amor ou paixo?

Dizer que uma pessoa est apaixonada e dizer que se estar amando
diferente. Saiba as diferenas nesse artigo.
A paixo tem como foco a aparncia, o corpo, o interesse sexual, h
reaes fisiolgicas bem visveis (palpitao, suor nas mos, tremedeira, a
sensao de frio na barriga dentre outras).
A relao se baseia na idealizao do amado, os defeitos so
minimizados, enquanto as caractersticas positivas so exageradas e, por
vezes, at fantasiadas. No estado de apaixonamento, o crebro libera altas
doses de dopamina, substncia relacionada ao prazer a mesma sensao
pode se viver atravs da atividade fsica ou comer chocolate, por exemplo.
Essa inundao bioqumica pode durar cerca de seis meses, variando de
pessoa para pessoa.
Na teologia catlica, d-se o nome de paixes (ou sentimentos) s
emoes ou movimentos da sensibilidade que inclinam algum a agir ou
no agir em vista do que experimentado ou imaginado como bom ou
mau (CIC,1763). As principais so o amor, o dio, o desejo, o medo, a
alegria, a tristeza e a clera (CIC, 1772). Em si, as paixes no so nem
boas nem, nem ms (CIC, 1767), entretanto, podem se transformar em
virtudes ou vcios (CIC, 1768).
Enquanto impulso do desejo, a paixo eros o amor (ertico). O
papa Bento XVI, em sua primeira encclica, Deus caritas est, refletiu muito
sobre essa questo. Ensina que o eros est, de certo modo, enraizado na
prpria natureza do homem (n.11) e quer ser conduzido em xtase para
o Divino para alm de ns prprios, mas por isso mesmo requer um
caminho de ascese, renncias, purificaes e sacramentos (n.05);
necessita de disciplina e para dar ao homem, no o prazer de um
instante, mas certa amostra do vrtice da existncia, daquela beatitude
para que tende todo o nosso ser (n.04).
Por isso, o eros impele o homem ao matrimnio, afirma o papa, a
uma ligao caracterizada pela unicidade e para sempre (n.11). A paixo (o
eros) pode transformar-se em amor.
Na teologia catlica, o amor no , apenas, sentimento, uma
virtude teologal e tambm um fruto do Esprito Santo: resultado da graa
divina.
O papa Francisco, aos noivos, ensina que o amor uma relao,
uma realidade que cresce juntos, no intuito de um fazer o outro
desenvolver-se, aperfeioar-se como pessoa.
Embora o eros, inicialmente, seja sobretudo, ambicioso, ascendente
facscinao pela grande promessa de felicidade depois, medida que se
aproxima do outro, far-se- cada vez menos a pergunta sobre si prprio,
procura sempre mais a felicidade do outro, preocupar-se- cada vez mais
dele, doar-se- e desejar existir para o outro (Deus caritas est, 7).
So Paulo caracteriza o amor como paciente, prestativo, no inveja,
no ostenta, no orgulhoso, no faz nada de inconveniente, no procura o

prprio interesse, no se irrita, no rancoroso, nem injusto, tudo desculpa,

cr, espera suporta (1Cor 13).
O Papa Joo Paulo II, falando aos jovens franceses, reafirma que
amar pois essencialmente dar-se aos outros. Longe de ser uma inclinao
instintiva, o amor uma deciso consciente da vontade de ir para os outros.
Para poder amar em verdade, preciso desapegar-se de muitas coisas e
sobretudo de si, dar gratuitamente, amar at ao fim. Esta desapropriao de
si obra de grande flego esgotante e exaltante. fonte de equilbrio.
o segredo da felicidade (1 de Junho de 1980)1
E na encclica Lumen Fidei (n.27), o papa Francisco nos recorda que
o amor no se pode reduzir a um sentimento que vai e vem. verdade que
o amor tem a ver com a nossa afetividade, mas para a abrir pessoa
amada, e assim iniciar um caminho que faz sair da recluso no prprio eu e
dirigir-se para a outra pessoa, a fim de construir uma relao duradoura; o
amor visa a unio com a pessoa amada. E aqui se manifesta em que sentido
o amor tem necessidade da verdade: apenas na medida em que o amor
estiver fundado na verdade que pode perdurar no tempo, superar o
instante efmero e permanecer firme para sustentar um caminho comum.
Se o amor no tivesse relao com a verdade, estaria sujeito alterao
dos sentimentos e no superaria a prova do tempo. Diversamente, o amor
verdadeiro unifica todos os elementos da nossa personalidade e torna-se
uma luz nova que aponta para uma vida grande e plena. Sem a verdade, o
amor no pode oferecer um vnculo slido, no consegue arrancar o eu
para fora do seu isolamento, nem libert-lo do instante fugidio para edificar
a vida e produzir fruto

Imaturidade nos relacionamentos

Para podermos amar verdadeiramente, necessrio certo grau de
amadurecimento psicofsico. Conhecemos, porm, inmeras pessoas que,
por uma srie de fatores, so imaturas e isso tm lhes custado
relacionamentos desastrosos, quer na vida profissional, nas amizades, no
namoro, no noivado e at nos casamentos.
O que caracterizaria, ento, uma pessoa imatura?
Uma das caractersticas mais notveis a defasagem entre a
idade cronolgica e a idade mental da pessoa: a recusa a crescer.
aquela pessoa excessivamente manhosa, o adulto infantilizado, senhor de
idade que se comporta como adolescente, a mulher, apesar da idade, ainda
se veste como garotinha so alguns exemplos. H adultos que ainda
chupam dedo ou bico!

