convivas desse jantar.
Essa proposta foca na parte que Aristfanes faz seu discurso sobre o mito da unidade
primitiva humana que sofreu uma posterior mutilao, no ser andrgino e o castigo dado por
Zeus. Ele diz que ramos o dobro do que agora somos e que havia trs gneros. Tnhamos quatro
braos, quatro pernas, duas cabeas. Um dos gneros era a composio de duas partes femininas,
um de duas partes masculinas, e outro misto. Ento Zeus os cortou ao meio, por dizer que os
andrginos, como eram conhecidos, afrontaram o poder dele. Depois de partido ao meio, cada
um procura ansiosamente sua antiga metade. Ao Amor, neste caso, dado a funo de procura da
unidade original.
Eu pensava que esse texto me serviria para denunciar apenas uma via: a excluso, a
separao, o castigo e o apagamento dos seres andrginos. Para minha surpresa, descubro uma
complexidade muito mais afbrangente. Me flagro conhecendo um pensamento sobre as relaes
homoafetivas anterior ao domnio religioso da instituio catlica. Um pensamento no discurso
que afirma a busca pelo Amor, a busca por sua metade, de qualquer sexo.
Tudo isso se deu na casa do anfitrio Agato, dramaturgo e ator, namorado de Pausnias,
que tambm nessa obra discursam. Pausnias, especificamente, fala sobre o Amor entre homens.
Aristfanes fez o seu discurso: Com efeito, nossa natureza outrora no era a mesma que a de
agora, mas diferente. Em primeiro lugar, trs eram os gneros da humanidade, no como agora,
o masculino e o feminino, mas tambm havia mais um terceiro, comum a estes dois, do qual resta
agora um nome, desaparecida a coisa; andrgino era ento um gnero distinto, tanto na forma
como no nome comum aos dois, ao masculino e ao feminino, enquanto que agora nada mais
que um nome posto em desonra.
So trs os tipos: o feminino, que era a mulher-mulher, o masculino, o homem-homem e
o andrgino, mulher-homem. Esses eram os trs tipos de gneros existentes nesse mito. O andrgino era considerado o mais poderoso dos gneros: Eram por conseguinte de uma fora e de
um vigor terrveis, e uma grande presuno eles tinham; mas voltaram-se contra os deuses.
Pedro Costa
Se eu atualizar o mito aristofnico para os dias de hoje, quem eu vejo no papel do andrgino?
Ser apenas um mito? Ou esse mito encontra eco em pessoas, desejos, formas? Quem so os
andrginos de hoje? Eles existem? apenas uma nominao para enquadrar e limitar os sexos?
E, se existem, que poder eles carregam em seus corpos que, assim como no mito, necessitam sofrer
violncia e mutilao? E o que mesmo esses corpos questionam?
Zeus diz: Acho que tenho um meio de fazer com que os homens possam existir, mas parem
com a intemperana, tornados mais fracos. Agora, com efeito, eu os cortarei a cada um em dois, e
ao mesmo tempo eles sero mais fracos e tambm mais teis para ns, pelo fato de se terem tornado mais numerosos. Como meras cobaias sob o poder de Zeus, a voz de comando se instaura,
fazendo valer a punio e tornando os andrginos mais fracos.
Acredito que a fora do andrgino se encontra no poder que a crtica pode tomar ao olhar
para uma sociedade reguladora de uma heteronormatividade binria que no inclui subjetividades
construdas em trnsitos andrginos de estticas, sexualidades, pensamentos, atitudes, polticas.
O poder andrgino a dvida. a no certeza. So as possibilidades diversas de atuao. So as
divergncias no estruturadas, nem tampouco assertivas, sobre gnero. o sexo no escolhido
porque no uma opo. A presena andrgina, nas vrias formas e falas que assume, carrega em
si o destruir e o investimento contra as performances de comando que subjugam os sexos que
no desejam participar de um projeto cultural unvoco.
A violncia a que so submetidos os sujeitos das sexualidades desviantes, na fantasia de
gnero de um corpo que existe para ser subjugado, so bem reais. Zeus ordenou que A cada um
que cortava mandava Apolo voltar-lhe o rosto e a banda do pescoo para o lado do corte, a fim
de que, contemplando a prpria mutilao, fosse mais moderado o homem, e quanto ao mais ele
tambm mandava curar.
Ex-andrginos furiosos que aps serem cortados se tornam pessoas moderadas, curadas.
Esse o discurso de Zeus. Um Zeus que no pode ser ameaado, por ser poderoso demais. E, caso
isso acontea, a punio ser severa: o apagamento do andrgino. Mas restam rastros em nossos
corpos ex-andrginos. A lembrana de uma antiga condio de fora e de inteireza. Ao olharmos
nossas pregas, nos lembraremos que fomos completos e fortes e ousados o bastante para
investir contra o discurso de Zeus. E, caso isso volte a acontecer, seremos novamente manipulados,
castigados e mutilados.
Interpelo para o no adiamento de um projeto cada vez mais especfico e crtico em
relao ao Zeus nosso de cada dia. Um Zeus que no permite o agenciamento vigoroso de corpos
sexualmente polticos que perturbam. Um projeto carregado de valncias a favor dos corpos
silenciados, apagados e esquecidos.
O mito aristofnico me joga em confronto com uma realidade aonde se d todos esses
conflitos, violncias e interpelaes. So nesses corpos, que se lembram e vivem suas condies
andrginas, que acontece o discurso. nesses corpos que teoria se faz presente em carne; violncia se marca na pele em ferro e brasa; trauma se instaura no lugar dos desejos...
Dicas de Leitura
ROSA no toa. Alm da cor, tem o Rosa, Guimares. E foi por ambos que decidimos chamar
a ROSA de ROSA. Porque Grande Serto: Veredas o maior romance transgnero da literatura
brasileira. Talvez simplesmente o maior romance da literatura brasileira. Da que a gente ficou
pensando em quais outras obras entrariam numa lista de livros indispensveis que tenham a ver
com esse lance de sexualidade, homoafetividade ou qualquer narrativa que passe perto disso
tudo. A verdade que no so poucos. Ento, pra deixar a coisa mais objetiva e diversificada, a
gente decidiu pedir a um pessoal que escreve que sugerisse um livro que tivesse os seguintes
requisitos: fosse muito gnio & tivesse algum lance no-heterossexual. As sugestes recebidas
foram muito legais. V s:
Sentir-se
Numa mesma dana
entregaram-se um
ao outro.
A ansiedade olhava de longe,
Enciumada. L, ela no tinha vez
O nico que ali residia era o
constante sorriso.
Pleno, calmo e feliz
Revista Rosa
Arte e literatura de temtica queer
Maro 2013
Organizao/Execuo
Felipe Miguel
Editores
Felipe Miguel
Thiago Barbalho
Projeto Grfico e Diagramao
Liziane Sutile
Capa
Juliano Luiz Fernandes
Ilustrao
Flora Fontes
Juliano Luiz Fernandes
Feppa Rodrigues
Textos
Brenno Gabriel
Bruna Beber
Chico Moreira Guedes
Constanza A. Castillo
Feppa Rodrigues
Glauco Mattoso
Leco Vilela
Leonardo Boiko
Pedro Costa
Thiago Barbalho
Entrevistadores
Felipe Miguel
Guilherme JD Guilla
Bem casados
Marcos Naime Pontes
Website
Juliano Luiz Fernandes
Liziane Sutile
Mande suas crticas e sugestes para
a Revista Rosa
contato@revistarosa.com.br