INFORMATIVO N 129 - 03 DE ABRIL DE 2016

Sola Fide

INFORMATIVO N 129 - 03 DE ABRIL DE 2016

Sola Fide

Conclumos, pois, que o homem justificado pela f, sem as obras da lei (Romanos 3:28)

Conclumos, pois, que o homem justificado pela f, sem as obras da lei (Romanos 3:28)

Os Reformadores descobriram, partir das Escrituras, que os pecadores so justificados pela f

somente. Eles descobriram que a f mais do que simplesmente andar de cabea erguida, esperando que as
coisas melhorem (confiana desconectada de um objeto de confiana), e que ela mais do que meramente crer
no que uma igreja ou uma autoridade eclesistica ensina (confiar numa igreja e aceitar seus dogmas sem confiar
em Cristo como Salvador).

Os Reformadores descobriram, partir das Escrituras, que os pecadores so justificados pela f

somente. Eles descobriram que a f mais do que simplesmente andar de cabea erguida, esperando que as
coisas melhorem (confiana desconectada de um objeto de confiana), e que ela mais do que meramente crer
no que uma igreja ou uma autoridade eclesistica ensina (confiar numa igreja e aceitar seus dogmas sem confiar
em Cristo como Salvador).

Na Bblia, a f verdadeira e viva crer na Palavra de Deus e se entregar a Ele em segura confiana. A
f a apreenso inteligente da alma da verdade revelada, a aceitao da verdade como se aplicando a si mesmo e
a resposta para as suas prprias necessidades, a apropriao da verdade como uma palavra e um convite pessoal
de Deus, e uma confiana ativa em Deus e no Seu Filho. Os Reformadores enfatizaram que a f no apenas a
aceitao intelectual de fatos, mas, antes, a segura confiana no Cristo vivo. Confiar em Cristo, diz Sinclair
Ferguson, ... o cerne da f. F significa habitar em Cristo (Joo 15:1-11); ela significa receber a Cristo (Joo
1:12) e, portanto, abra-Lo em total confiana. A f gira em torno de Cristo e est fundamentada nEle. J. I.
Packer recordar o acrstico da escola dominical que a expressa perfeitamente: F-A-I-T-H [F] Forsaking
All, I Take Him [Abandonando tudo, eu O seguro].

Na Bblia, a f verdadeira e viva crer na Palavra de Deus e se entregar a Ele em segura confiana. A
f a apreenso inteligente da alma da verdade revelada, a aceitao da verdade como se aplicando a si mesmo e
a resposta para as suas prprias necessidades, a apropriao da verdade como uma palavra e um convite pessoal
de Deus, e uma confiana ativa em Deus e no Seu Filho. Os Reformadores enfatizaram que a f no apenas a
aceitao intelectual de fatos, mas, antes, a segura confiana no Cristo vivo. Confiar em Cristo, diz Sinclair
Ferguson, ... o cerne da f. F significa habitar em Cristo (Joo 15:1-11); ela significa receber a Cristo (Joo
1:12) e, portanto, abra-Lo em total confiana. A f gira em torno de Cristo e est fundamentada nEle. J. I.
Packer recordar o acrstico da escola dominical que a expressa perfeitamente: F-A-I-T-H [F] Forsaking
All, I Take Him [Abandonando tudo, eu O seguro].

A confiana ou certeza da f brota da conscincia de descansar sobre a Palavra de Deus que no pode
mentir (Tito 1:2). Deus digno de confiana; Ele fala a verdade; ns cremos nEle e confiamos seguramente
nEle. Agora, pois, Senhor JEOV, tu s o mesmo Deus, e as tuas palavras so verdade, e tens falado a teu servo
este bem (2 Samuel 7:28). A f comea com as Sagradas Escrituras que foram escritas por homens inspirados
pelo Esprito Santo e cujas palavras, portanto, constituem a prpria Palavra de Deus. Pelo que tambm damos,
sem cessar, graas a Deus, pois, havendo recebido de ns a palavra da pregao de Deus, a recebestes, no como
palavra de homens, mas (segundo , na verdade) como palavra de Deus, a qual tambm opera em vs, os que
crestes (1 Tessalonicenses 2:13).