1 http://w2.vatican.va/content/john-paulii/pt/speeches/1980/june/documents/hf_jp-ii_spe_19800601_giovani-difrancia.html

Essa fixao infantil pode se exprimir tambm atravs do cime

descabido, o apego demasiado ( famlia, ao parceiro ou s coisas), so
indivduos extremamente carentes ou dependentes.
Podem sofrer de baixa autoestima, procurando, de todas as
maneiras, aprovao, elogio e autoafirmao.
Outro indcio de imaturidade a falta de autoconhecimento:
saber de seus gostos, de seus limites, de suas habilidades, conhecimento de
seu estado de nimo, compreenso de suas reais motivaes. H pessoas
que no conseguem se decidir ou escolher at mesmo coisas simples
porque so cheias de dvidas e inseguranas e tm um medo intenso de
errar.
Imaturidade tambm se relaciona com a negao dos prprios
sentimentos, fuga do vazio e compensaes atravs do excesso de
comida, abuso de lcool, drogas, medicamentos... Muitas vezes, nega-se a
realidade se refugiando na fantasia, desejando, por exemplo, viver aquele
romance dos filmes ou livros.
A instabilidade emocional tambm indicativo de uma
personalidade pouco amadurecida. A pessoa passa de um estado a outro de
humor em pouco tempo, no mesmo dia. um sujeito varivel, irregular,
ningum nunca sabe o que esperar dele. Reage aos eventos de forma
desproporcional pouco tolerante frustrao e s contrariedades da vida.
Pessoas imaturas tm pouco ou nenhuma responsabilidade
diante da vida, preferem colocar a culpa nos outros por seus fracassos,
tendem a fugir de compromissos srios e definitivos, como o matrimnio e
preferem ficar mudando de relacionamentos.
A imaturidade leva ao imediatismo, impacincia, no saber
esperar ou incapacidade de respeitar limites. Uma personalidade imatura
pode muitas vezes ser egocntrica, hedonista, ter pouco autocontrole e
domnio de seus sentimentos, impulsos e desejos. O imaturo, dificilmente,
planeja o futuro a dois, a carreira, os estudos.
O imaturo pode se comportar de forma permissiva demais, lasciva e
relativista, com poucas convices, capaz de mudar de opinio da gua
para o vinho.
A Sagrada Congregao para a Doutrina da F, a Declarao Persona
Humana - sobre alguns pontos de tica sexual (n.13), afirma que os pais,
em primeiro lugar, como tambm os educadores da juventude, ho-de
esforar-se por conduzir os seus filhos e os seus educandos maturidade
psicolgica, afetiva e moral, em conformidade com a sua idade, por meio de
uma educao integral. Para isso dar-lhes-o uma informao prudente e
adaptada sua idade e procuraro assiduamente formar-lhes a vontade
para os costumes cristos, no s com conselhos, mas sobretudo com o
exemplo da sua prpria vida e mediante a ajuda de Deus que lhes alcanar
a orao. E ho-de ter tambm o cuidado de os proteger de numerosos
perigos de que os jovens no chegam a suspeitar.

Verdade que no somos um produto acabado da criao. O

Catecismos da Igreja Catlica ensina que ns fomos criados, por Deus, in
statu viae (CIC,302), ou seja, em estado de caminhada perfeio. Isso
quer dizer que, ao longo da vida, vamos amadurecendo cada vez mais como
pessoa.
Acerca do tema, o papa Bento XVI, na encclica Deus Caritas Est,
sublinha que prprio da maturidade do amor, abranger todas as
potencialidades do homem e, incluir, por assim dizer, o homem em sua
totalidade (n.17).
E para alm de todo psicologismo, o cristo no pode perder a
perspectiva de que a plena maturidade da pessoa e a sua estabilidade
interior tm o seu fundamento na relao com Deus, relao que passa
atravs do encontro com Jesus Cristo (Papa Bento XVI, Angelus,
05/09/20102)
Motivos errados se iniciar um namoro
Muitos relacionamentos se comeam pelos motivos errados e, em
consequncia, ambos podem sair feridos da relao. preciso exercitar
muito o autoconhecimento, a liberdade interior e a maturidade emocional
para no iniciar um namoro, um noivado ou, mais gravemente ainda, um
casamento por razes equivocada.
Uma rpida pesquisa com algumas pessoas e em livros e sites da
Internet constatamos alguns motivos mais comuns para se iniciar um
namoro de forma errada:
Satisfao das prprias necessidades sexuais. Hoje est cada vez
mais comum os jovens iniciarem a vida sexual mais cedo. Muitos querem
namorar (ou ficar) apenas para dar vazo libido.
A sexualidade tem uma importncia muito grande para a formao
do ser humano. Entretanto, dar exclusividade ao sexo no relacionamento,
pode gerar uma relao de dependncia, de dominao, sensao de
vazio e acarretar na coisificao da pessoa.
Cabe se perguntar honestamente: sinto prazer em estar com aquela
pessoa, mesmo sem contatos mais ntimos? Se a resposta for negativa,
talvez, deva se refletir sobre seu grau de maturidade emocional.
Outras pessoas entram em um relacionamento devido
necessidade de segurana, seja de um(a) parceiro(a) forte, que lhe d
proteo fsica ou algum mais rico e poderoso capaz de oferecer
estabilidade financeira ou ainda uma pessoa que seja seu suporte
emocional.
Verdade que segurana outra de nossas necessidades bsicas,
entretanto, iniciar um namoro baseado apenas nisso, pode resultar em
decepo, haja vista que todos ns possumos debilidades. Pergunte-se:
2 http://w2.vatican.va/content/benedictxvi/pt/angelus/2010/documents/hf_ben-xvi_ang_20100905.html