A confiana ou certeza da f brota da conscincia de descansar sobre a Palavra de Deus que no pode
mentir (Tito 1:2). Deus digno de confiana; Ele fala a verdade; ns cremos nEle e confiamos seguramente
nEle. Agora, pois, Senhor JEOV, tu s o mesmo Deus, e as tuas palavras so verdade, e tens falado a teu servo
este bem (2 Samuel 7:28). A f comea com as Sagradas Escrituras que foram escritas por homens inspirados
pelo Esprito Santo e cujas palavras, portanto, constituem a prpria Palavra de Deus. Pelo que tambm damos,
sem cessar, graas a Deus, pois, havendo recebido de ns a palavra da pregao de Deus, a recebestes, no como
palavra de homens, mas (segundo , na verdade) como palavra de Deus, a qual tambm opera em vs, os que
crestes (1 Tessalonicenses 2:13).

Nossa experincia de f comea com as Escrituras; mas, qual a origem da f, de onde ela vem? F
uma graa, um dom de Deus (Efsios 2:8; Filipenses 1:29). Ela comea (e continua!) como uma obra do Esprito
de Deus. Homens cados no podem ler e entender a Bblia sem a Sua assistncia miraculosa. Eles no podem
apreender nem confiar na verdade, nem podem aceit-la e aplic-la a si mesmos, ou receb-la no corao como
um convite pessoal de Deus. Pecadores no podem se voltar para Cristo sem o auxlio soberano e poderoso de
Deus. Somente quando, e no at que, o Esprito ilumina o corao, um incrdulo pode agarrar as realidades do
evangelho, renunciar seus pecados e sua pecaminosidade e vir a Cristo. Em outras palavras, uma pessoa deve
nascer de novo antes que ela possa crer. A f, portanto, vem aps a regenerao (Joo 3:3; 1 Corntios 2:14;
Joo 6:44, 65; 2 Corntios 4:4-6; Joo 3:3-8). Ns estamos mortos; o Esprito imparte o sopro de vida; esta
primeira respirao a f.

Nossa experincia de f comea com as Escrituras; mas, qual a origem da f, de onde ela vem? F
uma graa, um dom de Deus (Efsios 2:8; Filipenses 1:29). Ela comea (e continua!) como uma obra do
Esprito de Deus. Homens cados no podem ler e entender a Bblia sem a Sua assistncia miraculosa. Eles no
podem apreender nem confiar na verdade, nem podem aceit-la e aplic-la a si mesmos, ou receb-la no corao
como um convite pessoal de Deus. Pecadores no podem se voltar para Cristo sem o auxlio soberano e
poderoso de Deus. Somente quando, e no at que, o Esprito ilumina o corao, um incrdulo pode agarrar as
realidades do evangelho, renunciar seus pecados e sua pecaminosidade e vir a Cristo. Em outras palavras, uma
pessoa deve nascer de novo antes que ela possa crer. A f, portanto, vem aps a regenerao (Joo 3:3; 1
Corntios 2:14; Joo 6:44, 65; 2 Corntios 4:4-6; Joo 3:3-8). Ns estamos mortos; o Esprito imparte o sopro de
vida; esta primeira respirao a f.

Os pecadores esto ligados ou unidos a Cristo pela f somente. A f, unindo-nos a Cristo, faz com que todas as
bnos espirituais sejam nossas (Efsios 1:3). Assim, a f suficiente nada mais necessrio ou requerido. A
f perfeitamente adequada para salvar, pois ela liga pecadores com um Salvador perfeitamente adequado. Ns
desfrutamos uma salvao perfeita porque, vista de Deus, estamos unidos com um Salvador perfeito. Quando o
carcereiro filipense perguntou, O que devo fazer para ser salvo?, a resposta de Paulo disse tudo, Cr no Senhor
Jesus Cristo e sers salvo.

Os pecadores esto ligados ou unidos a Cristo pela f somente. A f, unindo-nos a Cristo, faz com
que todas as bnos espirituais sejam nossas (Efsios 1:3). Assim, a f suficiente nada mais necessrio ou
requerido. A f perfeitamente adequada para salvar, pois ela liga pecadores com um Salvador perfeitamente
adequado. Ns desfrutamos uma salvao perfeita porque, vista de Deus, estamos unidos com um Salvador
perfeito. Quando o carcereiro filipense perguntou, O que devo fazer para ser salvo?, a resposta de Paulo disse
tudo, Cr no Senhor Jesus Cristo e sers salvo.

Sola Fide!

Sola Fide!

Rev. Paul Settle.

Rev. Paul Settle.

SUGESTO DA ORDEM DO CULTO

SUGESTO DA ORDEM DO CULTO

Orao Inicial
Leitura do Texto Bblico Rm 12
Msica NC. 192 No Cu Com Jesus
Med.Texto Sola Fide
Orao Final
Msica Final NC. 06 Doxologia

Orao Inicial
Leitura do Texto Bblico Rm 16
Msica NC. 199 Cristo Salva
Meditao do Catecismo Heidelberg P . 16
Orao Final
Msica Final NC. 200 Palavra Abenoada

Orao Inicial
Leitura do Texto Bblico Rm 12
Msica NC. 192 No Cu Com Jesus
Med.Texto Sola Fide
Orao Final
Msica Final NC. 06 Doxologia

Orao Inicial
Leitura do Texto Bblico Rm 16
Msica NC. 186 O Lar do Cu
Meditao do Catecismo Heidelberg P . 16
Orao Final
Msica Final NC. 187 Cidade Celestial

Orao Inicial
Leitura do Texto Bblico Rm 13
Msica NC. 193 Aspirao do Cu
Meditao do Catecismo Heidelberg P . 13
Orao Final
Msica Final NC. 194 Morada Feliz

Orao Inicial
Leitura do Texto Bblico . Rm 17
Msica NC. 201 Manso e Suave
Meditao do Catecismo Heidelberg P . 17
Orao Final
Msica Final NC. 202 Palavras Preciosas

Orao Inicial
Leitura do Texto Bblico Rm 13
Msica NC. 193 Aspirao do Cu
Meditao do Catecismo Heidelberg P. 13
Orao Final
Msica Final NC.194 Morada Feliz

Orao Inicial
Leitura do Texto Bblico Rm 17
Msica NC. 188 Clara Luz
Meditao do Catecismo Heidelberg P . 17
Orao Final
Msica Final NC. 189 Jerusalm Celeste

Orao Inicial
Leitura do Texto Bblico Rm 14
Msica NC. 195 Dormindo no Senhor
Meditao do Catecismo Heidelberg P . 14
Orao Final
Msica Final NC. 196 Gozo, Esplendores, Venturas

Orao Inicial
Leitura do Texto Bblico Rm 18
Msica NC. 203 Convite Para a Salvao
Meditao do Catecismo Heidelberg P . 18
Orao Final
Msica Final NC. 204Cristo Porta

Orao Inicial
Leitura do Texto Bblico Rm 14
Msica NC. 195 Dormindo no Senhor
Meditao do Catecismo Heidelberg P . 14
Orao Final
Msica Final NC.196 Gozo, Esplendores, Venturas

Orao Inicial
Leitura do Texto Bblico Rm 18
Msica NC. 190 Maior Que a Dor
Meditao do Catecismo Heidelberg P. 18
Orao Final
Msica Final NC. 178 191 Rio da Vida

Orao Inicial
Leitura do Texto Bblico Rm 15
Msica NC. 197 O Salvador Espera
Meditao do Catecismo Heidelberg P . 15
Orao Final
Msica Final NC. 198 Salvao Graciosa

Orao Inicial
Leitura do Texto Bblico Rm 15
Msica NC. 197 O Salvador Espera
Meditao do Catecismo Heidelberg P . 15
Orao Final
Msica Final NC. 185 Glria Vindoura