voc ser capaz de amar a pessoa com que voc estar nos momentos de
fragilidade?
Dentre outros erros comuns na motivao para o incio de um
namoro, existe o caso daquelas pessoas que buscam o outro apenas pela
aparncia fsica. Ora, um dia a beleza se desfaz! E se o relacionamento
vive apenas a superfcie do ser, tornar-se- insustentvel. Para amar
verdadeiramente preciso conhecer o outro. O livro de Provrbio lembra
que a beleza passageira, mas a mulher que teme a Jav merece louvor
(Pr 31,30).
H muitas pessoas se relacionam amorosamente com outras apenas
por uma questo de status social: sonham em casar com algum de
poses, famoso, poderoso. Entretanto, basta observar as inmeras revistas e
programas de fofoca para ver que relaes que tem por base esse
pensamento esto fadadas ao fracasso.
Em nossa sociedade do descartvel, como fala o papa Francisco,
h uma crise de valores morais gigantesca e encontramos os motivos mais
banais para iniciar um namoro, um noivado ou um casamento. H pessoas
que namoram apenas para mudar de status nas redes sociais, para ter
algum com quem sair na sexta-feira e no sbado noite, por convenincia
de ter um carro ou a possibilidade de frequentar lugares aos quais nunca
poderia ir.
Muitos jovens ficam por aposta ou competio ou mesmo por
tdio e para passar o tempo. Tem aquelas pessoas que investem em uma
relao s porque proibida: o outro casado ou os pais no deixam, a
namoram escondidos etc.
Talvez, o amigo Leitor ou a amiga Leitora conhea casos de pessoas
que se casaram porque a mulher estava grvida ou simplesmente para ter
uma festa e ganhar presentes! Razes que desvirtuam o sentido real do
sacramento do matrimnio.
Uma pessoa inicia um namoro porque todos os amigos esto
namorando e ela no quer ficar de fora dos eventos.
O medo de ficar para titia ou aqueles pais mais liberais que dizem
essa menina precisa arranjar um namorado...
A sociedade ps-moderna que criou o mito de que se voc estiver
sozinho(a) voc uma pessoa infeliz ou mal sucedida! Acontece, porm,
que namoro uma questo vocacional e nem todos recebem o mesmo
chamado. Procure descobrir sua vocao, neg-la, muitas vezes, pode
conduzir insatisfao.
Para muitas pessoas tambm algumas razes de ordem mais
psicolgicas podem apressar a fuga da solido, o medo de ficar sozinho, a
fuga do vazio interior ou de um ambiente familiar conturbado,
necessitando de carinho, cuidado e ateno.
As carncias afetivas pessoais podem induzir relacionamentos de
dependncia e dominao. A baixa autoestima pode levar algumas pessoas
a namorarem qualquer pessoa que lhe d um pouco de ateno e carinho. A

falta de autoconceito elevado pode fazer com que um indivduo se incline a

namorar pessoas que possam humilh-lo e confirme seus sentimentos de
inferioridade. H sujeitos que, por no saberem dizer no e, por isso, so
incapazes de ceder as presses da investida de algum ou aqueles que
ficam com fulano(a) por pena ou s porque o que apareceu.
Muitas pessoas (de vrias idades) iniciam um namoro repleto de
ideias fantasiosas, querendo viver um romance como nos filmes, novelas ou
livros. Mas, isso pode ser prejudicial. Porque no existe amor pleno se no
for acompanhado pela fidelidade, pelo acordo, pela generosidade e pela
pacincia.
Nas palavras do Papa Bento XVI: para ser autntico, o amor exige
um caminho de amadurecimento (...) O amor vive de gratuidade, de
sacrifcio de si, de perdo e de respeito do outro (11/06/2015).
So Paulo ensina que o amor paciente... no busca o prprio
interesse... tudo espera (1Cor 13,4s.7).
Por fim, o sbio conselho de Madre Teresa de Calcut:
No ame pela beleza, pois uma hora ela acaba. No ame por
admirao, pois um dia, voc se decepciona. Apenas, ame, pois, o tempo
nunca pode acabar com um amor sem explicao